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Military版 - 霍布斯鲍姆谈全球化之后的法西斯主义再度崛起
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话题: 民族主义话题: 国家话题: 仇外话题: 法西斯主义话题: 霍布斯
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H****g
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记者:在整个19世纪和20世纪的大部分时间里,民族主义显然是最强劲的政治力量之
一。请问您对此有何看法?
霍布斯鲍姆:从历史上看,民族主义很大程度上是现代国家形成进程中的一个环节
。因为现代国家需要一种不同于传统神权或皇权国家的政治形式。民族主义最初的理念
是建立一个更大的国家,在我看来,这种统一和扩大作用很重要。最典型的例子是法国
大革命。18世纪90年代人们开始说:“我们不再是多菲内人,也不是南方人,我们都是
法国人。”但在后一阶段,从19世纪70年代开始,这些区域中的部分团体为了各自的独
立掀起了各种运动。民族自决论的威尔逊时代随之而来,好在到了1918—1919年间,保
护少数民族的观念在一定程度上扭转了这种趋势,虽然之后这一观念也逐渐消失。人们
认识到,如果没有这些民族主义者的努力,这些新兴的民族国家就不会有统一的种族或
文化模式。二战后,民族独立运动如火如荼,殖民地解放运动强化了民族主义,致使更
多的国家独立,而20世纪末苏联的解体,则给民族主义提供了更大的发展空间,同时也
造就了更多的袖珍国家,其中包括许多实际上并不想分裂以及大势所趋被迫独立的殖民
地国家。
我明显感觉到,自1945年以来纷纷独立的一大批小国所起的作用已经发生了变化,
其中之一就是它们已成为公认的主权国家。在第二次世界大战前,像安道尔、卢森堡以
及类似的小国,除集邮爱好者外,根本没有人把它们看作国际体系的一部分。梵蒂冈已
经是一个主权国家,而且很可能成为联合国成员,这让我感到新奇。就力量而言,这些
国家显然不具备传统民族国家的实力,也就是说没有对其他国家开战的能力。它们最多
能成为金融产业的天堂和跨国公司的避风港,冰岛就是很好的例子,苏格兰也不例外。
建立一个具有重大历史作用的民族国家不再是民族主义的出发点。这个口号也远没
有以前那样有号召力和说服力。它曾一度被认为是有效抵制其他政治或经济体的重要手
段。但在今天,民族主义中的仇外心理比重越来越大。政治越民主,潜在的仇外可能性
就越大。目前仇外心理的起因也比以往更加关键,虽然它们主要来自文化而非政治层面
——比如近几年英国或苏格兰民族主义不断上升——但危险性却绝不比政治层面小。
记者:法西斯主义有没有这种仇外心理?
霍布斯鲍姆:从某种程度上讲,法西斯主义是创建大国的部分驱动力。毫无疑问,
意大利法西斯主义促使卡拉布兰人和翁布里人变成了意大利人。在德国,直到1934年,
人民才被定义为德国人,之前被叫作斯瓦比亚人、弗兰克人或萨克森人。德国、中欧和
东欧的法西斯主义主要反对外来者,尤其针对犹太人。当然,法西斯主义在一定程度上
激发了仇外心理。过去工人运动的最大优点就是避免了仇外心理,在南非可以清楚地看
到这一点。传统左翼组织对平等和非歧视原则做出了承诺,从而有效地抵制了对南非白
人实施报复。
记者:您刚才着重讲了民族主义独立运动和仇外心理。您是否认为这些应该属于当
前世界政治的边缘性问题?
霍布斯鲍姆:是的,尽管这些给东南欧等地区带来了巨大灾难,但是民族主义或者
说爱国主义的确为许多政府的合法化做出了巨大贡献。中国就是明显的例子,印度正是
因为缺少这个才困难重重。美国显然不能以民族团结为基础,但它却有着很强的民族主
义情结。事实上在许多发达民主国家,民族主义情绪依然存在。现在大规模移民之所以
会产生很多社会矛盾,原因其实就在这里。
记者:每年都有大量外来人口涌入欧洲和美国,您认为当代移民潮会给社会带来什
么影响?您认为在欧洲会逐渐出现不同于美国的另一次民族大融合吗?
霍布斯鲍姆:美国的民族大融合在20世纪60年代就停止了。20世纪末的移民潮和以
前也大不相同,主要是因为现代移民不再像以前那样和家人故友断绝联系,他们可以同
时生活在两个甚至三个国家,并被两个或三个不同的国家所承认,即便你身在美国,仍
然可以保留危地马拉国籍。事实上,在欧盟也有移民不能被同化的情况,例如波兰人移
民到英国,永远都会被英国人当作外来打工者,所以他们不可能被同化成英国人。
这显然是个新生事物,与我们那个年代的政治流亡者的经历完全不同——虽然我并
不是政治流亡者。在那个时候,虽然一个奥地利人或德国人与一个英国人组建了家庭,
但他永远都脱离不了自己的本国文化。然而他们认为自己已经是英国人了,当他们回国
时,感觉不一样了,因为重心已经改变了。不过例外总是有的,犹太诗人艾利希·傅立
特在英国威尔斯登居住了50年,年迈时,他还是回到德国度过了余生。我认为维持同化
的某些基本规则还是很有必要的,一个国家的公民应该有其特定的行为方式和特定的权
利,有自己的特点,这些不应该因为多元文化的冲突而削弱。法国与美国吸收了大概同
样数量的移民,但相对而言,法国原住民和早期移民相处得更为融洽,这是因为法兰西
共和国的价值观在本质上是人人平等的,而且在公共场合没有特权。这和19世纪美国的
情形一样。真正的难题并不在于同化。在意大利和斯堪的纳维亚等国,以前并没有排外
意识,但现在新移民进来后却出现了很严重的问题。
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白垃圾越来越把中国当成法西斯主义看待了不管什么理论,能挣钱就是好理论。
毛泽东这段话具体出处在哪儿人民日报专版谈“颜色革命” 防止被和平演变(转载)
中共前总书记之子:中国是法西斯主义国家老将又假装爱国了
把中国抹黑成法西斯主义的工作正在进行何新:国家主义的近代政治理论渊源
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