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发帖数: 84 | 1 伪共的困境（转帖）
伪共的困境就在于：
想无视毛，又怕别人捡起毛，于是无视的路子走不通；
想污蔑毛，坏话说尽脏水全泼，结果发现按其逻辑推理下去毛成了神，还是失败；
于是说自己是继承毛，是实事求是后的与时俱进；可惜毛生前就把话挑的明明白白了，
把走资派的画像纤毫毕现的画出来了，人们拿来一对：咦，现在的这些不是“会用我的
话得势于一时”的那些人么？于是继承一说也破产了。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
毛若没发动文革，现在的伪共就能把毛彻底绑上自己的战车，然后再让其摔下悬崖粉身
碎骨。毛就是第二个斯大林，纵然有挽民族陷于危亡之功、开国之业、接手木犁转手原
子弹之绩，也不免被大众恨屋及乌：最后结出恶的果实那一定是当初种下恶的种子，苏
共最后的特权腐化就是因为从斯大林开始的独裁专制。永远不要期待大多数人有什么唯
物辩证和历史辩证的眼光，人们大多是活在现在着眼当下以自我为出发点，并且有种审
判情节、归宿情节、一劳永逸情节、大团圆情节。于是制度末期的恶连功绩彪炳的开创
者都要承担，而且还担了最大的一份。因为多数人的逻辑是：你要当初。。。，现在就
。。。（王子与公主最终幸福的生活在了一起，而且将永远幸福，永远永远！）。现在
没有。。。都怪你当初没有。。。，你是罪人。什么“不怀念就是没有良心，想回去就
是没有头脑”。多冠冕堂皇的话，可惜价值判断上一片混沌，按此标准，历史也好现在
也好，都是“善”的（也就是必然的）。如果存在就是必然，必然就是对的，那么我们
研究历史又有何意义？我们又如何定义善恶辨别价值？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
于是毛做绝了，在其晚年毅然决然的站在了他自己一手缔造的官僚组织系统的对立面，
一点念想都不留给那些他认为已经不是革命战友的官僚集团。身后被这些确实不再是革
命战友的官老爷们的刀笔喉舌所污蔑，酱油群众一度还跟着对尸体吐口水，转眼间形式
大好。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
于是自发朴素的热爱毛的群众觉得痛心；理智的热爱毛的小资们为其不能独善其身而扼
腕叹息。在论坛上总能看到这个句式：我热爱毛主席，但毛主席是人不是神，也会犯错
误。要是晚年按邓小平的路线发展经济，而不是搞文革搞运动，那么中国肯定比现在发
达。这是热爱毛的小资思想的集中体现；当然最后还有那些真的痛恨毛的，肯定对于此
欢欣鼓舞，无不带着历史胜利者的优越感的伪善：早知今日何必当初呢？这就是你的下
场！ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
若毛真是神，在天上听见这话，我想他一定哈哈大笑：你们呀，too young,too simple
,sometimes naive!这不，当他们比照苏联来看待现在的中国，发现历史走到戈尔巴乔
夫的时候，却怎么也不能按比照着“捆着斯大林的苏共粉身碎骨”的剧本来演“捆着毛
泽东的中共粉身碎骨”了。人民竟然自发的把毛与现在的伪共做了切割。这不是人民突
然学会历史唯物主义和辩证唯物主义哲学了。而是这种切割毛确确实实做了，不但做了
，还被伪共走资派当做罪责毫不掩饰的大力宣扬了30年，弄得天下无人不知无人不晓了
。世易时移，晚年的“昏聩”竟然成了（民众审判下的历史）无罪的证据，还被构陷的
人自己广而告之，这如何是好？真真机关算尽太聪明，反误了卿卿性命啊。 ...华岳论
坛 - "http://washeng.net"
不过老毛自己不过是站队总站在大多数人的那边而已，这是他认为的正道沧桑，历史评
判不过是附带的玩意儿。
但是，毛若不是坚信最大的力量来自于人民群众，不是坚信人民群众是历史的创造者—
—未来还将是历史评判者与书写者，不是坚信自己的所作所为是全心全意的为人民服务
并信任人民，是不可能如此豁达的看待历史的。逻辑就是这样，如果毛只是口中喊喊人
民万岁而心里面坚信人类的未来永远将是精英集团统治，一切的价值由精英统治集团给
出判断，一切的历史由精英统治集团书写，那么毛是没有底气也没有动机站在这个集团
的对立面的，这种实践需要笃信不疑的价值判断。自我牺牲——尤其是在历史中自我牺
牲是一种大神勇，因为历史判断中充满了“吃人”。“我是准备跌得粉碎的”字字千钧
。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
毛在面对几千年“吃人”的历史、面对人类社会组织自诞生伊始就产生分化的精英统治
的情况下，还能够完全相信人民，即便人民是由拥有动物性的自私、贪婪、短视的个体
的人所组成的。相信随着历史的发展，这样的人民终将克服自身的局限，获得自我解放
，并创立价值，评判历史，书写历史。毛为这种信任压上自己的生前身后的全部。如此
坚定的、自信的、乐观的、利他的、富于牺牲精神理想主义者在人类历史上几可为神成
圣。即便是无神论的唯物主义者，表达相应的敬意也不为过分。当然跟着自己屁股走的
所谓的唯物主义者说说“腊肉”也无妨，除了逞一时口快于毛无损分毫，毛自己说“那
也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎吧了”。封建礼教的葬制规格来套天马行空的毛
完全对不上，二维生物又如何知道三维生物的高度是个什么概念。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
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为人民服务，这五个大字深刻而易懂地阐述了毛主席的人民民主的内涵。 - 匹责
23:21:00 10/24/2012
建议wg各大门换下“为人民服务”，换上“星空河蟹，改革到死”/no_text -
grwjb 23:33:55 10/24/2012
想起周总理戴的"为人民服务"毛主席象章. - 平生一剑 23:45:05 10/24/2012
通过革委会毛主席尝试把权利还给人民的 - 阿甲 23:53:39 10/24/2012
原 帖 [ 0 ]
为人民服务，这五个大字深刻而易懂地阐述了毛主席的人民民主的内涵。
人类历史上，第一个这么想，这么说，这么做，一直到他老人家生命的最后一刻。毫不
利己，专门利人，一生都把精力用在为人民工作，学习，思考，探索。真正为人民做到
鞠躬尽瘁死而后已。这是最伟大的人格。毛主席当之无愧地是人类历史上最伟大的世界
人民的领袖和导师，是人类的确确实实存在过的与俺们一起共同呼吸过这个地球上的空
气的曾经活生生的先知。与这等伟人在时间上有过生命的共同期，是一件值得无比骄傲
和自豪的荣耀。
[ 1:394 ] 匹责(冯.郡.千.阁) - 23:21:00 10/24/2012 *** 回 帖
原 帖 [ 1 ]
建议wg各大门换下“为人民服务”，换上“星空河蟹，改革到死”/no_text
[ 2:0 ] grwjb(常.国.褐.竹) - 23:33:55 10/24/2012 *** 回 帖
原 帖 [ 1 ]
想起周总理戴的"为人民服务"毛主席象章.
想起周总理戴的"为人民服务"毛主席象章.
他是真正理解毛主席和毛泽东思想,理解文化大革命, 并以自己的一生
真正为人民做到鞠躬尽瘁死而后已。
实践了"为人民服务"的共产党人的宗旨.
[ 3:168 ] 平生一剑(卫.江.绿.茶) - 23:45:05 10/24/2012 *** 回 帖
原 帖 [ 0 ]
通过革委会毛主席尝试把权利还给人民的
从革委会看文革的确是场整个国家的革命. 通过革委会毛主席试图把把权利还给人民.
主席发动文革. 的确是场革命. 其政权体系就是彻底打破官僚主义体系, 建立造反群众
为主体的各级革命委员会. 革委会后来被刻意的淡化遗忘. 革委会是彻底的劳动群众管
理社会的体系结构的一种尝试.
主席试图通过把权利彻底还给人民的手段, 逐渐改变中央集权从而避免中央内部出修正
主义从而复辟资本主义的可能. (这点主席也很矛盾, 中国的2000年封建传统就是自上
而下, 中央集权, 社会主义建设虽然是民主集中制, 但终究还是集中中央, 集中在干部
, 一把手, 而这种体系是很容易被复辟的. 果然, 被主席百般培养, 向主席发誓保证的
邓被提成3副一总领导, 最终还是他废除了这种社会主义民主尝试, 而且污蔑快一半时
间他是主要领导之一的文革) ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
虽然革委会这种社会主义民主管理国家的尝试失败了, 失败原因内外因都有. 外因是国
际环境社会主义在经济落后国家建立本来就很艰难, 国际上社会主义普遍遇到了这样那
样的问题, 资本主义本来就是在经济发达国家政治经济技术等更成熟, 而且对社会主义
百般的围堵破坏; 内因是社会主义还很不成熟, 生产力和人民需求矛盾尖锐, 人民觉悟
还很不够, 阶级存在很难靠运动等彻底消灭不依人的意志为转移, 阶级在经济一发展有
剩余就会诞生新的资产阶级剥削阶级. ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
这种人民当家主失败了不说明其就是彻底不行. 而是暂时的条件还不那么具备, 自身也
不那么完善. 所以失败的. 所以, 靠污蔑文革这乱那乱是掩耳盗铃, 自欺欺人, 人民的
眼睛雪亮, 只有某些精英们相信那些关于文革的污蔑. 他们知道毛是真正尝试过把权利
还给人民的, 虽然拿到权利还没怎么使用和巩固就又被拿走了. ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
把权利给人民在中国是很难的. 中国的的历史和文化其实现状是搞集权容易, 蒋和国民
党搞过; 毛和革命者也搞过而且搞的民族独立解放, 建立了社会主义体系, 工业农业国
防教育等都有很大发展. 但现代社会还是要求人民有自由有权利社会才更有活力. 美国
的地方事情基本都是地方的管. 联帮只管联邦的事情. 毛那种尝试抽象的看, 政权结构
有点类似美国这样, 当然还很粗糙. 现在特色派口口声声要政治体制改革, 其实连毛主
席尝试过的把权利给人民的皮毛都没, 他们的民主理想只看到选票选总统这种表面. 看
不到实质上西方社会人民的权利最基层最微观的自治运行和保护的. 老朱在经济方面做
出了一点进步和尝试, 就是地方和中央税制改革. 地方的经济有了一定的自主性从而带
来微观基层的灵活性. 但是很多其他方面还差很远. 中国的地方中央的分权历史上也不
是没有过, 但表现的都是极端的中央集权和要么藩镇那种极端独立, 中国没有把权利分
成不同种类该中央中央, 该地方地方那种习惯. 所以, 放开左右, 从向现代社会演化来
说, 中国还有很长的路要走, 现在也就是在经济上有点起色和现代化, 在社会管理和人
民当家做主上, 还要有很多尝试. 要警惕的是改开派的极端不负责的理想模式, 觉得一
张选票就什么问题都解决, 那造成的就不是他们反复污蔑的混乱, 而是分裂和战争. |
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