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Military版 - 南周:调查显示中国人大多不左不右,左派占38.1% 右派仅8%
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话题: 政治话题: 调查话题: 张明话题: 中国话题: 民主
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h***y
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"一些在知识阶层看来左的、脱离时代的观点,事实上在社会上有相当影响力。"
"实事求是的原则也应当贯彻到政治领域中。心平气和、波澜不惊地去做,也不需要宣
布。"
http://www.infzm.com/content/90096
“大作已阅,很多地方值得商榷,与兄私下交流,座谈会先请假。”
中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍,刚出了本新书《中国
人想要什么样的民主》,4月18日邀请一些知识界的朋友座谈,没料到会议还没开始,
他就收到了这个短信,一个朋友不来了,估计对他的观点有不同意见。
这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
2011年进行了这一调查,希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年,他通过数据
分析、比对,得出一些让他自己都感到意外的结论——
如果以左、中、右划分中国人对民主的看法,左的占38.1%,中间化立场的51.5%,右的
8%。
中国人想要的民主,德治优先于法治;解决反腐败和群众监督政府问题优先于保障公民
的权利和自由;重视实质和内容优先于重视形式和程序;协商优于表决。中国人想要中
国自己的而不是外国的民主。
以更技术化、更具体的指标来勾勒中国人嬗变中的民主观,张明澍发现:中国人的政治
态度出现中间化趋势;政治的潜在参与到实际参与之间存在一条鸿沟;理想主义的政治
参与正在向现实主义的政治参与转变;在政治观方面,“60后”(即1960年到1969年出
生的人)是由“左”向“中”和“右”转变的转折点。
这不是张明澍第一次做“中国公民政治素质调研”。他上一次做同题调研是在1988年。
当时正值十三大提出政治体制改革任务不久,时年33岁的张明澍于1989年4月完成了“
中国公民政治素质”调查报告,1994年扩展成专著《中国“政治人”》。于光远为该书
作序。
为了对比两个时代中国公民政治素质的变化,2011年的调查中,30道调查题目中有20道
与1988年调查时基本一样。
调查和问卷颇具中国特色——调查的关键词“民主”,这一源自西方的概念被转化成“
本土化”的具体问题,例如在你所生活的城市中,你认为最重要的领导人是?有人写过
一篇文章,《民主是个好东西》,你觉得民主好不好?等等。
由于调查样本要反映全国情况,调查机构在全国四类城市——直辖市及特大城市、省级
及副省级城市、地级市、县及县级市中,随机抽取北京、深圳、孝感、榆林做随机入户
调查。对象锁定在“18周岁以上的在城镇生活的公民”,样本数量1750人次,并通过技
术手段,保证受调查对象的人口统计学指标——年龄、性别、受教育程度等,与国家统
计局公布的人口调查资料基本相同。
左、中、右会不会“对撞”?
南方周末:这次调查跟1988年相比,学术环境和社会大环境有什么变化?
张明澍:1988年的调查到1989年4月已经完成。当时十三大刚提出要进行政治体制改革
。这次调查比上次稍微谨慎一点。我对自己的要求是,最多贴到体制内的边,不过线。
南方周末:这次调查的20个问题跟1988年的调查一样,10个新问题主要是针对哪些方面?
张明澍:问卷一共分为三部分:政治观念、政治参与和政治知识。新增问题主要针对政
治观念。政治参与和政治知识这个部分,跟以前几乎一样。比如遇到不合理的事情,你
是愿意游行、向单位领导反映,还是向人民代表、向媒体反映。1988年调查就这几个选
择。这次增加了网络。
南方周末:对相同的问题,两次调查结果差异最大的是?
张明澍:这次有新的关注点:特别关注左中右划分。结果显示:右的比例低,左的比例
高,社会上很大一部分人跟着主流媒体导向走,这三点很出乎我的意料。1988年的调查
中,受调查对象的西方化程度比现在明显高很多。当时刚改革开放,社会对西方的东西
是一种拥抱的姿态。
反观这次,我们发现:一些在知识阶层看来左的、脱离时代的观点,事实上在社会上有
相当影响力。按照调查数据,当今中国社会的左派占38.1%,中间派占51.5%,右派占8%
。这让我感到意外。但你冷静地去观察你身边,不要只往知识分子里面套,到你自己的
家乡去,到街头去,你会发现这个比例是基本准确的。
南方周末:某一类人在人口统计学意义上所占比例,跟这类人的实际影响力是否一样?
张明澍:项目结项时,学者杨东平说:这个社会,知识分子的影响力还是更大些。我老
婆也说:不同人群的权重不一样。
南方周末:你认为,你调查所显示的38%的左派、51%的中派和8%的右派会形成“对撞”
吗?
张明澍:调查显示,政治观念上的自由主义倾向(即右派倾向)跟受教育程度有一点正
相关。但同时受教育程度越高,也越有可能接受温和务实的观念。所以我们可以粗略地
说,文化程度较高的人比较倾向政治上的中派或右派。
有一个词我们常说:犬儒主义。但我老没弄懂这个词,我查了好多书,但都说得模模糊
糊。后来终于查到一个说到点子上的——犬儒主义实际上是两种倾向:自己的利益不受
侵害的时候,他是儒;自己的利益受到侵害的时候,他狗那一面就出来了。用这个词去
描述中国主流知识分子的现状,我觉得是对的。
今天的主流知识分子,基本都是既得利益者。他稍微有一点出轨,既得利益马上受到损
害,只能温和地配合体制。
知识阶层和社会其他阶层会不会发生观念上的“对撞”?主动权还是在决策层。决策层
应该既从知识分子那里了解一些东西,也从下层了解些东西,做出综合考量。
南方周末:你的调查结果显示,政治上的中间派占很大比重。你认为,这和中产阶级的
成长有很大关系。但在中国,什么样的人叫中产阶级,到底有多少中产阶级,中产阶级
在政治上的态度是激进还是比较保守,学界依然争论不休。是否可以说,中国的“政治
中间派”也是一个变数极高的群体?
张明澍:对。这次我们把认同“民主好不好,要看适不适合中国国情,不能把美国和中
国简单比较”的人认定为“中派”。但“中派”里更具体的划分我们并没做,凭经验可
以想见,“中派”里有一部分人确实是跟着主流媒体走的——“民主好不好,要看适不
适合中国国情”基本就是主流媒体的语汇;也有一部分人对现状不满,但怕乱,希望有
比较温和的改革。
事实上,决策层大致上就站在中间,在有的问题上偏右一点,有的问题上偏左一点,起
一个模糊的调节作用,不会让这个社会再次陷入左和右的尖锐冲突中。
悲观?乐观?
南方周末:你的调查,不同的数据之间会形成有趣的对照。如认可“民主就是一个国家
要定期举行选举,并且通过几个政党竞争选出国家领导人”的受调查者,仅占样本总量
的15.3%。但有67.1%的受调查者对政治参与持肯定态度,35.2%的受调查者在很多事情
上能想到让政府负责。是不是说明,中国人的政治观念和公民意识之间存在某种错位?
张明澍:推动中国公民民主意识的是两个方向的力量:一是政府主动引导公民去认识政
治下面的物质利益逻辑,引导公民以温和的、守规则的政治参与来维护自己的利益。这
方面目前做得不好,导致大多数公民对政治的认识还停留在伦理主义而非科学主义层面
上。如认为德治优于法治;在选拔领导人的时候,把廉洁奉公和作风正派排在遵守法律
前面;认为解决腐败和群众监督政府的问题优于保障公民的权利和自由。
伦理主义政治文化比较容易导致激情型的政治参与(如因钓鱼岛事件砸日本车),但不
容易形成持久的、稳健有序的政治参与。
另一个力量是市场化改革。调查显示,中国公民从伦理主义、理想主义角度出发的政治
判断及相应政治行为的数量在降低,而从维护自身利益出发的政治行为的数量上升。
南方周末:调查报告中提出了“60后”和“倒60后”定律:在政治意识上,1960年后出
生的人更为积极,但他们却不愿意花时间进行政治参与。这是个让人颇感悲观的结论。
张明澍:我也没有料到这个结果。可能跟年轻人愿接受新思想,但不愿意投入精力去实
践有很大关系。这个跟西方真的截然不同。西方国家中,到高中,年轻人基本上已经有
了自我组织、自我管理的意识了。
这跟教育有很大关系。我曾对比中国和其他国家的小学生守则。中国小学生守则,第一
条是“热爱祖国,热爱人民,热爱中国共产党”,第二条是“遵守法律法规,增强法律
意识。遵守校规校纪,遵守社会公德”。英国的小学生守则第一条:“平安成长比成功
更重要”,第二条:“背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸”。日本小学生守则前两条:
“不迟到;进校后不随便外出。”“听到集合信号时,迅速在指定场所列队;进教室开
门要轻;在走廊和楼梯上保持安静,靠右行”。在别的国家,公民教育是从一点一滴的
小事做起的,而中国公民教育是由大而抽象的原则堆积而成的。
南方周末:在回答“中国人想要什么样的民主时”,你提出的观点是:中国人认为民主
的内容和实质优先于形式和程序。没有形式和程序的“内容”和“实质”究竟指什么?
张明澍:这正是我要说的,中国的伦理主义政治文化重实质。2001年,中国社会科学院
院长李铁映出版了《论民主》一书,书中对民主是什么的回答就是一句话:“民主的实
质是‘人民当家作主’。”此前一年,世界上一百多个国家参与的国际非政府组织“民
主社区”成立,成员国签署了《华沙宣言》。宣言解释“民主”的办法,是一条一条地
列举出民主的条件,比如“人人皆有平等权利充当公务员”等,满足这些条件,就是民
主,而满足其中一些条件,就是实现民主的过程。
我们常说代表人民的利益,但“人民”这个概念很模糊。比如公安局把我抓了,我说,
我是人民当家作主,你抓我干什么?人家说,你能代表人民吗?一句话就让你哑口无言
了。
南方周末:提到未来的改革方向,你在书中以向邻居学习为例:一家人想要过好日子,
应该向比他们过得好的邻居学习。
张明澍:对,左看右看,往比你过得好的邻居那边看。有人担心“照搬”,其实没有任
何人能够“照搬”别人的经验。
提到改革,现在有各种说法:“顶层设计说”、“摸着石头过河说”、“突破口说”。
我觉得关键是有没有决心和责任感要改。如果要改,这个社会就像自行车的链条一样,
任何一个地方都可以成为突破口,你从任何一环着手,都会让整根链条动起来。如果不
想改,寻找什么突破口都没有意义。
我们在经济领域说“白猫黑猫,逮到老鼠就是好猫”,实事求是的原则也应当贯彻到政
治领域中。心平气和、波澜不惊地去做,也不需要宣布。
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听它们放屁呢
中国哪有左派。

【在 h***y 的大作中提到】
: "一些在知识阶层看来左的、脱离时代的观点,事实上在社会上有相当影响力。"
: "实事求是的原则也应当贯彻到政治领域中。心平气和、波澜不惊地去做,也不需要宣
: 布。"
: http://www.infzm.com/content/90096
: “大作已阅,很多地方值得商榷,与兄私下交流,座谈会先请假。”
: 中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍,刚出了本新书《中国
: 人想要什么样的民主》,4月18日邀请一些知识界的朋友座谈,没料到会议还没开始,
: 他就收到了这个短信,一个朋友不来了,估计对他的观点有不同意见。
: 这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
: 2011年进行了这一调查,希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年,他通过数据

h***y
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宣传部门自己不发表意见,就给了南方系解释权。

【在 d**********i 的大作中提到】
: 听它们放屁呢
: 中国哪有左派。

d**********i
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4
宣部是中央南都派

【在 h***y 的大作中提到】
: 宣传部门自己不发表意见,就给了南方系解释权。
s********e
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5
右派仅8%。问题是这8%的人掌握了中国的政治、财富和宣传力。他们,是中国的人上人
,统治着其余92%的其他人——就是那些P民、那些穷鬼。
G**8
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6
中国刁民多。谁管你左派右派中间派。敢上街就打,敢还手就杀。纵观中外历史,一直
是这样。

【在 h***y 的大作中提到】
: "一些在知识阶层看来左的、脱离时代的观点,事实上在社会上有相当影响力。"
: "实事求是的原则也应当贯彻到政治领域中。心平气和、波澜不惊地去做,也不需要宣
: 布。"
: http://www.infzm.com/content/90096
: “大作已阅,很多地方值得商榷,与兄私下交流,座谈会先请假。”
: 中国社会科学院政治学所政治文化研究室主任、副研究员张明澍,刚出了本新书《中国
: 人想要什么样的民主》,4月18日邀请一些知识界的朋友座谈,没料到会议还没开始,
: 他就收到了这个短信,一个朋友不来了,估计对他的观点有不同意见。
: 这本书由中国社科院的一个重点科研项目“中国公民政治素质调研”扩展而来。张明澍
: 2011年进行了这一调查,希望勾勒出中国公民对民主的主观愿望。2012年,他通过数据

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一个证明西方国家妇女没地位的例子小学生守则第一条
社科院调研内地公民政治素质:右派占8%《四个国家小学生守则》
社科院调研内地公民政治素质:右派占8%白宫请愿折射出老中政治素质
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