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Military版 - 日本人服从性的深层分析:节操缺失得令人发指
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我共重新武装民兵,还是能战无不胜。欧盟破裂,德日重新武装事在必行
这是日本重新武装化的最大契机啊那么凭欧洲和太平洋两只美军之力
小撸怡情,不要太high,现在钓鱼岛还是在日本手上的日本重新武装起来
重新武装日本.日美确定修订防卫指针,美支持日行使集体自卫权 来源: 虎落平原 于 2013-10-03 10:47:03 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读:112次 字体:调这两个牛逼国家如果重新武装起来
德国需要重新武装起来,作为欧洲和平的平衡力量!回首中国史最凄惨应该是中华冥国时期了吧?
哥斯拉代表重新武装日本? (转载)土耳其开始进攻北叙利亚的库尔德人了
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日本人服从性的深层分析:节操缺失得令人发指2012年07月27日 19:20
来源:凤凰网历史 作者:周兴旺
字号:T|T1932人参与0条主评论 53条评论0条总评论 打印 转发 核心提示:如果不盯紧
日本人的一举一动,谁也不知道日本人什么时候翻脸。许多中国人主张对日本人的劣迹
既往不咎,对历史问题一笔带过,其实是对日本人本性的一种不了解。不彻底清算其历
史罪行,对其重新武装的趋势不予警惕,最终要成为日本人的陪葬品,到那个时候,就
追悔莫及了。
文章摘自《日本人凭什么》 作者:周兴旺 出版社:世界知识出版社
日本人最大的特点就是没有特点。
日本人行为准则的核心是相对性,即从来不是从一个绝对的价值标准去判断一个人的好
与坏、对与错。
对于什么是正义、什么是非正义?什么是善的,什么是恶的?什么是对的,什么是错的
?诸如此类的问题,日本人很少去想,也很感到头疼。他们把这样的问题通常交给上级
去想,交给天皇去考虑。只要上级说了什么是对的,那就是标准。只要强者说了什么是
善的,那么什么就是善的。日本人不习惯去考虑这些抽象的问题,他们主要是从人与人
之间的关系、力量与力量之间的对比去判断对错,然后附和权威就可以了。
日本没有类似于基督教“十戒”这样的信条,也不像中国人那样相信正义的力量,日本
人没有彼岸世界,不相信因果报应这样的概念,他们认为,无论是好人还是坏人,死后
通通成佛升天,所以,生前作孽,与死后的成佛没有什么关系。良心这个概念,在中国
人伦理中占有极其重要的地位,良心就是忠于自己内心的感受,使灵魂得到安宁。而日
本人不理会这一套,什么心安理得,什么良心谴责,通通的没有。在他们看来,良心是
一个抽象的东西,只要不影响人际关系的秩序,良心是否安宁,并不重要。
作家*到日本采访一位侵华老兵。这位老兵是一位栽培盆景的行家,把所有的盆栽照顾
得无微不至,家里也被拾掇得一尘不染。谈及他当年侵华的战争经历,他极其平静地说
:我记不清在中国*过多少妇女,反正一有机会就*中国女人。他还坦率地介绍了在南京
*一个13岁的中国女孩的经过,如何像老鹰抓小鸡一样抓到那个受害的女孩,*完了又
如何将其杀害等等。这位老兵在讲述这些暴行时非常平静,毫无羞愧和忏悔之意,也没
有一点情感的波动。他的老伴在旁边听着,也没有丝毫的惊讶和不安,她和气地向客人
打着招呼。这就是日本人的良心观。
日本人的道德体系也属于相对主义,它是针对具体的关系而不是强调抽象的原则。在日
本社会里,并没有一套普遍的伦理标准,却有全世界最复杂的繁琐的具体行为规则。日
语中有复杂的敬语,就是它的表现之一。
面对不同的人,日本人随时准备了两张面孔,对上级和权威,他需要极其客气;面对藩
属和下级,他表现得傲慢而严厉。如果生活中有了一贯的标准与价值,日本人反而会无
所适从。
日本人总是很坦然地否认其发动的是罪恶的战争。因为他们对恶的认识也是相对的。在
日本的佛教中,甚至还有视杀人为超度善举的观念。当日本武士杀人时候,拔出刀来的
武士会郑重其事地默念:畜生,为你超度吧!如此诡谲的道德思想,焉能结出善的果实?
由于没有绝对的道德观念,也没信仰追求,所以也就没有道德负担,没有精神痛苦。前
一天还在同敌人进行自杀性攻击,第二天就举着鲜花迎接敌人占领本土,这在世界上恐
怕没有第二个民族干得出来,而日本人做得那么自然。因为在他们看来,道德标准已经
被自己悄悄改变了。
包括中国人在内的世界人民都很难理解,如岸信介之流,曾经是东条英机的副手,是甲
级战犯,亲自参加过日本对华侵略决策和太平洋战争的阴谋,却奇迹般在二战后继续当
选为首相,昔日的仇美派,一夜之间又变成了亲美分子,而日本人却习以为常。要是在
德国,像岸信介这样的战犯,能够少坐几年牢就该谢天谢地了。
据美国的学者叶先扬记载:老上海人都知道“伊藤先生”这个称呼,伊藤是日本的大姓
,就像中国的老张老李一样。上个世纪二三十年代的上海有很多日本人在经商,在那些
日本店铺里,日本人对中国顾客真像对待上帝一样,热情、礼貌、周到细致,因此,老
上海人说到“伊藤先生”,那心里感觉是暖烘烘的,就像我们提到雷锋叔叔一样。可是
,“一·二八”事变日军攻入上海的第二天,这些“伊藤先生”却都变了脸,他们拿刀
砍中国人的凶残,比日本军人还血腥。
这就是不受宗教和意识形态控制的日本人的个性。
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受儒家思想或者平等思想影响的中国人,最看重自己的人格,出卖人格和尊严,最为中
国人所不耻。而日本人不受这个束缚,他们内心中没有缰绳,只要自己的坏行为不被别
人知道,就不必烦恼,自我忏悔只是徒增烦恼,而自首更是傻子才去干的事情。日本社
会中有不少庆祝幸运的仪式典礼,却没有赎罪的仪式。他们以他人的评价作为自己出牌
的标准,当每个人都遵守相同的行为规则行动并相互支持时,日本人就会轻松愉快地干
任何事情。如果当他们觉得做的事情正是让天皇和国家满意的事情,那么他们就更加没
有顾忌了。
日本战败后,因为美国的庇护和国际上对其监督的放松,日本人很快就遗忘了自己曾经
犯下的罪行,大家都觉得这没什么了,一风吹了,责任都被时间带走了,现在该是轻装
上阵的时候了。如果没有外来的强大压力,让日本人深刻忏悔和反思,那将是一件极其
困难的事情。
著名日本人研究专家、美国的本尼迪克特在她的名著《菊与刀》一书中提出,日本人的
行为模式属于“耻感文化”,而西方文化背景的人属于“罪感文化”。前者的行为要靠
外部的约束力来监督,人们的行为是根据别人的态度来决定的。后者则主要依靠内省和
反思,靠内心中的信仰原则来自我约束。
耻感文化发展到了极至,就是日本武士道拼命鼓吹的“死亡哲学”,即死亡本身就是精
神的胜利,一个人最体面的事情就是从容迎接死亡。日本武士的切腹仪式让世界震惊,
这种切腹仪式要求武士先把肚子剖开再往里深挖,露出五脏六腑,待到血流干净才倒毙
。通常的情况下,切腹者在三四个小时都不会死去,还得配备一个助手,在切腹者无法
结束生命时,帮助他把头颅砍下来。所以,血淋淋的切腹仪式就是一种自我摧残的酷刑
,它要表现的就是武士道倡导的武士“无畏”的精神。
在战争中,日本兵的军人手册上会有这样的指示:最后一颗子弹要留给自己。战争中的
日军行列里没有设置一支正规的卫生救护部队,日军溃退时,常常开枪射杀伤员,或让
伤员自杀。日本人确实是一个经常在寻找捐躯目标的民族,有时候为国家,有时候为天
皇,有时候为公司,有时候为情人,总之,为了自己避免受耻辱,就去选择消灭自我。
在日本,由于公司破产,老板自杀的不在少数。情人们如果姻缘难了,也喜欢选择手拉
手蹈海。在日本的农村,农民一旦在约定的时间内还不了债务,也会选择自杀,以避免
失去信用。
耻感文化把日本人的不投降主义推向了极端。在日本,过去只有战斗到死或者自杀才能
保全名誉。万一被俘,就会名誉扫地,不仅如此,连整个家族就要蒙羞。被俘后的生命
,就等同于死去,甚至比死去还糟糕,所以,一些日本伤兵在被俘后还会去自杀。美军
攻占*时,4万多名日军覆灭,岛上还有万余名日本平民,日军则强迫这些平民自杀,
母亲杀死孩子后自杀,老人们则相互他杀或自杀,数以千计的人选择了集体跳崖。
就是这样一个极端重视耻辱感和荣誉感的民族,却是曾经对世界人民犯下了滔天的罪行
。日本人的整体表现经常在国际关系中让其他国家的人民感到不安。因为他们的行为实
在太难以捉摸了。20世纪60年代初,美国的副国务卿乔治·鲍尔曾以“谁也不知道
日本人什么时候发疯”为理由,坚决反对日本人大规模重新武装。此话也许有点过激,
但确实没有哪个国家的国民性,会像日本人这样使人难以捉摸和无法预测。
经济上崛起的日本人已经让美国人和欧洲人尝到了步步紧逼的苦头,而重新武装起来的
日本自卫队,其装备水平已经达到世界一流,谁又能知道,这支日本“皇军”的后裔什
么时候发飙呢?
如果不盯紧日本人的一举一动,谁也不知道日本人什么时候翻脸。许多中国人主张对日
本人的劣迹既往不咎,对历史问题一笔带过,其实是对日本人本性的一种不了解。不彻
底清算其历史罪行,对其重新武装的趋势不予警惕,最终要成为日本人的陪葬品,到那
个时候,就追悔莫及了
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意淫日本文化传承了唐朝精髓的日本人和别国人,可以停止意淫了。天朝最大文化特点
是兼容并收,而日本文化仅仅是学到了一点中国文化的皮毛,形式上像而已,骨子里根
本不是一回事。就比如围棋,学了中国规则,然而没搞懂,弄得现在日本规则内部自相
矛盾,对有些棋形必须认为规定死活,而不是被围住没气了自动死,荒谬至极。这两千
年来,学中国学西方学美国,学来学去只不过是鹦鹉学舌,根本没弄明白。
白骨精变成美少女的样子,就成了美少女?
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李承鹏:国足照学日韩就是了重新武装日本.日美确定修订防卫指针,美支持日行使集体自卫权 来源: 虎落平原 于 2013-10-03 10:47:03 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读:112次 字体:调
日本又要进入一个《坂上之云》的时代了德国需要重新武装起来,作为欧洲和平的平衡力量!
日本是美国殖民地,根本没有眼光和政策可言哥斯拉代表重新武装日本? (转载)
中日再战,胜负几何,谁最得利东京大学解禁军事研究——日本国是要重新武装了么?
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