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发帖数: 22303 | 1 ZT人民网-周扒皮刘文彩等地主“丑恶形象”非史实
写于1988年、完成于1992年的《白鹿原》以真实客观的笔触抒写了地主白嘉轩的一生，
他就是那么自为的生活，智慧、坚韧、贪婪、义气、亲情、果敢集于一身，他只是一个
想发财过好日子的人，他有自己的好恶观、人生观;他不是政治家，也不是腐朽政权的
盲目拥护者，他的儿女成了共产党他也不是不知道，知道了也不是坚决反对;他对长工
鹿三有亲如手足的关系，不像我们以前书上写的是压迫与残害的关系，尤其真实的是村
里两个地主的儿女都是共产党的领导干部，而贫农长工的儿子却是土匪被共产党镇压，
读过书的富人子弟是革命的组织者与冲锋陷阵者。现实生活就是如此。《白鹿原》是对
极左观念的极大挑战，它评奖颇受周折，最后终于获奖。接着，两个“鲁迅文学奖”得
主以自己家族的真实叀∽吐吐地说出了对地主同情的话
“鲁迅文学奖”得主周同宾在《土地梦》中说：“我们村里有几家地主，都是东家领着
长工干活儿，锄地、收麦，都是东家干在前头;大忙时候，东家吃高粱面花卷，给长工
蒸白馍，东家吃辣椒、豆豉，长工的菜里总有腥荤。……那几家的地，都是三亩五亩买
来的，历经几代才置下那份家业。……永不是我后来从小说中、电影里、图画上看到的
地主的可恶形象。”〔2〕另一个“鲁迅文学奖”得主史铁生在《记忆与印象》中写道
：“太姥爷，一个典型的中国地主，……他有几千亩地的时候，出门赶集，见到路旁的
一脬牛粪他也要兜在衣襟里捡回来，抖搂到自家地里。他只看重一种东西：地。‘周扒
皮’那样的地主一定会让他笑话，你把长工都得罪了就不怕人家糟蹋你的地?……太姥
爷比‘周扒皮’有远见，对长工从不怠慢。……长工吃什么他也跟长工一起吃什么，甚
至长工们剩下的东西他也要再利用一遍，以自家肠胃将其酿制成自家地里的肥。他守望
自家的地，盼望收获很多粮食，卖很多钱，买很多地。他不想这些为什么，他自己最风
光的时候，也不过是一个坐在自己土地中央的邋里邋遢的瘦老头。……但是再往上数，
到老老老太爷，到老老老老……太爷，总归有一站曾经是穷人，穷得叮当响，从什么地
方逃荒到了此地，然后如何克勤克俭，慢慢富足起来——这也就是中国地主所常有的、
牢记于心的家史。”〔3〕这应当是中国绝大多数地主的实际情况，他们克勤克俭，省
吃俭用，经过几代甚至十几代的积累，才有了这些财富，绝不如今天某些依仗贿赂贪官
、搂呑国有资产一夜暴富者那么容易
两位获奖作家为地主翻案的话没有引起主流批评界的批判，而莫言的《生死疲劳》就公
开地近于“猖狂”地为地主翻案了。故事从被枪毙了的地主西门闹到地狱向阎王告状开
始，被阎王轮回为驴、为猪、为狗、为猴，终于不忘申冤、报仇的宿愿，而他每轮回一
次，总是在他的乡亲、朋友、亲人间活动，他以申冤、报仇的动物的眼光参与了人世间
五十年的风云变幻，场景更迭，莫言就此展开了从1950年至2000年中国农村的叙事，应
当说他是比较准确、客观地描述了中国农村半个世纪波谲云诡的历史。
紧接着，严歌苓的《第九个寡妇》，则写了一个做了很多善事包括给革命贡献物资的孙
姓地主，被贫农法庭枪毙，可是没有打死，晚上被他出身贫农的童养媳给背回来藏在地
窖里藏了二十年，这二十年，被藏在地窖里的老地主帮助群众生活、生产、救灾，显示
他的才华与善良，这是公开地给某个地主翻案，这些在文坛上有很大影响的作家在为地
主“翻案”，对被镇压(枪毙)的地主表同情，我们的主流舆论没有对他们进行批判，没
有对他们处理，据说莫言的《生死疲劳》还曾作为评选茅盾文学奖的候选作品。而现为
中国作协主席铁凝2006年出版的长篇小说《笨花》，写了一个向姓的官员退休的地主，
写他平和忠勉的一生，也是对他的歌颂，而本书中成了汉奸、坏蛋的是一个收、卖鸡鸭
的穷人与一个底层穷人妓女。这是文学的还原现实的抒写，是对极左的虚假编造“文学
”的批判。
与此同时，专家学者开始了对那些虚假妖魔化的文字的揭露。早在1999年11月陕西师范
大学出版社就出版了署名笑蜀 (微博)的《刘文彩真相》一书，书中以严谨的材料否定
了冷月英对刘文彩设置水牢、残害贫下中农的控诉。这个因为诉苦当到大邑县政协副主
席的“冷妈妈”最后不得不说：关于刘文彩的水牢及刑讯室“都是别人让她说的”，这
两样最有力证明地主罪恶的证据都是不存在的。刘文彩投资三亿法币建的“文彩中学”
到现在仍然是四川县级最好的中学，刘文彩是四川个人投资办学第一人，其侄刘湘、其
弟刘文辉都是对于革命有巨大功劳的人员，解放后是革命政府的高官，而收租院中许多
雕塑都是出于对地主斗争需要的“艺术创造”。笑蜀最近又对原书进行考证与修订，于
2008年由广东人民出版社出版了严肃的史学著作《大地主刘文彩》，读过此书的人说是
“对极左的集体意识的重新解构与重建”，其颠覆作用是巨大的。看来，虚假不得人心。
最近，人们又对高玉宝被选入课本几十年的《半夜鸡叫》进行了寻根求源的质疑，靠学
鸡叫来欺骗长工去早起上工是多么愚蠢的小儿科?半夜把长工赶到地里去干什么?去摸黑
儿到地里去锄苗还是锄草?那纯粹是靠红色恐怖维护的愚民言论，竟在小学生课本中存
在那么多年，实在是对制造者的极大讽刺。今天摆脱极左压制的青年一眼就看出那些无
聊可笑的欺骗，当记者们找到作者高玉宝时，他只能支吾其词。最近，《先锋国家历史
》一书记述了“周扒皮”的原型——瓦房店市黄店村周春富的遭遇：周春富祖上也是闯
关东过来的穷人，到了周春富这一代，他勤俭到了苛刻的程度：“周春富这人无论吃穿
都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的。他把吃剩的粉条用筷子捞出，晒干了
以后再吃。他夏天从来不穿衣服，后背晒得黑紫。他五个儿子各有分工，都非常能干。
对几个儿媳也非常苛刻，所有孩子都穿打补丁衣服。他省吃俭用去买地，见任何人都问
：你卖地不?这样，他到1947年有二百四十亩地，家里人均十亩地(这在东北人少地多的
地区很平常)，家里有粉坊、染坊、油坊、磨房，看来他是走多种经营的农产品深加工
的道路，他对长工很厚道，给长工吃得很好，他这样的人在今天不是应当受到层层表彰
的致富模范吗?他这种品质不正是中华民族吃苦耐劳的典型代表吗?中国的强大与富裕实
在有赖于这样的人。可是在土地改革的大潮中，他的土地、财产被分，他被枪毙了。”
〔4〕 |
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