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发帖数: 21731 | 1 （根据孔庆东老师讲课部分录音整理）
有一个同学提问，提的是语言的问题，鲁迅的语言为什么这么别扭，好像觉得胡适
的语言好。
其实背后有这么一个问题——鲁迅为什么不如胡适？
这个问题是个具体的问题，但是背后反映了当下一种雄厚的、雄伟的、伟大的思潮
，就是不断有人举出另外一个人来打倒鲁迅。现在弥漫着整个社会的一种思潮，说鲁迅
是偏激的、甚至是堕落的。为什么堕落呢？就是因为他和共产党关系比较好。胡适是伟
大的，为什么伟大呢？是因为与共产党关系不好，共产党批判过他——凡是共产党批判
过的人都是“好人”，都是伟人，和共产党沾亲带故的都是“堕落者”，鲁迅前期很伟
大，后期就堕落了。这是大背景的话，不去管他。
具体说到语言问题，胡适有什么好的语言吗？胡适的哪句话你记得住吗？哪句话有
特点吗？哪句话说得特别好呢？具体的讲一下，鲁迅也好，胡适也好，他们这一代人，
处在一个转折的时代，他们是开创现代语言的一代。我们今天所使用的这一套白话文，
是从他们那个时候开始发轫的，是那个时候的人开创的。在这个开创的过程中，许许多
多的人付出了贡献，做出了探索，当然这些探索不一定都是成功的，其中也有失败的。
在探索中每个人的功劳是不一样的。那么胡适在这场改革中最大的功劳是他写了一篇文
章，叫做《文学改良刍议》，就是说文学要改良。他也有他的一定功劳。
但是实事求是地说，没有胡适这个人，历史便也这么过。胡适的作用就相当于咸亨
酒店里的孔乙己，“孔乙己是这样的使人快活，但是孔乙己不来的时候，大家便也这么
过。”五四运动可以没有胡适，但是不能没有陈独秀，不能没有蔡元培，不能没有鲁迅
，不能没有周作人。当然人越多越好，有了胡适啊、有钱玄同啊、有刘半农啊，但是这
些人都是可以替代的，有一些人是不可替代的。就拿语言来讲，胡适给中国贡献了什么
新的语言么？贡献了哪个词汇么？那个句子是他说的，影响了我们的人生么？没有。
莫名其妙，这么多人崇拜胡适，到底崇拜他什么，不知道。就说反共产党吧，但反
共产党的英雄有的是啊，数一百万个反共产党的英雄也数不到胡适啊，从反革命的角度
讲，他也数不上。
你为什么觉得鲁迅的语言别扭呢，是鲁迅有问题，还是我们有问题？比如鲁迅说“
绍介”，我们现在说“介绍”，我们说：你看我们多说“介绍”么，鲁迅说“绍介”，
鲁迅错了。到底这个过程是怎么回事呢，因为原来也没有“介绍”，也没有“绍介”，
那么鲁迅那代人，他们那个时候开始使用双音词，双音词都是从日本来的，我们今天所
使用的绝大多数双音词都是日本人的功劳。比如说科学、干部、社会，这些词都是日本
人发明的，是大批留日的学生把这些带回了中国——像鲁迅啊、郁达夫啊，这些人带回
来的。他们有的时候用“介绍”，有的时候“绍介”，都一样。我们今天只选择其中作
为我们常用的一种用法，是为了减少事务的复杂性，让事情变得简单，这是为了给我们
这些智商不太高的人用的。因为我们不能适应那么多复杂的情况，我们必须标准化。比
如说“直截”，我们今天都用直接，我们今天用“介绍”，不代表“绍介”是错的。我
们看到“绍介”，应该看到这里面有“绍”有“介”，你看到“介绍”，也应该看到这
里面有“绍”有“介”，这意思是一样的。你为什么看到绍介不能理解呢？这说明我们
的理解力有问题，我们不能以今去贬古。
我们今天用的一些词汇，是大师们给我们规定好的一些快餐，一些便捷式的东西。
大师们给我们制作了快捷的筷子、碗、勺，让我们吃饭，但大师们可以不用这些吃饭。
我们不能因此说他比我们野蛮，是因为我们水平很低，没有勺不会吃饭。现在很多小孩
，没有标准的卫生间他不会上厕所。我们常用的这些语言，就像我们今天都用钢笔一样
，我们不能因为用钢笔就贬低用毛笔的，我们不能看着书法家写得匾额上面少了一个点
就说他写的是错别字。做人永远记住一个，决不能轻易的贬低一个人，除非你对他有非
常多的了解，掌握了很多的材料才行。
我们今天所使用的这套标注的语言，主要是朱自清、叶圣陶、冰心的这套体系下来
的，朱自清、叶圣陶、冰心的语言是流畅的、标准的，适合于我们写作文用的。你看哪
个老师提倡学生写鲁迅那样的作文？不是说鲁迅不好，而是你学了之后画虎不成反类犬
，根本学不了。鲁迅是现代中国第一语言大师。有鲁迅不认识的字吗？他是章太炎的学
生啊，他早期写得文字很多字我都不认识，我得查着字典去读鲁迅的文章。所以从语言
这个角度说，朱自清、冰心、叶圣陶这些人是一路的，适合于我们广大中学生练习作文
的，我们一想起朱自清的文章那么美，“弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭
的舞女的裙”，非常美，我们稍一翘脚就能够着的这种美，我们能够理解。但是像周氏
兄弟，像张爱玲，像钱钟书，这些大师的语言，你能模仿来么？你根本模仿不来，因为
你根本就没有那样的学问，没有那么深刻地对生活的领悟，他们是佼佼不群的。我们只
能去欣赏，像一个永远不能爬上去的山峰一样，远远的看着山上皑皑的积雪，是这样的
一种心情，不要因为自己爬不上去的山就贬低这个山，说其实上面什么也没有，不能这
样。
还有一些呢，是词汇本身的不同，不如说两个“年轻”（年青）的问题，鲁迅为什
么用这个青春的青，不用这个轻，鲁迅是不是用错了？没有用错，这两个青都可以，意
思是不一样的。轻重的轻带有比较的意味，青春的青是指青年时代。“我年青的时候”
，是指青年时代；另外一个轻是一个相对的是一个比较级的概念，两个老太太在一块，
70岁的跟80岁的说“我比你年轻”必须用这个轻重的轻，不能用青春的青。
至于胡适呢，胡适是在文学史上一个很有影响的人物，胡适学问很高，为现代文化
作了很多贡献，但他的贡献到底大到什么程度？是在那个数量级上的贡献？难道说反共
阵营、反革命阵营里再也找不出比他更厉害的大师了么？把胡适捧得这么高，已经像当
年神化鲁迅一样神化胡适，我就不知道，我学现代文学出身，胡适有什么成就么？胡适
哲学上有什么学说么？胡适有哪一条至理名言，就类似于鲁迅最低级的话，比如说：“
这地上本没有路，走的人多了便也成了路。”胡适哪怕能拿出这样水平的一句话也行啊
，没有啊，我就不记得胡适有任何一句话对我的人生有任何正面的帮助，没有。胡适文
学上有建树么？胡适什么都写过，写过诗，新诗、旧诗、解放诗，剧本，小说，什么都
写过。有哪一篇有三流以上的文学价值么？有哪一篇人家说胡适这篇作品写得好，有艺
术价值，胡适的作品之所以能留在文学史上是因为他适逢其时，赶第一拨儿，博客上叫
“坐沙发”，就是做了几回沙发和板凳而已。没有什么水平阿，你写一个沙发，也就留
下了，没有什么东西啊。政治上独立吗？很多人说胡适政治上独立，政治上怎么叫独立
呢？跟共产党不好就叫政治独立么，共产党当时是草根阶层阿，是被杀被打的弱势群体
的代表啊，你不接触共产党说明你有独立性你有气节，你多厉害，你不跟要饭的在一起
能说明你有气节？胡适是政治上常年屈服于专制政府，赞成国民党政府对自由人士的屠
杀，这是胡适的政治表现。在学校里作为北大校长，打压进步学生。著名的冯挺杉事件
，冯挺杉为了抗议学校乱收学费，跟学生一起闹学潮，他们这个学潮胜利了，但冯挺杉
本身被开除了，他去找胡适，胡适说他活该。这算什么教育家？算什么思想家？在每一
次事情上，能和稀泥就和稀泥，和不了稀泥，必须表态，那他一定站在政府一面。现在
有很多人吹捧胡适的个人生活，个人生活吹来吹去也没什么值得赞扬的阿，不就搞了两
回婚外恋么？这也成了自由精神代表啦？
我没觉得胡适这个人有多坏，但也没觉得他有多好，就是一个很聪明的、比较博学
的、又适逢其时、命运很好的一个学者，在很多方面起了开风气的作用，而且不 “揣
”自己的水平低下，勇于尝试。胡适先生很有自知之明，人家写的第一本诗集叫《尝试
集》，说得很对，所以这个人比较坦诚，他对自己政治上的幼稚、无所作为，他都知道
，他是个比较坦诚的人，承认自己水平不高。
那就拿一个与我们今天要讲的《伤逝》有关的胡适写的作品来讲吧，在个性解放的
浪潮中，胡适写了一个剧本，很有名，叫《终身大事》，我上学期讲戏剧时讲过了。他
的思想就是要学习易普生，走出家庭，个性解放，男女平等。《终身大事》写的是一个
叫田亚梅的小姐，爱上一个陈先生，这属于自由恋爱嘛，然后家长反对，家长不同意，
还是老生常谈：自由恋爱家长一定是不同意的，不同意一定得找些理由，一个是说“属
相不配”，什么“牛配猴，不到头”之类的，这些中国的陈芝麻烂谷子；再一个是姓陈
的跟姓田的不能结婚，因为姓陈的和姓田的在春秋战国时代是一家，两千年前姓陈的就
是姓田的，这具有乱伦的危险。反正就是一套封建礼教阻止青年人恋爱。怎么办呢，人
家田亚梅女士不管这一套，愤然离家出走，给父母留了一张纸条，写着：女儿的终身大
事要由女儿自己决定，女儿现在坐了陈先生的汽车，走了——小说就结束了。戛然而止
，多么伟大的艺术作品，这么轻易地把问题就解决了，男女恋爱，这问题解决得多好，
你只 |
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