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Military版 - 毛泽东诗词是人类文明史上代表东方文明的最高峰
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岁末词话(转载)
(按:本文出自红墙,是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出,显得有些零乱。
我特整理出完整版,立此存照,只图今日不该留白,并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日)
作者:生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人,相逢谁在香庭?处飘萍、凄凉酒病,故国梅花归情。粉墙移,隔花似见,月暗
处、流落佳人。夜冷花零,孤窗曲径。前朝旧事随烟平,看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨,飞上银霄,耿夜孤明。
梦觉来,露痕轻缀,浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面,转楚腰,犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋,翠香飘落锦衫青。且休问,笙歌朱户,枉自夸娉婷,到如今,梅花折尽,
难寄离情。
伟人走了,前朝旧事并没有随烟平,剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去,狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际,我就借洪七公的打狗
棒一用,揍它几棒。主席说扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。没办法,臭虫太多,扫
的时间长了点,只好分成若干小节,一段一段地扫。
(一) 引子:问题的提出。
(二) 东方文明的失败。
(三) 诗歌例外,我们大幅胜出。
(四) 抄袭还是化用?
(五) 用典与引申。
(六) 胡适之先生的责难。
(七) 合掌问题其实是台湾人的问题。
(八) 作诗的金科玉律。
(九) 不须放屁!
(十) 呀!好革命的怒潮啊!
(十一) 巨人之间的对话-毛与李杜。
(十二) 巨人之间的对话-毛与苏辛。
(十三) 南宋词范。
(十四) 阜昌天子颇能诗?
(十五) 境界的高下。
(十六) 毛主席诗词的独有境界。
(十七) 走润之的路。
正文开始。
(一)引子:问题的提出
在对毛主席的评价上,从右到左可分出一个简单清晰的光谱:毛泽东是:
1. 希特勒加白痴
2. 文章、诗词和书法好,当然文好理歪。(文学家)
3. 还会打仗(文学家,军事家)
4. 还会治国搞经济(文学家,军事家,政治家)
5. 还会搞文化大革命 (文学家,军事家,政治家,思想家)
第一类人还往往同时把毛的文臣武将们都赞扬成又正直又有天才的人,其逻辑混乱到猪
都不如的程度,可见他们不是别有用心就是脑子真有问题。故不予讨论。
第二类包括了大部分大陆人和一部分海外及台湾的中国人。
第三类人就是现在的公知改开党了。他们把政治家,思想家的头衔转给了摸石,代表和
和谐各朝的核心们。
第四类就是现在一般网上的左派。
第五类就是包括笔者在内的极左。
其中第二类与第三类合起来反对第四类第五类(前三十年,大跃进,三千万),第二、
三、四类又全反对第五类 (文革)。本文的目的是要尽力主张对毛的起码公正的评价
:毛泽东诗词是人类文明史上代表东方文明的最高峰。再重复一遍:
毛泽东诗词是人类文明史上代表东方文明的最高峰。
我的逻辑思路是:
1) 因为中国诗词是人类文明史上代表东方文明的最高峰。
2) 又因为毛泽东的诗词是中国诗词史上的最高峰。
3) 所以毛泽东的诗词是人类文明史上代表东方文明的最高峰。
很显然,证明此一评价所需的充分必要条件是:
1) 包括佛老道儒传统医学戏曲饮食在内的其他中国印度日本朝鲜越南文明形式,都不
能比中国诗词更能代表东方人类文明成就。
2) 包括李杜苏辛在内的大诗人都被毛泽东超越了。
作为一般学理工科的,药某对古典诗词的了解仅限于一般常识。并非古典诗词的行家。
这次拍案而起实在是因为看不惯最近运独轮饕蚊们群起叮咬,太猖狂了。必予反击。
好了,年终岁末,咖啡香浓,咱就坐在摇椅上,每日一题,慢慢聊。
大概五万年前左右吧,从非洲走出来了一群瘦高的,非常聪明的,会做细致石头工具的
人,到了阿拉伯半岛附近,他们没有停留,又分成了大致上两拨儿,一拨儿向西,消灭
了原住民尼安德特人,占领了欧州,他们有白色皮肤并且多体毛,称自己为高加索人。
另一拨儿向东走,再分成南北两路,也消灭了一些尼安德特人,再加上一些矮黑人,历
尽千辛万苦,跋涉到东亚和南北美洲。他们有浅色的皮肤并且少体毛,被叫作蒙古人。
又过了漫长的岁月,西方人和东方人人都各自独立又相互影响的发展出了我们星球上最
高等的文明,包括农业,畜牧,文字,冶炼,城市及国家。东方西方,相揖而让。可是
当历史的车轮咣啷啷的滚到了四百五十年前,平衡终被打破。西方白,升明月,意国出
了个伽利略。他说,让我们来做实验吧。像上帝的灵光一闪,从此,有了现代科学。
插上了科学的小翅膀,西方文明在短短几百年间,全面大幅领先东方。他们随即消灭了
居住在北美、大洋洲和西伯利亚的东方人,混血殖民了南美。如果有必要,西方人有能
力像消灭尼安德特人和印第安人一样,消灭地球上所有东方人和黑人,完全占领这个星
球。对东方人来说,从1945到1964这二十年,是不寒而栗的二十年。其间世界上全部的
原子弹,氢弹都在白种人手里,他们没有消灭东方人,不是因为做不到,而是因为仁慈
。进一步说,没有毛主席,东方人恐怕永远都不会拥有原子武器,将永远生活在西方人
的仁慈里—像今天的非洲黑人一样。所以说毛是改变人类历史的巨人毫不为过。
我们输了。
这就是文明史的无情结论。从今以后,无论我们拥有多少诺贝尔奖,无论我们拥有多么
领先的科技成果,无论我们变成多么发达富有,我们都将是作为西方文明的一部分来发
展这个文明。当然输了也没什么,留得青山在,不怕没柴烧。
西方文明的胜利是全方位的。除科学以外,在形而上各个方面,包括哲学,艺术(舞蹈
,音乐,戏剧,绘画,雕塑),宗教等等,所几乎有的经典作品,所有范式都来自西方
。以致有西方历史学家(Will and Ariel Durant)评论说人类社会假如只有白人,没
有东方人和黑人,那么今天一切文明成就,可以大致不变。
是这样吗?据说毛主席曾调侃说中华文明对世界的三大贡献是中医、红楼梦和麻将。果
真如此的话说明毛主席也同意那个西方历史学家的结论了。这也说明毛为什么说中国应
当对世界有较大贡献了。
我们不是有佛教吗?世界三大宗教之一。虽说印度人算白人,但佛祖可能是东方人,而
且佛教光大于中土,可以看作是东方文明的代表。可惜这个“之一”所占人口太少了,
而且越来越少。据统计,目前全世界佛教信徒大约3.9亿人口。比起信仰基督的约22亿
人口和信仰穆斯林的14亿人口,佛教徒都少得很多。30 多年前中国改革开放的时候,
中国基督教的人口只有大约200 万,而三十年后翻了40-50 倍,约一亿。且呈愈演愈烈
之势。此乃改开非毛之一大恶果。试想,用不了多久,央视里也会唱到:黑头发黑眼睛
黄皮肤,永永远远是主的罪人。。。将有何面目见列祖列宗于地下?佛尙如此,儒就更
别提了。
中餐是东方文明的好东西,鲁川粤淮,闽浙湘徽。哈喇子。。。好虽好,但对于法意等
西餐不具有优势,最多算是个敌手。况且做饭就是做饭,他不可能是东方人最高智力的
最佳代表。
其他不一一例举了,用“独特而又大幅优于西方同项文明”这把尺子来量,恐怕剩下的
就不多了。围棋算一个。发明人老尧头儿,那可是“黄河岸边灵芝草”,正宗华夏牌儿
老字号。围棋对智力的要求远高于西方棋类。国际象棋不论是不是从印度或中国学来的
,都不能与围棋比肩。However,围棋尽管有很好的哲学内涵,但毕竟只是一种游戏,
无法承载全方位的文化内涵。所以围棋是东方人最高智力的代表之一,但不是最佳代表

比围棋强的是历史学。从周召共和开始我们就有确切纪年的历史。什么通史、编年史、
断代史、正史、野史,专门史、家族史、地方志我们应有尽有,皆是人类高度文明的体
现。此项我们大幅胜出,鹤立鸡群,睥睨天下。西方古代没有历史学(有也是假的),
就把神话故事拿来充数,美其名曰史诗,其实既不是史又不是诗。可惜好汉不提当年勇
,我们连敦煌的卷子都用白菜价卖了,从胡适顾颉刚到河殇,中国历史竟被自己贬得无
一是处。
比历史学更强的是东方兵学。这确实是不同于西方的文明体系。东方是天地人,万物皆
为所用,的别强调诡道,假如实力相似,东方完胜。这在抗美援朝有极佳体现。另外匈
奴突厥蒙古都曾横扫欧洲,亦为明证。巧的是,东方兵家泰斗又是毛泽东。但兵者,凶
器也,圣人不得已而用之,所以也不好拿来作东方文明的最佳代表。
在这里绕不开中医了。我跟我大部分同行(包括方舟子)的观点相反:中医是破庙里有
真神。用科学的标准来看,主流中医的确是:理论荒唐可笑,疗效不可预料,解剖药理
全无,复方全靠西药。尽管如此,中医有一些核心思想是非常有价值的。例如整体状态
治疗的思想,多药协调治疗的思想,重视药物副作用的思想,预防养生治疗的思想等等
。这些思想的实现既要有大量新知识的积累又要有对巨量的多元随机过程综合处理的能
力。现在做不到不等于永远做不到。将来总有一天中医的这些思想精华会大行于世的。
但现在中医不是东方文明的最佳代表。
三) 诗歌例外,我们大幅胜出。
说了一大篇丧气话,我们什么都不值一提了吗?作为同样具有高智商的人种,我们的文
化必有胜出的地方。毛主席不是说红楼梦了吗?不谈思想性,只说文学性,红楼梦的故
事性不强,比不上水浒,但是它的细活儿,它的语言文字的驾驭能力,达到了汉语的峰
巅。与之媲美的是中国古代韵文,特别是唐诗宋词(汉赋与元曲也一样,但是影响稍逊
)。孔子说过:“《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,
多识于鸟兽草木之名。”中文诗歌确实能全面代表东方文化,包括朝鲜、日本、越南等
国。
诗词的代表性还在于人数众多而且大诗人多。曹雪芹的爷爷编了《全唐诗》,收诗人两
千五百多。其实那时候的读书人全是诗人,因为科举考就是诗。其次是政治家多,比如
唐诗三百首第一首就是开元宰相张九龄的,再比如韦庄、冯延巳、晏殊和欧阳修都是宰
相,更不用说后主那样的皇上诗人了。这两条与西方完全不一样,中国诗歌具有全方位
的文化代表性。唐宋以后,中国的诗人也同样众多,到现在也是。你看网上会做唐诗宋
词的网友就有很多。散仙谷里就有小蛮和陈王钺,都写得好诗词。墙里亦有可观阵容。
所以说真正有价值的东西是永远有生命力的。
西方也有诗,我们比他们强在哪呢?
有人说我们有平仄音,所以诗词念起来抑扬顿挫,有利于诗歌的创作。我觉得正相反,
英文声调高低随意更有利于创作。比如马三立的相声,说小燕子“喂了这个喂那个”其
中的“个”就不得不从去声改成阴平,说明平仄束缚了创作。有人说中国的字是单音节
,读起来节奏感好,有利于诗歌创作。我也不以为然,西方诗有音步,读起来一样节奏
感很强,甚至更强。
限制英文和其他西方语言的诗歌发展的原因,有人认为与西方人的理性思维有关。在此
不予置评。单从文字的角度来讲,英文的不利在于以下几项:一个是压辅音韵多,一个
是词意窄,再一个是语法不活。
先说辅音压韵。在美国长大的二代,很小就都会写诗。你读他们写的诗,十有八九压的
是“S”辅音,要不然是“V”,或“T”。不光是小孩,大诗人莎士比亚,弗劳斯特写
的诗也一样。当然也有压元音的,但常用的也就那几个。韵少就容易给人单调、枯燥的
感觉,也缺乏艺术的丰富多彩。另外这些闭口音不能拉长声念,要拉只能拉前面的元音
,这样就损害了押韵的美感。中国古代就像西方一样,有闭口音入声,后来就没了,大
部分入声字都归到平声了。有人说入声的消失是由于北方少数民族的影响,这我不知道
。但我猜跟唐诗也有关系,律诗只能压平声韵,好多入声字就不能用,为了避免这个麻
烦,于是就一点一点的,一个字一个字的给变成了平声。变不了平声的就变仄声,起码
能响亮的念出来。总之韵窄使得英文诗不比散文有优势,因为散文也可以有节奏,有音
调的艺术美。
如果说辅音压韵还可以克服,我多用day,say,how,now,brown,cow一类的元音字还能对
付的话,字意窄,语法不活就是致命伤了。诗的灵魂是联想,好的意境要余味无穷,能
激发读者的想象力,“念在嘴里,到象有几千斤重的一个橄榄似的”。字意窄,同音字
少,语法死都不利于诗的创作。汉语独有的先天优势是使用人口众多,使用历史悠久。
超长期的超大规模的创造,淘汰过程就像生物进化一样,所有的不合理的用法都丢掉了
,剩下的都是自然选择出来最完美的,最简洁的,最精粹,最有效的用法,包括语法和
字意。
举例吧,“一唱雄鸡天下白”和“雄鸡一唱天下白”字面上翻成英文应该是差不多,但
在中文里前者就更着重天下白,后者更强调雄鸡。当然天下白和白天下中文里意思更有
不同。有限的几个字,不加不减,就有很多种排列组合,可以推敲,给诗歌创作开辟出
了广阔的变化空间。又比如“日本人”,“日日本人”,日日日本人”,“日日日日本
人”和“日日日日日本人”。类似的,“干露露”,干干露露”,“干干干露露”,“
干干干干露露”,“干干干干干露露”,同样的字,加加减减就有不同的意思。
再比如“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这个“丝”和“泪”是双关语,不加以
说明是翻译不出来的。“红杏枝头春意闹”,这个“闹”就是加以说明也翻不出来。“
钟山风雨起苍黄”。直译出来像天气预报,不知所云,意译出来又不知跟原文有什么关
系。只能是直译和意译一起来,凸显英文的笨拙。相对来说,历史上英文和其他西方语
言使用人口极少,有浓厚的人造色彩,无法与汉语比较(但是现代英文语法越来越像汉
语了)。在语言文学的皇冠-诗歌的较量中,西方就只能俯首称臣了。(有人说中文落
后,不适合科研。这是胡扯,我从来没遇到过哪句科技英文不能用中文准确表达的)
结论是,由于汉语汉字本身的优越,中国的诗歌与汉字这个独特形式完美结合,形成了
中国诗歌特有的意蕴,其立志、怡情、益智、育德、识物作用是其它西方语言形式的诗
歌所无法媲美的。因此,包括佛老道儒传统医学戏曲饮食在内的其他中国印度日本朝鲜
越南文明形式,都不能比中国诗词更能代表东方人类文明成就。证毕。
下面来谈谈为什么毛泽东的诗词是中国诗词史上的最高峰。
在开始论证我的题目之前,先要排除一些人别有用心设置的障碍--所谓毛主席诗词的硬
伤。包括抄袭,不合律(韵,平仄,对仗),不雅等指摘。再有就是广泛流传的所谓代
笔问题。
首先说抄袭。毛主席诗词里有一些完全(或几乎完全)引用前人的句子,像
天若有情天亦老(1)。出自李贺(天若有情天亦老)
一唱雄鸡天下白(2)。出自李贺(雄鸡一唱天下白)
挥手从兹去(3)。出自李白(挥手自兹去)和张孝祥(挥手从此去)
记得当年草上飞(4)。出自黄巢(记得当年草上飞)
呢呢儿女语(5)。出自韩愈(呢呢儿女语)和苏东坡(呢呢儿女语)
雨后复斜阳(6)。出自温庭筠(雨后却斜阳)
人世难逢开口笑(7)。出自杜牧(尘世难逢开口笑)
斑竹一枝千滴泪(8),出自洪昇(斑竹一枝千点泪)
其中(3)和(5)是早期的作品,且同(4)和(7)一样是未被诗人公开发表的,可以
不谈(至于什么出乡关,独坐池塘等等,毛从未说过是自己的作品,何来抄袭之嫌?)
。(2)(6)(7)和(8)有小改动,(1)则一字未改。那就先说(1):“天若有情
天亦老”。
李贺原诗“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”,毛主席是正常引用,不是抄袭。宋朝
大诗人贺方回也引用过该诗,还不只一句,而是两句都引用在自己的词里。贺词被选入
龙榆生的《唐宋名家词选》,说明引用前人词句是作诗常法。况且毛诗不但引得恰好,
又赋予新意(天地变化是客观规律),所以不但无可指摘,而且十分高明,应该是化用
。作为类似的比较,我们看秦少游的“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”好不好?连不
识字的人都知道是好言语。这句好词却是引自隋炀帝的“寒鸦千万点,流水绕孤村”。
把炀帝的诗句,放到自己的意境里,产生了更美的效果。
第(4)和(7)直接借用唐人的原句。都是很妥贴。其实,如果自有新意,不但一句两
句,就是全诗都改自别人也是可以的。前蜀后主王衍亡国诗曰:“蜀朝昏主出降时,衔
碧牵羊倒系旗,二十万人齐拱手,更无一个是男儿”。后蜀花蕊夫人因宋太祖所逼,把
后主诗改写成:“君王城上树降旗,妾在深宫哪得知;十四万人齐解甲,更无一个是男
儿。”虽然大意与前诗仿佛,但所改之处,皆极为精彩。前诗头两句略嫌罗嗦,且既然
自称昏主,就不该又埋怨将士们。而后诗把它改成了城头树降旗的视觉画面,就像我们
看连续剧《三国演义》一样,立刻形象化了。然后又加入反对女人祸水的深刻议论,既
急智又应景,更是比前诗高了好几个档次。“拱手”改成“解甲”也极好,须知军人拱
手不是耻辱,军人解甲才是奇耻大辱。花蕊夫人岂知千年后还有一位叫黄杰的陆军一级
上将也上演了一出“三万美械齐解甲,却留喇叭娱西夷”的好戏。更加匪夷所思的是“
昏主常”竟因此封“解甲黄”为“海上苏武”!也不知道是哪位炎黄老祖喝醉酒射歪了
,弄出这么一对儿没皮没脸的活宝来。苏武难道是带着三万骠骑去的匈奴?甭说苏武,
黄杰就是给李陵提鞋都不配。我说的是难听,可话糙理不糙,就连毛主席也有此问:“
懿维我祖,命世之英。涿鹿奋战,区宇以宁。岂其苗裔,不武如斯?”
接下来,“一唱雄鸡天下白”与“雄鸡一唱天下白”,意思相近。因为是酒宴上即席和
诗,不暇细思,改前人的诗句入篇更无可非议。关键还是恰当与否,如有丝毫牵强,便
是败笔。毛引用得不但非常妥贴,而且成了全词的点睛之笔,实在是非高手不能也。试
比较柳亚子的诗作:
“火树银花不夜天,弟兄姐妹舞翩跹,歌声唱彻月儿圆。不是一人能领导,那容百族共
骈阗,良宵盛会喜空前”。柳亚子是南社的头,又字弃疾,号稼轩,素以诗词自诩,一
生作诗7000余首。综观全词,只写了高兴两个字。除首句(意境来自“东风夜放花千树
”)外皆一无可取,甚至俗不可耐。可见即兴赋诗之难。反观毛的和诗“长夜难明赤县
天,百年魔怪舞翩跹。人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗,诗人兴会
更无前”。 意境深远。有汉高祖威加海内之胸襟而无兵刀之戾气。两人之才气高下立
见。有人断言说毛泽东的诗在民国也只属二流水平,我在此倒有两问:一问柳氏在民国
为几流水平?二问谁个为民国一流水平?(我知道他们想说谁,又羞于启齿。我替他们
说出来吧,不就是汪季新吗?后面再谈。)
再说“雨后复斜阳”,出自温庭筠《菩萨蛮》“雨后却斜阳,杏花零落香”。首先毛是
自创还是引用也不一定。柳永曾写“宸游凤辇何处?”献给皇上,不料就跟仁宗写的怀
念父皇宋真宗的挽联撞车了,惹得天颜大怒。当然,我是倾向毛是从温词中借来的,因
为那一代人都是熟读温词的。温词有小园香径孤芳自赏的感觉,“却”字是主观感受,
是有我之境,毛的“雨后复斜阳,关山阵阵苍”则是远镜头长距离扫描式的,“复”字
是客观描述,有无我之境的感觉。所以无论是否借于温词,毛词都表达了完全不同的意
境和视境,真是高手过招,毫厘之差,则另有天地。
第(8)来自洪昇的“绛帷黄发太夫人,哲嗣传来佳句新,斑竹一枝千点泪,湘江烟雨
不知春”。这里“斑竹一枝千点泪”是吹捧老太太的习作写得字字用力有功夫。而洪昇
这一句也是改自刘禹锡的“斑竹枝,泪痕点点寄相思”。有人误记洪诗为“千滴泪”是
不对的,因为竹子上的斑斑点点是用来形容字的,千点泪是记号,千滴泪是哭,用来吹
捧别人特别是老人殊为不妥。洪是状元,当然不会作这种不相宜的事。且所出刘词用得
也是“点”字。“斑竹一枝千点泪,湘江烟雨不知春”都是好句,不愧是《长生殿》的
洪昇,可惜此诗立意太低了,不过是逢场作戏。好像是一块宝玉落在泥沼里,就等识货
的人来取了。两百年过去了,这个识货的高人终于来了,他就是毛泽东。毛用魔棒一点
,就把宝玉变成了神品。
好了,洪诗是“点”,毛诗是“滴”,有什么不同吗?有。千滴泪是在娥皇女英的故事
上又大大强调了悲戚,深深的悲痛,是长夜难明赤县天的意思,而下句“红霞万朵百重
衣”是一唱雄鸡天下白的意思。“斑竹一枝千滴泪”比“长夜”一句更好,是人的最强
的悲哀的表达。不是嚎啕大哭,而是绝望的垂泪。是用来表达百年来,千年来苦难的中
华民族的哭,反过来也是革命成功后诗人对无数烈士们的悼念,像是人民英雄纪念碑前
的悲哀祭奠。下一句也比“一唱”好,因为不是简简单单翻了身了,而且还过好了。你
看,江南丰收有稻米,江北满仓是小麦,高粱红啊棉花白,密麻麻牛羊盖地天山外。铁
水汹涌红似火,高炉耸立一排排,克拉玛依荒原上,你看那石油滚滚流成海。长江大桥
破天险,康藏高原把路开,三门峡上工程大,哪怕它黄河之水天上来。岂不是给人民给
祖国披上了红霞万朵作的百重衣吗?(气死你们这些湾湾岛蛙,民运乞丐,法轮骗子,
我还没说原子弹呢!)我认为“斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣”是毛主席诗词中最
雅最美的名联之一。是醉人的美。不是追配古人,而是超越古人。
所以,改了一个字,就把一句敷衍应付的诗句变成了饱含深情意味无穷的名句,这就叫
点化。诗史上著名的点化还有王勃“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”化自庾信“落
花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”,林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”化
自江为“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏”。打铁还得自身硬,本身是大鹏鸟,把别
人的长翅接过来,稍一点化,便成为冲天广翼。如果本身是棚间雀,插了个大翅膀也飞
不起来。
昨天讨论的是字面上与前人一样的例子。毛主席诗词里还有很多词语及意境片段也与前
人诗词有关的例子。比如:
已是悬崖百丈冰(8),与岑参的(瀚海阑干百丈冰)
飒爽英姿五尺枪(9),与杜甫的(英姿飒爽来酣战)
万木霜天红烂漫(10),与韩愈的(山红涧碧纷烂漫)
长岛人歌动地诗(11),与李商隐的(黄竹歌声动地哀)
落花时节读华章(12),与杜甫的(落花时节又逢君)
坐地日行八万里(13),与李商隐的(八骏日行三万里)
飞起玉龙三百万(14),与张元的(战罢玉龙三百万)
歌未竟,东方白(15),与李贺的(吟诗一夜东方白)
万户萧疏鬼唱歌(16),与李贺的(秋坟鬼唱鲍家诗)
可上九天揽月(17),与李白的(欲上青天揽明月)
俏也不争春(18),与陆游的(无意苦争春)
我欲因之梦寥廓(19),与李白的(我欲因之梦吴越)
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰(20),与苏轼的(江山如画,一时多少豪杰)
安得倚天抽宝剑(21),与李白的(安得倚天剑)和辛弃疾的(倚天万里须长剑)
风雨送春归(22),与王观的(才始送春归)
春风杨柳万千条(23),与刘子翚的(春风杨柳大师桥)
蚍蜉撼树谈何易(24),与韩愈的(蚍蜉撼大树)
别梦依稀咒逝川(25),与张泌的(别梦依稀到谢家)
人生易老天难老(26),与张元干的(况人情老易悲难诉)
国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落(27),与杜甫的(呜呼一歌兮歌已哀,悲风为我从
天来)
人或为鱼鳖(28),与陆游(人皆化鱼鼋)
望断南飞雁(29),与王维的(目尽南飞雁)
今日长缨在手,何时缚住苍龙?(30)与刘克庄的(问长缨、何时入手,缚将戎主)
极目楚天舒(31),与幼卿(目送楚云空,又作极目楚天空)
泪飞顿作倾盆雨(32),与黄庭坚(别泪作、人间晓雨)
待到山花烂漫时(33),与高宣教(若得山花插满头)
我之所以罗列了这么多句子,是防备有的台湾小人又动不动挑出一句来显派他们国文水
平高,用来吓唬大陆的一些只爱学英文的娃娃。找出这些“抄袭 ”不难,一个大陆理
科生用互联网就够了。这些“抄袭”一半应该叫用典,另一半叫引申。
诗人写词,前人笔意为己用越多的就叫越“厚”(有学问)。如贺方回博闻强记,“掇
拾前人所遗弃,少加檃(音隐)括,皆为新奇”。就叫厚。苏东坡、辛弃疾的词皆极厚
(周颐)。举例说,苏东坡“欲待曲终寻问取,人不见,数峰青”,全套用钱起“曲终
人不见,江上数峰青”之句。毛主席的诗词也极厚。如果毫无学识,胸无点墨,写出来
的只能是口号诗了。
对古人来说,在诗词中用典是有学问的表现。薛宝钗就曾指点贾宝玉用“绿蜡”一词,
因为有出处,所以更好。老杜,李义山,贺方回,辛稼轩都是最爱用典的。也有人认为
不应刻意用典,比如桃花一定要用“红雨”“刘郎”来代,柳树一定要用“章台”“霸
岸”来代是不好的。其实用典没错,但要用得让人看不出来才是最高境界,说出来自然
天成,毫无滞碍,就是个巧。这正是毛诗词的特色。例句中的百丈冰(8),飒爽英姿
(9),坐地日行八万里(13),玉龙(14),倚天剑(21),春风杨柳(23),蚍蜉
撼树(24),长缨(30)都是绝好的范例。读者不需要知道出典却可以完全领略作者的
意境。毛能达到这种境界不是偶然的,是与他一贯的生动活泼大众化的文风不可分开的
。毛泽东一生与泥腿子为伍,一生鄙视贵族文化,他以一人之力开创了继唐宋八大家以
后中国历史上最大的文风改造运动,鲁郭茅巴老曹等大师皆无由襄与,更莫言胡适李敖
鼠辈了。毛泽东在散文创作上也确实到达了前无古人的峰巅成就。
(有朋友对最高峰一词不认同,请暂时用最高峰之一来代替如何?我反对造神,常凯申
造神有什么用?词话就用词来说话)
还有一种,也是最难的一种—用古文直接入诗。毛《水调歌头》有“子在川上曰,逝者
如斯夫”。出《论语》。还有“郁郁葱葱”出《后汉书》。 有人评这是毛才力不够,
没词儿了硬凑,不好。不懂诗不是你的错,不懂还胡喷也不是你的错,错在你妈为什么
当初没淹死你。君不见刘后村《沁园春》有“使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉”
句,出《汉书》。辛稼轩更是此中高手,《水龙吟》有“稼轩何必长贫?放泉檐外琼珠
泻。乐天知命,古来谁会行藏用舍?人不堪忧,一瓢自乐,贤者回也!料当年曾问:饭
蔬饮水,何为是栖栖者?”差不多是用《论语》写全词了。
《水调歌头。游泳》是诗人着力之作,名句迭出:
“才饮长沙水,又食武昌鱼。
万里长江横渡,极目楚天舒。
不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。
子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图。
一桥飞架南北,天堑变通途。
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。
神女应无恙,当今世界殊。”
毛词此处引用《论语》十分贴切、隽永,典雅,富有哲理,应是诗人得意之笔。真是井
蛙不可以语于海啊。此词在毛主席诗词中应为最上品之一,非常有毛氏风格的代表性。
有些句子不止用典,而且用了前人的意境了。这是借意或引申。就更要看后作有没有推
陈出新了。有就是好,没有就是劣。比如贾岛的“西风吹渭水,落叶满长安”,悲凉阔
大,意境绝佳。周美成曾用它写了“渭水西风,长安乱叶”(《齐天乐》),白仁甫亦
借它写了“听落叶西风渭水”(《得胜乐》)。王国维就说周、白的作品“非自有境界
”,不能算好。看起来,用古人意而胜过古人是很难的。那么毛词有没有新意呢?毛主
席的《满江红》也有“正西风落叶下长安”,全词除本句外无一句写景,所以这西风落
叶也不是写景。毛是借用字面的意思来比喻西方资本主义正如落叶一般无可奈何的凋落
下去。无悲凉之气而有“人间正道是沧桑”的寓意。这个寓意是原诗不可能有的,是全
新的,因此毛的诗是好诗。
前引苏东坡“江山如画,一时多少豪杰”(20)为千古名句。换作他人,只有顶礼膜拜
的份儿。然而毛泽东就是毛泽东,他可能进一步想到,江山如画,能不能如诗呢?能不
能如歌呢?能不能如舞呢?能不能如神女般妖娆呢?都能。所以用“娇美”的内心感受
才表达的全。面对如此江山,这感受者是谁呢?代代优秀炎黄儿女是什么态度呢?是一
代豪杰与江山并列,一起被后人赞美呢?还是为祖国江山所折服而鞠躬尽瘁,奋斗终生
呢?毛的答案是后者:“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”。确实没有照抄苏词原意
,而是加进了自己的新意,苏词给予我们一个宏大的画面,毛词使这个画面变成了3D,
活了起来。
其实,是否是一个好诗人,说到底,还在于他有没有属于自己的原创好句,名句。“雄
关漫道真如铁,而今迈步从头越”,“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,“喜看稻
菽千重浪,遍地英雄下夕烟”,“踏遍青山人未老”,“不到长城非好汉”,“江山如
此多娇,引无数英雄竞折腰”,“萧瑟秋风今又是,换了人间”,“不管风吹浪打,胜
似闲庭信步”,“中华儿女多奇志,不爱红装爱武装”,“一万年太久,只争朝夕”,
“梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇”,“人间正道是沧桑”,“金猴奋起千钧棒”,
等等等等,都已经融入普通大众的生活语言中了。对一个诗人来说,有以上一句就足以
名垂史诗了。
论诗论词,最容易厚古而薄今了,其实我们在后代眼里也是古人。试想一下,后人在读
到上面毛泽东的名句时,是否也会击节三叹?古人倒是不厚古薄今的,苏东坡素不喜柳
词,但评价《八声甘州》时说“霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”这几句当诗来看也比
得上最好的唐诗了(不减唐人高处)。
下面讨论所谓毛主席诗词不合律(韵,平仄,对仗)责难。用诗词的常识来判断,这些
说法都是半瓶醋外行的水平。
有人举《蝶恋花》为例:
我失骄杨君失柳,
杨柳轻飏,
直上重霄九。
问讯吴刚何所有,
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖,
万里长空,
且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎,
泪飞顿作倾盆雨。
批评人(据说是胡适)认为此词的下阙,不光换韵,甚至是无韵了。现在人用普通话读
,下阙的“袖”,“舞”,“虎”,“雨”确实不押韵。
然而毛的词是写给李淑一的。李出生于书香门第,父亲李肖聃毕业于早稻田大学,做过
梁启超的秘书和代笔。李淑一本人是国文教师,写给毛的《菩萨蛮?惊梦》是旧体词,
毛就用旧诗人必须采用的平水韵回了这首《蝶恋花》。用平水韵来对照(我用荣宝斋袖
珍版的,网友也可以在网上查证),其中“舞”,“虎”,“雨”是一个韵,隶属上声
七麌。而“袖”是去声二十六宥,与上阙的“柳”,“有”,”“酒”(上声二十五有
)是邻韵,韵母完全一样,只有上声去声的区别,因词律较诗律宽,可算同韵(李贺就
是上去通押)。所以毛词仅是换一个韵而已。那么换韵是不是不合律了呢?我们来看冯
正中的《蝶恋花》:
“六曲栏杆偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。谁把细筝移玉柱?穿帘海燕双飞去。 满
眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语,惊残好梦无寻处。”
按平水韵,其中“树”是去声七遇。“絮”,“去”是去声六御。“缕”是上声七麌,
“处”是上声六语。共换了四个韵。若再问这首冯正中的《蝶恋花》是不是个例,不足
为训呢?也不是。这首词洽好是被王力先生当作词牌范例收入《诗词格律概要》一书的
。因为实际上《蝶恋花》这个词牌换韵是常态。所以正确的结论是毛主席的《蝶恋花》
是完全符合格律的。
如果说批评人真是胡适博士的话,那只能证明这位洋博士(什么时候拿的?)的国学水
平不咋地,连平水韵都不知道。还东问西问,光着屁股推磨。
旧学半瓶醋,胡博士的新诗如何?就来欣赏最广为人知的《希望》吧(其他还不如这首
呢):
“我从山中来,
带着兰花草,
种在小园中,
希望开花好。
一日望三回,
望到花时过;
急坏看花人,
苞也无一个。
眼见秋天到,
移花供在家;
明年春风回,
祝汝满盆花”
好不好先不说,再来看陶渊明的《问来使》?诗云:
“尔从山中来,
早晚发天目。
我屋南窗下,
今生几丛菊?”
还有王维的《杂诗》:
“君自故乡来,
应知故乡事。
来日绮窗前,
寒梅著花未?”
还有王安石的《道人北山来》:
“道人北山来,
问松我东冈,
举手指屋脊,
云今如许长。”
三个人写了松、梅、菊,胡就赶紧加了个兰。看完后的感觉真是今不如昔啊!两相观照
,陶诗、二王诗立意萧然;胡适诗,显白直露。单从白话来讲,其实陶、二王的诗也跟
现代白话差不多了,(胡诗用“汝”不用“你”不知何意)但是都短得多。是什么原因
使陶、二王的诗嘎然而止了呢(陶诗,王安石诗下面还有但与菊松无关)?因为诗的灵
魂是有想象空间。像画的留白一样,这也是中华文化的精髓之一。比如陶诗,他也可以
往下写,什么来使殷勤答,离时尚未开等,然后再说早点办完事,回去再上肥,花长大
大的,不怕秋风吹一类的。但是他就提个头,后面的留给读者去想象。这就叫余味无穷
。如果把胡博士的诗砍掉三分之二,不就是想说希望吗?改成“我从山中来,带着兰花
草,苞虽无一个,心祝满盆香。”岂不稍好?所以说留学留出毛病了,把祖宗作诗的规
矩都忘了,还说什么拿回了花,要种园子里(废话),还要等开花(又是废话),等了
半天不开(一个虫儿往里钻。。。。我不开了看你怎么钻!),着急呀(还是废话)!
只好等明年了(全是废话)。絮絮叨叨,像实习教授讲课,生怕漏了什么细节,又像稼
轩《粉蝶儿》形容的“如十三女儿学绣,一枝枝不教花瘦”,绝不留余味。还有“看花
人”根本就不用说,诗的第一字就是“我”嘛。改成“急得上厕所”也比现在的强。所
以说胡博士评诗作诗水平均低得不可思议,门儿都没入。当然说鼠辈是过了点儿,往大
点儿说,像猪吧。
无论中外,诗这种体裁本来就要求精炼,无论怎样白话,口语化,都不能违背这个原则
。罗嗦,无警句,无余味不应是白话诗的特点。否则流弊开来,贻害无穷。你看国家一
级作家写的《傻瓜灯——我坚决不能容忍》:
“我坚决不能容忍
那些
在公共场所
的卫生间
大便后
不冲刷
便池
的人”
改成“便后冲水”不是更好?胡适之博士的示范作用难道就不负一点点责任了吗?中国
早年间的留学生,特别是文科生,如果能像方鸿渐那样“不讨厌,但是毫无用处”就是
阿弥陀佛了。
又及:关于《蝶恋花》还有故事。毛泽东给田家英的信中提到:“……李淑一女士,长
沙柳直荀同志(烈士)的未亡人,教书为业,年长课繁,难乎为继。有人求我将她荐到
北京文史馆为馆员,文史馆资格颇严,我荐了几人,没有录取,未便再荐。拟以我的稿
费若干为助,解决这个问题。”好个比希特勒斯大林还大的大独裁者,这点小事都办不
成,还没脾气。要是放到现在,就是中国科学院副院长,中国卫星通信集团公司董事长
也不就是一句话的事?毛是念旧的人,稿费小可,一首《答李淑一》,李就名垂千古了
。毛真对得起亡妻的好友了
该说对仗了,律诗的颔联和颈联需要对仗。有人说毛的对仗不好,好多地方合掌了。就
是上联和下联同义反复了。如刘琨《重赠卢谌》:“宣尼悲获麟,西狩泣孔丘”,其中
宣尼就是孔丘,西狩就是获麟,悲就是泣。所以合掌了。周振甫说如果改成“西狩忽获
麟,道穷泣孔丘”就不犯合掌了。
(我不是自己扎个稻草人,所有这些贬低毛诗词的谬论我都是从天涯,留园和文学城看
来的,说者洋洋得意,闻者愕愕瞠目。没有人站出来据理力争,一一反驳。这怎么行?
难道文科就没人讲理了吗?)
具体说有人举“独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴”及“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁
索寒。”两联。批评者说这两联合掌了。我从这批评中一下就判断出它来自台湾人。为
什么呢?因为对大陆的政治语言不了解。简单的说,虎豹是指美帝,熊罴是指苏修。电
影《英雄儿女》里有人人皆知的歌词:“人民战士驱虎豹,舍生忘死保和平”。大陆人
用虎豹指美帝,台湾人当然不知道了,他们从来以为对美国只能叫爸爸。俄国人又叫北
极熊是大家都知道的。所以这一联是上联抗美,下联反苏,哪里合掌了?
再说金沙一联。台湾人说长征是逃窜,我说不错,是逃窜,就像震古烁今逃到台湾一样
。所不同的是常凯申认为转进台湾是耻辱的失败。而毛泽东则认为长征陕北是骄傲的胜
利。毛是以胜利者的自豪心态回忆了长征路上的一连串事件,把它写成一首七律。这是
强者的史诗。反观常氏,据说也能诗,他就没有心情把断臂东北,覆巢徐蚌,辱困平津
,仓皇江南这些美妙事件给写成诗句反复吟咏。因此台湾人不了解毛泽东的七律《长征
》是按照先后次序描写的不同事件。红军从皎平渡过金沙江是在云南,三国演义看过吧
,诸葛亮渡泸水的地方。红军过大渡河是泸定桥在四川,石达开败亡之处。红军在云南
时常凯申吓得要自杀,红军在大渡河时他乐得鼻涕直冒泡。所以上下联说得不是一个地
方,当然没有合掌了。其他如“蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易”“四海翻腾云水怒
,五洲震荡风雷激”仔细体会,都不犯合掌。当然对仗最好的是流水对,上下联各说了
一半的意思,合起来又是个完整的对子。毛的“宜将胜勇追穷寇,不可沽名学霸王”和
“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”都是流水对。所以说毛不懂对仗的人应该闭嘴了

还有吹毛求疵的,说毛词犯重字。“北国风光,千里冰封,万里雪飘”不应用两个“里
”字。的确。一般来说,诗用叠字最好,重字在句内出现也好,在不同的句出现就不好
。这是一般来说。但诗无定法,如果不用万里雪飘,而改成“万域雪飘”、“万畴雪飘
”、“万方雪飘”、“万陌雪飘”、“万岛雪飘“、“万山雪飘”,“万国雪飘”或“
万宇雪飘”就更好了吗?读过崔颢的《黄鹤楼》吧?“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤
楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关
何处是,烟波江上使人愁。”首三句重复“黄鹤”三次。连平仄对仗都不顾。为什么?
就要的是那种壶口瀑布奔腾而下的气势。怪不得是公认的唐诗七律第一。连李白都服了
。毛的“千里冰封,万里雪飘”也一样,开篇就一口气给读者展开了宏大的北国画卷,
将人一把拉到了画中。换下这个“里”字,这个效果也就大打折扣了。
其他还有,比如说“弹指一挥”不通的,“她在丛中笑”无理的,等等等等,林林总总
,不一而足。都是不懂诗的的人提出的。真正作诗的人,绝不会说这些外行话。作诗的
金科玉律是四个大字:词不害意。
前面说了,作诗的金科玉律是四个大字:词不害意。
举一个例子吧。李易安说苏东坡词是“句读不茸之诗耳”,换现在的话是长短不一的诗
,算不上是词。为什么这么说呢?你看《念奴娇》就是个例子。
苏东坡《念奴娇》:
大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是 、三国周郎赤壁 。乱石穿空,
惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游
, 多情应笑我,早生华发。人间如梦,一尊还酹江月。
比较张孝祥《念奴娇》:
洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,银河
共影,表里俱澄澈。怡然心会,妙处难与君说。
应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,
细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。
比较辛弃疾《念奴娇》:
野棠花落,又匆匆过了清明时节。刬地东风欺客梦,一枕云屏寒怯。曲岸持觞,垂杨系
马,此地曾经别。楼空人去,旧游飞燕能说。
闻道绮陌东头,行人曾见,帘底纤纤月。旧恨春江流不尽,新恨云山千叠。料得明朝,
尊前重见,镜里花难折。也应惊问,近来多少华发?
比较毛泽东《念奴娇》:
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。夏日消溶,江河
横溢,人或为鱼鳖。千秋功罪,谁人曾与评说?
而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,
一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热!
谁都知道四首都是好词。可细心的人应该发现,毛主席的词和辛弃疾、张孝祥的词句子
长短是一致的,而苏词分句则非常另类,不合律。叶嘉莹曾辩解说“故垒西边,人道是
”应连读成“故垒西边人道是”所以没有不合律。这个辩解的缺点是太监的故事—没有
下边。上边勉强解释了,可其下半阙若依词牌而作,应该是:“遥想公仅当年,小乔出
嫁,了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑,我早生华发
。人间如梦,一樽还酹江月”。“多情应笑”,笑谁?“我早生华发”,我是废字。更
无法解释的是“了雄姿英发”什么意思?
这是一个著名的公案。一石激起千层浪。谁都想维护心中大明星的形象。有人(包括周
汝昌)说秦少游不也有“了不知南北”吗?“了”字是完全的意思。但了字这么用时后
面一定要用否定词,比如“了无新意”。所以不能服人。郭沫若说“了”是“与”之误
,因为草书中二字相似,可是“小乔出嫁,与雄姿英发”也别扭。叶圣陶据明末某一版
本,认为当作“小乔初嫁,正雄姿英发”,虽亦可通,但不能以后起孤证推翻前此宋元
旧本。真是辩无可辩。
最是苏公随意处,词人指点到今疑。由于“小乔初嫁”这一句无法按正谱吟读,一直以
来困扰后世。明明是没有按照当时常规句读写出的一首词,却在当代后世引发了广泛深
远的反响,而且纷纷起而仿效。在《全宋词》所收二百三四十家、五百九十余首的《念
奴娇》作品中,步趋苏词“六、五、四”句格后尘的作者就有五十八家,词则多达一百
一十六篇。就连王力也把苏《念奴娇》定为词牌范例。这是一个文学史上颇为独特的现
象。正应了那句话: 如果你无法战胜他,那么就加入他。
苏轼填词,同於他的豪爽性格,不会为了迁就声律而牺牲意境。因此晁补之说:“苏东
坡词人谓不协音律,然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者。”苏东坡37岁才写词,
一辈子也没把作词当成个正业。但他的词,立意高旷,一扫花间以来富贵淫靡之气,所
以才被推为宋词第一人。还是林妹妹说的那句话:“若是果有了奇句,连平仄虚实不对
都使得的。”
格律,修辞等等只是一种形式,像宝剑一样,高明的剑客能做到如臂使指,心剑如一。
毛主席早年的诗词已经达到了这种万人之上的境界了。而如果要更近一步入了化境、神
境,那就是手中无剑,心中有剑,意之所到,万物皆为我用(金庸应该得炸药奖。金是
反毛的,但能代表二十世纪中国文学的,此二人而已),而剑体本身却不重要了。毛主
席中年以后作诗,开始不汲汲于格律。直到毛晚年,终于是功德圆满,臻于化境了。既
不流于草率,又不束于格律。数千年来,能领略此境的,唯谪仙坡老二人而已。人或谓
毛诗词晚年不如早年,可知读诗亦不易也。
说来说去,有的人早等不及了。那“不须放屁”呢,也是好词吗?
那好,你要战,便作战。
《念奴娇?鸟儿问答》
鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。背负青天朝下看,都是人间城郭。炮火连天,弹痕
遍地,吓倒蓬间雀。怎么得了,哎呀我要飞跃。
借问君去何方,雀儿答道:有仙山琼阁。不见前年秋月朗,订了三家条约。还有吃的,
土豆烧熟了,再加牛肉。不须放屁!试看天地翻覆。
这首词明显是戏虐调侃之作,词律也不讲究(土豆烧熟了),充满口语。为什么这么写
呢?就是特意要表示不重视,藐视对手。试想当时中国的国际处境多么危急,可以说是
危若累卵。我兔与两个核大国同时翻了脸,掀了桌子。为什么呢?就是因为他们不让我
们也有核武器,骨子里就是永远不让黄种人与他们平起平坐。三家条约指1963年7月至8
月苏联与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约
》。禁止是什么意思?就像利比亚的禁飞区,谁敢违反就打谁。别人订了条约,我们怎
么办?换了不“封闭僵化”的震古烁今和投降先富,恐怕早就尿裤裆了吧?他们丧权辱
国的斑斑劣迹就不用我重复了吧?不用说他们,换了任何其他人都得服了吧?可惜美苏
生不逢时,遇到了我们的毛委员。我们硬是背着手撒尿,不扶(服)你这根JB。1964年
,我兔的蘑菇就种出来了。有了蘑菇,后面的导弹,卫星就顺理成章了,否则的话,他
们三家又接着定一个个条约,兔子窝里就什么都不能有了。平等的开放更无从谈起。如
果毛也说“力不如人万事休”的话,那就真的中国人民万事休了。
蔑视,是对恐吓的最好的回答。赫鲁晓夫当年对毛主席最不理解的是,毛怎么能说原子
弹是纸老虎呢?明明是真老虎嘛。其实赫氏是无法理解毛泽东的军事辩证法:在战术上
重视敌人,而在战略上要藐视敌人。怎么藐视?你赫鲁晓夫不是说原子弹是真老虎吗,
我毛泽东(代表中华民族)的回答就一句话:不须放屁!斩钉截铁,毫无犹豫之色。四
个字等于四颗政治原子弹,怎能说不是好诗呢?对这些无赖强盗难道还能文质彬彬的慢
慢讲理吗?对流氓就要用流氓听得懂的语言。此刻此地,非此四字不能完全表达作者对
美苏核讹诈的轻蔑。况且不须放屁虽然俗,但属于君子之俗,并不下流,所以是恰到好
处。所谓“词之雅郑,在神不在貌”,正是此意。若改成“不须欺我”、“不可辱我”
、“不须大言”、“不须妄言”等等,不成了私塾里的老秀才了吗?有何战斗力?像老
佛爷一样,就是对十一国宣战,又有谁怕你?毛主席的胆色,别人是领教过的:我只一
个元帅,就能打你十几国联合国军,我要是全民皆兵呢?正是斯人也,而有斯句也。可
惜我们现在的邓家军,是仗也不会打了,诗也不会写了。连骂人都不会了。整天为几个
小岛绞尽心机。本来是连长应该管的事,丢人啊。都是让老蒋“力不如人万事休”的歪
理邪说给带沟里去了。大国之利,在于多战。齐晋秦楚,莫不如此。就像赌博一样,大
国有无穷赌本,不怕输。小国手里十个dollar,每一博都是赔上血本。
祝朋友们新年快乐!也祝独、运、轮新年快乐!今天不打你们的炮,明天开砸蒋粉。
最可笑的是有许许多多的台湾人和大陆的幼稚青年说,毛主席的诗词好是好,但是是别
人代笔的作品,毛主席是偷来的。
殊不知,现在这个世界上,牛奶可以假,酒可以假,好诗不能假。共产党的名可以偷,
社会主义的名可以偷,好诗作者的名字不能偷。试读:
“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。 雨
横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”
此词有人说是欧阳永叔所作,有人说是冯正中所作。从词意上看,欧阳修大都是写明快
的景致。如“轻舟短棹西湖好”,等等。就是有恨也要说“今年花胜去年红”。像这样
“雨横风狂三月暮”、“泪眼问花花不语”沉郁凄苦的句子,确实跟冯正中“九迴肠,
双脸泪”、“泪滴枕檀无数”、“泪珠滴破胭脂脸”更为一致。但毕竟欧阳永叔与冯正
中都是一流大诗人,词风又相近,所以连李易安都弄混了。
可问题在于你说毛泽东诗词是他人所作,他人是谁?不是欧阳修的,那谁是冯正中呢?
哪个人既能写出威重庙堂的“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江”又能写出无法无天的
“不须放屁”呢?如果胡乔木能写,把他的诗集拿出来对一对嘛。好诗是天才喷涌,仿
是仿不出来的。晏元献写了一句“无可奈何花落去”贴在墙上一年也想不出下句。有一
天和王琪散步,指给王看。王“应声曰:”似曾相识燕归来。如果晏不问王,这下句还
不知要等到什么时候呢。现在请问,把毛的诗词仿出来要多少年呢?
什么鸟叫什么调。比如震古烁今的诗:
呀!好革命的怒潮啊!
呀!这掀天倒海的潮流,
竟已仗着自然的力,
挟着它从珠江来到长江了。
潮流是什么,是什么?
不是绿的水,是红的血和黑的墨。
今天我们的血已染红庐山的面,鄱阳湖的口。
这黑的墨,正拌着那红的血,
向着长江的水流去。
这新诞生的《江西日报》,
就是挟着这墨的力和着那血的力,
一直冲向黄河流域去。
呀!好革命的怒潮啊!
呀!好革命的势力!
呀!屁眼儿里出来的只能是屁。怎么拿好革命来形容潮水和势力?莫非台湾人说的好男
人的男人是从这儿来的?说好大的革命怒潮不是更好吗?漫天卷来的怒潮不行吗?又比
如震古烁今的另一首最被右派吹捧的“好诗”:
“腾腾杀气满全球,力不如人万事休!光我神州完我责,东来志岂在封侯!”
跟上一首的毛病一样,就是个口号诗,属于诗歌的最低层次。况其境界无非是弱肉强食
,见识低下。“力不如人万事休”,所以就一枪不放丢了东北吗?力不如人,也不是毫
无力气吧?在东北丢掉的力气包括262架新从德国购买的飞机,4000万两白银,5000万
大洋,8万根金砖,3000门迫击炮和步兵炮,16万支钢枪,5864挺轻重机枪(足够装备
50个师的武器)。
诗的第三句最后一字应该压仄声,否则四个平声结尾就不象话了。莫非奉化话里“责”
是去声?如果第三句果然是好句也就罢了,却是个败笔,大脚小鞋,跼促窘迫,两重意
思硬塞到一个句子里。你看张子野的“云破月来花弄影”,三重意思,写来从容不迫,
何等飘逸自然。当然对猪不能用虎的标准,只能用猪的。常氏此诗如拿来跟另一头猪-
狗肉将军张宗昌的“大炮开兮轰他娘,威加海內兮回家鄉,數英雄兮張宗昌,安得巨鯨
兮吞扶桑”相比较,境界略似,艺术效果就差远了。张诗后三句虽俗气落套,但首句却
是非常的生动活泼,极是行当本色!反观常诗“腾腾杀气满全球”不但不雅,而且无趣
。不但首句无趣,全诗都无趣。不但诗歌无趣,而且为人无趣。以此无趣之人,是无论
如何也写不出“大炮开兮轰他娘”的有趣活句来的。
再举诗仙的《忆秦娥》
箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道
音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
这两首词(另一首《菩萨蛮》不列)有人说是李白写的,有人说不是。于是就大家就问
,像这样雄浑大气的千古绝唱,不是李白还有谁能写?像冯小刚在《功夫》里喊的“还
-有-谁---?!”无人能答。
二十世纪中国旧体诗人才凋零,有人说这是由于毛主席的心胸狭隘,不允许别人写,所
以造成了“万马齐喑究可哀”的局面。我说这个说法不客观。作诗其实有点像喝酒,从
古至今都是自己作也劝别人作。毛主席为了支持《诗刊》创刊,特地同意发表了十八首
旧体诗。还帮陈毅改诗,改后送到《诗刊》发表。可见毛是如何兴致勃勃。如果毛想垄
断旧体诗创作,他为什么等到建国十年后才发表自己的诗?中国的旧体诗刊《乐天诗讯
》创刊于1950年元旦,公开发行了十年,毛为什么让他存在?共产党的高级干部,写作
旧体诗者甚多,如周恩来、朱德、董必武、陈毅、叶剑英、陶铸等,如果毛是狭隘之人
,这些高干们理应最识相,早早收笔才对。可事实正好相反,陈老总其实成了《诗刊》
的“专栏作家”和“后台老板”。《诗刊》在“文革”期间曾停刊,但不能因此就说毛
嫉妒别人的诗,如果文革不让跳芭蕾舞了,难道就推断出毛嫉妒别人芭蕾舞跳得比他好
?小人之心,君子之腹,不可妄度也。《诗刊》是1976年1月经毛泽东亲自批示“同意
”复刊的。药某的中学班主任的父亲就是77年《诗刊》主编严辰。
中国近百年旧体诗低潮当然有其内在因素,我后面在“南宋词范”一节将有专门讨论,
但以胡博士为代表的全盘西化思潮也难辞其咎。文化方面的全盘西化就是写新诗嘛。其
结果就是二十世纪前半叶几乎无好诗人。反映到下一代就是无读诗之人了。解放前文盲
率80%,大学生占成年人口万分之七,就这些大学生还大部分是学理工读新诗的。本来
旧体诗已经行将就木,无可挽回了,可毛主席旧体诗一发表,再加上识字普及,全国人
民都彻底、深刻地接触了旧体诗,其范围之广是历史空前的。它的结果在一件特殊事件
中可以看出来。在1976年四五事件中,天安门广场有百万人,大多数是年轻人都用诗来
悼念周总理。那几天我骑自行车去看诗了,几乎全是旧体诗(包括不是律诗的古体诗)
。非常惊人。这说明毛主席在不知不觉的情形下以一人之力挽救了旧体诗在中国被边缘
化的命运。有人说,无论如何毛是凭借政治权力才建立了他的诗歌的地位的。我说真是
如此的话,在批毛这么多年后,他的诗歌地位也应该早垮掉了。关键是他的诗词本身的
艺术成就高,否则的话他既不能拯救自己的文学地位,也不能拯救旧体诗的死亡命运。
权力代表不了艺术。乾隆爷在位59年,一生写诗逾四万首,诗词创作的总量已接近于整
部《全唐诗》请问墙友,哪一句是您记得住的?
辩护到此结束,否则就没完没了。因为一个傻瓜所提出的问题比十个聪明人能回答的还
多。
现在开始论证包括李杜苏辛在内的大诗人都被毛泽东超越了。
俗话说文无第一武无第二。读诗是读者再创造的过程,好诗之间本来是无法相比的,如
果硬要比较,就要暂时约定共同的标准。而且比较的结果不一定是好和赖,“都是好句
”也是结论之一。
首先必须承认,毛泽东诗词最高的成就是他彻底的人民性。这绝对是前无古人的(恐怕
也是后无来者)。他说“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟”,得到诗人崇高赞誉的英
雄们就是普普通通的农民。这两句诗给天下所有相信众生平等的读者都带来一股心中暖
流。这种赞颂,不但不见于震古烁今的阵营,也不见于毛的绝大部分“战友”们。他们
从不认为陈永贵,吴桂贤等是英雄。可惜,我这篇文字是跟右派辩论的,这个人民性的
标准只好不用。
那就从名句,风格,境界,技巧特点等四个方面来看吧。
开谈之前再加一句,论诗词是不讲三七开的。刘翔的速度就是破奥运记录的速度,高手
过招只能比最上乘的武功,雄鹰之间只能比最高扬的飞翔。要比低的话苏东坡“朱唇得
酒晕生脸,翠袖卷沙红映肉”(是写红烧肉吗?不对,再猜猜?)的恶诗恐怕就上不得
场子了。
首先说名句。本来应该说影响,但毛是今人,李杜苏辛是古人,毛的影响对今人较大,
所以不公平。只好抛开影响,直接谈句子。诗人之间常要比较诗句的。例如宋子京去看
张子野,令人通报说“尚书欲见云破月来花弄影郎中”,子野屏后呼曰“得非红杏枝头
春意闹尚书?”旗鼓相当,皆大欢喜。
王国维说唐五代有句无篇,北宋词有句有篇,南宋以后有篇无句,所以北宋词好,南宋
以下无词。此说确为的论。盖有篇极易,有句极难。对一流诗人来说,得一名句就不枉
此生了。
李杜苏辛中李白名句最多,就请青莲先出场。谪仙不喜束缚,一辈子也只写了十首七律
(李贺连一首都没有),好句多在古体诗中。这里选一些普通人张口即来的。
大气沧桑的,李有“西风残照,汉家陵阙”。毛有“苍山如海,残阳如血”。
轻松俏皮的,李有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”。毛有“昨日文小姐,今日武将军”。
用寒月来象征苦战的,李有“明月出天山,苍茫云海间”。毛有“西风烈,长空雁叫霜
晨月”。
期盼胜利的,李有“何日平胡虏,良人罢远征”。毛有“今日长缨在手,何时缚住苍龙
”。
愤青的,李有“安能摧眉折腰事权贵”。毛有“粪土当年万户侯”。
旷达的,李有“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。毛有“牢骚太盛防肠断,风物长
宜放眼量”。
愁绪的, 李有“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。毛有“把酒酹滔滔,心潮逐浪
高”。
山高路险的,李有“蜀道之难,难于上青天”。毛有“惊回首,离天三尺三”。
变成成语的,李有“一夫当关,万夫莫开”。毛有“不到长城非好汉”。
豪迈的,李有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。毛有“雄关漫道真如铁,而今迈
步从头越”。
夸张的,李有“黄河之水天上来”。毛有“泪飞顿作顷盆雨”。
自信的,李有“天生我才必有用,千金散尽还复来”。毛有“自信人生二百年,会当水
击三千里”。
翻案的,李有“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”。毛有“陶令不知何处去,桃花源
里可耕田?”
送友的,李有“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。毛有“汽笛一声肠已断,从此天
涯孤旅”。
快速的,李有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。毛有“坐地日行八万里,巡天遥
看一千河”。
梦幻的,李有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。毛有“一山飞峙大江边,跃上葱
茏四百旋”。
唯美的,李有“云想衣裳花想容”。毛有“红霞万朵百重衣”。
小评:李毛都是飘逸型的诗人,各有所长。最难得的是变成成语的,因为它已经刻入了
民族意识的硬盘里了。谢长廷还卖弄地说,中国有一句古话叫“不到长城非好汉”。笑

再看杜甫,大众熟知的名句一样多。
唯我独尊的,杜有“会当凌绝顶,一览众山小”。毛有“数风流人物,还看今朝”。
比较感情反差的,杜有“但见新人笑,哪闻旧人哭”。毛有“地主重重压迫,农民个个
同仇”。
预言后事的,杜有“千秋万岁名,寂寞身后事”。毛有“待到山花烂漫时,她在丛中笑
”。
赞扬的,杜有“观者如山色沮丧,天地为之久低昂”。毛有“中华儿女多奇志,不爱红
装爱武装”。
笔力千钧的,杜有“落日照大旗”毛有“高峡出平湖”。(插评:两句都太不容易了,
寥寥数字,气象万千。捶胸拜服)
强烈对照的,杜有“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。毛有“红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸
主鞭”。
战乱的,“烽火连三月,家书抵万金”。毛有“洒向人间都是怨,一枕黄梁再现”。
憎恶小人的,杜有“文章憎命达,魑魅喜人过”。毛有“今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又
重来”。
景色阔大的,杜有“星垂平野阔,月涌大江流”。 毛有“云横九派浮黄鹤,浪下三吴
起白烟”。
遗憾的,杜有“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。毛有“君今不幸离人世,国有疑
难可问谁”。
待客的,杜有“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”。毛有“闻讯吴刚何所有,吴刚捧
出桂花酒”。
兴奋愉悦的,杜有“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。毛有“红旗越过汀江,直下
龙岩上杭,收拾金瓯一片,分田分地真忙”。
气势宏大的,杜有“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。毛有“洞庭波涌连天雪,长
岛人歌动地诗”。
变幻景色的,杜有“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。毛有“红雨随心翻作浪,青
山着意化为桥”。
歌颂的,杜有“万古云霄一羽毛”。毛有“六亿神州尽舜尧”。
评论历史人物的,杜有“功盖三分国,名成八阵图”。 毛有“一代天骄,成吉思汗,
只识弯弓射大雕”。
小评:杜圣是“语不惊人死不休”力战型的,毛是“红雨随心翻作浪”巧战型的,不肯
费力雕琢,但气势宏大。所以洽洽敌得过而已,毛略弱。老杜的“星垂平野阔,月涌大
江流”杀伤力太强了。
苏东坡是亦诗亦词,无所不能,无所不精。
理趣的,苏有“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。毛有“莫道昆明池水浅,观鱼胜
过富春江”。
哲理的,苏有“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”。毛有“僧是愚氓犹可训,妖为鬼
域必成灾”。
自然隽永的,苏有“春江水暖鸭先知”。毛有“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由
”。
想念妻子的,苏有“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”。毛有“一钩残月向西流,对
此不抛眼泪也无由”。
规劝的,苏有“休对故人思故国,且将新火试新茶”。毛有“宜将胜勇追穷寇,不可沽
名学霸王”。
思索人生真谛的,苏有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千
里共婵娟”。毛有“多少事,从来急,天地转,光阴迫,一万年太久,只争朝夕”。
豁达人生的,苏有“谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”。“人生易
老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香”。
叙事的,苏有“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕”。毛有“不见前年秋月朗,订了三
家条约”。
怀古的,苏有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。毛有“往事越千年,魏武挥鞭,
东临碣石有遗篇”。
潇洒的,苏有“谈笑间,强虏飞灰湮灭”。毛有“齐声唤,前头捉了张辉瓒”。
讴歌的,苏有“江山如画,一时多少豪杰”。毛有“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰
”。
排山倒海的,苏有“有情风万里卷潮来”。毛有“横扫千军如卷席”。
咏物的,苏有“似花还似非花”。毛有“梅花欢喜漫天雪”。
豪爽的,苏有“一点浩然气,千里快哉风”。毛有“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈
笑凯歌还”。
旷达的,苏有“小舟从此逝,江海寄馀生”。毛没有消极逃避的思想,遇到逆境,毛是
“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容”。
小评:李杜苏辛,就是子瞻与润之最为相似。子瞻诗词书画古文,样样皆精,样样又不
十分用力,作词不被音律束缚,全凭天才喷涌。有“一洗万古凡马空”的气象。苏与毛
都旷达,只是苏消极。而毛作为开天辟地的胜利者,他的诗词表现的旷达更积极,更自
信,更热情,更令人神往,因此更有感染力。毛稍胜。
辛幼安无诗,词洋洋洒洒六百余首,是词中老杜,佳句佳篇极多,且都是人间词,不像
坡翁的神仙诗。辛词风格多样,均有极高成就(李杜苏辛,药某最爱稼轩),但以豪放
为本色。所以就单选一些豪放的名句。
感慨大历史的,辛有“千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流”。毛有“五帝三皇神
圣事,骗了无涯过客”。
理想的英雄,辛有“生子当如孙仲谋”。毛有“盗跖庄蹻流誉后,更陈王奋起挥黄钺”

雄心万丈的,辛有“倚天万里须长剑”。毛有“ 列嶂青且茜,愿言试长剑”“安得倚
天抽宝剑”。
登临寄意的,辛有“把吴钩看了,阑干拍遍,无人会,登临意”。毛有“一片汪洋都不
见,知向谁边?”
鼓励进取的,辛有“莫射南山虎,直觅富民侯”。毛有“世上无难事,只要肯登攀”。
坚定信念的,辛有“青山遮不住,毕竟东流去”。毛有“要扫除一切害人虫,全无敌”

描绘战争的,辛有“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声
,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可
怜白发生! ”。毛有“山下旌旗在望,山头鼓角相闻,敌军围困万千重,我自岿然不
动。早已森严壁垒,更加众志成城,黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁”。“漫天皆白,
雪里行军情更迫。头上高山,风卷红旗过大关”。“马蹄声碎,喇叭声咽”。
英雄虎胆的,辛有“壮岁旌旗擁万夫,锦檐突骑渡江初”。毛有“枯木朽株齐努力,枪
林逼,飞将军自重霄入”。
气壮山河的,辛有“想当年金戈铁马,气吞万里如虎”。毛有“国际悲歌歌一曲,狂飙
为我从天落”。
无奈的,辛有“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”。毛有“绿水青山枉自多,华佗无奈
小虫何”。
壮志难酬的,辛有“却将万字平虏策,换得东家种树书”。反之,毛有绝不言败的“唤
起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱”(插评:“乱”字真好)。
叹兴亡的,辛有“玉环飞燕皆尘土”。毛有“萧瑟秋风今又是”。
小评:幼安上马击狂胡,下马草军书,是李杜苏辛中唯一像毛泽东一样文武双全的人。
也是唯一正面描写战争的人,更是对军旅描画最真实的人,私以为比毛的还好(但马蹄
声碎,喇叭声咽极好,可堪匹敌)。但他的作战经历偏狭,无法施展抱负。像毛的“七
百里驱十五日”,“十万工农下吉安”,“二十万军重入赣(蒋军)烽烟滚滚来天半”
,“唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱”,“更喜岷山千里雪,三军过后尽开
颜”这样的大英雄大场景辛是不可能经历的。因此在作品上也是各有所长。
我这里不是想刻意营造一个“三英战吕布”的场面,李杜苏辛,各人都有各人的广大粉
丝群。我是想指出毛泽东的诗词所展现的艺术才华是非常全面的。太白的“仙”,子美
的“郁”,子瞻的“旷”和幼安的“豪”在毛泽东的诗词里都有追配前人的体现。反过
来,由于毛的时代和他个人的特殊经历,毛泽东诗词却有李杜苏辛都没有的新意境,和
与其相配的名句。
这就是敢于斗争敢于胜利的精神。这种精神贯穿了毛所有的诗篇。毛从不屈服于逆境,
甚至在他被迫害,夺权,又身患重病时,在他拼死打下的地盘却被别人轻易葬送了的时
候,他写的居然还是“踏遍青山人未老,风景这边独好”。(你我如果发现工钱拿得比
别人少了都不会有这心情了吧?)在国家被孤立时,他写的是“梅花欢喜漫天雪,冻死
苍蝇未足奇”。他没有对历史大人物的期盼,既不恨“英雄无觅,孙仲谋处”,也不幻
想“致君尧舜上”。更不想“为君笑谈尽胡沙”。他的力量来自“六亿神州尽舜尧”“
遍地英雄下夕烟”。他是永远的胜利者,所以“要扫除一切害人虫,全无敌”,因此他
既是自豪的“神女应无恙,当惊世界殊”又是谦虚的“待到山花烂漫时,她在丛中笑”
。试问,这样的诗歌,难道不是是民族骨气的高扬,民族的魂魄的升华吗?以它来代表
中国精神不是很恰当吗?
下面谈风格。有人谓毛泽东诗词虽然大气,但风格上不能算上品。比如说宋词,婉约派
是词的正宗,豪放就次一等了。用他们的标准,连苏东坡都不被认同。夏敬观说苏词“
如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色”。什么意思呢?雷大使是男的,跳舞怎
么也比不过女的。李玉刚唱得再像,到底是个假的。他们认为,像晏叔原“落花人独立
,微雨燕双飞”和秦少游“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”才是词家本色。进一步
,只有曲折含蓄的,才是好诗。
应该说,持此看法的人是懂词的人,而且一直是主流看法。这个看法占据了周清真以下
整个南宋词坛,继而元明清乃至民国。然而这种看法的根本问题是,他们把一种风格从
平等的地位拉到了统治地位,把形式看得比内容还重要。这样一来,写来写去,都是重
复前人的遗意,吃别人嚼过的馒头。词的路越走越窄,走死了。
比如说,毛主席有一首《虞美人》:
“堆来枕上愁何状,江海翻波浪。夜长天色总难明,寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都
灰尽,剩有离人。一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由。”
这首词毛自己认为不好。怎么不好呢?如果按照婉约风格派的标准,这才是好词呀。我
的看法,这首词不好就不好在词范上。不信你把它打碎了,扔到全宋词里,它就像把盐
洒到水里,一下子就完全混合,找不着了。“词范”是我生造的一个词,形容一堆词组
加起来给人带来的特殊的味,特殊的语境效果,一种选词造句的模式。
南宋到民国,所有的词人都用一种南宋亡国词范。风花雪月,头疼脑热,无病呻吟,小
里小气。这个观点非我独创,王国维就曾说过:“近人祖南宋而祧北宋(类似土共祖小
平而祧泽东),以南宋之词可学,北宋不可学也。学南宋者,不祖白石,则祖梦窗,以
白石、梦窗可学,幼安不可学也。”因此学来学去,一蟹不如一蟹,散开来则一窝不如
一窝,流传下来是一代不如一代。所以王静安才有“北宋后无词之叹”。
北宋以后填词是士大夫、乡绅们自抬身价的小玩意儿,大家都没有思想,只好比词范,
看谁作的像南宋的词。互相吹捧,似乎深奥无比。就好像学物理的一定要把相对论说得
高深无比似的。其实,说白了,南宋词范是很容易模仿的。
请看篇首词《绿头鸭》:
“醉留人,相逢谁在香庭?处飘萍、凄凉酒病,故国梅花归情。粉墙移,隔花似见,月
暗处、流落佳人。夜冷花零,孤窗曲径。前朝旧事随烟平,看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂
秋英。离别恨,飞上银霄,耿夜孤明。
梦觉来,露痕轻缀,浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面,转楚腰,犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋,翠香飘落锦衫青。且休问,笙歌朱户,枉自夸娉婷,到如今,梅花折尽,
难寄离情。”
这样一首南宋词范的词,要写十首也容易。这也不是什么宋无名氏作,那是个噱头。作
者就是药某。是为了打掉对南宋词范的迷思而放的靶子。这个《绿头鸭》就像个绿头蝇
,毫无思想,毫无内在逻辑,就是把南宋词的只言片语像美国人的GUMBO一样,稀里糊
涂的搅和在一起。当然是劣质的词。
南宋词范流毒甚广。现代人也有刻意写南宋词范的,他们对卫星,计算机,基因甚至飞
机火车等现代生活完全无视,沉浸在清朝至宋朝的臆想场景里做诗填词,以为那样才是
大雅,以为难得。其实朱子就说过,像这样的诗“一日作百首也得”。王国维也说过同
样的话。文学如不跟生活同步,它就死定了。要治疗南宋词范的毛病也不难,你只要登
高临海,直抒胸臆,就是盛唐北宋的气象了。
可惜,那些台湾人和右派们所推崇的民国第一流的好词,就是类似《绿头鸭》这样的东
西。他们犹抱琵琶半遮面想说的第一流诗人是谁呢?
(谢谢田野,稼轩无诗确实指无名诗)
右派们想说的第一流诗人就是汪精卫。柳亚子说过这样的话:“南社的代表人物,可以
说是汪精卫先生”。余英时教授称道汪精卫诗词上的造诣,在二十世纪的旧体诗作者中
首屈一指。陈寅恪说“阜昌天子颇能诗”(阜昌是刘豫的年号,用来指汪恰好)。钱钟
书也作诗赞好。既然这么高妙,我们当然急不可待的要拜读一下啦:
《忆旧游。落叶》“叹护林心事,付与东流。一往凄清,无限留连意。奈惊飙不管,催
化青萍,已分去潮俱渺,回汐又重经。有出水根寒.拏空枝老,同诉飘零。 天心正摇
落,算菊芳兰秀,不是春荣。戚戚萧萧里,要沧桑换了,秋始无声。伴得落红归去,流
水有余馨。只极目烟芜,寒螀夜月愁秣陵。”
好吗?词的意思是我(树叶)为大树干了一辈子,现在虽然舍不得,也得走了。走了又
回来,碰上了一堆枯枝烂根。天要变了,树是靠不住的。满耳杂音,到了大家都完蛋的
时候,也就消停了。(想当年)我要是和花儿一块死了,还能沾点香味。现在这样去南
京真是倒霉透了。这是汉奸逃出重庆后写的。
我我我,都是我,像不像一个将要被冻死的臭虫哀鸣?罗罗嗦嗦,讲了半天的汉奸道理
。还不如常凯申的一句“力不如人万事休”来得直白。一对臭虫,一个调调。汪与蒋其
实没差别。汪如坐在蒋的位子上,汪就是蒋;蒋如坐在汪的位子上,蒋就是汪。叶嘉莹
夸汪这首破诗有烈士精神。哈哈。真是眼珠子长肛门里面了,看见的只能是屎。所以说
台湾被日了五十年,已经没中国人味儿了。既当婊子又立牌坊的东西,在台湾当然是烈
士了。因为那个岛上当婊子的都不想立牌坊。湾独们,记好了:我们中国人的烈士精神
叫做“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。
刚才看《一虎一席谈》,一个姓沈的副院长说我们应该与日本分享钓鱼岛主权,因为力
不如人。我就想诗歌还真不是单纯艺术问题。领袖的诗歌真的就反映了国家精神。所以
打倒毛的诗歌其实是想重树蒋汪的力不如人万事休理论。
骂完汉奸,再回头谈艺术。汪这首诗,只能与少数汉奸和湾湾有共鸣,普通人无法接受
词的意境。首句“护林事”有硬伤,“ 落红不是无情物,化作春泥更护花”,护林的
是落花不是落叶。另外掉了的树叶不是绿色,怎能“化青萍”?化浮萍或化孤萍不是更
好?另外,“重经”是什么意思?重新经过?老路?太生硬。“根寒”“枝老”都是倒
装,既然倒装,“有出水根寒.拏空枝老”就别扭。不如改成“见出水根寒.拏空枝老
”岂不生动?算了,懒得继续挑毛病了。一句话,病态。故意让人瞧着费劲。
这种病态或变态的原因就是为了追求我所说的“南宋词范”。这种词像药某的《绿头鸭
》一样,你把它拆了,放到南宋词里,就化了。可见南宋词范害人不浅。我上面说了,
南宋以降,元明清民,大家都写一些委委琐琐的东西,诘屈聱牙,没有自己风格,没有
名句。包括这首《忆旧游》,不算好诗。
南宋词范的坏处,还在于它不但毁掉了词,也传染了律诗。你看汪的一首《七律》:
“飘萧黄叶覆秋根,此日霜菊事不敦。
腊意渐浓寒倍至,桐风半凛体虚温。
谁家竖子归箫里,诉那当年啮指痕。
对此时声山骨瘦,讷来另表一殇魂。”
阴郁猥琐,那里还有律诗应有的盛唐气象?且颔联不工颈联不对。不过叶女士又该鼻涕
眼泪的感动诗中的烈士精神了吧。
相比之下,汪的“慷慨歌燕市,從容作楚囚;引刀成一快,不負少年頭。”是好诗。此
诗可能受了僧肇的“掉头挨白刃,恰似斩春风”的启发。有人问,汪先前是勇士,后来
变汉奸,无法理解。其实星星月亮都没变,汪也还是那个汪。你看“伴得落红归去,流
水有余馨”,不是在说后悔没有引刀成一快吗?有的汉奸是性格上的懦夫,有的是思想
上的懦夫。汪认定“天心正摇落”“沧桑换了”的失败主义同常氏的“力不如人万事休
”是一样的思想懦夫。只有毛主席“唤起工农千百万,同心干”才是真正的勇者。
“引刀成一快,不負少年頭”虽是好诗,但也只是“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复
还”的个人牺牲水平。尚不如陈老总“此去泉台集旧部,旌旗十万斩阎罗”来得气势磅
礴。
连汉奸都端出来了,看来右右们也拿不出更好的货色了。其实,好诗人是有的。鲁迅的
诗就没有南宋词范,他的诗既不同于古诗,又不同于毛泽东,有他自己“愤”的风格:
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”,“心
事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”,同李杜苏辛一样,鲁迅是有自己的风格的。而且不
乏名句。只不过蒋粉宁可取汪,不肯取鲁。因为他们的裤子和汪精卫是连裆的,而鲁迅
的心和毛泽东是相通的。
唐诗的风格,大气雄伟,明快上口。充分展现了诗歌本质的艺术特征。而南宋词范正好
相反,佶屈聱牙,晦涩难懂。词本来是填曲的,南宋词范不要说唱了,念着都别扭,早
已走上邪路了。宋词如此,唐诗后来也一样。 王国维说:“诗至唐中叶以后,殆为羔
雁之具(应酬的工具)矣。”“至南宋以后,词亦为羔雁之具”。无论诗词,都显出文
明退化现象。这种风气不变的话,中国诗词就只有死路一条了。
幸亏,中国出了个毛泽东。
毛泽东的作品,无论是律诗还是填词,都一举恢复了盛唐北宋的风貌。
“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍。” 言之有物,大气
磅礴。意境深远,朗朗上口。真乃盛唐气象。
毛泽东诗词不但恢复了盛唐气象,还超越了盛唐气象。他建立了自己个人的风格,这就
是“王”者风格。李杜苏辛,尽管有崇高的理想,远大的抱负,在骨感的现实面前,也
只能选择逃避和哀叹。从李白的“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”到苏轼的“小舟
从此逝,江海寄馀生”,莫不如此。辛弃疾对现实无奈而妥协 “却将万字平虏策,换
得东家种树书”,杜甫更是一生悲苦,“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”。
与所有的旧诗人不同,毛泽东是永远的胜利者。在他的心目中,从来没有信过南宋以来
,从宋高宗到常凯申,从汪精卫到邓小平都信奉的“力不如人万事休”歪理邪说。君请
看,三湾改编,他所聚集的是稀稀落落拿着梭镖的乌合之众,但毛凭此却建立了地跨闽
赣的苏维埃共和国;北上抗日,他所带领的仅是八千远途跋涉,疲惫饥饿的残兵,但毛
凭此却开辟了人口过亿的敌后民主政权;建都北京,他所接手的是落后的农业国和四亿
文盲,但毛凭此却完成了包括卫星上天在内的大国工业化。所有这些难以想象,不可逾
越的困难危机,都不能动摇毛泽东神一般的自信,他说“一桥飞架南北,天堑变通途”
。他所有的诗篇都充满了胜利的浪漫主义。毛主席用他的诗词向中华文化中注入了强大
的斗争胜利的基因。毛说“要扫除一切害人虫,全无敌”。
从对中华文化基因的贡献来说,毛确实是创造了战无不胜的“王”者之风,超越了李杜
苏辛。特别是今天我们太需要这种精神了。
你们聊政治,我继续诗词。今天说道境界。
作诗要讲究意境。这古人也知道。但把他提到鉴定诗歌的最高标准的是王海宁。他在《
人间词话》里说“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句”,“言气质,言神
韵,不如言境界”。那么,意境是什么呢?王又说:“今古词人格调之高无如白石。惜
不于意境上用力,故觉无言外之味。弦外之响,终落第二手”。所以说意境是有余味,
有联想。王又进一步分类,把境界分为有我之境与无我之境。有我之境直抒作者胸臆,
无我之境则作者变成摄影师,让景物自己说话。无论有我无我,“所造之境,必合乎自
然,所写之境,必邻于理想也”。所以好的境界除了有联想外还一要合情合理,二要有
思想内涵。
怎么才叫合情合理呢?王海宁提出“隔”与“不隔”的标准。王并没给出定义,只举了
几个例子。不隔的例子:
“池塘生春草”,“空梁落燕泥”。像看照片一样。不用解释。
隔的例子:
“谢家池上,江淹浦畔”,像猜谜。谢灵运写过“池塘生春草”,所以谢家池上,就是
春草。江淹写过“春草碧色,送君南浦”,所以也是春草。绕了一大圈,并无新意,所
以是隔。还有一种隔,是粗陋,乱说大话,无法想象。例如“脚踩南山虎,手擒东海龙
,探头出宇宙,抬眼雷电生(药某作)”就是胡说八道。
总结一下,王海宁所说境界就是能充分调动读者头脑中的形象思维的效果。境界高的就
是新鲜的,信息量大的景象。“日破云涛万里红”虽有形象,但我们常看关山月的“江
山如此多娇”的画,这个意境不是很新,而且没有余味,信息量不大,所以境界不高。
如果说云涛的寓意是阻力的话,就应该用“踏破云涛万里红”,因为“日”字本来就是
多余的。当然如果“日”有别的意思的话,就不多余了。
再看作者另一首《七律?园竹》
“小园静静碧湖边
阅尽沧桑数百年
夏响青篁冬悦雪
昼巡红镜夜观天
民生最念狂风后
世事常思细雨前
把卷南窗桑梓月
鞠躬尽瘁为苍黔”
红镜是红日的代称,出自李贺《河南府试十二月乐词并闰月。六月》:
裁生罗,伐湘竹,
帔拂疏霜簟秋玉。
炎炎红镜东方开,
晕如车轮上徘徊,
啾啾赤帝骑龙来。
用这个僻典是王海宁所说“隔”的最佳注脚。为什么不能用“红日”?李贺诗中红镜虽
是自创,但其意非常明白。“红镜”用在《园竹》中就是卖弄了。好诗人是从不卖弄的
。另外用红镜代替太阳有硬伤。李贺诗中红镜是朝阳,是像镜子一样可以目视的。而《
园竹》的太阳是“昼巡”,走过天空,不能目视,用朝日来代替就牵强了。
全诗最重要的是颈联,说的是他临危受命在狂风后的特殊经历,和他“把动乱消灭在萌
芽状态” 的治国方略。应该说是言之有物。但其他几句均不甚好。首先写竹的是应该
明里暗里扣着题,而此诗只有第三句与竹有关。第一句叠字“静静”不好,除非二句是
“茫茫”数百年,否则一个“静”就是个废字。“阅尽”与“尽瘁”重了,可换掉一个
。夏响,作者是想把夏日微风吹得竹叶哗啦啦的意境表达出来,以响来衬托静,是个好
字。但我最不喜的是“响”字的发音,与“夏”太近了,念着绕口。可试“暑响青篁寒
悦雪”。颔联最大的问题是他表现的是闲逸,舒适的情怀,这就与末句“鞠躬尽瘁”的
形象太矛盾了,意境不和谐。另外全诗的味道像明朝的阁老,与作者的身份不符。这倒
也不奇怪,诗与诗人的境界永远是脉脉相通的。有人说上海人骨子里永远是管家,当不
了主子。原来还不信,现在是不得不信了。
还有常凯申的诗句(在《潜伏》里看到)“朝霞映旭日,梵呗伴清风,雪山千古冷,独
照峨眉峰。”第一句是小儿语,朝和旭都是日出之意,重了,属低级错误。比上面“日
破”一句还差。第二句的“清风”说明作者不冷,那第三句“雪山千古冷” 就不是感
受而是推想。有了这个想象,就应有下文来接应。比如“高处不胜寒”后面就有“何似
在人间”。可是结句“独照峨眉峰”并没有回应冷的问题,而是直接跳到首句衔接“旭
日”。所以“千古冷”在全诗里就显得有些突兀。勉强可解释为千古冷是因为暗,缺乏
日照。但这样一来,“千古冷”雪山就坐实了峨眉山群峰了。查峨眉山位于中亚热带季
风气候区域,绝大部分无常年积雪,雪山千古冷不是峨眉山的典型写照,违反了王国维
“所造之境,必合乎自然”的标准,不是好境界。如不提峨嵋,改成“独照第一峰”似
稍好。本来作者要表达的是“主耶稣只保佑我一人”的得意之情,但是读起来却给人古
怪别扭,孤僻阴森的感觉,像是西毒欧阳锋在练九阴真经的场景。这就叫力不从心。相
较之下,毛的“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容,天生一个仙人洞,无限风光在险峰
”则气韵连畅,无一字可动,是天然好言语好境界。
至于李杜苏辛,境界那是没得说的。这里只需举例证明毛泽东的诗词的境界也一样不让
古人。先说无我之境的。前面提到“雨后复斜阳,关山阵阵苍”是远镜头横摇。还有“
万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流”是全景拍摄。 虽是写景,但“所写之境
,必邻于理想也”。一个是战地的庄严,一个是自然的生机,都给人无穷之言外之味,
弦外之响。诗家语有时很奇妙,最直白,最简单的有时反而是味道最浓的。相信大家都
有秋天在New England看红叶的经历吧?下次再去时,试一试用诗句来描述漫山的红林
。包括前人的什么“朝来谁染霜林醉”,“霜叶红于二月花”等等,你会发现怎么也不
如“万山红遍,层林尽染”这八个字来得舒畅,来得真切。真是神了。
再说有我之境的。有“风展红旗如画”,“万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉”,“苍
山如海,残阳如血”,“须晴日,看红妆素裹,分外妖娆”,“一片汪洋都不见,知向
谁边?”,“待到山花烂漫时,她在丛中笑”,等等。以上所有例句,给读者展现了一
幅幅美丽壮阔的画面,都反映了作者强烈的感情取向,所以都是很好的有我之境的佳句
。而且毛主席诗词不论是表现什么境界,都绝对不“隔”,感情喷薄而出,毫无矫揉造
作,所以艺术感染力就极强。
还有因为一字而境界全出的。“红杏枝头春意闹”的“闹”字,“云破月来花弄影”的
“弄”字都是经典好例。毛主席也不乏这样的点睛之笔。比如“不周山下红旗乱”的“
乱”字。换个别的字,如红旗展,红旗飘,红旗举�
x******g
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2
赞好文!
b********n
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3
诗言志,歌永言。诗词是国粹诗词,是中华文化的一盏明灯。

【在 x******g 的大作中提到】
: 赞好文!
g*****y
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4
真长!竟然看完了。

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M******8
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5
不须放屁!
——毛泽东
b********n
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6
要扫除一切害人虫,全无敌.

【在 M******8 的大作中提到】
: 不须放屁!
: ——毛泽东

j*******n
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7
我觉得金老先生创作的日月神教啊,神龙教啊,星宿派啊,才是人类文明史上代表东方
文明的最高峰
w*****t
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8
好文章
b********n
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9
一个人,一个党,一个长征,一个从低谷的百年崛起.

【在 j*******n 的大作中提到】
: 我觉得金老先生创作的日月神教啊,神龙教啊,星宿派啊,才是人类文明史上代表东方
: 文明的最高峰

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