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发帖数: 29576 | 1 阎老汉抗日被日本人推下悬崖休克，结果被家人误认为死亡埋到棺材里给闷死了。
最后故事被tg编到“王二小”身上，政府没追认烈士，也没给家人烈属待遇，很操蛋。
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“王二小”并不是“放牛的孩子”
吴营洲
《歌唱二小放牛郎》这首歌，可谓妇孺皆知，一般的人或许还能哼上几句：“牛儿还在
山上吃草，放牛的却不知道哪儿去了。不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小……”
其实，歌中的“王二小”，并不是实实在在的人，更没有被日本鬼子“挑在枪尖，摔死
在大石头的上面”，他是作家方冰在抗日战争期间的1942年，为歌颂抗日根据地的那些
少年儿童及鼓舞全国民众的抗日情绪而“即兴创作”出来的。用方冰自己的话说就是：
“‘王二小’和刘胡兰、董存瑞、黄继光不一样，他是我创作出来的艺术形象，是无数
少年英雄的化身，没有一个指定的人……”
正因为“王二小”如鲁迅所说的“杂取种种”而“创作”出来的，也正因为这一形象抓
住并反映了时代特征，所以在“晋察冀地区”一时间冒出了好几个“王二小”。河北省
平山县滚龙沟村、涞源县上庄村，以及顺平县、阜平县、唐县，乃至山西省灵丘县等地
，都说“王二小”是他们那里的。其中流传最广、最深入人心，或已被世人“认可”的
“王二小”的生活原型，当是平山县滚龙沟村的“阎二小”阎福华及涞源县上庄村的王
禾。目前，这两个村都能指出“王二小”带着敌人走过的山沟及牺牲地，还分别建有“
王二小”的墓、纪念碑、塑像、故居等。前去凭吊、观瞻的人也是络绎不绝……
一次骑行“远足”，我夜宿在平山县滚龙沟村的一户家庭旅馆里。女主人叫阎凤婷，五
十多岁。她有两个女儿，均已出嫁，一个儿子正在上海读书。与她闲聊时我说：“听说
王二小是你们村的？”阎凤婷说：“他是我的老爷爷，也就是我爹的爷爷。”这令我大
吃一惊。下意识地想起了一个段子：有个人在控诉日本鬼子的侵华罪行时，声泪俱下地
说：“日本鬼子太惨无人道了，一刺刀就把我爷爷给捅死了，当时我爷爷才6岁啊！”
于是就有人问：“你爷爷6岁就死了，你爹从哪来的？没有你爹，你又从哪来的？”我
自然不便把这个段子转述给阎凤婷，但我还是说：“王二小不是13岁就牺牲了吗？”阎
凤婷说：“不是的。我老爷爷死的时候，已经五十多了。我爹当时9岁了。”
望着我的满脸疑惑，阎凤婷讲起了她家的往事。她说她的老爷爷那辈儿，哥儿仨，名字
是按“荣华富贵”排序的，依次是：阎福荣、阎福华、阎福贵。她的老爷爷行二，村里
人就叫他阎二小。她的爷爷那辈儿，弟兄四个，是按“文良恭让”排序的，分别叫：阎
志文、阎志良、阎志恭、阎志让。我跟阎凤婷开玩笑说：“你家挺有文化啊。”她说：
“哪有什么文化，都是私塾先生起的。”随后她继续说：抗日战争期间，他们村这一带
（滚龙沟村与声闻遐迩的西柏坡相距四五十里，同属平山县），属于抗日根据地，“革
命老区”，当时的《晋察冀日报》社，即《人民日报》社的前身，就驻在他们村。因此
日本鬼子就常来这里扫荡。1942年秋，具体日子说不清了，她的老爷爷正在山坡上放牛
，这时来了一个中队的日本鬼子，逮住了她的老爷爷，让给带路去找八路军的“后方机
关”。当时，《晋察冀日报》社在滚龙沟村已驻两三年了，她的老爷爷和《晋察冀日报
》社的社长兼总编邓拓及一些编辑记者都认识，自然更知道报社的具体住处，但他不能
带日本鬼子去，死活都不能去。然而在寒光闪闪的刺刀的威逼下，她的老爷爷只好带着
日本鬼子在山沟里转……
天色向晚，依旧没有找到八路军的“后方机关”，这时的日本鬼子渐渐意识到是被糊弄
了，于是开始用枪托打她的老爷爷，并往她老爷爷摁在地上，往嘴里灌水，然后再把肚
子里的水踩出来。可她的老爷爷依旧不带日本鬼子去找。再后来，天色越来越晚了，敌
人不敢在村里留宿，害怕八路军的夜战、游击战，必须返回“据点”，可一天下来累个
臭死，竟还一无所获，于是恼羞成怒的日本鬼子就把她的老爷爷推下了山崖……
等日本鬼子走后，乡亲们在山崖下找到了她的老爷爷，发现已经没气了。是夜，乡亲们
找来副薄薄的棺材，就把她的老爷爷埋在了附近叫做铧子尖的北面山坡。几天后，乡亲
们想把她的老爷爷移葬到他们老阎家的祖坟，待打开棺材时发现，她老爷爷的遗体已呈
蜷曲状，看样子是想往上爬。这才意识到，她的老爷爷被下葬时，其实并没有真死，只
是休克了。
她的老爷爷的死，因为十分悲壮，也十分惨烈，所以在抗日根据地一带流传很广，几乎
是家喻户晓……
《歌唱二小放牛郎》这首歌的词作者方冰，当时是西北战地服务团的记者，也在晋察冀
一带活动。方冰自然听说了这件事。他非常感动，也非常感慨。一次他和他的好友、作
曲家劫夫聊天时说：“咱们打游击这一带的几个村庄里，出现了不少可爱的孩子，他们
整天吃不饱，穿不暖，饿着肚子给部队和老百姓送信带路，做了许多工作，有的甚至牺
牲了生命，我们应该写首歌歌颂他们，让人们永远记住他们。”劫夫说：“那好哇！我
也有这个想法。来，你马上就写，我马上就谱。”两个人一拍即合。方冰很快就找来一
个麻秆儿，在一头缠上钢笔尖，蘸着红药水，不到两个小时，就写出了《歌唱二小放牛
郎》的歌词。劫夫接过来，顺手就往上填音符，不大会儿曲就谱出来了。这首即兴创作
的歌曲拿到军区文工团去试唱，一下子就唱响了……
现在，平山县滚龙沟已被开发成了“红色旅游基地”，在一道沟壑的山梁上，树起了“
抗日英雄王二小纪念碑”，修建了“抗日小英雄王二小之墓”，当地有关部门还专门指
定了一位王二小英雄事迹“讲解员”。这位“讲解员”并不是阎福华的后人。因为阎福
华的后人都是朴实的农民，拙于言辞，讲起来不生动。这位“讲解员”将阎福华死时的
年龄说成是“13岁”，将自己称作“抗日英雄王二小儿时伙伴”，为了能够“对应”起
来，又将自己的年纪多说了十来岁，还称自己“目睹了‘二小’牺牲”……
在这位“讲解员”的家里，我见到了他。我问：“山上‘王二小’的墓里，埋的是什么
？”他说：“阎福华的遗体啊！”我问：“为什么不埋进自家的祖坟呢？”他说：“一
个13岁就死掉的孩子，还没有成人呢，依照风俗，是不能进祖坟的。”
我在一篇“专访”中看到，有记者问这位“讲解员”：“为什么‘二小’姓王不姓阎呢
？”他说他当年听“新华电台的一位郑姓叔叔”解释说：“由于报社和电台以及众多革
命同志都驻扎在滚龙沟，如果将二小真实的姓氏唱出来，极有可能会泄露我党的机密，
暴露驻军的目标。”并说“既然二小是你们的‘孩子王’，而且王姓又是大姓，作为艺
术创作，所以歌词里就写成了王二小。”而我在另一篇“专访”中，看到了“王二小之
父”方冰的解释，方冰说：“为什么姓王，那只是随便选的，王姓比较通俗、普遍。”
我从滚龙沟村出来，又去了相距十多里的小北头村，见到了位于这里的阎家老坟，也见
到了阎福华与其夫人“李太君”合葬的墓。
附言：我曾问阎凤婷：“‘王二小’名气这么大，你们作为他的后人，算不算烈属，享
没享受政府的烈属待遇？”阎凤婷摇着头说：“没有。”
坐落在河北省平山县滚龙沟村的“抗日小英雄王二小之墓”，摄于2012年秋
位于河北省平山县小北头村的阎福华墓碑及他的某个后人，摄于2012年秋 | t*****g
发帖数: 6101 | 2 吴营洲
的钓鱼文钓了一条蠢鱼。
…”
【在 T**********e 的大作中提到】
: 阎老汉抗日被日本人推下悬崖休克，结果被家人误认为死亡埋到棺材里给闷死了。
: 最后故事被tg编到“王二小”身上，政府没追认烈士，也没给家人烈属待遇，很操蛋。
: --------------------------
: “王二小”并不是“放牛的孩子”
: 吴营洲
: 《歌唱二小放牛郎》这首歌，可谓妇孺皆知，一般的人或许还能哼上几句：“牛儿还在
: 山上吃草，放牛的却不知道哪儿去了。不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小……”
: 其实，歌中的“王二小”，并不是实实在在的人，更没有被日本鬼子“挑在枪尖，摔死
: 在大石头的上面”，他是作家方冰在抗日战争期间的1942年，为歌颂抗日根据地的那些
: 少年儿童及鼓舞全国民众的抗日情绪而“即兴创作”出来的。用方冰自己的话说就是：
| T**********e
发帖数: 29576 | 3
你sb吧，真正的抗日烈士给bypassed，烈属不得承认，宣传几十年一个虚构人物王二小
。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 吴营洲
: 的钓鱼文钓了一条蠢鱼。
:
: …”
| T**********e
发帖数: 29576 | 4 关于《晋察冀日报》的一则误传
作者:王晓岚
有一天晚上,北京一位同志给我打电话,问我有没有看到过《晋察冀日报》上关于
王二小的报道,我说没注意过。他说他已经翻遍了1942年以前的《晋察冀日报》,就是没
有找到有关报道。放下电话后,我便向社科院专门研究晋察冀文艺的同志打电话请教。
他立即回答说:是先有的歌,歌词作者方冰在一次座谈会上曾经专门谈到过这首歌的创作
过程。我又打电话转告给了北京的那位同志。
事情本应至此就结束了。但近来关于《晋察冀日报》曾经在一版报道过王二小的
事迹的说法,却在网上沸沸扬扬,很多报纸也卷入其中,无一例外地报道说:王二小牺牲后
,“《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道,
在1942年创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。”鉴于其影响之广泛,深感有更正的必要。
一、对于误传的追踪:
报纸上关于《晋察冀日报》曾经报道过王二小事迹的说法,较早的文章有王兴农先
生分别发表在1997年10月17日《河北日报》和同年11月8日《光明日报》的《寻找二小
放牛郎》、《寻找王二小》。两篇文章均介绍,抗日战争时期曾任晋察冀边区青救会儿
童部长兼任边区童子军理事会副理事长的徐光同志说:“他当儿童部长时,曾接到一个县
青救会的报告说,他们那里在“反扫荡”中,有一位13岁的放牛娃王二小,把鬼子引入我
军埋伏圈,全歼敌人一个中队。王二小不幸被敌人杀害,英勇牺牲。他立即将这个报告改
写成一条消息,在《晋察冀日报》一版上发表。”
5年后,《中国教育报》2002年9月17日第5版在《重唱寻找抗日小英雄王二小》一
文中却说:老作家陈模和在抗日时期担任晋察冀边区青救会儿童部长的徐光同志一道,“
走访了河北省的平山、易县、顺平等地,最后在涞源找到了王二小的踪迹。保定市的离
休干部张士奎老人,在抗日时期曾任涞源县青救会干部。王二小在反“扫荡”斗争中,把
敌人引进埋伏圈而自己壮烈牺牲的材料,就是他报道给边区青救会的。当时的《晋察冀
日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫,就是根据这篇报道,在1942
年创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。”根据这两篇报道,两位老人都说自己曾给《晋察
冀日报》写过王二小的有关报道,并在一版登了出来。
在以后的媒体报道里,大都介绍说是张士奎报道给《晋察冀日报》的,并说以前人
们都认为歌曲中的王二小不过是个民间传说、艺术形象,但如今证实他是一个实实在在
的人物,家就在河北涞源上庄村。河北涞源还为二小立了块英雄纪念碑,并建了一所王二
小希望小学。
就连词作者方冰的女儿在接受记者采访时也说:“许多人都以为“王二小”是个民
间传说,或只是个艺术形象,事实上1942年在河北省的一个村庄里确实有一个叫王二小的
13岁儿童团员把敌人带进了包围圈。不久之后《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息
,她的父亲方冰和曲作者劫夫很快根据这篇报道,创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。”这
似乎构成了一个确凿的事实,即:王二小确有其人,《晋察冀日报》曾经在一版刊登过他
的英雄事迹。但迄今为止,人们谁也没有看到过那张报纸。
2005年8月3日,《解放军报》第三版发表《歌唱二小放牛郎》,说王二小实际上是
阎二小,是河北省平山县滚龙沟村人,“1941年9月,西北战地服务团记者方冰,根据采访
平山南滚龙沟13岁的抗日小英雄阎福华的事迹,与作曲家劫夫合作创作了歌曲《歌唱二
小放牛郎》。”文中介绍阎二小当年的小伙伴史林山回忆说:“就在二小牺牲的第二天,
住在附近两界峰村的一名西北战地服务团的记者,后来我才知道他叫方冰。找到我采访
有关二小的事迹。一个月后,报社一位姓郑的同志来到我们大伙中间,教我们学唱一首儿
歌:‘牛儿还在山坡上吃草,放牛的却不知哪儿去了,不是他贪玩耍丢了牛,放牛的孩子王
二小……’这首歌没教完,我们就‘哇’地哭了,一边哭一边和他争论。我们说,放牛的
孩子明明是阎二小,为什么编成王二小?郑同志给我们解释说,孩子们,这是音乐作品,是
要经过改编的。再说,你们不是叫二小“孩子王”吗?所以就叫他‘孩子王——二小’。
经他这么一解释,我们才安静下来。”近来,平山县也为二小立了块纪念碑。
那么,到底王二小是一个真实的人物还是一个虚构的人物?《晋察冀日报》究竟有
没有报道过王二小的事迹?方冰当年是否采访过史林山?
二、 对于事实的考证:
根据《晋察冀日报》刊登过王二小事迹的说法和报道,很多人都试图查找原报道,
结果均无果而终。
关于《晋察冀日报史》有无记载,也说法不一。
王笠晖先生为了查找当年报道王二小牺牲的新闻资料,“特请晋察冀日报的老报人
秦永川同志帮助我翻查了1942年以前数年的该报,均未发现有关王二小牺牲的文字记载
。笔者1997年担任《晋察冀日报社论选》一书的责任编辑,在50万字的文稿中也没能找
到有关王二小的一丝痕迹。就连由晋察冀老报人们编写的《晋察冀日报史》中,也只提
到该报发表过‘狼牙山五壮士’牺牲的长篇通讯《棋盘陀上的神兵》和歌曲《歌唱二小
》,而只字未提及该报曾刊载过王二小牺牲的消息。”他由此推断,“所谓《晋察冀日报
》刊发过王二小牺牲消息的说法,实属当时误传或事后误记。”
中国红色旅游网2004年4月2日曾发布一篇文章《王二小原型——阎二小》称:“
1992年出版的《晋察冀日报史》对此事有详细记载。”
笔者查阅了一下该书,发现王先生和红色旅游网的说法都不完全正确。首先,《晋
察冀日报史》一书出版于1993年。其次,《晋察冀日报史》并不是只字未提该报曾刊载
过王二小牺牲的消息。该书第122页有一段这样的记载:
“关于老百姓智斗日寇的报道很多,对群众的鼓舞很大。从放牛娃王二小迷惑敌人
的壮举中,可见一斑:平山县一个放牛娃,十三岁的王二小,1941年9月16早晨去山坡放牛
时,把进山‘扫荡’的一队敌人,带进了八路军的伏击圈,突然我伏兵四起猛攻,把那队敌
人全部歼灭。英雄王二小惨死在日寇的刺刀下。当时隐蔽在附近山沟里的一批干部和老
百姓几千人得救了。王二小的英雄事迹传到每个村庄、每个机关、每支部队,大家含着
眼泪,颂扬二小放牛郎。党报上发表了音乐家劫夫与诗人方冰创作的颂歌《歌唱二小》(
登在1942年元旦副刊《老百姓》上),迅速在广大群众中传开。英雄王二小牺牲了年幼的
生命,可是,‘他的脸上含着(歼敌)的微笑,他的血染红了蓝的天’。”
这一段记载一没有说明刊载的日期,二没有文章的题目,所叙述的完全是歌词的内
容。从严格意义上说,它记述的是一首歌,而不是新闻报道。但在段首却冠以“老百姓智
斗日寇的报道很多”,紧接着就举王二小的例子,很容易使人产生误会。说它是误记,不
如说它是记述含糊。
关于王二小,歌词作者方冰曾不止一次地说他“是个复合人物,是综合许多可歌可泣
的人物故事,创作出来的。”
曲作者李劫夫的女儿也介绍过这首歌曲的创作过程。她说:“这是个虚构的故事…
…反扫荡之后,爸爸和战友方冰叔叔商量:我们经历了那么多可歌可泣的事情,我们写点
故事歌不好吗?歌颂那些在敌人面前不屈的英雄们,使他们的事迹得以流传,教育后来的
人。于是方冰叔叔很快就写出了《歌唱二小放牛郎》和《王禾小唱》两首词来。”
由于李劫夫和方冰先后过世,关于王二小的确切身份和歌曲的创作过程,我们只能
从词作者生前所留下的文字记载中查找权威解释。
方冰本人1995年在《新文化史料》第四期上发表过一篇文章,题为《〈歌唱二小放
牛郎〉故事歌的产生》;在1997年《平山党史资料》第七辑上发表过《关于〈歌唱二小
放牛郎〉》,详细介绍了歌曲的创作过程。他说:“一天我和劫夫坐在房前的台阶上晒太
阳,谈起这大半年各自的经历,可歌可泣的人物和故事,实在太多了,彼此都感叹不止。于
是大家相约把那些动人的材料写出来,纪念英雄们,也激励大家,同时给后人留下一个时
代的见证。当时文具纸张奇缺。我取出一支钢笔尖,插在高梁杆上,蘸着红药水,在一张
麻纸上写出了《歌唱二小放牛郎》等两个故事歌词。劫夫很快谱出曲子来了。第二天教
给村剧团的孩子们唱,一下就传唱开了。”事实上,几天以后冀中军区召开了一个庆功大
会,由抗敌文工团公演了这首歌,歌曲便流传开来。“《晋察冀日报》知道了,很快就发
表了这首歌”。尽管方冰在几次回忆中关于细节的描述有些出入,但在核心内容上却是
一致的,即:王二小是一个复合人物,是抗日根据地众多小英雄的综合的艺术形象。所以
《晋察冀日报》不可能报道过这个虚构人物的事迹。
那么词作者方冰当年究竟有没有采访过阎二小的小伙伴呢?我们仍然可以从方冰的
回忆文章中找到答案:“1941年我们在分散下去参加反‘扫荡’之前,住在一个叫两界峰
的村庄,位于郭苏河的上游高山脚下。大家约定反‘扫荡’胜利后,还回这里集合。那时
信息非常不灵,我回来得最晚,就传说我已经死了,但我终于回到了两界峰。”很显然,方
冰同志是在反‘扫荡’胜利之后回到的两界峰,不可能在阎二小牺牲的第二天就去采访
他的小伙伴。所以如若当年采访史林山的记者果真名叫方冰,则彼方冰必非此方冰。
歌曲《歌唱二小放牛郎》之所以引起许多推测和误传,是因为相关记述有许多矛盾
之处。仅歌曲创作的时间就有1940年和1942年两个说法。《晋察冀诗抄》上注明,该诗
“写于1940年秋季反‘扫荡’以后,当时住在晋察冀边区平山县两界峰”。经查,1940年
为冬季反“扫荡”,至1941年1月1日以克复阜平城为胜利标志。所以此处必为1941年之
误。而《解放军歌曲》1992年第二期注明该歌曲创作于1942年,由于有报纸实物作证,其
错误不纠自明。
方冰个人的回忆也有矛盾之处。如在河北省诗歌创作座谈会上,方冰说自己“不到
十分钟就写好了全部歌词”,在《〈歌唱二小放牛郎〉故事歌的产生》一文中又说“用
了大约一个小时的时间”,使的是“半截铅笔”,而在《关于〈歌唱二小放牛郎〉》一文
中又说是用“一支钢笔尖,插在高梁杆上,蘸着红药水”写的。这些均属于细节上的记忆
误差,在“二小是个复合人物”这一说法上,老人是前后一致的。
《歌唱二小放牛郎》传唱开来以后,阜平县、唐县、平山县等都说是他们县的。对
此,方冰说:“你们不要争,你们每县都有这样的好孩子。”
有些地方为了证明歌词中唱的二小是本地人,都说本地二小是9月16日牺牲的。还
有的说9月16日是阴历,于是,二小牺牲的日子或被说成是1941年的11月4日,或被说成是
1942年的10月25日,这些都无非是从歌词里推导出来的。有的人纳闷:歌中说二小牺牲的
时间是九月十六,“而当地老乡回忆则是在一个雪天”。
事实上,当年在晋察冀抗日根据地到处都活跃着儿童团员的身影,无论是在河北平
山、完县,还是行唐、涞源以至于山西都涌现出了王二小式的少年英雄,正是他们的英雄
事迹给了作者创作的灵感。
但是,《晋察冀日报》没有报道过王二小的事迹则是肯定的。词作者方冰、曲作者
劫夫,也不是根据那篇所谓的报道创作的歌曲《歌唱二小放牛郎》。
(作者单位为河北省社会科学院) | T**********e
发帖数: 29576 | 5 王二小本来有反侵略的正面意义，但现在挖出来是假的，还是停了吧，好好纪念一下阎
老大更实在。 |
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