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发帖数: 5368 | 1 首先说一个概念，我这个人，是基本上没有什么同情心的。遇到贫穷的，遇到怪病的，
坎坷遭遇的，基本不太走心。为什么会这样，容我从三方面解释。
第一，同情，之所以有是名，说明这是一种情感，这种情感不是孤立存在的，它还
有个双胞胎兄弟，叫做嫉妒。所有的同情，都是建立在遇到比自己不幸，比自己贫穷，
比自己痛苦的人的时候的优越感，然后再从这种优越感，迸发出一种道德感。这样，同
情心才会出现。而嫉妒心也是一样，面对比自己幸运，比自己富裕，比自己舒服的人，
产生的一种自卑感，这种自卑感迸发出一种不公平感，然后，嫉妒心也就出现了。我丝
毫无意对同情心和嫉妒心进行道德批判，因为在我看来它们没有什么本质区别，没有好
与坏，都是人类原始情感的一部分。之所以大多数人，都倾向于抑制，隐藏自己的嫉妒
心，而放任，展现自己的同情心，是因为道德感容易给自己一种暗示，我是个好人。既
然希望认为自己是个好人，自然也希望别人也知道自己是个好人。
而我欣赏的人，不是好人，也不是坏人，而是无所谓好坏的人。拽个文，所谓道生
一，一生二，二生三，三生万物。当然可以解释的角度无限多，我从这个角度说，世间
万事万物，都会有三个标准，一个是好的，正面的，另一个是坏的，负面的，但是还有
第三个标准，无所谓好坏，无所谓正面负面的。作为宇宙规律的道，孕育出现了这三个
标准，就可以产生万事万物。佛教禅宗公案中，如果提到，是，非，无。大概就是说这
些事情。这其中的一个无字，大概就是修仙的法门了。
如果让我用一句话阐述，如依我法，如何修仙。其实就是修一个无字。让自己的一
切状态，一切属性，一切情感，一切思维，都处在非是，非非，非好，非坏，的无字状
态，仙道就不远了。广告时间结束。
第二，我们换个角度，我们如果对无论道教还是佛教等东方唯心主义思想流派有兴
趣，大抵都会相信道教的天道承负，佛教的因果循环的。我们看到现实中一个人，做坏
事，心中都会想，以后会遭报应的，不是不报，时候未到，这辈子不报，下辈子报。这
都是大家嘴边的话。我可以说这是在诅咒么？不行的，因为这是真理，真有这么回事。
好吧，我们看到了作恶的，都会这样想人家，那么这个逻辑走到极致，是不是看到倒霉
的，就应该发现，哦，这一定是以前怎么怎么样了，或者上辈子或者祖上怎么怎么样了
。其实，也的确是这么回事。所以，我们大可想象一下如果一个人中奖中了五百万，出
门就丢了。我们会如何思考，看待，评价他。其实是一回事。
当然，无论道教，还是佛教的官方公开教义中，说的都不是我说的这样，还是号召
大家要有同情心，要踊跃舍财帮助他人，利益众生。因为大多数道士，和所有的和尚，
都是不修仙的，他们更加关注的是死之后怎么样，所以这么说没有错。另外道士和尚们
本身就是靠信士舍财来生活的，他们总不能说些对自己不利的话吧。当然这属于阴谋论
，一笑了之即可。反正，我到道观中，会上三支清香，会行礼，但是从不往功德箱里放
钱的。对常人来说，舍财舍对地方了，的确没啥坏处。但是对于走上修仙道路的人来说
，也没啥好处。这不是我们需要的。
第三，如果我们将好，与不好的逻辑走到头，你会发现，这个世界上，境况再不好
的，都能找到更不好的，有人一贫如洗，还得了急病，还有人投胎在非洲骨瘦如柴遭遇
战乱呢，还有的直接投胎成狗被打死了呢，还有的投胎成苍蝇被拍死的呢，还有的投胎
成树，好不容易几百年修成点精气，被砍伐了一点办法没有呢，还有的投胎成石头，被
炸的粉身碎骨还被封印在钢筋混凝土中了呢。我们的同情心，该放在哪呢？往另外一个
角度想，再有钱的人，也感叹，为什么没有投胎在王健林家？贝克汉姆家？比尔盖茨家
？威廉王子家？迪拜酋长家？习大大家？我们的嫉妒心又该放在哪呢？
所以，这两种心，最好哪都不要放，老老实实放在自己的心里。 |
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