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发帖数: 30882 | 1 只有中国人的立体思维方式能够整合世界
[ 整合精神哲学 ] 于:2014-04-21 10:15:33 主题帖
本文主要想聊一聊一下文化比较、文化解读和文化整合方面的事情，看情况，想到什么
随时可能有更新。
不同国家的人思维方式不同，或者说文化不同，遇到问题的处理方式也就不同。那么中
国人的思维方式有什么特点呢？
所谓特点就是自己独特的东西，而非和其他人共同的东西。
中国高层的共识，是不能用前30年否定后30年，也不能用后30年否定前30年。这里
面其实就蕴含着兔子自古以来的思维方式：多元共存的包容。这个包容不是简单的和稀
泥，而是多层关联的一个有机系统，就象立交桥，把不同路线放在不同层面，相互间没
有矛盾冲突。对“立交桥”的架构方式也有讲究，就是易经八卦五行原理。
十八届三中全会制定的到2020年的计划和政策方针，很多人以为内部似乎有矛盾，
其实用“立交桥”思维来看，就容易理解了。
为什么本帖标题说到人类文化方向呢？因为只有中国的这种“立交桥”思维，才能
真正整合世界上的各种思维方式，或者说整合世界文化。西方思想是在地上走的单线思
维方式，先天本质上就容易产生各种冲突，它的全球化是进行不下去的。全球化的接力
棒只有中国才接得住，不管中国今后几年会遭遇什么艰难困苦，最终都能挺过去并超越
升级，这是中国思维方式的天命必然。
也许有人认为我是给体制洗地，编出一个“立交桥”思维方式，否则别人怎么不知
道。其实生活中很多中国人都自然地运用了这一思维方式，我只不过是观察并总结出这
个词汇而已。
立体思维可以在时间和空间上都有所体现，比如我在“对中国技术力和文化发展的
展望以及对文革和改革的看法”中http://www.fanyizhexue.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=41&extra=page%3D3
最后提到中国的百年文明革命；
【中国的百年发展很有意思： 1919-1949，30年军事革命。 1949-1979，30年政治
革命。 1979-2009，30年经济革命。前三阶段90年基本以否定为主，以破为主，破中有
立。 2009-2019，10年文化建设，是以立为主。中国会创立一种新的整合性世界文化。】
其实就是立体思维在时间上的表现。
2. 西方单线思维的根源在于欲望主导
所谓的“西方单线思维”是怎么造成的呢？就是因为西方是欲望主导，因此其理性思维
以欲望为中心，沿着欲望方向探索，于是就成了单线思维。
如果把整个社会当成一个人，欲望相当于金融，是一种获得物质的潜力，欲望的实现就
是金钱转换为物质。而理性思维相当于政治，理性思维通过对概念进行分析排列组合来
找到一种合理的表现方式，政治则通过对各方势力进行分析排列组合来找到一种行为或
分赃方式。西方社会是以金融为运转核心的，也就是所谓资本主义社会，政治是为金融
服务的。金融是老大，控制金融的大家族是社会的实际控制者，政治人物只是代理人。
西方人其实也是如此。表面上可能有时表现出理性，但内心里其实欲望冲动很强，是以
欲望为主导的。欲望强，一方面表现为追求实在，另一方面也表现为奴性强有点玻璃心。
追求实在，想抓住一些实在的东西，也就是一种实执，既表现为对物质的追求，也表现
为对物质规律的追求。于是，思维沿着欲望的方向探寻，就形成科学理论和形式逻辑体
系，形式逻辑就是直线思维方式。这就是西方单线思维。
欲望冲动不仅发展了科学还到处拓殖和扩张所谓普世价值。这种扩张肯定是无法永续下
去的，冲动受伤对自身损害也会比较大，所以西方文明的衰落是一种必然。欲望冲动一
旦受阻，会内伤而心碎。玻璃心一切顺利时很阳光，一有挫折就不知道转弯，自艾自怜
而碰得粉身碎骨，感到万分难受，这是心理上的必然。欲望追求世俗实在而不能满足，
会自然追求永恒实在作为精神支柱，比如上帝或普世价值等。而上帝是可以由人来装扮
的，所以西方人的英雄情节比中国人强，没有偶像创造偶像也要上，想方设法都想找个
人来崇拜。他们的平等自由和基督教反对偶像崇拜一样只是一种口号，其实大众内心充
斥着敬畏和奴性心理，所以再怎么喊平等自由也无损于奴性。中国人内心很多都是“帝
王将相宁有种乎”，所以拼命讲规范，中国人才真正具有平等自由思想。
对西方人这样的欲望强的人，挫折其欲望才能说服他，讲道理没太大用，怀柔更是只能
起到反作用。而且欲望型的人，勇于认错，永远不改，因为欲望是很难改掉的。比较理
智的人应该清醒地认识到这些，不能以己度人。
中国的30年经济革命，发掘和利用了中国人的欲望，让中国人在想追求实在的时候表现
得比西方更实在。不过中国人从不觉得会永远如此，立体思维只是暂时放松一下欲望的
缰绳，现在大家都认为是该转型的时候了。立体思维的根源又在哪里呢？且听下回分解。
3. 中国立体思维的根源在于超越
中国立体思维并不和西方单线思维对立，而是要比单线思维高一个层次，它可以包含单
线思维，在需要的时候可以表现为单线思维，可以发掘和利用欲望，可以比西方更追求
实在。比如中国轰轰烈烈的30年改革开放，在经济上取得很大进步，就是发掘利用欲望
的结果。
要达到这种超越性的立体思维，前提是要拥有成熟的理智。成熟的理智在社会层面表现
为政治。从古至今，中国政治不会依附于金融，而是节制金融，同时也不是独裁，它一
方面需要金融和经济的支持，另一方面则以经世济民为政治理想。由于有这种经世济民
的理想，政治集团内部的皇帝也非独裁而是与士大夫共治天下。
对于一个中国人来说也是如此，成熟的理智不会依附于欲望，而是节制欲望；也不会僵
化独尊，他一方面需要欲望的滋养，另一方面需要遵循天道而不能以自我为中心。理智
独立过度是会造成自我中心的。
对中国人来说，感情服务于理智，理智服务于天道。而天道呢？中国人眼里并没有一个
实在的天道悬挂于生活之外，也没有一个统一的神权机构来规定天道。儒家讲天道的时
候更多地是希望个人在生活中春风化雨润物无声地领悟。所以天道在中国人这里不断被
超越。中国人立体思维的根源在于超越。
回顾历史，中国一直是经济服务于政治，政治服务于经世济民的理想，但所谓经世济民
的理想也不是老大，它是无形的又确实有作用，并在政治和经济的相互作用中不断被超
越。超越，才是中华文明的根本。
在单线思维的西方文明那里，情况就不同了。西方的欲望实执把天道实在化，成为上帝
和天堂，并在地上建立了教会这一神权机构。于是不仅政治服务于金融，教会也服务于
金融，比如可算作教会的共济会。
超越性的中国立体思维可以包容整合西方单线思维，中华文明也可将西方文明整合进自
己的体系。
4. 用“己所不欲勿施于人”去整合西方，可行吗？
整合西方文明，具体如何着手呢？
有人是这样考虑的；
-------------------------------------引述开始
以道德的三原则：
1.己所不欲勿施于人，摄律仪戒。
2.己之所欲先施于人，饶宜有情戒。
3.学习和验证一切有利于原则1，2的方法，知识，摄善法戒。
以这三个原则，尽可能滴吸收和整合一切宗教，哲学，思想，主义，学科，知识，
方法，技术……
不争论正确性，只探讨有效和有害的使用方式。
--------------------------------------引述结束
这样的考虑是有一些问题的，达不到整合西方的目的，甚至连整合中国的目的都达
不到，为什么这么说呢？
前述三原则，通俗地可以翻译成如下大白话：
第一条就是：我不想吃瘦肉，也不给你吃。
第二条就是：我想吃肥肉，先要劝你吃，不吃就是不识好歹。我喜欢"普世价值"，
你也应该接受。
这三原则其实就是西方试图强加给时间的“普世价值”了。这样整合一切的效果，
现实已经给出了答案。有人可能大吃一惊，己所不欲勿施于人，难道不对吗？当然是可
以的了，但那是一种交际技巧，是和人初次接触时应采取的谨慎态度，不能作为一个根
本原则。己之所欲先施于人，就更不妥当了。有人人可能要给“己所不欲勿施于人”洗
地，说什么它的本意如何如何，但只要实事求是第看原话，还是尊重事实好些，不能凭
空增加它没讲的东西。
问题出在哪里呢？
问题就出在“己”“欲”上。
“己”说明遇到问题首先考虑自己，推己及人，认为别人跟自己是一个想法，这作
为初步社交技巧当然可以，但作为原则就有点个人中心主义了。 “欲”说明是以欲望
为主导，遇事先考虑欲望层面的东西。前面已经说过，欲望就是一根筋，依附于欲望的
思维就是单线思维。单线思维容不下不同意见，欲望这个东西则是不能受挫的，一旦受
挫会感觉痛彻心扉，很玻璃心的。
上述道德三原则，其实就是想用一颗自我中心的玻璃心去整合世界！可以说什么呢
？图样图森破图拿衣服。事实上，从古到今无数中国人早已总结了相关经验，外交上单
从感情类型来讲是严禁推己及人的，史书上有很多诸如夷狄禽兽之心之类话语。面对欲
望的人，不能靠欲望去整合，就算一时讨得欢心，终究是玻璃心易碎，自己碎或者别人
碎，要么两颗心都碎。要靠什么呢？只能靠理性的立体思维。
整合的意思，是建立一个完整的系统，在系统中给不同的东西安排不同的位置，大
家各得其位，都能过下去。立体思维正好体现系统和结构思想，自然能完成整合。而单
线思维原则单一，是挤不下那么多东西的，会自然排斥很多，达不到整合的目标。
5. 立体思维和文化革新的目标
在第4节中讲到欲望容易受伤，不禁让人想到中国外交部的著名用语“伤害了中国人民
的感情”。原来我看到这句话的时候，总有讪讪的心情，想着中国人的感情得有多脆弱
呀，动不动感情就受伤。后来看到一份资料，说是民国初期一个中国外交家发明的。后
来再一想，这外交家可能还是能够对西方人的胃口的，真相是西方人感情容易受伤害，
所以我们用“感情受伤”一语还是能激起点共鸣的，特别是在弱小无力秀萌的时候。
最后一个知道真相的我眼泪掉下来。
不管怎样，感情方面考虑是否对别人的胃口，而不是以自己的感情欲望为标准，方向上
还是对路子的，这也算是立体思维的一个尝试吧。当前立体思维应用的一个重要方面，
就是十八届三中全会所体现出的精神实质：将政治和经济分为两个不同层次的快车道，
减少互相干扰，不撞车。照这个原则去看三中全会决议，可以看懂很多东西，不会再觉
得自相矛盾。要实现政治经济两个快车道，反腐是一个预备动作，世界性经济危机下的
借势调整会是主攻动作。对普通人有实际意义的可能是，当前是经济危机前夜，经济上
有些陷阱就不要踩进去了。
立体思维是结构性分层然后进行关联的思维方式。按易经分类原则，社会可以进行完
全分类，分为四个部分：资源，经济，政治，文化。中国的百年文明革命就是在这四个
部分之间转换阵地，一个一个地进行革命，这其实就是立体思维的一个完美体现，只是
很多人没有意识到而已。
30年军事革命，建立新的社会制度比如土地制度，也算是资源革命；30年政治革命，
以政治强力调整制度初步建立基础工业体系，建立适应此工业体系的政治框架；30年经
济革命，建立市场经济，完善中级工业体系。接着会有10年文化革新，改变思维方式，
原来的功利思想都要变优雅一点，如此才能完善高级工业体系。高级工业体系需要悠闲
，不能单纯看GDP。这一转换恐怕要在经济危机中进行了，只有这样才有转换动力。
按照立体思维就是要分层次一步一步走过来，不能眉毛胡子一把抓，那样是做不好事
情的。有人可能会想四个方面齐头并进，但那样不符合工程原理，实际上做不到，想同
时面面俱到可能最后什么也做不好。前30年中的文革之“破”是关联到现在新文化建设
之“立”的，后30年经济建设中也是需要利用到一些贪欲的，不能对过去的一些铺垫动
作一概否定，历史是连续的，没有过去的铺垫也就没有未来成果，不能割裂地孤立地看
问题。现阶段的所谓文化革新，应该是从单纯欲望的视角移开，培养一种新的思维方式
，能够方便地认识自己也认识他人，认识自身文明也认识其他文明，并能让所有认识成
为一个系统的整体，同时也能在实践中达到多元共存于此体系，即在实践中起到整合作
用。
下节会具体谈谈对中华文明、西方文明和印度文明的认识。
6. 中华文明的历史发展轨迹
把眼光放得更长远，上面看到的百年中华文明革命，是建立在“三千年未有之大变局
”之上的应变之举。中华文明在历史的大部分时间里都领先于世界，在近代落后之后，
现在逐渐恢复正常。历史上中华文明又经历了怎样的内在变化呢？
易经是诸经之首，是中华文明的源泉。易经思维方式的核心就是分层关联的立体思维
。周朝确立周易以后，以唐朝为界，前期显现出外倾客观的形式，走出一条阳性发展轨
道，其间秦律汉儒都是这条阳性轨道的组成部分，秦律汉儒都是让各色人等各安其位，
这也是中华文明的第一阶段；
支流从老庄到魏晋玄学，再以佛教思想为助力，在唐朝汇集成禅宗，这是一条内倾主观
的阴性发展轨道，并在唐朝以后逐步超过阳性轨道成为主流，引导了宋明理学的建立。
宋明理学实际上融汇了儒释道义理，让各色人等仔细体味生活的味道。阴性轨道发展到
极致，就表面上显现出清末的万马齐喑局面。这种状况从某个角度可以看成是静修或者
睡狮，其实蕴含了内在的力量，时机一到就会喷薄而出。这也是中华文明的第二阶段。
清末民初在西方文明的挤压下，有识之士认识到这是“三千年未有之大变局”，内在力
量显现出来，开始了百年文明革命，直到今天。百年文明革命的目标，是内外倾两条轨
道的立体结合。这是中华文明第三阶段的开始。
我们现在处于百年文明革命的收官阶段，也是中华文明第三阶段的起飞前夕。大危与大
机并存的时期，要看到希望，充满信心。看清了历史发展方向，可以主动顺应新的时代
潮流，避免盲目。
下节会谈西方文明。
7.西方文明的历史发展轨迹
现在西方文明处于顶峰向下衰落的转折点，犹如强弩之末。西方试图将自己的文化全球
化，但现在有中途溃退的趋势，全球化半途而废，反倒开始了去全球化。从西方文明的
发展轨迹，可以看出这是历史的必然，大势所趋，非人力所能改变的结局。
西方文明也经历了外倾、内倾和内外结合三个阶段，只不过西方的思维方式是单线轨道
，各种思想拥挤在一条路上，形式尚好时可以和平共处，形式危急时就互相排斥到你死
我活的程度，比如苏格拉底之死、耶稣之死、布鲁诺之死，都是思想斗争的结果。
在这条单一轨道上，希腊罗马时期主要是外倾关注客观世界，带来科学和哲学的初创；
中世纪则变得内倾关注主观世界，注重基督教信仰。随着文艺复兴，内外倾结合，教士
同时是科学家，科学家也信仰上帝，看起来很和睦，但实际上是理性附着在欲望上，属
于共济会信仰，不同于中世纪的单纯欲望信仰。一旦西方文明衰落，拥挤在单一轨道上
的各种思想难免再次发生冲突，造成西方文明的解体。
中国人可能不太理解因为思想而解体的事件。中国也会有思想斗争，但最终一定会用立
交桥方式和平共处于大一统文明体系中，而不是象西方那样和平时简单堆积共存，危机
时解体成碎片。所以我们一定要了解西方的特点，不能单纯用自己的想法去套西方的想
法。在即将到来的世界性经济危机中，中国会很难受，但要有信心，忍过去就好了，因
为西方会在危机中引发内在冲突，单一轨道容纳不了，只能解体，而中国是多层轨道，
多几口气，危机还有利于多层结构的完善。
我们可以观察日本福岛地震核泄漏，美国卡特琳娜飓风，中国汶川地震。灾害发生后，
政府和人民的表现预演了单线和立体思维的不同应对场景。日本和美国的政府和人民顺
风顺水时还是很彬彬有礼能够共处的，一旦遇到危急情况，就推卸责任、冷漠、混乱、
拖拉、无效。中国的情况不同，平时也就一般，不很看重表面礼节，不是很规范；遇到
危急时，反应出的热情帮助和高效管理等素质拉出日美不止一条街。可以想象，如果发
生世界性经济危机，大家都陷入困境的时候，各自的表现会如何。
8. 印度文明的历史发展轨迹
除了单线和立体思维方式之外，世界上还存在另一种独特的思维方式，就是空中楼阁思
维方式，也就是印度文明的思维方式。
印度文明的特点是不重视实践而重视解脱，不重视世俗变化的世界而重视永恒的世界。
对永恒的追求表现在外倾客观的时候，通过吠陀思想造就了种姓制度；转化为内在主观
以后，则发展出佛教等沙门思想；最后通过吠檀多思想融合内外，形成印度教，也就达
到成熟。近现代以后，受西方文明影响，印度的世俗思想虽有发展，但支离破碎，表现
在工业方面的偏失比较多，而对偏离实践的软件业则接受度较高。
印度和西方在思维方式上其实是不兼容的，尽管印度说英语。西方的地面单线和印度的
空中楼阁，只有通过中国的立交桥才能整合联系起来。历史上印度文明最先成熟，现在
西方文明也成熟了，下面就等待着中华文明的立体思维成熟起来，整合整个世界。
9. 印度空中思维的根源
印度文明追求感情和理智的宁静，宁静下来后则成为神明，这正是印度空中思维的根源
。在中国人看来神明就是天道，不值得驻留，中国立体思维的根源在于超越。而印度思
维排斥感情理智，只向往神明，犹如没有支撑的空中楼阁。
感情、理智、神明，其实是用易经思维可以推导出来的人的几种基本心理状态。欲望是
感情的主体。
西方文明重心在欲望感情，印度文明重心在神明，中华文明只能说特点在理智，而重心
在于超越。单靠理智并不能达成立体思维，理智过度容易自我。要具备感情、理智和神
明的均衡并能超越三者，才能达成立体思维。
10. 认识中华文明优越性的意义。
讲一个小段子，说是2008年次贷危机以后，美国一些大银行和投行跑到中国来借钱，中
国接待的人非常惊愕，由于没有这方面的预案，一时不知道该怎么办。其实怎么办都可
以商量，但没有这方面的预案，说明我们的战略部门有点失职。
另外一个段子，说是各种阿拉伯之春之后，一些部门又忧心忡忡，认为西方操纵传媒和
大众心理能力很强，不可战胜。后来实际上出来的“王府井之春”让人大跌眼镜，成了
一个笑柄。
总之，中国在一些战略制定上，对西方的“纸老虎”性质是准备不足的。清末中法之战
“镇南关大捷”后，战场上赢了外交上却输了的情景，今后会不会再次发生？如果没有
正确的彼此形势判断的话，情况不容乐观。当然，盲目自信也是不对的，战略上藐视敌
人，战术上还是要重视敌人，好中坏的预案都应该有，冷静观察，实事求是，不亢不卑
才是王道。作为普通人，在即将到来的世界性整体危机中，心态上也应该保持类似状态
，不能惊慌失措，其实一切都会有办法的，大家齐心协力，任何困难都可以克服的。
生物进化从猿到人，是先有欲望感情，后有理智。印度文明代表文明的本初状态，西方
文明代表文明的发展状态，发展出欲望，而中华文明则代表文明的成熟状态，让理智成
熟并兼容欲望和本初神明。这是人类文明进化的路线，中华文明代表了人类文明进化的
正确方向。
《楞严经》里说“纯情即沉，纯想即飞”，可以看做分别对应于西方文明和印度文明。
从这个角度也可以看到，西方文明的堕落是一种必然，印度文明的停滞是一个事实。中
国可以学习借鉴西方很多东西，但不能学习西方的社会结构，不能学习西方的社会理想
，不能学习西方的大方向。当前世界状况，是欲望的泛滥和堕落，是否要改变，每个人
都会有自己的抉择。
精神提升方向，人类文明发展方向应该是：发展完整成熟的理智，建立多层关联立体思
维模式，在其中的动力层面有控制地发展和激发情感和欲望，犹如受控核聚变，以提供
能量；在其中的维修层面则通过开发体验神明，得以养生。
个人的生活，也应该如此。人生是一种修行，修行也是一种人生。
中国精神犹如龙，引孔子见老子的一段：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知
其能走。走者可以罔，游者可以纶，飞者可以矰。至于龙，合而成体，散而成章，乘云
气而养乎阴阳。予口张而不能合。予又何规老聃哉？这段话是说：鸟兽都有局限，有命
门，有弱点，犹如印度和西方文明有命门一样。龙，很难去给他一个具体规制，也就没
有命门，犹如中华文明立于不败之地一样。立于不败之地的意思是，中华文明本质是超
越，不立于客观世界，也不立于主观世界，所以就算客观的东西被一扫而空，比如服饰
建筑等都换掉，主观的东西也一扫而空，比如制度信仰变掉，但中国人的精神依然在那
里，不增不减。非要“规制”中华文明的话，也不是不可以，就是易经的原理，也就是
立体思维，这是真正的普世价值。
在共济会传说中，一直有一个理想就是建造通天塔，但是以西方文明的单线思维方式只
能在地上单线行走，通天塔是建不成的，他们不具备那种思维能力，硬要建只能带来坍
塌混乱。传说中通天塔的倒掉符合西方文明发展的历史事实。而中华文明的立体思维方
式，其实就是一个思想上的通天塔，它一直在那里。一个典型的中国人，本身就顶天立
地贯通古今，所以中国人自然趋向天人合一，而西方人自然趋向敬畏恐惧紧张奴性，以
及原罪和救赎；中国人的历史记载连续而详尽，而西方人在近现代才想起来根据神话和
传说编造很多历史。
中国近代落后，不过是历史的一小段时间，历史上中国也有过其他的窘迫状况，单就状
况而言不算什么，主要还是文明的信心受到打击。严格地说，也只是一部分人对文明的
信心受到打击，还是有很多人就算在最危急的时候也对文明充满信心，比如毛泽东等一
批人。
近代科技落后，有文明的内在原因。一个就是刚才说的中华文明本质是超越，对科技的
重视不是那么坚定不移；另外就是文明周期，以唐朝为分界，前期外倾，后期内倾。内
倾时以涵养性情为重点，对科技的重视就更加不够，不过一旦想发展科技的时候，就可
以把科技发展得很完美。对文明而言，涵养其实也挺重要的，需要这么一个蓄能的时期
，好比修炼内功，然后才能显发出整合的能力，完成中华文明的历史使命。
11. 单线、立体和空中思维是无意识选择还是教育差异？
这个跟文化基因，深植于文化中的潜意识有关。跟人也有关，西方人90%是单线思维方
式，印度人中空中楼阁思维方式的占40%起主导作用，中国人当中，单线、立体和空中
思维的人数相对均衡而立体思维占主导，所以必然是中华文明整合其他文明。思维方式
可以认为主要是天生的，后天当然也可以通过努力调整一些。
从不同思维方式的人数比例上就能看出，中华文明并不是现在才想起来去整合世界文明
，而是一直就在整合，在生活的每时每刻，行住坐卧，吃饭睡觉，劈柴担水，都不断地
进行着整合三种思维方式的实践。事实上，中华文明在先进的玄学道家基础上，已经整
合了印度传入的佛教文明并使之升级为禅宗；古代中国的科技也是很发达的，现在接近
于整合西方科学思维方式，也就是单线思维方式。印度和西方文明更执着，因而对主客
观世界的描述更详尽，为中国最大规模的整合提供了充分的素材。
立体思维方式，延伸一下本来就可以包括空中楼阁和单线两种思维方式，所以现在整合
起来无压力。 |
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