w*********g
发帖数: 30882 | 1 西方对华政策实际上进入了一个恶性循环：
首先，不肯承认中国的文化和制度有超越西方的一面，所以不愿意去学习和深入认识中国
然后，因为对中国的文化和制度优势缺乏了解，所以无法制定出可以跟中国匹敌的竞争
策略
接着，被中国在国际竞争中逐渐击败，但是又不肯承认中国有值得学习的地方，而归因
于不公平竞争。
再后来，制定的所谓对付不公平竞争的策略根本无法解决自己竞争力落后的问题，导致
中国的竞争优势进一步扩大。
最后，因为对华竞争劣势彻底无解，只能靠煽动对华仇恨和丑化中国来防止人们对自己
的普世价值和民主制度彻底失去信心，从而更加不肯承认中国的文化和制度有超越西方
的一面。
重返“然后” |
C**********e
发帖数: 23303 | |
C**********e
发帖数: 23303 | |
D*****0
发帖数: 1143 | 4 然后就没有然后了。
中国
重返‘’然后‘’
【在 w*********g 的大作中提到】
: 西方对华政策实际上进入了一个恶性循环：
: 首先，不肯承认中国的文化和制度有超越西方的一面，所以不愿意去学习和深入认识中国
: 然后，因为对中国的文化和制度优势缺乏了解，所以无法制定出可以跟中国匹敌的竞争
: 策略
: 接着，被中国在国际竞争中逐渐击败，但是又不肯承认中国有值得学习的地方，而归因
: 于不公平竞争。
: 再后来，制定的所谓对付不公平竞争的策略根本无法解决自己竞争力落后的问题，导致
: 中国的竞争优势进一步扩大。
: 最后，因为对华竞争劣势彻底无解，只能靠煽动对华仇恨和丑化中国来防止人们对自己
: 的普世价值和民主制度彻底失去信心，从而更加不肯承认中国的文化和制度有超越西方
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c*****g
发帖数: 21627 | 5 说什么“西式民主”根本就是别有用心的人在污蔑民主
西方的虚伪做法，离真正的民主差得远。西方恰恰是最专制的政权。
西方越是烂，越是能证明专制社会的短命。
所以以西方今天的烂去否定民主这么一个好东西，本身就是概念混淆。
【在 C**********e 的大作中提到】
: 这是必须的
: 西式民主已经走向灭亡
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l*********y
发帖数: 40 | 6 请明确中国的文化和制度优势是什么好吗？
隐约有些体会，但是说不清楚。 |
z***y
发帖数: 13818 | 7 主要是笑笑走开文化和舔PY制度优势
【在 l*********y 的大作中提到】
: 请明确中国的文化和制度优势是什么好吗？
: 隐约有些体会，但是说不清楚。
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n***c
发帖数: 7400 | 8 其实西方越是了解中国，就会越害怕，越打压中国。不了解挺好的 |
p********6
发帖数: 1339 | 9 文化上：
1. 以儒家观念为主体的核心价值观以及其衍生出的社会组织形式，可以有效聚拢大群
体，产生既稳定又有弹性的社会。这对人口超过一亿的大国来说相当重要（此处若展开
可以写几万字）。
2. 几千年先贤们的智慧积累，使中国的知识分子成为最大的无神论智识群体（自汉朝
已然）。中国的智者追求自然的终极之理，而非通过宗教蛊惑人心。这使得中国文化根
植于理性而非幻想，从而可以不断进步、并随着新发现快速对自身进行修正。
制度上：
有两千多年建立或尝试建立大一统社会的经验。其中最重要的是中国独有的“皇权-知
识分子政府-乡里制度”为一体的政治制度。其很多方面现在依旧在被我们沿用。这一
政治制度比西方领先至少一千年。待到二十年后西方对我们的科技优势被彻底消除，我
们制度上的优势将会愈加凸显。
【在 l*********y 的大作中提到】
: 请明确中国的文化和制度优势是什么好吗？
: 隐约有些体会，但是说不清楚。
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p********6
发帖数: 1339 | 10 问题是“民主”这个词本身就是西方人提出来的，所以它本来就只代表这种一人一票式
的西式民主，而非广义上的“人民做主”。当然这里的中文翻译也是有问题的。
你说得对，要谈真正的民主，就一定要避开西方人的混淆视听！
中国民主的方向，绝不是数人头的投票游戏，而应该是类似科举制度的学而优则仕，同
时加入合理的社会监管和反馈体制。
【在 c*****g 的大作中提到】
: 说什么“西式民主”根本就是别有用心的人在污蔑民主
: 西方的虚伪做法，离真正的民主差得远。西方恰恰是最专制的政权。
: 西方越是烂，越是能证明专制社会的短命。
: 所以以西方今天的烂去否定民主这么一个好东西，本身就是概念混淆。
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Z****7
发帖数: 402 | 11 酸葡萄心理，大家都是这样
中国
【在 w*********g 的大作中提到】
: 西方对华政策实际上进入了一个恶性循环：
: 首先，不肯承认中国的文化和制度有超越西方的一面，所以不愿意去学习和深入认识中国
: 然后，因为对中国的文化和制度优势缺乏了解，所以无法制定出可以跟中国匹敌的竞争
: 策略
: 接着，被中国在国际竞争中逐渐击败，但是又不肯承认中国有值得学习的地方，而归因
: 于不公平竞争。
: 再后来，制定的所谓对付不公平竞争的策略根本无法解决自己竞争力落后的问题，导致
: 中国的竞争优势进一步扩大。
: 最后，因为对华竞争劣势彻底无解，只能靠煽动对华仇恨和丑化中国来防止人们对自己
: 的普世价值和民主制度彻底失去信心，从而更加不肯承认中国的文化和制度有超越西方
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c*****g
发帖数: 21627 | 12 Democrat 字面上翻译为“民主”，没有什么问题
【在 p********6 的大作中提到】
: 问题是“民主”这个词本身就是西方人提出来的，所以它本来就只代表这种一人一票式
: 的西式民主，而非广义上的“人民做主”。当然这里的中文翻译也是有问题的。
: 你说得对，要谈真正的民主，就一定要避开西方人的混淆视听！
: 中国民主的方向，绝不是数人头的投票游戏，而应该是类似科举制度的学而优则仕，同
: 时加入合理的社会监管和反馈体制。
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s***y
发帖数: 12419 | |
f******k
发帖数: 5329 | 14 集中力量办大事。
【在 l*********y 的大作中提到】
: 请明确中国的文化和制度优势是什么好吗？
: 隐约有些体会，但是说不清楚。
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s******c
发帖数: 1920 | 15 中国或成最大输家
中国
【在 w*********g 的大作中提到】
: 西方对华政策实际上进入了一个恶性循环：
: 首先，不肯承认中国的文化和制度有超越西方的一面，所以不愿意去学习和深入认识中国
: 然后，因为对中国的文化和制度优势缺乏了解，所以无法制定出可以跟中国匹敌的竞争
: 策略
: 接着，被中国在国际竞争中逐渐击败，但是又不肯承认中国有值得学习的地方，而归因
: 于不公平竞争。
: 再后来，制定的所谓对付不公平竞争的策略根本无法解决自己竞争力落后的问题，导致
: 中国的竞争优势进一步扩大。
: 最后，因为对华竞争劣势彻底无解，只能靠煽动对华仇恨和丑化中国来防止人们对自己
: 的普世价值和民主制度彻底失去信心，从而更加不肯承认中国的文化和制度有超越西方
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c*******9
发帖数: 9032 | 16 五毛把恶性竞争当好事，嫌五毛不够多?普通中国人被搞的最苦逼。当然对吸血的官僚
是优势。
中国
【在 w*********g 的大作中提到】
: 西方对华政策实际上进入了一个恶性循环：
: 首先，不肯承认中国的文化和制度有超越西方的一面，所以不愿意去学习和深入认识中国
: 然后，因为对中国的文化和制度优势缺乏了解，所以无法制定出可以跟中国匹敌的竞争
: 策略
: 接着，被中国在国际竞争中逐渐击败，但是又不肯承认中国有值得学习的地方，而归因
: 于不公平竞争。
: 再后来，制定的所谓对付不公平竞争的策略根本无法解决自己竞争力落后的问题，导致
: 中国的竞争优势进一步扩大。
: 最后，因为对华竞争劣势彻底无解，只能靠煽动对华仇恨和丑化中国来防止人们对自己
: 的普世价值和民主制度彻底失去信心，从而更加不肯承认中国的文化和制度有超越西方
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d*******3
发帖数: 8598 | 17 小破熊怎么还不回国玩IT啊？
难道想去当政府智囊？党校教授？ |
N******K
发帖数: 10202 | 18 儒家=shit
看看武侠小说 里面才是中国文化
【在 p********6 的大作中提到】
: 文化上：
: 1. 以儒家观念为主体的核心价值观以及其衍生出的社会组织形式，可以有效聚拢大群
: 体，产生既稳定又有弹性的社会。这对人口超过一亿的大国来说相当重要（此处若展开
: 可以写几万字）。
: 2. 几千年先贤们的智慧积累，使中国的知识分子成为最大的无神论智识群体（自汉朝
: 已然）。中国的智者追求自然的终极之理，而非通过宗教蛊惑人心。这使得中国文化根
: 植于理性而非幻想，从而可以不断进步、并随着新发现快速对自身进行修正。
: 制度上：
: 有两千多年建立或尝试建立大一统社会的经验。其中最重要的是中国独有的“皇权-知
: 识分子政府-乡里制度”为一体的政治制度。其很多方面现在依旧在被我们沿用。这一
|
l******7
发帖数: 317 | 19 "应该是类似科举制度的学而优则仕，同时加入合理的社会监管和反馈体制。"
Good points, how many high-ends Europe/US politician are PhD BEFORE they
became politician. NOT AFTER.
【在 p********6 的大作中提到】
: 问题是“民主”这个词本身就是西方人提出来的，所以它本来就只代表这种一人一票式
: 的西式民主，而非广义上的“人民做主”。当然这里的中文翻译也是有问题的。
: 你说得对，要谈真正的民主，就一定要避开西方人的混淆视听！
: 中国民主的方向，绝不是数人头的投票游戏，而应该是类似科举制度的学而优则仕，同
: 时加入合理的社会监管和反馈体制。
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w*********g
发帖数: 30882 | |
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u***n
发帖数: 10554 | 21 美国很少吧，现在都是JD或者MBA，钱堆出来的学位。
默克尔倒是货真价实的理工科博士。
【在 l******7 的大作中提到】
: "应该是类似科举制度的学而优则仕，同时加入合理的社会监管和反馈体制。"
: Good points, how many high-ends Europe/US politician are PhD BEFORE they
: became politician. NOT AFTER.
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t********9
发帖数: 752 | |
s*******l
发帖数: 110 | |
l*********y
发帖数: 40 | 24 这几条都有体会，感谢清晰的总结。
能不能说说以儒家文化为核心的弊端？
比如秦时焚书坑儒，当时也是有确凿的理由的。而汉时又独尊儒术，感觉也主要是作为
统治阶级的工具。现在也有很多人强调个体利益，更符合黄老之说，似乎更深入普通民
众的心呢。
【在 p********6 的大作中提到】
: 文化上：
: 1. 以儒家观念为主体的核心价值观以及其衍生出的社会组织形式，可以有效聚拢大群
: 体，产生既稳定又有弹性的社会。这对人口超过一亿的大国来说相当重要（此处若展开
: 可以写几万字）。
: 2. 几千年先贤们的智慧积累，使中国的知识分子成为最大的无神论智识群体（自汉朝
: 已然）。中国的智者追求自然的终极之理，而非通过宗教蛊惑人心。这使得中国文化根
: 植于理性而非幻想，从而可以不断进步、并随着新发现快速对自身进行修正。
: 制度上：
: 有两千多年建立或尝试建立大一统社会的经验。其中最重要的是中国独有的“皇权-知
: 识分子政府-乡里制度”为一体的政治制度。其很多方面现在依旧在被我们沿用。这一
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x****u
发帖数: 12955 | 25
“皇权-知识分子政府-乡里制度”
If the power of the emperor is limited, then that's really the ideal
government format in the mind of the US tea party members.
local rule combined with a limited, small government of the elite.
【在 p********6 的大作中提到】
: 文化上：
: 1. 以儒家观念为主体的核心价值观以及其衍生出的社会组织形式，可以有效聚拢大群
: 体，产生既稳定又有弹性的社会。这对人口超过一亿的大国来说相当重要（此处若展开
: 可以写几万字）。
: 2. 几千年先贤们的智慧积累，使中国的知识分子成为最大的无神论智识群体（自汉朝
: 已然）。中国的智者追求自然的终极之理，而非通过宗教蛊惑人心。这使得中国文化根
: 植于理性而非幻想，从而可以不断进步、并随着新发现快速对自身进行修正。
: 制度上：
: 有两千多年建立或尝试建立大一统社会的经验。其中最重要的是中国独有的“皇权-知
: 识分子政府-乡里制度”为一体的政治制度。其很多方面现在依旧在被我们沿用。这一
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p********6
发帖数: 1339 | 26 盛世兴儒学，乱世用重典（法家）。
而道家学说则是两者的缓冲，或者说调和剂。所以各家学说的取舍是根据形势变化而来。
如果用武功来打比方，法家是降龙十八掌，刚烈凶猛，如排山倒海、横扫千军。但对内
力没有多少提升却有损耗。可以快速制敌，但不能经常滥用。需要内力接济，不然必然
精尽人亡。
儒家是九阳神功，主内功而内外兼修，刚柔并济。练至纯熟之后内力源源不断，进可攻
退可守，各种外功招式都威力倍增。但非练到纯熟不能熟练运用，还有可能反噬自身。
道家自不必说，代表就是太极拳。讲究清静无为，不与世争。动作缓慢，以柔克刚。看
似奄奄一息，其实气脉悠长。只要还有一口内力在，静养一段总能起死回生。
秦统一六国，靠的是法家。因为战乱纷争之世，需要强力快速的整合资源，这一点法家
最擅长。西汉文景之治，是用黄老无为而治。因为大乱之后不宜惊扰，利用人民自发的
努力就可以快速推动生产的回复。而汉武帝则是靠儒家组织了空前强大的社会力量，一
举歼灭匈奴，并建立稳定并充满向心力的文明。再经过魏晋南北朝的纷扰后，儒家学说
吸收了道家、法家、阴阳家、甚至后来的佛教的元素，变得更加成熟。这才有了隋唐宋
元明清的长期统一局面（即使是元清的部族殖民朝代，依然保持统一）。
以儒家学说为核心，不能说有什么弊端。因为这是中国人和环境相互作用的结果，是我
们的必然选择。儒家也是在不断成长变化中，不断修正其中的错误和不合时宜的元素，
而吸收先进的元素。
新中国的统一以及毛时代，本质上是靠法家多一些。邓小平以后逐渐走向黄老，到胡锦
涛达到极致。而习近平这一代，要开始走汉武的路，必然要中兴儒学。
【在 l*********y 的大作中提到】
: 这几条都有体会，感谢清晰的总结。
: 能不能说说以儒家文化为核心的弊端？
: 比如秦时焚书坑儒，当时也是有确凿的理由的。而汉时又独尊儒术，感觉也主要是作为
: 统治阶级的工具。现在也有很多人强调个体利益，更符合黄老之说，似乎更深入普通民
: 众的心呢。
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p********6
发帖数: 1339 | 27 我们看历史，往往受到“马列主义历史观”的影响。但中国人自己的历史，还是用中国
人自己的方法才能看的透彻。马克思对西方社会有研究，但他没来过中国，对中国历史
不可能有细致入里的分析。
所谓的中国的“统治阶级”到底是什么？是秦皇汉武，还是李斯萧何？那共产党是统治
阶级还是人民政党？毛式马列主义自相矛盾的观点，早晚会被公开揭穿。任何一个健康
的人类社会，必然有分化。我们以研究动物行为学的方式研究人类社会，就会发现皇帝
、官员、商人、农民不过是人类的分工，就像蜂后和工蜂一样。而这种分工背后是自然
选择的结果——因为这样分工对整个群体的生存发展最有利。所以本质上不管是哪种分
工，其潜在的群体目标都是一致的。而社会学说的作用就是让人类更有效的朝这个目标
迈进。这些道理在儒家学说里都有论述。马列主义把族群利益包装成了“人类崇高理想
”，然后为了自圆其说制造了一推谎言。其实没这个必要。非要把皇帝、士族说成自私
自利的统治阶级，而农民工人说成无私奉献的被统治阶级，是完全的精神分裂。
中国人必然选择儒家，因为从地缘上讲，这个版图内的绝大部分人作为一个整体生活会
得到多得多的好处。这也是为什么后来蒙古和后金以少数人入侵，依然能统治中国。
【在 l*********y 的大作中提到】
: 这几条都有体会，感谢清晰的总结。
: 能不能说说以儒家文化为核心的弊端？
: 比如秦时焚书坑儒，当时也是有确凿的理由的。而汉时又独尊儒术，感觉也主要是作为
: 统治阶级的工具。现在也有很多人强调个体利益，更符合黄老之说，似乎更深入普通民
: 众的心呢。
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