g***j
发帖数: 40861 | 1 比如沾衣裸袖便为失节这种
比如孟子就批评极端的陈仲子
匡章曰：“陈仲子②岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李
，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之三咽，然后耳有闻，目有见。”
孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘⑤焉。虽然，仲子 恶能廉？充仲子之操，
则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮 黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦
盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
曰：“是何伤哉？彼身织屡，妻辟垆，以易之也。”
曰：“仲子，齐之世家也，兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不 义之禄而不食也，以兄之
室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣：
‘恶用是轻轻者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是轻轻
之肉也！’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之 室则弗居，以及陵则居之。
是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”
而陶渊明却赞扬陈仲子
至矣於陵，养气浩然。蔑彼结驷，甘此灌园 |
l*****e
发帖数: 1633 | |
g***j
发帖数: 40861 | 3 君子爱财取之有道
到后来干脆就歪曲成 不该爱财了
本来是功业和道德并重
到后来就只要道德了 |
s********n
发帖数: 26222 | 4 孔孟之道一开始就是极端，所谓“废绝百家独尊儒术”，这还不够极端吗？
【在 g***j 的大作中提到】
: 比如沾衣裸袖便为失节这种
: 比如孟子就批评极端的陈仲子
: 匡章曰：“陈仲子②岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李
: ，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之三咽，然后耳有闻，目有见。”
: 孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘⑤焉。虽然，仲子 恶能廉？充仲子之操，
: 则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮 黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦
: 盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
: 曰：“是何伤哉？彼身织屡，妻辟垆，以易之也。”
: 曰：“仲子，齐之世家也，兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不 义之禄而不食也，以兄之
: 室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣：
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u*****a
发帖数: 9489 | 5 “以德报怨”的后半句“何以抱德”也被选择性忽视了
【在 g***j 的大作中提到】
: 比如沾衣裸袖便为失节这种
: 比如孟子就批评极端的陈仲子
: 匡章曰：“陈仲子②岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李
: ，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之三咽，然后耳有闻，目有见。”
: 孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘⑤焉。虽然，仲子 恶能廉？充仲子之操，
: 则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮 黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦
: 盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
: 曰：“是何伤哉？彼身织屡，妻辟垆，以易之也。”
: 曰：“仲子，齐之世家也，兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不 义之禄而不食也，以兄之
: 室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣：
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g***j
发帖数: 40861 | 6 那是孔孟干的？
【在 s********n 的大作中提到】
: 孔孟之道一开始就是极端，所谓“废绝百家独尊儒术”，这还不够极端吗？
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a*****y
发帖数: 33185 | |
N******K
发帖数: 10202 | 8 孔子似乎杀人全家来着
【在 g***j 的大作中提到】
: 比如沾衣裸袖便为失节这种
: 比如孟子就批评极端的陈仲子
: 匡章曰：“陈仲子②岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李
: ，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之三咽，然后耳有闻，目有见。”
: 孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘⑤焉。虽然，仲子 恶能廉？充仲子之操，
: 则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮 黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦
: 盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
: 曰：“是何伤哉？彼身织屡，妻辟垆，以易之也。”
: 曰：“仲子，齐之世家也，兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为不 义之禄而不食也，以兄之
: 室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣：
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