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M******a
发帖数: 6723 | 1 2015-09-05 15:56:31
weiidalin发表在原创评论
“爱国”是如何成为“贼”的
韦大林
这几年，有个名称流行起来，叫做“爱国贼”。以前只听说有“卖国贼”，如明朝的洪
承畴、吴三桂，清朝的李鸿章，“抗战”时期的汪精卫等等。“爱国贼”显然是从“卖
国贼”反用过来的。一说起“爱国”，人们就会想到屈原、岳飞、文天祥等崇高形象，
以及高举“德先生和赛先生”大旗的“五四运动”等等。“爱国”这样“高大上”的事
怎么会与下三滥的“贼”联系在一起呢？
国家是由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成的。“一方水土养一方人”，
“甜不甜，家乡水，亲不亲，故乡人”，“月是故乡明”。人们爱自己的家乡、亲人和
文化，具有故土难舍的家国情怀是人之常情，当然是不会成为“贼”的。
问题就出在“政府”即国家权力（主权）上。政府代表国家主权，爱国是很难把政府与
国土、人民、文化断然分开的，于是就发生了爱国会不会成为“贼”的问题：如果政府
的权力产生于人民的授权，具有合法性，政府及其首脑、官员能够履行自己守土保民的
职责，爱国也爱政府就顺理成章，当然不会是“贼”；如果政府权力的产生是非法的，
政府不能保卫疆土，也不能保护人民自由幸福的生活，甚至压榨迫害人民，爱一个由“
非法政府”代表的国家，就有可能成为“贼”。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”（王充）。人民是国家的主体，是国家主权的所
有者。人民生活得是否自由幸福，是衡量评价政府和政治得失的根本标准。“贼”即是
害人者，“爱国贼”的含义是，所爱之国是一个由害人民、害国家的“非法政府”代表
的国家，在“爱国”的幌子下干的是害人民、害国家的勾当。
今年我国将纪念抗日战争胜利70周年。说一句不合时宜的话，如果当年没有美苏等国际
力量的援助，中国很可能如同蒙古人灭宋，满清人灭明，再一次被日本人灭亡。日本人
可能在中国建立“大日本帝国”，大和民族将成为中国57个民族中排在第一位的民族。
中国人很可能像接受蒙古人和满清人一样接受日本人的统治，日本统治者一定会开动媒
体，大力宣传日本如何在“日俄战争”中击败俄国拯救中国，以及袭击“珍珠港”，抵
制西方“敌对势力”的辉煌历史，禁止研究讨论“南京大屠杀”的真相。天皇会派他的
秘书担任“帝国社科院”的院长，成立“天皇光辉思想研究会”，学者、教授们也会纷
纷领取经费，写出煌煌专著、灿灿文章，探讨“共存共荣”的“东亚模式”，煞有介事
地论证天皇对中华民族复兴的“十大功绩”和不可动摇的“历史地位”。各地都会开展
“唱皇共荣”活动。“帝国”的各级政府都会传达贯彻天皇的“最高指示”不过夜，组
织部门也会依据能否坚持“共存共荣”的“理想信念”和学习贯彻“天皇光辉思想”的
政治标准和政治纪律，选拔任用干部。一批中国人的“精英”会参加“考试”，进入“
帝国”政府听差，他们喊着“天皇万岁”、“帝国万岁”，大谈“理想信念”，对上司
点头鞠躬，谄媚逢迎，没准也能混个科级、处级什么的，在华人中得意又风光。
“帝国”每年都会举行“国庆”活动，还会开展各种形式的“爱国主义”宣传教育。如
果我也和很多中国人一样刻苦钻研、“活学活用”“天皇光辉思想”，接受了这种洗脑
教育，成为一名“自信”而又虔诚的“爱国者”，你们一定会骂我是“爱国贼”吧。
我当然是该骂的，因为日本人是侵略者、征服者，他们用暴力建立的政权不具有合法性
。还记得慈禧的那句名言吗？就是“宁赠友邦，勿与家奴”。日本人征服了中国，中国
的土地和财富都成了日本统治者的家产，人民也都成了统治者的“家奴”。阿Q要姓赵
，赵太爷说，你也配姓赵？我只是主子的“家奴”，不敢反抗征服者的暴政，不敢争取
做人的权利，苟且偷生地贪恋着“家奴”的“美好生活”，连自己是谁都不知道，竟然
舔着脸要“爱”主子的“国家”，我配去“爱”吗？我他妈能不是“爱国贼”吗？
可是，难道蒙古人、满清人不是侵略者、征服者吗？还记得“扬州十日”和“嘉定三屠
”的惨案吗？满清人的残暴丝毫不比日本人逊色。而元朝和清朝却都赫然列入了中华民
族的正史。“最高指示”把征服者成吉思汗与“秦皇汉武、唐宗宋祖”并列，称之为“
英雄”和“一代天骄”，谁敢说他是“认贼为祖”。效忠于满清统治者的林则徐、邓世
昌都被我们当做“爱国者”来纪念，而同样效忠于满清人的吴三桂却成了“卖国贼”，
区别只是吴三桂原为明朝官员，但是，对于老百姓来说，国家是主子的，清朝取代明朝
只是主子换了，老百姓的“家奴”地位并没有改变，“爱国”还是“卖国”对老百姓有
何区别。就连盲目排外，滥杀无辜的“义和团”，只因打出“扶清灭洋”的旗号，也荣
列“爱国者”的座次了。爱日本侵略者的是“爱国贼”，爱蒙古和满清侵略者就成了光
荣的“爱国者”，这是什么逻辑？
再说，秦灭六国，对于六国的人民来说，秦始皇是不是侵略者、征服者？秦将白起就曾
一次坑杀赵国降卒40多万。同样道理，刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋是不是侵略者、
征服者？“都说朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后
，称蒙古朝为‘大元’，杀汉人比蒙古人还厉害”（鲁迅）。我们不应当爱“日本帝国
”，难道就应当爱同样都是“枪杆子里面出政权”的秦、汉、唐、宋、明“帝国”吗？
给外国人当奴隶不行，给本国人当奴隶就应该吗？从人民主权的立场来看，效忠于宋朝
统治者的岳飞、文天祥到底是“爱国者”，还是“爱国贼”？政府（统治或管理阶层）
是国家主权的代表者，我们要“爱国”，是不可能把政府排除在外的。可是，那个体现
人民主权的“国”究竟在哪儿？
国家权力是一国之公器，应当“为一般平民所共有，非少数人所得而私也”（孙中山）
。掌握国家权力的人（国家首脑及官员）应当“不以一己之利为利，而使天下人受其利
，不以一己之害为害，而使天下人释其害”（黄宗羲）。但是，在中国历史上，一股一
股的豪强势力打出各种时新旗号，逐鹿中原，相互砍杀，其实只是为了“争夺一把旧椅
子”（鲁迅），即统治人民的专制权力。一代一代的王朝“打江山、坐江山”，通过暴
力和世袭（传位于子孙或同党），把公权收入囊中，据为私有。以一家一党之私，冒充
顶替“天下之公”（朕即国家，朕在国上；党即国家，党在国上），“视天下为莫大之
产业，传之子孙，受享无穷”（黄宗羲）。
1945年9月，毛泽东在回答英国路透社记者的提问时说：“‘自由民主的中国’将是这
样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向
选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则
与罗斯福的四大自由”。然而，“大救星”一坐上那把秦始皇、李世民、朱元璋都曾坐
过的“旧椅子”，就全然忘记了自己的承诺，不仅大权独揽，一意孤行，大搞“政治运
动”，陷国家于混乱倒退之中。而且不顾人民死活，竟然在饿殍遍野之时，动用巨款为
自己修建行宫（滴水洞），口中念念有词“为人民服务”，却享尽人民为他的服务。
庄子说：“窃国者为诸侯”。在庄子看来，把权力据为私有的统治者就是窃国之“贼”
，你要爱一个以“盗贼”为元首的国家，你能不是“爱国贼”吗？孟子说：“君之视臣
如土芥，则臣视君如寇仇”。“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。孟老夫子认为，那些轻视人民、残害人民的统治者就是
不仁不义、伤天害理的独夫民贼，人民可以把他们当做仇敌看待，并推翻他们。你要爱
一个在“独夫民贼”把持下的国家，你能不是“爱国贼”吗？
钓鱼岛和库页岛都是中国固有的领土。钓鱼岛是一个无人居住，面积只有4.3平方公里
的荒岛。库页岛面积7.6万平方公里，是钓鱼岛的1万7千多倍，超过台湾岛的两倍，岛
上有居民60多万，还有森林、石油等丰富的资源。中国某些“爱国者”捡芝麻丢西瓜，
不敢争库页岛的主权，却叫着嚷着要保卫钓鱼岛。他们“耗子扛枪——窝里横”，把“
爱国”口号喊得震天响，却对俄罗斯长期霸占库页岛等中国广大的领土，装聋作哑，战
战兢兢，不敢有半句埋怨。他们还践踏法律，对自己的同胞又打又骂，砸坏很多同胞的
汽车，完全是一副流氓无赖的德性。他们不是“爱国贼”又是什么。
辛亥革命后，宣统帝退位。根据《清室优待条件》，清皇室暂居故宫，保留一千多名太
监。太监们感到大势已去，前途迷茫，竞相盗窃宫中的古玩玉器、名人字画等珍宝，溥
仪不得不遣散大部分太监。1924年，冯玉祥发动政变，强迫溥仪等皇室成员离开故宫，
太监也被全部遣散。太监除了会伺候皇上、皇后及嫔妃，没有任何生活技能，太监也没
有孩子和后代。太监只能依附于皇权，皇帝一倒台，谁还需要太监，他们怎么活。在两
次遣散中，太监们有的哭天抹泪，有的高声叫骂，有的一出宫门就投河自尽了，反映出
他们对皇宫奴才生活的无限留恋和对未来的绝望。这些太监既是皇权制度的受害者，也
是清帝国最忠实坚定的“爱国者”。太监身体和心理的残缺丑陋，见证了皇权制度的残
缺丑陋。他们不能没有清帝国，因为他们被阉割了的身体和心理都维系在皇权制度上，
只有皇权制度才能给他们活路并体现出他们“存在”的价值。
今天，已经没有身体被阉割的太监了，却有很多思想被阉割，崇拜并依附于“领袖”的
精神太监。他们习惯于响应“领袖”号召，学习“领袖”指示，感恩“领袖”栽培，充
当“领袖”的工具，歌颂“领袖”的“丰功伟绩”，迷恋、热爱“领袖”领导下的党权
国家。因为他们已经高度“脑残”，失去了“自我”和思考能力，只有在“领袖”的召
唤下，他们才会热血沸腾、激情燃烧，感到自己还活着，还有价值。“领袖”的英明伟
大，其实只是他们卑微、残缺的精神需要填补提升而产生出来的幻觉。太监“爱国”是
一种被阉割的残缺畸形的“爱国”，无论身体还是精神上的太监都是“爱国贼”。
如果说太监“爱国”是出于畸形的人性，那么贪官“爱国”就是出于正常的人性。自利
是人的本性，“千里来做官，只为吃和穿”，口好美食，目好美色，人性皆然，贪官利
用权力谋私是符合人性的。官员出现腐败是正常的人性弱点（贪欲）问题，反腐败的根
本途径不在清算、消除人性的“原罪”，而在设计制定科学合理的制度，遏制人性“贪
欲”的恶性膨胀。如果发生长时间、大范围的严重腐败，一定是制度上存在着缺陷和漏
洞。如果国家制度十分便利官员贪腐，让官员都能“三年清知府，十万雪花银”，料想
大多数官员都会笑逐颜开地“爱”（拥护）这样的国家。国家权力是谋取人民福利的社
会公器，权力满足了官员的贪欲，就会异化成损害人民的社会公害。“无利不起早”，
人们特别想挤进官员（公务员）队伍，官员也特别“爱国”的国家，一定是权力腐败严
重，根本制度有问题的国家。
“江山易改，本性难移”，反贪反腐依靠所谓“理想信念”的教育来改变人性是徒劳的
，除了产生一批巧言令色，说一套做一套的“双面人”，不会有别的结果。只有限制权
力、监督权力的制度构建，才可能遏制人性贪腐之“恶”。良好的官风官德是在激励清
廉、惩治腐败的制度之上形成的。不怕官员腐败，就怕制度腐败。不怕制度腐败，就怕
制度腐败了，还认为它是“好五倍”的最优越的制度。判断国家制度是廉洁还是腐败，
最直接有效的标准就是看贪官是否“爱”它、拥护它。贪官拥护的制度不可能是廉洁合
理的制度，贪官“爱”的国家不可能是廉洁健康的国家。从已经抓出来的贪官看，没有
一个是不拥护现行制度和不“爱国”的。
郭伯雄曾在一次会议上强调：“要高度重视意识形态领域斗争；增强政治敏锐性和政治
鉴别力”。朱和平曾在光明日报上撰文说：“思想文化阵地是国家的核心阵地，事关党
、国家和民族的生死存亡”。“西方敌对势力对我们的渗透攻击无孔不入、步步紧逼。
他们打着‘自由’、‘民主’、‘人权’的旗号，攻击诋毁我们党的领导和社会主义制
度……对我意识形态核心阵地构成严重威胁”。两位贪官不约而同地一口咬定，“自由
”、“民主”、“人权”思想的传播，是“西方敌对势力对我们的渗透攻击”，已经“
事关党、国家和民族的生死存亡”。因此，必须“增强政治敏锐性和政治鉴别力”，打
一场坚守意识形态阵地的“上甘岭战役”。难得两位贪官如此忧党忧国，他们是多么“
爱”这个不给人民“自由”、“民主”和“人权”的国家啊！千万不能让它受到破坏。
只有人民没有自由，他们贪腐才会有自由。只有人民没有人权，他们手上的权力才能“
任性”。对此，他们就像警犬一样的确有很强的“敏锐性”和“鉴别力”。两个无耻贪
官公然对抗人类普世认同、接受的价值观，难道还不是“爱国贼”！
英国文人约翰逊说：“爱国主义是流氓最后的庇护所”。其实，在“爱国主义”的金字
招牌后面，不仅隐藏了流氓无赖，还隐藏了侵略者、征服者、独裁者、窃国者、篡位者
、暴君、昏君、独夫民贼、野心家、阴谋家、杀人狂、迫害狂、文字狱、君臣父子、三
纲五常、灭门九族、种族歧视、阶级歧视、民粹主义、极权主义、国家主义、犬儒主义
、纳粹、法西斯、红卫兵、“革命导师”、“大救星”、“伟大领袖”、“斗争哲学”
、“运动治国”、“全面专政”、践踏法律、摧残人性、蔑视知识、崇拜权力、金钱至
上、官商勾结、唱红打黑、维稳强拆、太监、贪官等等、等等。真是藏垢纳污，积重难
返，臭气熏天，难以尽述。
“国不知有民，民亦不知有国”（刘亚洲）。现代国家以人为中心，以人为目的。国家
只是保护人的生命、自由、幸福和权利的工具。因此，根本问题不是“人爱不爱国”的
问题，而是“国爱不爱人”的问题。不是国家有没有主权的问题，而是主权是否产生于
人权并保护人权的问题。明朝有主权，人民是奴隶，清灭明，明朝主权丧失，人民依然
是奴隶。对于没有人权的人民来说，主权有何鸟用。
人权代表了人的价值和尊严，人权使人成为公民。公民是国家的主体，享有国家主权。
公民制定宪法体现公民的权利和共同意志。公民依法选举（授权）成立的政府才是合法
政府。政府接受公民监督实行宪政，代表国家保护公民的自由和权利，守卫国家的领土
和安全。宪政国家是赶走了“主子”，由公民当家做主的国家，是公民自己的国家。与
公民的权利相对应，每一个公民都有责任和义务维护国家的利益、安全和尊严。在此基
础上，就形成了以人权和公民权为核心的“爱国主义”。宪政公民国家的“爱国主义”
从本质上说就是“爱公民主义”。
鲁迅说：“中国的文化，都是侍奉主子的文化”。各种骑在人民头上的“主子”一旦把
持了国家，就会向“家奴”们鼓吹兜售“爱国主义”，其实就是“爱主子主义”。离开
了人权和公民权的那些五花八门的“爱国主义”，都是各种“主子”、“贪官”、“太
监”和“流氓”之间扯不清、道不明的狗肉帐，而“爱国贼”就是从这些狗肉烂帐中产
生出来的。
2015-8-28
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