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B******7 发帖数: 3220 | 1 对日本伊斯兰教的无知是对日本无知的一部分
马海云
巴黎恐怖袭击以后,中国有关伊斯兰和穆斯林的话语激增,其中不但涉及到中东
穆斯林,也涉及到中国和日本穆斯林和伊斯兰教。《共识》网刊载了一篇题为“日本,
一个没有穆斯林的世界”的短文,赞成者有之,批评者亦有之。本来,回应这样一篇粗
俗的无法再粗俗、肤浅的无法再肤浅的文章本不是分内之事,毕竟日本的穆斯林人口很
少,要求国人去了解这样一个生疏的领域显然过于苛刻。但考虑到这样一个颇具学术性
的网站,居然将无知当成知识在中国知识份子之间传播时,不但表明了作者对伊斯兰教
的无知,而且对21世纪日本的了解还停留在19世纪的辫子时代。甚至也不排除此文故意
以中国人不太了解的日本伊斯兰来抹黑穆斯林,亦或兼而有之,将作者阴暗的心理通过
日本文明对伊斯兰的态度投射出来,从而实现反伊抗日的卑鄙心理。为此,匆忙之际,
略作澄清,以免无知误国。
日本国家及民众文明程度在当代世界体系之内暂不做表述,不过从日本的发达工
业和流行文化在世界范围内的流行可见,断不会出现“任何穆斯林积极游说皈依伊斯兰
都被视为变节他国,” 更不会出现“日本公司在寻找外国工人的时候,会特别标注,
不需要穆斯林工人”(这更像是作者在投射其母国的的某一区)。
也许该文作者从没有日本友人,更不用说日本穆斯林朋友,所谓“如果日本女人
嫁给了穆斯林,她将被她所在的社会和家庭抛弃,日本没有伊斯兰教法,日本有些许根
据伊斯兰教法制定的清真食品,但是在超市买到很难”等谬误不是臆想,则是意淫。仅
笔者认识的日本穆斯林就有东京都立大学的教授。至于穆斯林饮食,正如笔者在“警惕
新疆政策的法国化”一文中提到的那样,据“朝日新闻”11月11日的报道,日本“更多
大学为穆斯林学生准备清真食品。”日本的一份学生报纸“朝日中高生新闻”甚至早在
2014年11月9日呼吁学生尝试清真饮食以便更好地理解异文化 (见图)。换句话说,在某
些国人吃着清真饭、骂着穆斯林的时候,日本的部分中学生早已自发地通过体验清真饮
食来了解伊斯兰。
其他有关日本穆斯林和伊斯兰更为具体专业的情况,简述如下:
1.日本人皈依伊斯兰教至少可以追溯到1877。明治日本当时将伊斯兰教当作是西方
宗教的一部分。1890年,奥斯曼土耳其派遣舰队访问了日本,为奥斯曼帝国和日本建立
外交关系打下了基础。早在1909年,日本穆斯林就去麦加朝觐了。
2.至于清真寺,日本早在1935年就建有神户清真寺,1938年建有东京清真寺,
1938(大概)的名古屋清真寺,1977年的大阪清真寺,仅举几例。
3.至于《古兰经》,日本早在1920年就翻译了《古兰经》;1932年日本就成立了
伊斯兰文化研究所。1938年再次翻译;更不用说二战以后的更多翻译。
4.伊斯兰教协会,早在二战前,日本就成立了“大日本回教教会”。战后更有重
组和更新。日本穆斯林协会早在1968年便注册为法人代表。仅仅在1972年6月到1973年3
月期间,日本穆斯林协会就在东京、爱知、大阪、奈良等地分发2388多册《古兰经》。
日本在1965年更是成立了世界伊斯兰中心和在1974年成立了日本伊斯兰中心。
从某种程度上说,“日本,一个没有穆斯林的世界”一文因为对日本的无知而导致对日
本穆斯林的无知,而对日本穆斯林的无知也反衬出对日本的无知。这篇奇文因巴黎恐怖
袭击而无疑揭示出作者19世纪的世界观、日本观和伊斯兰观,也部分地勾勒出当代中国
的文化生态。 |
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