由买买提看人间百态

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Military版 - 未定名华人宗教组织第一次内部会谈纪要
相关主题
海外华人不如再建个明教吧。想不交地税很简单
关于成立华人泛神论组织的建议恢复道家才能振兴中国
pantheism进,你的泛神论组织对法轮功是什么态度?中日韩越都不鸟神启宗教,都是比较松散的行为宗教国家
宗教回潮是全世界现象小心土著人,他是华人基督徒,精神外F
琐男口头上反洋教,但死活不肯信中国本土宗教相比之下,佛教道教儒教都是和平宗教
共产党是如何做到的能容纳基督教回教佛教道教的?统治者都喜欢儒教和佛教 却不喜欢道教
释迦摩尼和现代的阿三一样么、对宗教感兴趣的都是精神残疾
所有宗教里, 只有坲教道教是真爱和平爱人类的欢迎加入新泽西孔圣会
相关话题的讨论汇总
话题: protected话题: 佛教话题: 160话题: email
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1 (共1页)
p*******m
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爱因斯坦说:“我信仰史宾诺莎的上帝,他以万物之秩序示现,不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心,即自然神,神即自然规律,神即终极真理。泛神论,既
不同于唯物主义者的无神论,也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论,世界是物质的,没有必要假定有神的存在,也就是
没有神,其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的,而人类在宇宙中的出现是偶然的,那
么可以推论,以宇宙之大,必然存在更高级生命,其进化程度,相对于人类,类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的,只是时间问题,那么在
宇宙中,则必然存在可以制造人类的高级生命,信仰人格神的教徒可以将之称之为上帝
,或神,名字无关紧要。无神论者容易自我膨胀,认为“人定胜天”,缺乏教徒的谦卑
,这种自我膨胀,对个人有害无益。正如爱因斯坦所言,“我并不具有专业无神论者那
种十字军般的精神,他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛
苦的挣脱。我更倾向于一种谦卑的态度,以反映我们在智力上对自然和人类本身理解的
微弱。”保持谦卑的态度,保持对自然的敬畏,这是泛神论相对于无神论最大的不同。
无神论者没有信仰,容易走极端,且意识形态与西方主流社会冲突,在西方社会无神论
者也缺乏组织;相比而言,泛神论更见容于西方社会,爱因斯坦,罗素等等,都是泛神
论者。
相对于基督教,泛神论也有不同,泛神论不需要假定一个人形的上帝,以及上帝的使者
,泛神论认为信仰人格神是幼稚的表现。基督教及圣经在历史上的积极作用值得肯定,
但进入现代社会,人类对自然的认识更加深刻,各种新理论比如进化论对基督教产生了
极大的冲击。当然这并不意味着我们可以否定基督教。信仰属于不能证实,也不能证否
的范畴,我们不是基督徒,我们不能臆断别人的主观感受,我们无法证实基督徒是否能
感知上帝。泛神论者尊重基督徒,不像无神论者那样,把教会看成骗子和傻子的集会。
泛神论不否认神的存在,但是基本可以肯定这个神不是圣经里描述的神,也基本可以肯
定圣经做不到与时俱进。各种华人教会对华人互助有积极作用,但华人互助组织没有必
要以基督教的名义结社。
目前华人信仰缺失,北美地区华人信仰混乱,有必要成立华人泛神论组织,团结一切可
以团结的力量,包括无神论者,佛教徒,各种抱着先信再说,寻找帮助想法加入基督教
的华人。华人泛神论组织的目的是重建华人信仰,提倡华人互助,找出基督教和无神论
之外的中庸之路。以地域为单位,人数达到一定规模后分拆,各地方自治,互相联络,
防止集权。泛神论也没
有创始人,如果有,史宾诺莎算创始人。
p*******m
发帖数: 667
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算我一个,谢谢.整个微信群吧.
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[email protected]
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你是男士?准备初期联系十个人都是男士。
还有对不起,不能整微信群,现阶段不能实名。
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恩.理解.
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我在xys,mitbbs发了贴,只有两个人报名,算上你,有一个还是女的,被我劝阻,我忽
悠的能力还是太弱,攒十个人的目标太遥远。
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email毕竟是一个显得太正式的交流方式.现在人都是各种快餐,很少有人有这耐心啦.
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前十个人很重要,慢慢来好,否则很容易就闹剧了。
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我很早就有相同的想法,所以看到你的帖子以后,很有兴趣.
但是,出于某些原因,我并不能在这上面投入很多时间,只能业余参与.
希望大家形成一个团队,一起努力.
谢谢.
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你好,是男士?希望初期的几个人是男士。
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这是军版的umutata(土著人)
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好,现在我们有四个人了,或者说四个马甲了。
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你可以给所有人群发一个邮件,这样大家只要“reply to all”就可以共同讨论了
顺便给说一下哪个邮箱是哪个ID的
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[email protected]
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目前大家都是匿名的,也不能确定有没有人用了两个ID,但是这个不重要。
我有一个计划。
下一步mitbbs的umutata兄要拟一个比较详细的纲领,然后大家可以讨论修改。同时继
续找人,争取扩充到十个人左右。
再下一步需要有人实名出来搞一两个试点,看行不行。
大家觉得如何,请回复全体。
谢谢大家
l******t
发帖数: 55733
3
为什么不是倒过来,自然规律就是神
p*******m
发帖数: 667
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老兄抬举了,我一时也不知道这个纲领该从何下笔,毫无头绪。这个事情不是一个人能
做起来的,还要大家多多讨论才行。
其他两位如果在买买提有ID的话,不妨说说是哪位?
umutata
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建立一个google group吧,那样讨论比较方便。或者建立一个封闭的mitbbs club
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我刚才试了google group,有一个问题,它需要有owner,这个我不赞成,版主什么的
很麻烦。
因为想认识不同的朋友,不局限于mitbbs,别的地方,新语丝,文学城也可以,所以搞
成mitbbs俱乐部也不好。
我想最开始的几个人,用完全对等的联系方式,群发的邮件列表,如何?
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群发很麻烦,很容易忘记群发。
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那太史慈你愿意做版主吗?你来组群如何?我本身准备搞成两个试点就消失的。
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不要。你另外注册一个id好了。我以为大家随便讨论讨论,不用这么紧张吧
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没有紧张。
我的打算是如果搞成了,我会以路人甲的身份加入本地的组织。
之前要找出一两个人愿意实名办这个非营利组织的。
总是在网上聊没用的。
第一步是网上聊,第二步是实名做这个组织。
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土著人,麻烦你写一个吧,不用很长,太长了也不好。
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还是让大家先讨论吧,脉络没厘清之前,我即使勉强写了也没有太大意义。
关于讨论的方向,我提一些要点,权作抛砖引玉
1. 全美各地已经有许多各种各样的华人组织,从政治组织,到华商会,学生会,同乡
会,校友会,再到各种华人教会,寺庙,甚至法轮功,还有各种业余爱好者协会。我们
的新组织到底有哪些与这些现存的组织不同的地方?或者说,新组织有什么现有组织所
不具备的特殊功能?
2. 如果新组织没有这种重大的特殊性,那是否还有组建的必要?即使组建了,岂不是
也要最终沦落为与现有的各种华人组织一样,泯然众人矣?
3. 就我们现在的初步认知,新组织的唯一特点大概就是这个姑且称为“泛神论”的新
宗教?如果不是,还有什么其他独到的特点或功能?
4. 这个新宗教能否吸引并团结广大华人?
5. 创建一个华人新宗教是否有必要?事实上这件事早就有人干了,就是李洪志先生的
法轮功。新组织是否就是复制出另一个法轮功?
以上五点,是新组织成立的“必要性”论证。必要性论证充分之后,才有必要起草纲领
文件,才有必要进行下一步的“可行性”论证。
-umutata
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1.是新组织。
新组织是宗教组织,只有宗教组织才能保证广泛性,持续性,也只有宗教组织才能和基
督教并列,别的没有办法和基督教平衡。
新组织也是华人组织,目的是华人联合,不是什么行业会,同乡会,同学会这种局部的
联合,是整体的联合。
2.不是新宗教
泛神论不是新宗教,是成熟的信仰,古典泛神论包括佛教,道教,现代泛神论奠基人是
史宾诺莎。
泛神论在我看来是华人唯一可以和基督教平衡的宗教。
泛神论可以在东方传统里找到依据,也可以在西方现代哲学里找到依据,可以用来重建
华人信仰,道教,佛教什么的都有共鸣。
法轮功,佛教组织,道教组织,包括很大一部分基督徒,是我们发展的对象。
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我觉得这个话题应该发到军版进行群众公开大讨论,咱们这个小组暂时人还是太少了
而且这种公开讨论,随着讨论的深入,也许能吸引更多人加入
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小范围讨论很重要,目前我看我们四个人看法都出入很大。逐渐完善一个简练的纲领贴
出去收各种反馈也很重要。需要几个反复。
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土著人我搞不懂你,花那么多功夫搞邱选,写一千字的纲领这么扭捏?
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老兄,我理解你心急,但不带这样的催人的,你又不是我老板,我又没领你的工资
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[email protected]
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哦抱歉,看你能写请你来帮忙的,时间上倒是不急,怕你不愿意而已,你愿意,慢慢写
多久我都等你。
p*******m
发帖数: 667
5
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kevinjlsun <[email protected]
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同意你的观点。没有信仰没法凝聚人心。这是我们北美华人不能团结的问题所在。觉得
由于语言障碍,多数组织人才留在了国内,出国的读书人居多。这是中国本土之福,也
是北美华人之伤,我们惟有自己努力改变命运。我也不是这方面的人才,不过楼主的见
识打动了我,希望可以继续联系, 进微薄之力。
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孙弟兄加入,现在五个ID了。
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[email protected]
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对您在MITBBS的论点深感同意。希望能够更志同道合的朋友们多谈谈。
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不带这么捣乱的,您是越南人吗?报一下Mitbbs的ID吧。
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[email protected]
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嘻嘻。 不要太歧视越南华侨嘛。 跟印尼华侨一样,受迫害才会想反抗嘛。不过理解你
们小心点。 也好。 买买提ID是leetforever。
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这位据说是东南亚的华侨,不能证实,不过无所谓,现阶段大家都匿名最好。现在六个
ID了。
大家能多发言吗?
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kevinjlsun <[email protected]
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各位朋友,
大家好。我不是组织人才,但是来凑个热闹讨论下。剃刀说过一个宗教要有战斗力,有
吸引力。我觉得说的很对。崇拜自然神应该给人带来好处,或者整个人类带来好处。比
如为什么要搞敬天祭祀, 是为了祈祷来年风调雨顺。 如果没有正反馈,崇拜就失去了
意义。应该在这一点上思考一下。
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[email protected]
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利益问题。
我觉得好处首先是精神上的,安全感,其次有个组织,大家互相帮助。
基督教的人格神我接受不了,也融入不了。华人基督教会我看也融入不了西人基督教会
。但是他们的组织,聚会搞的很好,这个吸引了不少人。
唯物主义很容易落入拜科学教,对科学不能触及的哲学,精神,宗教问题避而不谈,修
养不够的话,后果是无道德约束,无罪恶感。无神论者有什么组织,党支部?
斯宾诺莎的这一套算是宗教的中庸,也符合中国传统的儒释道。
大家怎么看?
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[email protected]
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谢谢加我! 我有几个建议。 多言勿怪。
1. 办宗教组织(至少在早期)要注意避免政治
法轮功有点政治性太强。 最好选择respectfully distance。
不要公开支持或者反对。
2. 传统上儒教和道教还算是合作愉快。 虽然有您反对的“独尊儒家”,
其实事实上200BC-1000年AD基本上是长期道,儒共治。
儒教成为比较fundamentalist,其实是金元以后汉人的反应。
所以要能团结华裔的宗教应该至少是儒教和道教兼容的。 佛教基督教也应该包容,但
是儒教和道教应该是中国人的Greatest Common Denominator. 特别是佛教,占了中国
宗教的很大Mindshare, PR share。
以至于华人西人只知有佛,不知有儒/道; 尊佛,而不尊儒/道。 这其实是错误的混
淆。因为佛教归根结底是外来寄生的思想,儒/道才是华裔本色。
3. 我们华裔在海外要重建精神信仰的家园,需要学习其他宗教的模型
A) FreeMason
B) Mormonism
C) Judaism
D) Protestant Reformation
4. 我们需要总结最CORE的问题
A) 怎样利用VIRAL EFFECT
B) 怎样避免政治意识形态的冲突 ("give unto caesar what is caesar's")
C) 怎样吸引最有才能的人
D) 怎样互相帮助, Stick together, 怎样帮助民生. 从小朋友的宗教教育,大人的
婚恋成长职业,老人的赡养。
E) 各种仪式: 定圣地,祭祀日,尊圣人,译圣书,定切口(catechism)和prayer
material。 这些看似很繁琐,实际上很必要。
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[email protected]
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顺便说一句: 越南华裔对道教有一定的倾向。
可惜最近几十年道教也受打压,频临灭绝。
http://baike.baidu.com/view/543521.htm
儒/道有句话:“继先贤之绝学”。
这是华裔宗教最独特的地方。我认为应该发扬光大。
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[email protected]
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感觉您是学者,讲的很深刻。
支持强调儒家的重要性。只是有一个疑问,也许是我的误解,即儒家很难称为宗教。儒
家侧重伦理,也就是研究人之间的关 系,而宗教侧重信仰,也就是研究人和神的关系
,这方面道教,佛教相对来说,更接近宗教。儒释道无论哪个,都不是几本书能讲清楚
的,我们只能采用其中一些最重 要的理论,但是不能以任何一个为主要理论依托,否
则不如搞孔子学院了。孔子学院现在看来,也很难搞好。
目前我个人认为,儒释道不能和基督教平衡,佛教可能规模相对大一点,但佛教出世,
组织松散。 我个人认为不加入一点西方哲学是不行的。史宾诺莎爱因斯坦这些从犹太
教,基督教挣脱出来的人选择泛神论,说明它可以平衡基督教。当初有中国人把马列拿
到中国 本土化,不知道为什么没有人拿泛神论到中国本土化。这个很奇怪,也许有人
试过。一方面我们自己要从理论上搞清楚,另一方面要能用最通俗的语言把它白菜化。
另外回信请发全体,这样大家都能看到。
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[email protected]
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不敢当。 只是我的视角独特而已。 华裔海外藏龙卧虎,希望能够多吸引有才之士。
我记得您自己就AI 机器人对人类的威胁有一些见解。 确实华裔甚至人类面临极大的生
存危机。 要有危机感,才能团结。
我倾向于把儒道教世界化,而不是把外来的宗教本土化。 基督教已经新教和天主教长
期共存,内有平衡,外有竞争。希望华人的宗教不要跟基督教对立而是融合,从另一个
独立的角度来强有力地证明some universal truth。
再次重申,华裔,华夏文化,甚至人类都面临极大的生存危机。 没有团结自卫的精神
,华裔,甚至人类都可能灭绝。
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[email protected]
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好。这个值得讨论。
一个是搞宗教本土化,
一个是搞儒道世界化。
我也愿意搞儒道世界化,可是这个明显是弱势信仰,在国内都不能占优,在国外怎么搞
?而且西方会不会妖魔化?我们是夏入夷,要不要和夷搞一些妥协。
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[email protected]
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弘扬儒道是个很好的提议。 道教与华伦的泛神论我看是相通的,而且有完整的理论体
系,历史上已经融合了很多儒教的东西,具备宗教的教化人和感召能力。不喜欢里面很
多装神弄鬼的东西,但是里面很多深刻的哲学很有研究价值,也是华人喜欢的,接地气
。建立一个新道教我觉得可行。很多现成的成堆的理论,规定可以利用,每周查经也有
新收获,不会觉得枯燥。
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[email protected]
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我有个提议,土著人是我请进来的,觉得他能写,想让他写纲领,进一步了解后发现土
著人是基督徒,我提议把他暂时从邮件列表里删除,但是与土著人沟通没有回信,大家
怎么看?
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[email protected]
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容我提一点浅薄的看法:
“我倾向于把儒道教世界化,而不是把外来的宗教本土化。 基督教已经新教和天主教
长期共存,内有平衡,外有竞争。希望华人的宗教不要跟基督教对立而是融合,从另一
个独立的角度来强有力地证明some universal truth。”这一点,不能同意更多
“道教和儒教有共同的源头就是“易经”“道德经”还有很多可能失传的道家著述。
所以融合儒/道/基督教其实是可行的。 ”
融合中西各种宗教的工作,其实早就有人做过了,那就是:中国的一贯道,越南的高台
教。
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[email protected]
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很抱歉,我之前的言论可能冒犯了一些成员
我知道我的立场可能与其他几位差别比较大
如果我的参与会让多数成员感到困扰,我完全可以退出。这些都是就事论事而已,说到
底都是为了华人社区好,我也绝不会take it personally
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[email protected]
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那你留下吧,就算基督教观察员,如何。
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Umuta Mbata <[email protected]
/* */>
没问题
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[email protected]
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土著人,有个问题,当初觉得你能写,想让你写纲领,但是你既然是基督徒,那我不能
强迫你,这纲领你没办法写。
Phan Kim Tran,你能写一些东西吗?也不知道你是不是越南人,但是从讨论看,你写
最合适。不用太长,你的思路,就是儒道国际化,然后大家讨论一下,如何?
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Umuta Mbata <[email protected]
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我赞成这个提议,让Tran弟兄写很合适
u*****a
发帖数: 9489
6
楼主能不能麻烦你再费点心,把这些通讯记录捡重要的发,无实质内容的,只有一两句
话的那种比较水的就可以去掉了,尽量只发干货,方便网友阅读

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【在 p*******m 的大作中提到】
: ________________________________________
: kevinjlsun <[email protected]
: /* */>
: 同意你的观点。没有信仰没法凝聚人心。这是我们北美华人不能团结的问题所在。觉得
: 由于语言障碍,多数组织人才留在了国内,出国的读书人居多。这是中国本土之福,也
: 是北美华人之伤,我们惟有自己努力改变命运。我也不是这方面的人才,不过楼主的见
: 识打动了我,希望可以继续联系, 进微薄之力。
: ________________________________________
: [email protected]
: /* */

p*******m
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deguoguanglong <[email protected]
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mitbbs id P235 / P245
请求加入,并祝一切顺利。
创教不如改教,模仿一贯道搞五教合一
创立新教,不如高仿现有宗教,还可以塞点私货。
一贯道搞五教合一,是个很不错的思路。五教都是神,都是道,都是天帝/上帝,都是
唯一真神,都是宇宙最大佛,都是自然神。当然现在回教徒进入疯狗模式了,暂时可以
把回教排除。
这样可以随意盗用各派教义,但实践上取那些通俗易懂的部分,行善积德,广种福田之
类的。同样也可以随意盗用各派的宗教仪式。
基础教义容易,下几本电子书综合一下就行。后面传教才困难。开山总坛设在哪里,总
坛设在大城市,才有利传教,但大城市地价又太高。弄一个总坛,从土地到建筑加各种
高仿神器,中小城市也得几十万吧。第一笔启动经费哪里来。
总坛有了,后面外地个个分坛香堂怎么管理?是搞上下级任命? 还是民主选举?
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[email protected]
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看了德国广龙兄的看法,对不起我笑了。
泛神论是很老的哲学,不是我新创的。是打算搞一些融合,儒释道之类的,但是不能是
大杂烩。比如基督教吧,圣诞节号称耶稣生日,其实是早期妥协,采用了异教徒崇拜的
太阳神的生日,但是基督教本身是自成体系的,不是大杂烩。也没打算搞什么总坛,打
算搞的是华人地域组织的联邦,各地选举。
各位圣诞节快乐。
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[email protected]
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非常谢上面的同胞的信任和鼓励。 我文采不佳,汉语生疏,很多只会英文。 可以建
议:哪些问题可以遵循谁的solution。
关于一贯道: 一贯道走的是多神教特别是印度佛教的路子。 要是我们还原2500年前
,道,儒教的本意,认为“大道至简”,就会走印度佛教完全不同的路子,
respectfully 标明我们的distinction, and proclaim our intention to remain
faithful to original highly condensed, pure Chinese values, 而不是华伦说的“
大杂烩”。
Truth, Simplicity, Love, Commitment, Courage
真,简,爱,忠,勇
设总部其实是好主意。 但是可以等。先各地方办起了,再商量找个: 最好是个相对地
广人稀,风景优美的州,帮他们发展旅游文化教育,做总部。但是离华人聚居的地方又
不要太远。
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[email protected]
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呵呵。参考某地佛教,够邪乎了吧?(当然还有更邪乎的)
现在不也是名流趋之若鹜的“高僧”吗?
最重要的妥协是:monotheism。其实也不是妥协,本来儒道都没有搞偶像崇拜的习惯。
中国人给佛教带入繁琐的迷宫了。
美国人其实很open minded。 中国人需要点persuasion训练。
我发现您说话很有艺术,多教教大家吧。
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[email protected]
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好吧,大道至简,先攒词。
法轮功有三个字“真,善,忍”,
儒教有理,义,仁,智,信,
真是形而下,理形而上,
仁,善,一样的,
等等。
汉语很模糊的,天道?理性?仁善?互助?都缺乏明确定义。
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[email protected]
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所以说要加入西方哲学,一元论,理论上不能模糊。
中国人其实民间搞的是多神论,把泛神论弄拧了。
我承认泛神论这个名字不好,自然神论也不好,不知道怎么翻译。
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[email protected]
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刚百度了一下,理不是五常。
孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、
礼、智、信”,后称“五常”。
理: 中国古代哲学,特别是宋明哲学的重要范畴。
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Phan Kim Tran <[email protected]
/* */>
仁、义、礼;儒教可以做行为规范。
真、简、无为;道教可以做思想heuristic
无为: 可以翻译成via negativa
https://en.wikipedia.org/wiki/Apophatic_theology
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Phan Kim Tran <[email protected]
/* */>
无为:也可以翻译成 Do No Evil
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[email protected]
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姐,请回复全体。不过虽然人多,好像就我们两个讨论哦。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93
道家思想很合乎我的意图。
道 德 無為 齊物 逍遙
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[email protected]
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多谢总结。
刚参考了一下wiki,很全,相信垃圾也很多,需要精简。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%84%92%E5%AE%B6
天命 良知 天理 心性 中庸 誠敬
三纲 四端 五常 五倫 七情六欲 八德
忠恕 孝悌 廉恥 名節
名教 禮樂 宗法 井田
格物致知 内圣外王 教化 和谐 大同
道統 聖賢 君子 小人
經權 文質 仁政 王道
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E5%AE%B6
道 德 無為 齊物 逍遙
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99
四圣谛 八正道 十二因缘 五蘊 涅槃 緣起 三學 波罗密 三法印 空性 真如
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[email protected]
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请加我讨论
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[email protected]
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大家好。我们已经在新泽西政府注册,Confucian Society of New Jersey,成为正式
的Church
我们的纲领主要在www.confuciansociety.org上解释。
我们以儒家为主,但也兼容道家对自然界的理解。
也是一种Deism
欢迎加入我们的微信群。(先加我微信NJ-HCC )
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[email protected]
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你这个名字如果改一下,纲领兼容道教,泛神论,我愿意加入。
孔圣会,我坚决不同意,可以叫联华会,如何?
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[email protected]
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名字无所谓,太广泛了其实削弱了力量。我们获得中华孔圣会的授权,所以取这个名字
,但我们是独立法人。
________________________________________
[email protected]
/* */
中华孔圣会不符合我们的目的。
我们要搞的是华人互助,以地域为单位团结大多数华人,民主选举,地方组织自治,这
些和孔圣人的做法有些距离。集权,圣人,是我们第一个要反对的,早期不引入百家争
鸣,不可能团
结大多数。
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[email protected]
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支持您。 儒家的传统是很重要的,但是需要简化, modernize。
希望您能至少当我们的儒教观察员,(反正我们已经有基督教观察员)。
请多指教。
我的倾向也是偏向道家。所以希望道家的经典/传统
能够被收入任何海外华裔的Core Spiritual Curriculum。
This curriculum should be simple enough for kids, but rich enough
to accommodate the growth of a lifetime. It should encourage experiences
of spiritual quests and discovery. It should furnish the Chinese people a
spiritual home.
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[email protected]
/* */
孔圣会的这位先生,我刚在网上搜了一下孔圣会,我不认为这个有前途,这个基本上是
要把孔子搞成神的节奏,个人意见。
如果你在孔圣会还没有投入太多,请考虑和我们一起,百家争鸣,重建信仰。
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[email protected]
/* */
我建议搞联华会,
信仰上是泛神论,自然神论。
老子,孔子,等等,都是先贤,但不能再拔高。
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[email protected]
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同意我们应该搞华人互助,以地域为单位团结大多数华人。 但是我们不谈政治,不做
政治主张。
孔子是很有政治诉求的,甚至有点像Plato。 孔子也不主张集权,打击异己。 所以希
望儒教朋友们能够恢复儒家的原旨,去汉以后的糟粕。
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/* */
我觉得可以发掘孔孟的思想精华,剔除董仲舒和程朱理学的糟粕,搞个新儒学
孔孟的地位只是先贤,不搞个人崇拜,更不搞神化
新儒学也更像是哲学,不是神学或宗教
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/* */
教义上的争吵其实很无聊,我见过华人协会光起名字就能吵几天。一本圣经,古兰经,
道德经,或论语可以有无数种解读,搞出各种教来。
我认为大家到实践里检验就好了。在你们附近真正注册一个组织,开展活动,比如儿童
读经班,成人查经班之类,看看行不行得通。书是死的,人是活的。
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/* */
这个新组织要想走得远,要点是:非宗教化
核心思想可以杂糅儒道两家,甚至加入佛教元素,但要定位于“哲学”或“传统文化”
,而不是“宗教”或“神学”。孔子,孟子,老子,周公,墨子,佛陀, 都可以尊为
贤人,但不要搞个人崇拜,也不要拜偶像的那套东西
要想团结最广大的华人,这是必须的。如果要搞成宗教色彩,就容易把已经有其他宗教
信仰的华人推到对立面。另外更不要提“我们要和华人基督教会对抗”这种话
另外,很多受大陆无神论教育的华人也本能地对“宗教”这个词有所反感。更何况我们
虽然可能不是“新宗教”,但在外人眼里也有新创宗教之嫌
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/* */
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/* */写道:
我觉得可以发掘孔孟的思想精华,剔除董仲舒和程朱理学的糟粕,搞个新儒学
同意这个。
孔孟的地位只是先贤,不搞个人崇拜,更不搞神化
同意这个。
新儒学也更像是哲学,不是神学或宗教
同意这个,所以“道儒教” (TaoRu) 比较可以继承先贤精神,团结华裔社区。
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/* */
请问贵协会有没有组织此类活动的经验?能否像大家传授一下?这类活动,经费是个大
问题啊,谁愿意交钱来参加这种读经班呢?
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/* */
同意道教为基础,简化现代化核心教义。至于组织形式,以后可以讨论,我觉得可以有
入教规则并鼓励捐费,这样才能形成有力的组织。
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/* */
其实国内外各种读经班很多,读的四书五经,道德经等等,比如 王财贵先生等 https:
//www.youtube.com/playlist?list=PLD8027CBF884372CE 比较火。
作为海外华人小孩学中文其实读经比上那些中文学校的效果好得多。收学费没什么问题。
Devils are in the details。这些办活动的琐碎的事情要有人认真去做。做着做着就
明白教义应该是什么样解读的了。做得好和做不好都在细节里。
我们注册成教会主要是因为方便,因为政府监管少,而且每年不要填税表。
不需要试图面面俱到。法轮功只有一小撮人,照样在纽约上州用数千万美元盖了一个大
庙,还不要交地税。(不要以为他们有政府的funding,美国政教分离,一个外来的
cult不可能拿到政府的钱的。)
各种合法避税的做法要诸位去钻研。各位每赚一块钱要交近一半的税,用这些钱足够发
扬光大传统文化了。
p*******m
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8
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/* */
孔圣会兄,我有不同看法。己所不欲,勿施于人,我自己读经都打瞌睡,让小孩进入故
纸堆,我做不到。身教胜于言传,华人要抓紧的是大人,不是小孩。我不反对读经班,
这个算才艺班的一种,比读圣经强,但是,华人互助组织的目的不是小孩读经,要解决
的是华人不团结的问题,这个问题是很显著的,基本上所有的民族都团结在自己的宗教
组织里,白人,犹太人,阿拉伯人,印度人,但是华人不是这样,华人看上去就是一个
一个的个体。
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/* */
看了孔圣会的网站还不错,特别是道场的设置和对天地祖宗神灵的崇拜以前都不知道。
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/* */写道:
这个新组织要想走得远,要点是:非宗教化
恕我不同意: 宗教是人的Spritual Home;跟妈妈做的菜,煎的饼,故乡的草木花香,
兄弟们骂的粗口,都是人在困顿之中,忍不住怀念。 道家其实是完美的哲学,儒教差
点是完美的政治伦理哲学, 然而两者却被佛教冲击得丢盔弃甲。 佛教(希腊多神教)
可谓包容的宗教,却在伊斯兰(基督教)面前毫无抵抗力。
总结道教儒教的历史教训,需要把道教儒教做得更加有自卫力抵抗力,也就是宗教化,
而不是更加哲学化,士大夫化,精英化。
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/* */
我基本上同意您的观点。 谢谢您的努力和分享信息。希望您能坚持自己的信念,多分
享。大家都能走的更远,说不定都在山顶见面。
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/* */
关于读经班: 我认为我们应该借鉴新教的sermon, prayer meeting的模型,Mormonism
evangelism的模型。
新教礼拜的时候,可以有牧师,但也可以没有牧师,而是教民自发的站出来,就经文联
系个人经历/地区事务,发表演讲。 这其实是锻炼教民,和建立社区的重要
experience。 典籍很重要,但是书是死的,人是活的。 华人的个人,社区,每一代
的成长应该依靠不断的锻炼。宗教需要提供锻炼的机会。 没有锻炼,华裔社区必然畸
形软弱。
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/* */ Fri, Dec 25, 2015 at 9:48 AM
我想了几个词,各位别笑,有兴趣请修改讨论。
名称: 联华会
宗旨: 自然,真实,和谐,发展
联华会。是宗教组织,但是不能叫某某教,某某功,要淡化宗教色彩,因泛神论本来就
是宗教色彩弱的宗教。
自然。道法自然,敬畏自然,自然即神,神不干涉人,神以规律示人。反对人格神,承
认人的无知。道可道,非常道;名可名,非常名。
真实。科学态度,实事求是。法轮功做不到真,因迷信成分太多。扬弃儒释道,比如道
教要成仙,这是糟粕;佛教出世,弱点;儒教等级观,反对。
和谐。仁,义,德,弘扬中国传统文化。
发展。互助,各种活动,聚会,社区建设。
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/* */
您写得很好。 几个小建议:
1. 名字需要Stand out,而且应该宗教化。 华裔不缺“联”“会”, 但是缺一个精
神的家园。
基督教很好,但是与真正的中国”家园“有风马牛的距离。 没有confident and
distinctive
spiritual faith, our community will not have the staying power
2. 搞宗教就不要怕宗教化。否则像是偷税的四不像,容易变味。
冒昧我帮您改了改。本质没变。
---------------- Version 2.0 ------------------------
名称: 道儒教
宗旨: 自然无为,真实诚信,慈故能勇,发展不殆
道儒教,是宗教组织。弘扬中国古典道家儒家文化。
道法自然,敬畏自然,自然即神,神不干涉人,神以规律示人。
不拜人神。道可道,非常道;名可名,非常名。人法道,不为恶。
1. 真实。科学态度,实事求是。 不欺不诳,不骄不躁。见素抱璞,少私寡欲。
2. 和谐。仁,义,勇,恕,弘扬中国儒家古典文化。
3. 发展。自强不息,慎终如始。互助,各种活动,聚会,社区。
教会建设的目标是社区的建设,社区的建设的目标是人的建设。
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/* */
谢谢。各位多指教,这个要多讨论。
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/* */
我们确实想法非常相似,我也赞成宗教化,以儒和道为中心。"华裔不缺“联”“会”
, 但是缺一个精神的家园。"
美国政府对church有很明确的定义。并给予极多政策和经济上的好处和便利。何苦不用
。(这可能和我们从小把宗教作为一个贬义词来用有关,但在美国这完全不一样。)
https://www.irs.gov/Charities-&-Non-Profits/Churches-&-Religious-
Organizations/Churches--Defined
还有:这个Pantheism是万物皆神灵,见什么都要拜的意思,群主应该是和自然神Deism
搞混了。https://en.wikipedia.org/wiki/Deism 里面提到
Confucianism和Deism的关系。
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/* */
基本同意孔圣会兄,只Pantheism的看法不同。
见什么都要拜那是多神论,门有门神,灶有灶神,这个是奴隶社会的宗教,进入封建社
会后被基督教这种一神论击败。但中国民族融合,保留了多神论。
泛神论奠基人是是宾诺萨,其本质是取消一神论的人格化,哲学上是一元论,神就是自
然。自然神论,泛神论,泛自然神论都是从基督教这种一神论到马克思主义这种无神论
中间的过渡。经过历史检验,大家都知道现阶段搞马克思主义还不到时候,所以我们需
要退一步,用一个泛神论作为我们的理论基础。
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[email protected]
/* */
我在网上找了一个帖子,这位高人说的比我深刻,转贴过来。 http://tieba.baidu.com/p/1617194348
=====
我开这个贴,只是为了增加知识点,以便更好学习哲学。不存在信不信神的问题。 我
的理解是 泛神论,泛神论者将宇宙自然界同神等同起来。认为神就是宇宙,神就是自
然界。泛神(这个神是自然万事万物的规律)论者应是无神(这个神是神创造世界那个
神)论者,是唯物论者。他们不信有神,若有神,宇宙、自然万事万物就是神。 自然
神论,认为神创造了宇宙和自然万物,但在此之后,神就不再对宇宙自然万物的存在和
发展产生影响,即置之不理,任其自生自灭。自然神论者认为世间除了自 然万物之外
,还有神。自然万物作为神的创造物,自然比神低下。神是自然万物的主宰,是至高无
上的。因此,自然神论者应是有神论者(这里神就是神创造万物的 那个神) 泛自然神
论,是泛神论和自然神论的合并,认为神创造了宇宙、自然万物之后便化身成宇宙和自
然万物。因此泛自然神论者是有神论者。他们认为神创造了宇宙和自 然万物及其存在
的规则之后便不存在了,但宇宙和自然万物仍然存在。因此也是无神论者,唯物论者。
三种论调中,个人认为泛神论是最合理的。
=====
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deguoguanglong <[email protected]
/* */>
名字我觉着首先应该大气,甚至稍微言过其实也好。我认为全能神的名字就取得非常到
位。
比如 天道教,天道神教,天神道
教义部分,我赞同以儒和道为基础。
但我认为必须兼容佛教和基督教。如果新教否认人格化的神(佛教和基督教),会造成
无谓的阻力。应该把人格化的神(佛和上帝等),统一到自然神上去。孔子,耶稣,佛
陀,都是同一个真神的化身。我们承认现存的佛寺教堂都是真神的教会,耶稣,佛陀传
的是同样的道。但把他们称为古代教会或者旧教会,文字上稍加贬低。这样有利于吸收
转化各派的浅信者。
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[email protected]
/* */
都同意。 儒,道教确实和pantheism,科学,新教有不谋而合的地方。 可以说明some
universal value。
Leibnitz, Voltaire, 这些Enlightenment的大鳄,Joseph Needham 搞东方科学史的
西方人,都对中国古典的儒,道教心有戚戚焉。 然而近千年内的儒教,道,和以儒道
为基础的中华文明,经过漫长的中世纪,受野蛮奴役近千年,今非昔比,残破不堪,背
离原旨。
想当年,基督教也有类似的经历,通过文艺复兴,启蒙运动,摒弃中世纪的愚民极端宗
教主义而恢复古希腊的人道精神。
要复兴华裔文化,就要复兴儒,道教,不要畏手畏脚,怕被妖魔化。要拨乱返正,恢复
先秦诸子精神面貌。
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[email protected]
/* */
我觉得现在差不多有个雏形了。
陈潘金兄,我退一步,同意用道儒教的名字,可能还有更好的? 大家议一下。
但是宗旨还要简单易记一点,一个字太古了,四个字太长了,作为现代汉语,我觉得两
个字好。
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[email protected]
/* */
不好意思。 希望大家多建议。 道儒教只是我随口起的代号,希望有更好的名字,不
违背本心又能够stand out。
争教? 争教”不争“。Hard to translate into English.
为教? 为教”无为“。Wei-ism
武教? 止戈为武。 We are the Wooians and we follow wooism :-)
要是喜欢3个字,就
续贤教: 取”为先贤续绝学“之意 -> So we are the Shushians and we follow the
tenants of shushianism :-)
4个字好。 汉语的特色就是4字成语,很多寓言故事都是4字成shorthand index。 总之
,希望大家brainstorm。
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[email protected]
/* */
联华会
宗华教
泛华会
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[email protected]
/* */
pantheism,
我接触过一些基督教,佛教,还有一些国学的讨论班之类。 目睹华人没有自己的一个
独特的信仰组织,很遗憾也很不解。希望能参加关于成立华人泛神论组织的讨论。 谢
谢!
Mitbbs ID: cisk
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[email protected]
/* */
欢迎新人,[email protected]
/* */
新人来,都会转发所有讨论。大家发言也请转发所有。
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[email protected]
/* */ Fri, Dec 25, 2015 at 2:10 PM
现在我们有九个ID,但是都不是实名,不排除有人用多个ID,但问题不大。
主要问题是,讨论太少,也不深入。
目前ID主要来自mitbbs,也太单一。
我计划在xys找人,但是那边人多不食人间烟火。
各位有什么看法?
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[email protected]
/* */
大凡信教的人,总是奔着一点好处去的。这好处,或者是今生的慰藉、互助;或者是
来生的天堂。大家想想新教派吸引人的地方在哪里呢?
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p*******[email protected]
假设新教派建立了,那么最重要的一个事情,活动经费怎么来? 个人捐款?还是类似
于基督教收相当于十一税的东西?
新教派是不是也每周日聚会?聚会的时候干什么? 唱歌?学习? 大家靠什么凝聚共识?
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c***************[email protected]
我建议分两步走:
一是明确纲领,现在只是有了一个雏形。这一步匿名讨论就可以,人多了反而不好。
二是搞试点。要有人实名出面在一两个城市搞非营利组织。这个有经费的问题,要学习
华人基督教组织的做法,孔圣会兄这方面有什么经验?
华人有什么共识?我觉得这个问题问到根本了。为什么别的民族能够有宗教有组织,各
种活动搞的很体面,而我们华人没有,甚至连唐人街的老华侨都不如?我们聚在一起能
干什么?
吃饭吗?这有点悲剧。
p*******m
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9
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l**********[email protected]
我去翻翻道德经。
上善教: 上善若水。水善利万物而不爭,處眾人之所惡,故几于道。
不言教: 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃
,功成而不居。夫唯不居,是以不去
我想来想去,还是新道家比较合适,翻译成”Neo-TaoJa" (or House of New Tao) or
“道儒家” (TaoRu-Ja, or House of TaoRu). My
rationale as follows:
A. Our name pays tribute to our pre-Qin dynasty heritage
B. Our name is translatable and melodious
C. Our name is distinguishable from other derivatives of polytheistic
Chinese Taoism and Confucianism; as well as Chinese Christianity. Though
we respect all Taoists and Confucians and Christians and consider them
fellows.
D. “家” evokes the spiritual home that we are seeking to rebuild for the
Chinese.
一家之言,望多指教。
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l**********[email protected]
同意您说的。 多学习:
http://forward.com/opinion/13230/with-synagogues-in-jeopardy-it
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l**********[email protected]
欢迎加入! 您的问题很好。以前我们的孔教观察员提出IRS的Church Definition。
We will have to work most of these out, and then create little congregations
in our own local area that share these doctrines and agree to follow the
same rules and accept some kind of arbitration process in case of disputes.
• Distinct legal existence
• Recognized creed and form of worship
• Definite and distinct ecclesiastical government
• Formal code of doctrine and discipline
• Distinct religious history
• Membership not associated with any other church or denomination
• Organization of ordained ministers
• Ordained ministers selected after completing prescribed courses
of study
• Literature of its own
• Established places of worship
• Regular congregations
• Regular religious services
• Sunday schools for the religious instruction of the young
• Schools for the preparation of its members•
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l**********[email protected]
More on Church Money Management:
http://freakonomics.com/2014/07/24/does-religion-make-you-happy
In order to build our religion to last (through recession, through hard
times, through wars, through persecution, through other calamities), we need
to attract people with experience and integrity. We need to build our
spiritual community on trust.
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c***************[email protected]
各位,刚看到论坛上有朋友谈老鼠会问题,我们不搞老鼠会,首先各地组织是独立的,
规模稍大就拆分,捐款自愿,如果没有资金就组织自带干粮的活动。
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c***************[email protected]
给你们看一个我的考古:
https://groups.google.com/forum/#!forum/chineseamerican
里面一群人,也是从mitbbs出来的,搞一个和我们差不多的组织,08年开始,讨论了半
天,周末活动,坚持了不到一年,最后没声音了。
我们今天在这里,也在做类似的事情。如何避免覆辙
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c***************[email protected]
Actually 后来他们又转战
https://groups.google.com/forum/?hl=en#!forum/ChinaEmbraceWorld
还是坚持了很久的。
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l**********[email protected]
----------新道教 QA 1.0-------------
1. 有朋友问:我们对死亡的回答是什么?
回答:中国古代对死亡的论述有“薪火相传”,“丽姬哭嫁“,“尊师重道”
穷于为蕲(20),火传也,不知其尽也 - 庄子
2. 有朋友问:成道修仙可以吗?
回答: ”成道“可以,修仙不可以。 修仙没有证明,类似迷信。 我们要区分道教和
新道教。
3. 我们对Apocalypse有没有prophecy?
回答: AI 和 robotics 必然会对人类造成existential threat。 We are the
first religion specifically formed to
address this threat, a new religion based on ancient humanitarian values.
We advocate scientific and
philosophical research and strengthening human communities to allow humanity
to survive.
4. 有朋友问:为什么我们不拜人神?可以吸引拜人神的佛教基督教信徒?
回答: 我们不靠弱化其他的宗教来壮大自己。 我们对佛教和基督教只有尊重是兄弟关
系,不是竞争关系。 我们吸引的是:基本上没有religious
affiliation/commitment,心灵有真空的朋友们。
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Confucian Society Sat, Dec 26, 2015 at 12:
51 AM
- 这样的组织可以进行的活动包括:中文学校,夏令营,婚礼,成人礼,华人聚会,经
典诵读,以文化交流为目的的旅行,等等。
- 又比如每周组织查经班,轮流选取论语或道德经的一段话,讲讲自己的看法。和基督
教的查经班一样。
http://shi63vip.blog.sohu.com/305841469.html
在经济上有很大的好处,作为一个人群,非常合算。所以犹太人热衷搞这个:
- 教会的地产不用交地产税,即使小的地产每年省下地税也有几万块钱,十年就是百万
级别的省税。
- 教会购买物品不用交消费税,在新泽西是7%。教会所有非营利的活动收入都不要交所
得税。
- 向 IRS 申请到501(c)3后,成员每年给教会的捐款可以抵税,不受AMT影响。一般
中产家庭税率在40%左右,所以几乎是一块钱办两块钱的事。这些钱最终回到成员的身
上。(这也符合美利坚国家的政教分离理念,紧密的小团体能代理很多政府的职能,所
以政府就不需要做得很大。作为回报,政府就不向它们征税。其实别的人种在美国已经
这么做了很久了。比如基督教,犹太教,伊斯兰,佛教,Amish人,各种小教,等等。

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谢谢指点! 不明觉厉。
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同意。
暴利和虚荣和谎言都可以让信徒数目暴涨,但是要built to last,需要靠志,道,诚,
信。
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p*******[email protected]
如果确定新教派使用道教,不如直接就使用 ”道教“ 这一名称,但是可以冠以 ”
道教现代派“ 或者 “道教新派” 这类的名字 (就如同基督教的福音派一样)。
我觉得目前起名字不是关键,关键是这个新教派的核心是什么? 改革道教为今用? 改
哪些地方? 我个人觉得道教如果没有成仙的内容,没有多神,那就不是道教了; 就
如同基
督教没有耶稣那就不是基督教了。
关于教义兼容其它各教,这个早有成熟的教派了,比如 “一贯道” , 比如 “一神普
救派” Unitarian Universalism。
这是关于 Unitarian Universalism的介绍:
http://www.uua.org/
中國人有「一貫道」,主張「儒釋道耶回」五教合一。但是,所謂基督教裏,也有一個
高呼「所有宗教殊途同歸,條條大路通羅馬」的派別,她裏面有自稱自由派基督徒、佛
教徒、無神論者、人本主義(Humanist)者等。她叫做「Unitarian Universalist」,
一般中國人稱她「UU」。「UU」沒有正式中文名字,但我想,最好翻譯為「普救一位神
教」,因為在宗教改革時代,出現了兩個旁門左道,一直被視為異端的神學思想系統﹕
反對三位一體的「一位神論」(Unitarianism);主張人人都得救的「普救主義」(
Universalism)。後來,這兩派慢慢合一,於1961年,正式在美國成立「UU聯會」(
Unitarian Universalist Association)。她在香港的組織叫「尋道會」,裏面自稱基
督徒的部分叫做「進思基督徒團契」,其中的佛教徒則組成「佛教共修」
这是一贯道的介绍:
一贯道取孔子“吾道一以贯之”之意,称自己为天地万物之根源,道统自三皇五帝、文
武周公、孔颜曾孟一脉相传,但它同时又“五教合一”。因此一贯道就是一个多神教,
它将耶稣基督、释迦牟尼、穆罕默德、孔子、老子五教教主,都作为自己的教主。所以
,一贯道中既信奉基督教、伊斯兰教这些一神教之神,也信奉佛教、道教、儒教这些多
神教之神。儒教中的师徒孙孔子、孟子、子思;道教中玉皇夫妇,佛教中从佛祖到弥勒
佛、观音菩萨,包括三国人物关公,都是一贯道的神。
一贯道还是有着至高无上的神“无极老母”。无极老母是道的最高化,以及道的人格化
。一贯道认为道生五神,无极老母的五个儿子就是佛儒道基回的教主,这五个儿子创立
了他们宗教系统。
一贯道是“拿来主义”者,它没有自己的经典,五教经典就是一贯道的经典。其中包括
佛教的《金刚经》、《坛经》;儒教的《四书五经》;道教的《道德经》、《清净经》
、《庄子》、《列子》;基督教的《新约全书》、《旧约全书》;回教的《古兰经》。
信仰一贯道无需出家,道徒间互称道亲。 到2000年,台湾一贯道道场达3124个,居台
湾各宗教的第四位;教职人员2281人,信众84.5万人。另设有34所学校,29所医疗机构
,30个出版社。
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我有建议;
一是做一个合集,把我们的讨论帖出去,求反馈。这个是内部讨论,但是没有见不得光
的东西,大家也都是匿名,内容质量也不低,没有太多论坛灌水。合集是体力活,我可
以做,如果谁想做,也可以,请回帖。如果不妥,请提反对。
二是需要一个500到1000字的纲领。名字和口号,要有号召力;具体内容,要通俗易懂
,能服人,陈潘金兄和我攒了一些词,但是太少。陈潘金兄学术造诣高,如果能做到深
入浅出,白菜化,让大家都能看懂就好了,至少不能是中英文夹杂吧?这个目前只能陈
兄做,有没有计划?
三是试点,其实孔圣会兄已经开始做,如果我们有共同的口号和纲领,那么就可以在各
地铺开,这样会有规模效应,各地互相支援,持续性好一点。再次声明,不能有总会,
或者至少,总会无权干涉各地分会,只能提供支持,这样来避免集权。类似诸侯,联邦
的状态。
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一点思考:
道教,儒教都是尊卑有序的思想体系。佛教教义倒是众生平等,但是实际佛教生活上,
各派都是等级明显的。基督教福音派基本上是比较民主平等的宗教,大家都是志愿同工
,各个教会之间是合作平等的,没有隶属关系。但基督教的圣经教义和我们中华文化传
统很不匹配。我赞同pantheism的想法,各分部独立发展,但是又互相帮助,遵循并完
善一个总的纲领。
每年可以定期开会交流沟通。
另外儒学和道家的思想主要是用来修身治国平天下的。而且它们的经典除了一些常见的
名言名句,大部分的内容对一般人来说都是比较难懂,需要投入不少精力学习,学习曲
线较陡。 这方面基督教/伊斯兰教表现较好,其思想和人们的日常生活联系紧密,经典
比较直白易懂。
我们有没有人力物力非常好地修改增补以及白话化儒道的经典(就如同把英文圣经翻译
为中文版那样),从而指导一般人的日常生活?
说道这里,我想到一个问题,这个新教派的目标人群是哪些人?留学美国的这些知识分
子?如果这样,好像受众面就太小了一些。至少要预留能够发展壮大的余地。
另外,我觉得这个新组织的诞生,形而上的内容只是为了让大家能够凝聚起来。根本的
和最重要的目的是基于这个组织里开展华人的互助工作以及维权工作。我记得以前看过
一个文章,介绍犹太人的社区能够在本族人刚刚起步的时候大力提供帮助(财力人力的
,介绍工作,技能培训等等),然后要求这些人发展起来后要大力回馈犹太人社区。这
是一个很好的良性发展模式。不知道我们能不能发展起相似的机制? 我们能不能建立
一个义工或者同工系统,记录每个人的义工或者奉献(有力出力,有钱出钱), 合理
化地计算成积分,依靠这个积分系统来协调华人的互助工作。可以在需要的时候申请援
助,然后在自己有能力的时候传递爱心积分。
另外,这几天粗略了解一下各个宗教。从个人角度来说,我更倾向无神论派,或者说
pantheism倡议中提到的自然神派。从历史的角度,一神教号召力很强,生命力也强于
多神教。
不知道自然神能否和一神教一战?自然神能够申请教会组织吗?
G****t
发帖数: 1799
10
现在网络这么发达,非常建议你们了解一下佛法的核心价值观比如四法印,四圣谛,八
正道,十二缘起。这些并不难,也不需要很多时间,了解这些你就会发现佛法其实是无
神论,而且与西方定义的宗教根本不是一路的。
迦摩罗族人曾经问佛陀,现在有那么多的灵修导师,他们 都声称自己找到了绝对的真
理,如何判断与抉择呢?佛陀针对这个问题开示说:
·不要因为以下的情况而接受任何道理:
·只因为你听过许多次;
·只因为你相信传统或前人;
·只因为很多人都这么说;
·只因为符合你读的经典;
·只因为听起来很合理;
·只因为符合你自己的信仰;
·只因为你的老师如此宣扬,你的老师很有魅力,你非常崇拜他;
只有在你亲身体验与了解了这个道理,并发现这个道理是完满的,对个人或他人都
有帮助,这时候,不仅要信仰它,而且要实践它。
我可以保证任何宗教的教义里都不可能找到这样客观科学的态度。
相关主题
共产党是如何做到的能容纳基督教回教佛教道教的?想不交地税很简单
释迦摩尼和现代的阿三一样么、恢复道家才能振兴中国
所有宗教里, 只有坲教道教是真爱和平爱人类的中日韩越都不鸟神启宗教,都是比较松散的行为宗教国家
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p*******m
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11
佛教是无神论,这个我知道。佛教的问题是太出世。

【在 G****t 的大作中提到】
: 现在网络这么发达,非常建议你们了解一下佛法的核心价值观比如四法印,四圣谛,八
: 正道,十二缘起。这些并不难,也不需要很多时间,了解这些你就会发现佛法其实是无
: 神论,而且与西方定义的宗教根本不是一路的。
: 迦摩罗族人曾经问佛陀,现在有那么多的灵修导师,他们 都声称自己找到了绝对的真
: 理,如何判断与抉择呢?佛陀针对这个问题开示说:
: ·不要因为以下的情况而接受任何道理:
: ·只因为你听过许多次;
: ·只因为你相信传统或前人;
: ·只因为很多人都这么说;
: ·只因为符合你读的经典;

a******g
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12
写这么多有什么卵用!谁说中国人没有信仰?英特耐雄奈尔一定要实现!!!

【在 p*******m 的大作中提到】
: ________________________________________
: l**********[email protected]
: 我去翻翻道德经。
: 上善教: 上善若水。水善利万物而不爭,處眾人之所惡,故几于道。
: 不言教: 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃
: ,功成而不居。夫唯不居,是以不去
: 我想来想去,还是新道家比较合适,翻译成”Neo-TaoJa" (or House of New Tao) or
: “道儒家” (TaoRu-Ja, or House of TaoRu). My
: rationale as follows:
: A. Our name pays tribute to our pre-Qin dynasty heritage

G****t
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13
去看看第一代华人移民,经典投资案例至今仍为MBA教材引用,和美国前防长和交通部
长合伙做生意,捐资数千万建立北美最大佛教道场和北美佛教会的船王沈家祯居士的一
生;
去看看被誉为风雪中的行脚僧圣严法师出家后还俗读博士,然后又出家创立法鼓山道场和
获得台湾教育部学历认可的佛教大学南华大学的一生;
去看看足迹踏遍五大洲,在上百所世界顶级大学宣讲佛法真义的索达吉堪布的弘法利生
事业,你就不会这样认为了。保持中道而不偏颇是佛教思想的人生观和价值观,佛教是
要我们以出世的心,做入世的事业。

【在 p*******m 的大作中提到】
: 佛教是无神论,这个我知道。佛教的问题是太出世。
l*********r
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14

场和
我肯定辩论不过您。 中国人呐于言,从来辩论不过佛祖。
佛陀说:别人都不对,就我对。
我们怎么跟您辩?
唐僧玄奘,受了儒家道教教育,却一心向佛。
唐太宗送玄奘取经,其使命之一是将道德经翻译梵文,把道教传入印度。
玄奘有没有做到,我不知道。 反正他带回来印度的佛教经典,很快印度
的佛教就绝种了。 印度人要知道当时印度风貌,反而要靠中国人的资料。
什么是天谴? 我不知道。 您说呢?
我们尊重您走您的阳关道,相信您和佛教都值得尊重。不过您也不用打击不愿与您同行
的几个中国愚公修一个简陋的独木桥。中国人沦落到现在这个精神空虚的境地,本土的
道,儒几乎全部灭绝,佛祖功不可没。
我说什么? 就是佛教可以愚民忽悠,可以敛财,可以麻醉来生。但是既不能护国,也
不能护教,也不能保佑任何人和他们的事业昌盛。 信佛教者,绝种有望了。
庄子早说了”愚者自以为觉,窃窃然知之“。 我躲了。

【在 G****t 的大作中提到】
: 去看看第一代华人移民,经典投资案例至今仍为MBA教材引用,和美国前防长和交通部
: 长合伙做生意,捐资数千万建立北美最大佛教道场和北美佛教会的船王沈家祯居士的一
: 生;
: 去看看被誉为风雪中的行脚僧圣严法师出家后还俗读博士,然后又出家创立法鼓山道场和
: 获得台湾教育部学历认可的佛教大学南华大学的一生;
: 去看看足迹踏遍五大洲,在上百所世界顶级大学宣讲佛法真义的索达吉堪布的弘法利生
: 事业,你就不会这样认为了。保持中道而不偏颇是佛教思想的人生观和价值观,佛教是
: 要我们以出世的心,做入世的事业。

G****t
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15
看你满篇抹黑扭曲误解,有理有据的辩论你当然不是我的对手,还有就是对你虚情假意
的尊重只能报以呵呵了。
连最基本的缘起观都没听说过,还东拉西扯的讲印度佛灭是天谴是玄奘的错,真有创造
力和想象力。

【在 l*********r 的大作中提到】
:
: 场和
: 我肯定辩论不过您。 中国人呐于言,从来辩论不过佛祖。
: 佛陀说:别人都不对,就我对。
: 我们怎么跟您辩?
: 唐僧玄奘,受了儒家道教教育,却一心向佛。
: 唐太宗送玄奘取经,其使命之一是将道德经翻译梵文,把道教传入印度。
: 玄奘有没有做到,我不知道。 反正他带回来印度的佛教经典,很快印度
: 的佛教就绝种了。 印度人要知道当时印度风貌,反而要靠中国人的资料。
: 什么是天谴? 我不知道。 您说呢?

p*******m
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16
说正经的,
佛教要人口过剩的时候才能搞,寺庙自己是不事生产,那么多和尚要靠施主供养的,这
个连基督徒都不如了,现阶段我们华人要搞的是自助组织,没那么多资源供养寺庙,要
搞佛教还是在国内搞,很有前途。

【在 G****t 的大作中提到】
: 看你满篇抹黑扭曲误解,有理有据的辩论你当然不是我的对手,还有就是对你虚情假意
: 的尊重只能报以呵呵了。
: 连最基本的缘起观都没听说过,还东拉西扯的讲印度佛灭是天谴是玄奘的错,真有创造
: 力和想象力。

G****t
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17
佛教并不是教我们都剃光头出家,世尊在世的时候也是在家众为主。虽然一直都说中国
是大乘佛教的沃土,其实真正了解佛教的不多,多的要么是当民俗和迷信搞偶像崇拜,
要么是误解甚至歪曲,如同上面那位一样。从五四开始,传统文化和信仰被破坏得太厉
害了,民族的悲哀莫过于此。

【在 p*******m 的大作中提到】
: 说正经的,
: 佛教要人口过剩的时候才能搞,寺庙自己是不事生产,那么多和尚要靠施主供养的,这
: 个连基督徒都不如了,现阶段我们华人要搞的是自助组织,没那么多资源供养寺庙,要
: 搞佛教还是在国内搞,很有前途。

G****t
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佛教并不是教我们都剃光头出家,世尊在世的时候也是在家众为主。虽然一直都说中国
是大乘佛教的沃土,其实真正了解佛教的不多,多的要么是当民俗和迷信搞偶像崇拜,
要么是误解甚至歪曲,如同上面那位一样。从五四开始,传统文化和信仰被破坏得太厉
害了,民族的悲哀莫过于此。

【在 p*******m 的大作中提到】
: 说正经的,
: 佛教要人口过剩的时候才能搞,寺庙自己是不事生产,那么多和尚要靠施主供养的,这
: 个连基督徒都不如了,现阶段我们华人要搞的是自助组织,没那么多资源供养寺庙,要
: 搞佛教还是在国内搞,很有前途。

p*******m
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你搞的密宗还是禅宗?
说什么别人不了解佛教,你自己说,佛教几个门派?
别的不提,佛教不适合海外华人这种情况,不是华人出家的问题,是寺庙供养的问题。

【在 G****t 的大作中提到】
: 佛教并不是教我们都剃光头出家,世尊在世的时候也是在家众为主。虽然一直都说中国
: 是大乘佛教的沃土,其实真正了解佛教的不多,多的要么是当民俗和迷信搞偶像崇拜,
: 要么是误解甚至歪曲,如同上面那位一样。从五四开始,传统文化和信仰被破坏得太厉
: 害了,民族的悲哀莫过于此。

G****t
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对佛法的了解不需要局限在宗派上,我说过了四法印四圣谛八正道十二缘起这些搞清楚
就很好了。至于我修什么学什么不重要。
原来佛教不适合海外华人的理由是要钱来供养寺庙啊,我又要呵呵了。基督教历史上有
十一税,何曾听说过佛教向信徒规定收税的?
现在的基督教堂富得流油,钱都是上帝发的?我一直说我们的民族是最重实利的,信仰
不适合,还是信钱合适。宗教不好玩,因为任何正信的宗教,无论是否究竟,都应该以
来世的生命和解脱为最重要的目标, 看看华人教会的见证多么局限在现世的蝇头小利
上,你就知道我说的虽然难听,可句句是实。

【在 p*******m 的大作中提到】
: 你搞的密宗还是禅宗?
: 说什么别人不了解佛教,你自己说,佛教几个门派?
: 别的不提,佛教不适合海外华人这种情况,不是华人出家的问题,是寺庙供养的问题。

相关主题
小心土著人,他是华人基督徒,精神外F对宗教感兴趣的都是精神残疾
相比之下,佛教道教儒教都是和平宗教欢迎加入新泽西孔圣会
统治者都喜欢儒教和佛教 却不喜欢道教哪个宗教最具侵略性就拿来信
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r**********n
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21
整这么费劲,说佛教是外来的,自己还生搬硬套洋人是宾诺莎的东西。用“超过贫困线
,搬进palo alto,儿女上哈佛”这个口号可以统一三藩版面一半以上人口。不要一味
追求
阳春白雪忽视人本位俗物这个现实
p*******m
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不要互相攻击,不要引申发挥太多。
我现在觉得海外华人宗教组织,从经济上唯一可行的,就是基督教华人教会那一套做法
,教堂没有天主教那么高大气派(这个其实都应该没有),靠少量捐款维持,但是不养
闲人,平时活动很多,因为我对基督教这种西方人格神教有不同意见,所以没有参加,
想取它的形式来做我们的组织。
你所说搞的佛教,就是大家当居士,研究一下佛经?那既然研究佛经,隔天研究一下道
德经也不错哦,或者论语。

【在 G****t 的大作中提到】
: 对佛法的了解不需要局限在宗派上,我说过了四法印四圣谛八正道十二缘起这些搞清楚
: 就很好了。至于我修什么学什么不重要。
: 原来佛教不适合海外华人的理由是要钱来供养寺庙啊,我又要呵呵了。基督教历史上有
: 十一税,何曾听说过佛教向信徒规定收税的?
: 现在的基督教堂富得流油,钱都是上帝发的?我一直说我们的民族是最重实利的,信仰
: 不适合,还是信钱合适。宗教不好玩,因为任何正信的宗教,无论是否究竟,都应该以
: 来世的生命和解脱为最重要的目标, 看看华人教会的见证多么局限在现世的蝇头小利
: 上,你就知道我说的虽然难听,可句句是实。

p*******m
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“超过贫困线,搬进palo alto,儿女上哈佛”
你这个口号能兑现吗?那我参加你的组织。

【在 r**********n 的大作中提到】
: 整这么费劲,说佛教是外来的,自己还生搬硬套洋人是宾诺莎的东西。用“超过贫困线
: ,搬进palo alto,儿女上哈佛”这个口号可以统一三藩版面一半以上人口。不要一味
: 追求
: 阳春白雪忽视人本位俗物这个现实

G****t
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24
研读佛经道德经当然可以,我非常推崇的一位佛教老师就常说道德经的地位被严重低估
了。道德经里讲空性的内容与佛经和量子物理有相当多的共通之处。作为研究探索的话
,学习圣经古兰经也支持啊。
这位老师还说过,非佛教徒也许会不经意地问道:“如何才是佛教徒?”这是一个最不
容易回答的问题。如果问者真正有兴趣,那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成,
而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答,那么答案就会直指佛
教二千五百年传统的基础:
如果一个人接受下列四项真理,他就是佛教徒:
一切和合事物皆无常(诸行无常)
一切情绪皆苦(诸漏皆苦)
一切事物皆无自性(诸法无我)
涅槃超越概念(涅槃寂静)
这四句话佛陀宣说的话,称为“四法印”。“印”在此处意指确定真实性之印记。
虽然一般认为这四法印包含了佛教的一切,但在绝大多数的状况下,这种回答通常会冲
淡了兴头,无法引起更多的趣味。
还有你们似乎不知道爱因斯坦对佛教的态度:
爱因斯坦说:“如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相依共存的宗教,那必
定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到,他
不是一名宗教徒,但如果他是的话,他愿成为一名佛教徒。爱因斯坦还说:“未来的宗
教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神,远离一切教条和神学的宗教。这种宗教
,包容自然和精神两个方面,作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——
无论是精神,还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征
”。(出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》
一书)。

【在 p*******m 的大作中提到】
: 不要互相攻击,不要引申发挥太多。
: 我现在觉得海外华人宗教组织,从经济上唯一可行的,就是基督教华人教会那一套做法
: ,教堂没有天主教那么高大气派(这个其实都应该没有),靠少量捐款维持,但是不养
: 闲人,平时活动很多,因为我对基督教这种西方人格神教有不同意见,所以没有参加,
: 想取它的形式来做我们的组织。
: 你所说搞的佛教,就是大家当居士,研究一下佛经?那既然研究佛经,隔天研究一下道
: 德经也不错哦,或者论语。

p*******m
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25
行了,看来佛教道行还不如我。
记住以后不要传谣了,爱因斯坦信仰斯宾诺萨的神,不信仰佛教,看看下面这个链接。http://www.guokr.com/post/468172/

【在 G****t 的大作中提到】
: 研读佛经道德经当然可以,我非常推崇的一位佛教老师就常说道德经的地位被严重低估
: 了。道德经里讲空性的内容与佛经和量子物理有相当多的共通之处。作为研究探索的话
: ,学习圣经古兰经也支持啊。
: 这位老师还说过,非佛教徒也许会不经意地问道:“如何才是佛教徒?”这是一个最不
: 容易回答的问题。如果问者真正有兴趣,那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成,
: 而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答,那么答案就会直指佛
: 教二千五百年传统的基础:
: 如果一个人接受下列四项真理,他就是佛教徒:
: 一切和合事物皆无常(诸行无常)
: 一切情绪皆苦(诸漏皆苦)

G****t
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26
这里都说了他不是宗教徒,只是对佛教持肯定态度罢了。你从哪里得出结论他是佛教徒
的?

http://www.guokr.com/post/468172/

【在 p*******m 的大作中提到】
: 行了,看来佛教道行还不如我。
: 记住以后不要传谣了,爱因斯坦信仰斯宾诺萨的神,不信仰佛教,看看下面这个链接。http://www.guokr.com/post/468172/

v*******e
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27
粗粗看了一下大家的讨论,希望大家可以看看我的天顶教教义:
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/45032611.html
主线是这样的:一要能够扩大(更多信徒);二要教徒能够互信减小内耗;三(我的一
点私心)能够鼓励科学;四鼓励合作办大事。至于信的是什么倒不是有多重要,所以你
们讨论佛教还是泛神什么的都不是个事。
p*******m
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28
你贴的那段爱因斯坦的话是捏造的,我没有查过原文,但是网上批过了。

【在 G****t 的大作中提到】
: 这里都说了他不是宗教徒,只是对佛教持肯定态度罢了。你从哪里得出结论他是佛教徒
: 的?
:
: 。http://www.guokr.com/post/468172/

r**********n
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29
就是一个口号而已,共产主义你也没兑现么?口号就为了要有吸引力。你的组织要怎样
吸引教众呢?
[在 pantheism () 的大作中提到:]
:________________________________________
:[email protected]
/* */
:...........
r**********n
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30
很多人去教会不为了信教,而是找一种“融入”的感觉。
相关主题
特么谁删了我的虎肉贴?关于成立华人泛神论组织的建议
轮子pantheism你先说说你和李大屎舌吻这事pantheism进,你的泛神论组织对法轮功是什么态度?
海外华人不如再建个明教吧。宗教回潮是全世界现象
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G****t
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31
哈哈果真是的,不过呢我仔细搜了搜找到这个网页,看来也不是毫无根据的捏造吧,
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Talk:Buddhism_and_science
Perhaps these will help address the confusion above:
1.) "When faced with ethical or moral issues which, as in the field of
genetics, are becoming ever more pressing, science needs the help of
spirituality in order not to forget our humanity. Einstein expresses
admirably that need for the union of science and spirituality: 'The religion
of the future will be a cosmic religion. It will have to transcend a
personal God and avoid dogma and theology. Encompassing both the natural and
the spiritual, it will have to be based on a religious sense arising from
the experience of all things, natural and spiritual, considered as a
meaningful unity. . . . Buddhism answers this description. . . . If there is
any religion that could respond to the needs of modern scientific, it would
be Buddhism.'" Source: "Why the Science and Religion Dialogue Matters:
Voices from the International Society for Science and Religion" By Fraser
Watts, Kevin Dutton, International Society for Science and Religion
Published by Templeton Foundation Press, 2006, p.118
2.) “The religion of the future will be a cosmic religion. The religion
which based on experience, which refuses dogmatic. If there's any religion
that would cope the scientific needs it will be Buddhism....” -- Albert
Einstein, quoted in Madalyn Murray O'Hair, All the Questions You Ever Wanted
to Ask American Atheists (1982) vol. ii., p. 29
3.) "...a brief piece entitled 'Religion and Science,' first published in
the New York Times Sunday Magazine for 9 November 1930...Einstein explains:
...The beginnings of cosmic religious feeling already appear at an early
stage of development,... Buddhism, as we have learned especially from the
wonderful writings of Schopenhauer, contains a much stronger element of this
. (Einstein 1930, 38)" - The cosmos of science: essays of exploration, By
John Earman, John D. Norton, Edition: reprint, illustrated Published by Univ
of Pittsburgh Press, 1998, p.96
4.) In reference to Romba's personal discussion with John Stachel, please
note that only "the first two volumes (out of a projected twenty-five) of
The Collected Papers of Albert Einstein were published during his tenure (as
referenced by wikipedia and me looking up the first 10 volumes)." Volume 1,
covers The Early Years, 1879- 1902, and Volume 2, The Swiss Years, from
1900-1909. Considering that Volume 2 has 696 pages and only covered nine
years and also considering Einstein died in 1955, I'd put my conclusion on
until the other volumes, as well as other misc. collections, are reviewed. -
-Stylus72 (talk) 07:43, 23 April 2009 (UTC)

【在 p*******m 的大作中提到】
: 你贴的那段爱因斯坦的话是捏造的,我没有查过原文,但是网上批过了。
c****n
发帖数: 4129
32
整个一西洋奴才,还他妈严重歧视妇女, 你就叫地狱鬼叫吧!

/* */

【在 p*******m 的大作中提到】
: ________________________________________
: l**********[email protected]
: 我去翻翻道德经。
: 上善教: 上善若水。水善利万物而不爭,處眾人之所惡,故几于道。
: 不言教: 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃
: ,功成而不居。夫唯不居,是以不去
: 我想来想去,还是新道家比较合适,翻译成”Neo-TaoJa" (or House of New Tao) or
: “道儒家” (TaoRu-Ja, or House of TaoRu). My
: rationale as follows:
: A. Our name pays tribute to our pre-Qin dynasty heritage

p*******m
发帖数: 667
33
这个问题没有讨论的意义,答案已经有了。
被问到他的宗教的时候,爱因斯坦明确说了他信是宾诺萨的神。
他对佛教的无神论有好感,但是佛家徒完全没有必要把佛教强加给他。
https://en.wikipedia.org/wiki/Religious_views_of_Albert_Einstein

religion
and

【在 G****t 的大作中提到】
: 哈哈果真是的,不过呢我仔细搜了搜找到这个网页,看来也不是毫无根据的捏造吧,
: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Talk:Buddhism_and_science
: Perhaps these will help address the confusion above:
: 1.) "When faced with ethical or moral issues which, as in the field of
: genetics, are becoming ever more pressing, science needs the help of
: spirituality in order not to forget our humanity. Einstein expresses
: admirably that need for the union of science and spirituality: 'The religion
: of the future will be a cosmic religion. It will have to transcend a
: personal God and avoid dogma and theology. Encompassing both the natural and
: the spiritual, it will have to be based on a religious sense arising from

p*******m
发帖数: 667
34
你不要乱咬,
我们是哲学讨论,女性不适合,
你见过女哲学家吗?
如果讨论育儿,我会全部找女性。
其实后来我也放弃了这个准则,
我们里面现在有女性。

【在 c****n 的大作中提到】
: 整个一西洋奴才,还他妈严重歧视妇女, 你就叫地狱鬼叫吧!
:
: /* */

h**e
发帖数: 410
35
我在大学时也有严重的信仰危机,后来通读古今中外圣贤大哲的著作才走出了,楼主的
提议很好,我也信奉泛神论,爱因斯坦文集和斯宾诺沙的著作都是我的珍藏本,泛神论
和东方哲学渊源颇深,泰戈尔也是泛神论主义者,希望楼主结社成功。
p*******m
发帖数: 667
36
我对自己的信仰没有疑惑,
我目前的问题主要是找不到信仰所属的团体。
如果你有团体,我愿意加入,
如果没有,欢迎加入我们。

【在 h**e 的大作中提到】
: 我在大学时也有严重的信仰危机,后来通读古今中外圣贤大哲的著作才走出了,楼主的
: 提议很好,我也信奉泛神论,爱因斯坦文集和斯宾诺沙的著作都是我的珍藏本,泛神论
: 和东方哲学渊源颇深,泰戈尔也是泛神论主义者,希望楼主结社成功。

l*********r
发帖数: 204
37

什么是无常? 100%无常? 还是1%无常? 我看佛教就是99%无常。不信也罢
什么是“苦”,“无我”? 难道修了半天,你们就是想当无情绪,无我的机器人吗?
涅槃是啥? 佛教传入中国2000%,化了许多缘,现在还靠洋泾浜外国词来唬人吗?
我没有说印度佛教的绝灭是玄奘的错。 佛教可以敛财,可以麻痹众生,就是像您一样,
不思考不教育不创造不自卫。天可以灭绝佛教与教众。
佛教一入中国,中国也开始有100-200年一轮回的蛮族大举入侵深入中国的怪圈。
汉族本土道教儒教,渐渐被佛教喧宾夺主;南北朝,唐朝,宋朝皇帝费财费力,
兴建佛事,以期护国佑民。 事实证明,佛教即不能护国,也不能佑民。 几度汉族差
点灭绝,
近千年更是道教被佛教鸠占鹊巢,频临灭绝。
我们明明没有侮辱佛教的意思。自开一帖,居然您这个小白莲马上拉长期饭票来了。
还侮辱我
“虚伪”。 我观察佛教一段时间了。 佛教徒一有优势,打压弱势异教徒绝不手软。
什么“XXX 崇信佛教,捐了很多钱”,暗示“只要千老信佛教,也可以名利双收”。
您传承2500年了的
骗术很高明。 还是多自修,少害人吧。

【在 G****t 的大作中提到】
: 研读佛经道德经当然可以,我非常推崇的一位佛教老师就常说道德经的地位被严重低估
: 了。道德经里讲空性的内容与佛经和量子物理有相当多的共通之处。作为研究探索的话
: ,学习圣经古兰经也支持啊。
: 这位老师还说过,非佛教徒也许会不经意地问道:“如何才是佛教徒?”这是一个最不
: 容易回答的问题。如果问者真正有兴趣,那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成,
: 而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答,那么答案就会直指佛
: 教二千五百年传统的基础:
: 如果一个人接受下列四项真理,他就是佛教徒:
: 一切和合事物皆无常(诸行无常)
: 一切情绪皆苦(诸漏皆苦)

l*********r
发帖数: 204
38

这话有真知。

【在 r**********n 的大作中提到】
: 很多人去教会不为了信教,而是找一种“融入”的感觉。
c****n
发帖数: 4129
39
是乱咬吗?一个种族的团结不是仅靠几个所谓哲学名词就能粘连在一起的?
你这样的哲学讨论, 说白了就是一群臭男人吃饱了撑的,围坐一起轮流放屁,比试着
谁人放的更响放的更臭而已,没什么新鲜花样罢了。一群酸腐秀才也就这点本事了。

【在 p*******m 的大作中提到】
: 你不要乱咬,
: 我们是哲学讨论,女性不适合,
: 你见过女哲学家吗?
: 如果讨论育儿,我会全部找女性。
: 其实后来我也放弃了这个准则,
: 我们里面现在有女性。

p*******m
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40
我说过,女性不适合哲学讨论,不是全部,但至少包括你。

【在 c****n 的大作中提到】
: 是乱咬吗?一个种族的团结不是仅靠几个所谓哲学名词就能粘连在一起的?
: 你这样的哲学讨论, 说白了就是一群臭男人吃饱了撑的,围坐一起轮流放屁,比试着
: 谁人放的更响放的更臭而已,没什么新鲜花样罢了。一群酸腐秀才也就这点本事了。

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宗教回潮是全世界现象释迦摩尼和现代的阿三一样么、
琐男口头上反洋教,但死活不肯信中国本土宗教所有宗教里, 只有坲教道教是真爱和平爱人类的
共产党是如何做到的能容纳基督教回教佛教道教的?想不交地税很简单
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G****t
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41
送你一句话,献丑不如藏拙,无知不是错,无知还要大放厥词丢人现眼就不好了。

样,

【在 l*********r 的大作中提到】
:
: 这话有真知。

p*******m
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42
哈哈,leetforever在内部讨论的时候,总是彪英文,怎么在这里改风格了。

【在 G****t 的大作中提到】
: 送你一句话,献丑不如藏拙,无知不是错,无知还要大放厥词丢人现眼就不好了。
:
: 样,

l*********r
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43

我被佛祖感化。 在中国地盘,要用美好汉语。少蹦:咖喱洋泾浜。

【在 p*******m 的大作中提到】
: 哈哈,leetforever在内部讨论的时候,总是彪英文,怎么在这里改风格了。
p*******m
发帖数: 667
44
你看,搞匿名讨论好玩吧?哈哈哈。

【在 l*********r 的大作中提到】
:
: 我被佛祖感化。 在中国地盘,要用美好汉语。少蹦:咖喱洋泾浜。

l*********r
发帖数: 204
45

感谢馈赠,与君共勉。

【在 G****t 的大作中提到】
: 送你一句话,献丑不如藏拙,无知不是错,无知还要大放厥词丢人现眼就不好了。
:
: 样,

G****t
发帖数: 1799
46
没文化可以学习提高充实自己,建议你去搜搜多少常用现代汉语词汇是外来词,多少来
自佛教典籍。鲁迅在《中国小说史略》一书中说:“六朝尤其是唐以后的文学作品,其
中源于佛教的成语
,几乎占了汉语史上外来成语百分之九十以上。”反感佛教对中国文化的影响,就读读
下面这个帖子,把
这些词语成语都从自己的生活中抹去吧。
http://www.zhihu.com/question/24400579
汉语发展史上,汉语大规模吸收外来语共有三次:一是战国时期,主要是匈奴、西域来
源的词;二是魏晋至隋唐时期,主是梵语系统来源的佛教词语;三是明清时期,主要是
来自西方语源的词。其中来自佛教的词是对汉语影响最大的一次。据梁启超先生统计,
日本人所编的《佛教大辞典》共收佛教用语“三万五千余语”。这些汉晋时期至唐朝八
百年间诸位大师所创造的,加入我国词汇系统从而变为新成分的佛教词语极大地丰富了
汉语词汇,从而奠定了其在汉语词汇发展史上的重要地位。中国佛教文化研究所编写的
《俗语佛源》一书,其中记载赵朴初先生在“文革”中曾对一位青年学者推心置腹地说
:“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分,可是他一张嘴说话,其实就包含着
佛教的成份。……如果真要彻底摒弃佛教文化的话,恐怕他们连话都说不周全了。”
常用来自佛经的词语有:世界、平等、方便、圆满、导师、宗旨、刹那、过去、现在、
未来、演说、赞叹、表示、尊重、忏悔、解脱、妄想、烦恼、障碍、消灭、苦恼、信仰
、信心、心地、心机、心花、心眼、正宗、空想、誓言、敬爱、自爱、追求、印象、恩
德、理智、宿命、香烟、爱河、真空、真实、真相、化境、说法、身心、寂静、电影、
胜利、利益等等。
常用成语好几百我就不一一列举了,自己慢慢读慢慢看。

【在 l*********r 的大作中提到】
:
: 感谢馈赠,与君共勉。

l*********r
发帖数: 204
47
一个丐帮和尚唱了一曲咖喱莲花落。自以为是汉语诗歌的巅峰之作。
唱完问在座陶渊明,李白,杜甫,韩愈,柳宗元,苏东坡。
只要一个不”赞叹“,丐帮必哗然,群起而攻之。 曰:“我们带来了先进的
几百个新词哦!“ ”难道你们没有耳朵听出我的天才吗?”
可惜诸子百家金玉在前,往往一个就出几十个新成语。
谁能忍受他莲花落在后,2000年口水三千丈?
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%A9%E6%84%88
日本土包子一见佛教赞叹不已,您去日本人那里传教啊!
干嘛日本人非要在台湾中国毁道,崇佛呢?
蒙古文盲喜欢佛教,您去蒙古传教呀!
干嘛蒙古人要来中国毁“道藏”,改“道观”为“佛寺”呀?
佛教和倡议佛教的外族居心甚叵测,您这样纯洁的白莲花,
跑海外来替佛教吹法螺,布道场。 真是令人无语。
c****n
发帖数: 4129
48
我对这种酸腐陈臭的东西从来就不感兴趣。呵呵!

【在 p*******m 的大作中提到】
: 我说过,女性不适合哲学讨论,不是全部,但至少包括你。
g***n
发帖数: 14250
49
泛神论没戏,叫炎黄教差不多,接受炎黄的华人比接受泛神的多多了
l*********r
发帖数: 204
50
有人問到,台灣(北美台湾人)的廟何以道佛不分?
要知道,道教廟裡有佛,佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此:
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣,看到道教最富民族思想,如果不加以摧殘,臺灣永遠是中國的臺
灣,不會變成日本的殖民地,於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教,因為佛教來自印
度,雖然流傳到中國很久,但民族意識不深;且日本信佛的亦多,拿佛教作工具來打擊
道教,
在他們認為這是最高明的決策,於是針對道教,推行兩種運動:一是神昇天運動;一是
皇民化運動。前面說過,道教是以拜神敬祖為條件的,這一神昇天運動,就是摧殘拜神
思想的皇民化運動,就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想,都是很毒辣
的!現在且將日人摧殘道教的進程,作一簡要的說明:
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後,首先就來一次神昇天運動:從北部的新竹、苗
栗開始(因為這兩縣客家人多,信神心理特別濃厚,神明會、祖宗會等組織也特別的多
),第一步:先將廟宇裡面的神集合起來,將其中雕塑較優者,送入臺大土俗館陳列(
光復後紛紛遷回),擇一日期,由天皇派一大臣致祭,其祭文似通不通,列舉一段,其
大意:「神本在天上,臺灣百姓將神請到地上,對神是一種大不敬,我特別派大臣致祭
,送神上天。」然後一火焚燒(臺灣通誌記載甚詳)。第二步:神燒了,還有廟存在,
於是將廟產送給管理人,歸公歸私,全憑管理人私人處斷;管理人好的,就將道廟保留
下來;不好的,就當作私產賣了,地方人士有講話的,說廟是大家修的,何能由私人出
賣?於是賣主將所賣得的錢,朋比瓜分了—最後廟也沒有、神也沒有了。第三步:於是
將廟產捐與濟美會、農事組合、工商組合,以為基金。這樣一來,神也沒有、廟也沒有
、廟產也沒有,但是民間還有信徒、教徒。第四步:於是將戶口冊上宗教信仰欄一律加
蓋「佛教」二字戳記;道士則降低其身份地位,不許有抬頭的機會。這樣一來,整個道
教都連根拔除了。佛教就不然,佛教寺院的信徒和尚都是受到重視的,得到保護的;新
竹市的城隍廟當時是要毀的(本來城隍、土地是道教的基本神明),迨日人來毀時,百
姓皆曰:「此係佛寺,不能毀。」日本也弄不清,終於保存了。後來中南部的居民(道
教信教徒)群起反對,日本政府做了一次神昇天以後,就沒有積極的進行了,但是宗教
政策依然沒有變更。再談到皇民化運動,就是獎勵人民不拜祖先,將祖先牌位送給政府
的,每一座賞白米三斗,但是台灣同胞沒有一家肯送的。聽說家裡不准供,於是就將牌
位隱藏起來,現在各家的祖先牌位,都是光復以後拿出來的,其間有人造些假牌位送去
,也是一個牌位三斗米。再就要求人民改姓,日人列了一張表,原來某姓人改為日本某
姓,交給戶籍人員切實執行,改了姓的,每月的配額加發兩成,推行不久,我們勝利的
鞭鞄響了,所以我道教雖受到了迫害,尚未受到連根拔掉的慘禍,這也是祖師保佑,得
有「不幸中之大幸」的結果。
有人問到,台灣的廟何以道佛不分?要知道,道教廟裡有佛,佛教寺院裡是沒有道教
神的。考宋史:宋太祖未得國前,識有道之士陳搏於華山,及即位,多用其策,力持寬
大柔靖之旨,著為典章,無形中以道教為國教;傳至宋徽宗,迭受外族之壓迫,提倡民
族主義,發揚道教思想,凡非民族文化蔚成之宗教,一律請出國門;以佛教在中國久,
信者亦眾,遂允佛教教徒之請,詔佛歸道,此為歷史上著名之「宣和詔」。詔封釋迦佛
為大覺金仙,菩薩為大士(嗣后道稱大士,佛稱菩薩),羅漢為尊者,和尚改德士。這
樣一來,道佛混為一體,道教中設仙、佛合宗一派,以資容納。迨清入關,為分化漢族
意念,不許唯道獨尊,倡儒、釋、道三教之說,分散國人視線(其實儒不視為宗教--民
國四十六年內政部台內民字第一一O三二七號代電規定),終以朝廷倡之,竟發生離心
作用,致使道教不振,民族思想不為人所重視,若非 國父孫中山先生登高一呼,則不
知伊於胡底?日人佔據台灣,推行神昇天之際,臺胞見到摧殘者,專係道廟內之道教神
,佛寺佛像都無關係,於是體念到千年前詔佛歸道的意旨,將金仙、大士、尊者等諸法
像分別供於道教神一處,並將道廟改稱為寺,以惑日人的耳目,這樣一來,確收到相當
效果,但現時一般人弄不清當時有這段原委的,反以為臺灣沒有道教,個個廟裡都與佛
教有淵源了!那知道道廟拜佛,不是拜佛,是拜金仙:拜菩薩,是拜大士(觀音菩薩,
是佛教之稱;觀音大士,是道教之稱);拜羅漢,是拜尊者;這是前人為保持中華文化
的存在的一番用心啊!
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恢复道家才能振兴中国相比之下,佛教道教儒教都是和平宗教
中日韩越都不鸟神启宗教,都是比较松散的行为宗教国家统治者都喜欢儒教和佛教 却不喜欢道教
小心土著人,他是华人基督徒,精神外F对宗教感兴趣的都是精神残疾
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G****t
发帖数: 1799
51
服了您的扯淡功夫,呵呵。

【在 l*********r 的大作中提到】
: 有人問到,台灣(北美台湾人)的廟何以道佛不分?
: 要知道,道教廟裡有佛,佛教寺院裡是沒有道教神的。
: http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
: 部分引用在此:
: 何以台灣道教、佛教不分
: 何以台灣道教、佛教不分
: 自從日本佔據了臺灣,看到道教最富民族思想,如果不加以摧殘,臺灣永遠是中國的臺
: 灣,不會變成日本的殖民地,於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教,因為佛教來自印
: 度,雖然流傳到中國很久,但民族意識不深;且日本信佛的亦多,拿佛教作工具來打擊
: 道教,

l*********r
发帖数: 204
52
我很惭愧,再扯蛋也比不过佛教的来世往生,左右逢源,混吃等死,自私懦弱,无知自
大,吹法螺不脸红。
m*****t
发帖数: 16663
53
我看不出这跟无神论的区别。
我是无神论,但我敬畏规律敬畏大自然,我认为万物都按照一定的规律在运作,不由人
力改变,很多不解之谜只是人类还没有认知到而已。
这也是我认为薛定谔的猫有很大问题的原因所在,这点我跟老爱的想法是一致的。

/* */

【在 p*******m 的大作中提到】
: ________________________________________
: l**********[email protected]
: 我去翻翻道德经。
: 上善教: 上善若水。水善利万物而不爭,處眾人之所惡,故几于道。
: 不言教: 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃
: ,功成而不居。夫唯不居,是以不去
: 我想来想去,还是新道家比较合适,翻译成”Neo-TaoJa" (or House of New Tao) or
: “道儒家” (TaoRu-Ja, or House of TaoRu). My
: rationale as follows:
: A. Our name pays tribute to our pre-Qin dynasty heritage

m*****t
发帖数: 16663
54
这是你对佛教的曲解。
以我看,佛教已经足够博大精深,而且佛教完全可以从唯物的方面得到解释,自创宗教
不如发展科学佛教。
我不是佛教徒,但是佛教很像一部哲学和科学宝库,比如因果论,揭示了事物发展的内
在关系,是朴素的唯物理论,再比如佛教的轮回说,就是赤裸裸的物质不灭,如果真的
证明有灵魂的话,那么佛教简直是超越了人类认识数千年的宝典。
以前我认为佛教消极,后来发现并非如此,佛教就很符合爱因斯坦的看法,人不能胜天
,人不可改变自然规律,但人可以通过改变自己的行为和想法,去适应外界变化和规律。

【在 p*******m 的大作中提到】
: 说正经的,
: 佛教要人口过剩的时候才能搞,寺庙自己是不事生产,那么多和尚要靠施主供养的,这
: 个连基督徒都不如了,现阶段我们华人要搞的是自助组织,没那么多资源供养寺庙,要
: 搞佛教还是在国内搞,很有前途。

O******2
发帖数: 2739
55
是的,佛家思想,尤其是原始佛教,宣扬的就是无神论思想。
因果就是因果律,阐述了一种规律,而轮回也是一种规律,这两种规律在佛家思想里都
是客观的。
现在看到的多神崇拜的佛教,其实都偏离了当年释迦摩尼的本意。

律。

【在 m*****t 的大作中提到】
: 这是你对佛教的曲解。
: 以我看,佛教已经足够博大精深,而且佛教完全可以从唯物的方面得到解释,自创宗教
: 不如发展科学佛教。
: 我不是佛教徒,但是佛教很像一部哲学和科学宝库,比如因果论,揭示了事物发展的内
: 在关系,是朴素的唯物理论,再比如佛教的轮回说,就是赤裸裸的物质不灭,如果真的
: 证明有灵魂的话,那么佛教简直是超越了人类认识数千年的宝典。
: 以前我认为佛教消极,后来发现并非如此,佛教就很符合爱因斯坦的看法,人不能胜天
: ,人不可改变自然规律,但人可以通过改变自己的行为和想法,去适应外界变化和规律。

O******2
发帖数: 2739
56
无神论,自然神论,一神论,原始佛教,这些都是逻辑自洽的思想体系,并且互相之间
无法推翻对方。
这个组织要打出自然神论的旗帜,本身就欠妥当。一开始我就说这样必然会导致争论,
果不然这就吵起来了,加入的人越多,思想的对抗就越大。最后就是大家互相攻击对方
的信仰而草草结束。

【在 m*****t 的大作中提到】
: 我看不出这跟无神论的区别。
: 我是无神论,但我敬畏规律敬畏大自然,我认为万物都按照一定的规律在运作,不由人
: 力改变,很多不解之谜只是人类还没有认知到而已。
: 这也是我认为薛定谔的猫有很大问题的原因所在,这点我跟老爱的想法是一致的。
:
: /* */

m*****t
发帖数: 16663
57
原始佛教其实是反对偶像葱白的,佛家其实认为每个人都是自己的神。小成渡己,大成
渡人。
所谓的成佛,就是能跳出轮回之外,不再变猪变狗变人。。佛教认为人的痛苦都是由贪
欲造成的,就是因为人无法清除这些欲望,因此永世受苦,而快乐的存在,就是为了让
你体会痛苦,而人无止尽的欲望,就是痛苦的根源,其实非常客观和有道理。比如你没
钱时因一碗肉快乐,而有钱了再也不会为此快乐一样。

【在 O******2 的大作中提到】
: 是的,佛家思想,尤其是原始佛教,宣扬的就是无神论思想。
: 因果就是因果律,阐述了一种规律,而轮回也是一种规律,这两种规律在佛家思想里都
: 是客观的。
: 现在看到的多神崇拜的佛教,其实都偏离了当年释迦摩尼的本意。
:
: 律。

O******2
发帖数: 2739
58
基本上就是这个意思。我个人对于原始佛教的解读是这样的。
佛家思想产生的土壤是古代婆罗门教,宣扬多神论。而婆罗门教意识形态是为了他们的
种姓制度服务的,即你生在什么家族具有什么种姓,都是神确定的。所以低贱种姓的贱
民要顺服天意,替统治者好好的做牛做马。
而释迦摩尼的创立的佛教说,你们这些天神,只不过是六道之中的一道,天道。你们天
道的天神和人和动物和鬼和修罗和地狱众生都是平等的,你们天道享福,福报完了还得
重回六道。
把这两种意识形态放在一起不难发现,释迦摩尼的原始佛教让婆罗门教的天神和人甚至
动物都放到了一个层次上,再推论一下,你们高种姓婆罗门有什么优越性?包括天神在
内的众生都是平等,你们高在哪里?所以佛家的这种思想给了底层无产阶级人民以希望
,所以才会被广泛接受,进而成为一大宗教。说到底,释迦摩尼的原始佛教,只不过是
一种形而上的毛泽东思想,指引着古印度大陆的无产阶级进行了一次革命.

【在 m*****t 的大作中提到】
: 原始佛教其实是反对偶像葱白的,佛家其实认为每个人都是自己的神。小成渡己,大成
: 渡人。
: 所谓的成佛,就是能跳出轮回之外,不再变猪变狗变人。。佛教认为人的痛苦都是由贪
: 欲造成的,就是因为人无法清除这些欲望,因此永世受苦,而快乐的存在,就是为了让
: 你体会痛苦,而人无止尽的欲望,就是痛苦的根源,其实非常客观和有道理。比如你没
: 钱时因一碗肉快乐,而有钱了再也不会为此快乐一样。

t******r
发帖数: 8600
59
贪图永生,而不甘于或者不敢直面生老病死;贪图平顺,而不甘于或者不敢直面时运不
齐,命途多舛;贪图一个所谓”物质和精神永远富足“的世界,而不甘于或者不敢直面
平淡、贫乏。这种贪欲驱使人们来创造出一个万能的神明,假想神明有一部行为道德准
则,进而调整人们自身行为以期感动神明,让神明帮助自己实现永生、平顺、以及物质
和精神富足。对宇宙存在的解释、对神明的信仰与崇敬、对信仰与仪式的遵从,都来源
于对神明可能不会帮助自己满足贪欲的恐惧。最不可原谅的是,人们不是将这种恐惧局
限于自身,而是强行传播于人,将假想神明的行为道德准则强加于人,对异类鄙视和迫
害。这就宗教。
宗教是人类贪婪、愚昧、猥琐和凶残的全聚合。

【在 m*****t 的大作中提到】
: 原始佛教其实是反对偶像葱白的,佛家其实认为每个人都是自己的神。小成渡己,大成
: 渡人。
: 所谓的成佛,就是能跳出轮回之外,不再变猪变狗变人。。佛教认为人的痛苦都是由贪
: 欲造成的,就是因为人无法清除这些欲望,因此永世受苦,而快乐的存在,就是为了让
: 你体会痛苦,而人无止尽的欲望,就是痛苦的根源,其实非常客观和有道理。比如你没
: 钱时因一碗肉快乐,而有钱了再也不会为此快乐一样。

i**********2
发帖数: 12
60
支持楼主,我对信仰的看法是介于无神论和自然神之间,可以说是认同不可知论的观点
,就是承认人类对自然规律认知的局限和渺小,进而认同各个宗教起源以及神的存在的
合理性。至于“神到底是什么?”的问题却是不可知。这个看法跟楼主和其他几位很相
近哈。 所以支持楼主的想法,即组建一个华人的宗教组织或者团体,倡导各个主流宗
教中的正面因素,同时提出合乎时代的自己的主张,而不是建立一个单纯全新的宗教。
这样非常有利于有信仰甚至是包括信仰无神论华人的团结。
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欢迎加入新泽西孔圣会轮子pantheism你先说说你和李大屎舌吻这事
哪个宗教最具侵略性就拿来信海外华人不如再建个明教吧。
特么谁删了我的虎肉贴?关于成立华人泛神论组织的建议
进入Military版参与讨论
c****i
发帖数: 7933
61
不管怎麼折騰,第一是要反左逼,反民主黨,特別是affirmative action。
如果最後搞成一群左逼加變暖教徒,還不如不搞。

/* */

【在 p*******m 的大作中提到】
: ________________________________________
: l**********[email protected]
: 我去翻翻道德经。
: 上善教: 上善若水。水善利万物而不爭,處眾人之所惡,故几于道。
: 不言教: 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃
: ,功成而不居。夫唯不居,是以不去
: 我想来想去,还是新道家比较合适,翻译成”Neo-TaoJa" (or House of New Tao) or
: “道儒家” (TaoRu-Ja, or House of TaoRu). My
: rationale as follows:
: A. Our name pays tribute to our pre-Qin dynasty heritage

l*********r
发帖数: 204
62
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/45078731.html
这个职场案例其实是经典:
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/45078731.html
参见我们的道义:
3. 慈故能勇。仁,勇,恕,友,悌。 重感恩,轻怨恨。
Our doctrines:
Love Begins Courage: we derive Courage from Love and our Faith. we
Forgive and hold no grudges against all unwitting and reversible
transgressions. we Forgive and hold no permanent grudges against our
families and Faith brothers/sisters.
----------具体演绎------------
36. 我们道社出什么丑闻怎么办?
如果真的有人干坏事,华人里不乏告密。 有告密者其实是好事,是监督。 道社组织应
该transparent。 If you don't want the whole parish to know it, do not do it.

但是华人教民应该知道:“曾参杀人”。 要有独立思考的能力,要抵抗恶言中伤,建
立互相信任的关系,才能建立“built to last"的社区。 社区应该可以survive一定范
围的善意然而不规范行为,社区应该能够survive甚至有些严重的丑闻。 但是社区不
应该搞私法,对坏苹果的惩罚应该尊重法律程序。 在没有危害人身安全的情况下,对
待被传言中伤的亲人,道友,我们要进行“无罪假定”,“恕道”,和适当”护短“。
对传言中伤道友的人们,我们要注意启动警惕,查证机制,而不是盲信。
我们怕丑闻,但是依然要信任支持道友。 我们怕丑闻,所以我们自律,欢迎感谢道友
的监督。
37. 道主可不可以用道友捐款来给自己付工资?
回答: 我们特别反对“与道友争利”,正是为了避免CPT兄提出的“囚徒难题“,增强
新道教与道友,当地企业的合作和互信。所以新道教道主放着很多可以牟取暴利的产业
不干,专门去传教布道,担当经济风险,却把经济利益优先分给道友,下属,道众。
我们也应该尊重道师的牺牲,鼓励道主sustainable的情况下给自己中,中上层,甚至
上层工资;道主给道友们低廉高质的教育服务,道友们对道主的子女教育也有一定义务
。 当然当地道区资金应该自足,应该有雄厚的reserve, 应该给教众很多优质服务,才
能支持上层工资。 我们考虑建立以下规则,道主(一个道区的主要道师)的工资有个
最高限度. Max-Pay-for-pastor-of-community-temple = function (median income
of zip code, number of paid local temple staff, lowest income of paid temple
staff, number of volunteers, lowest income of volunteers, total income of
local temple, total reserve for the temple)
38. 我对我的道主不满意。 我准备另外建一个更好的道社在原道社的旁边。 可以吗?
回答: 我们欢迎提意见,支持新道主自立门户。 新道教在北美有广大的发展空间。
现阶段,同一个zip code,甚至同一个城市,我们不会支持两个community temple。
我们要避免道主中间的恶性竞争,内耗,导致道友们不知所措,互相失信。 参照教条
中:“慈故能勇。仁,勇,恕,友,悌。 重感恩,轻怨恨。”-“Love Begins
Courage: we derive Courage from Love and our Faith. we Forgive and hold
no grudges against all unwitting and reversible transgressions. we Forgive
and hold no permanent grudges against our families and Faith brothers/
sisters. ”
c****i
发帖数: 7933
63
阿三佛教就是傻逼才信。
一个字是僧,两个字是和尚,三个字鬼乐官,四字色中饿鬼
明明有儒家正统,扯什么佛教?那里面的字连中文都不是。

【在 O******2 的大作中提到】
: 是的,佛家思想,尤其是原始佛教,宣扬的就是无神论思想。
: 因果就是因果律,阐述了一种规律,而轮回也是一种规律,这两种规律在佛家思想里都
: 是客观的。
: 现在看到的多神崇拜的佛教,其实都偏离了当年释迦摩尼的本意。
:
: 律。

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欢迎加入新泽西孔圣会琐男口头上反洋教,但死活不肯信中国本土宗教
哪个宗教最具侵略性就拿来信共产党是如何做到的能容纳基督教回教佛教道教的?
特么谁删了我的虎肉贴?释迦摩尼和现代的阿三一样么、
轮子pantheism你先说说你和李大屎舌吻这事所有宗教里, 只有坲教道教是真爱和平爱人类的
海外华人不如再建个明教吧。想不交地税很简单
关于成立华人泛神论组织的建议恢复道家才能振兴中国
pantheism进,你的泛神论组织对法轮功是什么态度?中日韩越都不鸟神启宗教,都是比较松散的行为宗教国家
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