Military版 - 龙眼当年经历的老炮儿－顽主－小玩儿闹 花72 最近国内有一部很煽情的电影十分火爆＜老炮儿＞，在海外因为没有机会先睹为快，就看了情节介绍和好几种版本的片花，大概了解了故事的梗概，不需要看全部电影，很多 |
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发帖数: 1741 | 1 龙眼当年经历的老炮儿－顽主－小玩儿闹 花72
最近国内有一部很煽情的电影十分火爆＜老炮儿＞，在海外因为没有机会先睹为快，就
看了情节介绍和好几种版本的片花，大概了解了故事的梗概，不需要看全部电影，很多
画面就能自动浮现了，因为有共鸣效应，龙眼就是一个生在北京，长在北京的地道的北
京人，但与冯导和他所扮演的六爷比，龙眼不是在北京的老城区生长，而是在三环路与
二环路中间地带的幸福村地区出生，在三里屯地区成长的。龙眼更算不上老炮儿，连老
炮儿的跟班儿小弟都算不上，仅仅在初中的一个时期与几个顽主和小玩儿闹有过交往，
因为他们中有的是我出生地－幸福村的邻居大哥。
幸福村是位于朝阳区工人体育场北侧和东北侧的很大一片地区，由很多破旧平房组成的
无数小街小巷小胡同。在龙眼成长的时代，六爷时代的老炮儿已经开始过时了，要么老
老实实娶妻生子，要么窝在大杂院里喝酒打牌讲流氓故事，感觉他们人都不错，从不欺
压邻里，也不主动惹事，连被动遇事都是能化解就化解，在附近地区有一定声望。而那
时流行的街头霸主是王朔笔下＜顽主＞李大棒那样的大小顽主，再后来的就是为了劫钱
把已经隐退，在练摊做买卖的李大棒给扎死的小玩儿闹们。所谓江山代有人才出，各领
风骚不几年。老炮儿－顽主－小玩儿闹，就是贯穿整个八十年代北京街头江湖的流氓时
代。那时候的幸福村地区和幸福村中学是京东地区有名的出顽主和小玩儿闹的地方，打
架斗殴不断，成为热血顽主们锻炼身体的主要方式。而幸福村地区和幸福村中学在京东
的地位可谓威风八面，让其他地区的顽主和小玩儿闹闻之色变，也更让雷子（警察）头
疼不已。当时的幸福村中学比工读学校都出名，为了控制幸福村中学的内外斗殴和流氓
事件，朝派（朝阳派出所）不得不在校内常设机构，一有斗殴事件的苗头，雷子就立刻
出来弹压，和港产片＜监狱风云＞里描写的差不多。平均每年，幸福村中学都有人因斗
殴而英勇牺牲，多数是被捅死的，所以其实六爷最后所用的武士刀仅仅是一种仪式，而
不是真正械斗的合适武器，因为很容易引起重伤和死亡，那么六爷的下场就只能是早早
就因严打而被枪毙了。打群架最流行的武器是两类，一类是管叉、弹簧刀、菜刀，因为
好隐藏而不被雷子（警察）发现，同时打起来又是见血但不要人命。另一类是弹簧车锁
、链子车锁、九节鞭和放有砖头的书包，也是因为好隐藏，又不算凶器，同时打起来一
寸长一寸强，能一抡一大片，很适合群殴。龙眼曾经有一个小学的校友，一个跟我关系
很不错，到了高中还主动帮我平事的小顽主，他在群殴时在自己一方不利的情况下，手
持一根从河边护栏上拆下的拴河大链子冲入战团，左抡右挥，噼里啪啦打得对方鬼哭狼
号，立刻扭转战局。事后他的同伙儿还埋怨他，说哥们你怎么早不拿出这家伙？非等我
们都不快行了才动手？他说我怕先动手伤着你们，等你们都趴下了，我好抡个痛快。
另外有一个老炮儿当年据说用的是左手管叉，右手九节鞭，远抽近扎，威风八面，没人
能靠近，这都是最真实的顽主的制式兵器。而拿长刀上街的很少，恐怕没出胡同就被雷
子给架到跨子（过去的警用三轮摩托）上扭送派出所了，让就撕本（注销户口）发配新
疆了。
象有人评说的，武士刀和将校呢大衣仅仅是一种仪仗，象征六爷曾经在文革前后的武斗
中＇平趟＇过军队大院的高干子弟，打败了高干子弟，抢夺了高干子弟的武器和战袍，
也是人家家长的军功战利品。但那应该都是文革初期的事了，在八十年代北京的街头江
湖中，干部子弟是最怂的一帮，连小玩儿闹都不敢惹，更别说对付老炮儿了。他们最大
的出息就是打不过了就往大院里跑，别的顽主追不进去，因为门口有哨兵站岗。
八十年代不象有人在影评中说的有什么明显的阶级对立，甚至阶级压迫云云。我初中所
在的班级曾经转来两个军队大院的子弟，他们也就是在自己班上拉帮结派，偶尔欺负一
下同班同学而已，龙眼从外边随便拉一个顽主就能摆平他们。最后初中毕业，他们也没
有什么特殊优惠待遇，因为学习不好，都上了职业高中，一个学烹饪做大厨，另一个和
毛领袖的一个外孙一样，去饭店做门童和服务员了。这和当时流传下来的群众路线有很
大关系，所以八十年代没有什么严重的阶级对立，这就是为什么多数人在八十年代末无
法接受个别高干子弟的特权问题而走上街头的一个原因，当时走上街头的就有很多胡同
串子。
在文革前期，高干子弟组织的老红卫兵确实嚣张一时，但很快就被毛领袖定性为反革命
组织而受到打击，后来的出身工农兵的群众造反派对高干子弟一直有压制作用，毛领袖
和很多革命干部对高干子弟约束和教育的也比较严格，暗地里走关系倒是有，但象后来
那么明目张胆横行霸道的人不多，动不动就＇我爹是李刚＇的就更是闻所未闻。当时八
十年代的几次严打中，很多被镇压的对象都是高干子弟，连朱德的孙子都因为现在微不
足道的流氓罪被枪毙了，你一个小小李刚的儿子算个蛋九？所以在八十年代，军队大院
的干部子弟根本不敢出来嚣张，在京东更没人尿，哪个干部子弟要是不忿，在街头会让
人锤，回家还得挨干部老爸的锤。
那时城里（北京二环老城以内）的顽主和小玩儿闹也不敢到朝阳挑衅，主要因为人手不
够，野战经验又不足。象六爷那种十几人、几十人的斗殴在朝阳区根本摆不上台面，京
东地大人多，一出动就是上百人的群殴。幸福村混混的主要对手是三环以外八里庄、十
里堡、团结湖、六里屯的顽主和拆迁到各处农民楼里的农民子弟，手上的家伙都是板儿
锹、钢钎、大棒子等长兵器，甚至有火枪等热核武器。又因为旷野开阔，朝阳顽主们的
野战经验比较丰富，所以六爷这些打巷战出身，只能在冰湖上找找野战感觉的城里的老
炮和顽主要来朝阳茬架，恐怕是要吃亏的。因此，电影里才只强调六爷以一当十的单挑
能力，而不提李大棒那种在百万军中取上将首级的统领群殴的茬架能力。
再后来风云变幻，经商大潮席卷了整个中华大地，北京街头就开始分化了。一部分的老
炮儿和顽主开始＇练摊儿＇做买卖。但因为江湖习气不改，有人经常欺行霸市，他们对
认识的老街坊还比较客气，但对陌生的顾客就经常横眉厉目，你要是挑完东西却不买，
他当时就能跟你翻脸，认为你坏了他的规矩，甚至威胁白刀子进去红刀子出来。因此，
后来当外地的商贩进入北京，他们就没有竞争力了。人家外地人人生地不熟，自然是对
本地顾客－各路的北京大爷们低眉顺眼，服务热情，又吃苦耐劳，于是就抢了很多老炮
儿和顽主的生意，老炮儿和顽主就干脆把自己的摊位出租给那些外地商贩，坐地收钱，
以后市场一改造，他们就慢慢全被淘汰了。也有一些老炮儿和顽主象六爷一样从一开始
就不屑于和商业打交道，一直过着穷困而自我满足的生活，直到被大潮冲得无影无踪，
甚至碰了壁，丢了命。当年在幸福村有一个曾经跺一脚都四方乱颤的大顽主叫石保红，
听名字就知道是哪个年代出生的。石保红的经历很象王朔的＜顽主＞里李大棒，但他比
李大棒更愚昧保守，他没有下海，在我们这些人已经知道读书，正准备考大学的时候，
他还在过着他顽主的日子，抽烟、喝酒、泡马子，没钱了就找自己地头的佛爷和小商贩
要，有点类似于收保护费的性质，但他也不贪，够吃够喝够抽烟就得，自己也偶尔打打
零工整点口粮，平时也是穿着一身皮夹克招摇过市。客观说，石保红也有六爷那种仗义
，也从不欺负邻里，对我们这些身边的小跟班也很和蔼和照应，我们受欺负了去求他，
他也能出来平事。但后来形式变了，很多商贩都是外地来的，人家有的就不买地头蛇石
保红的帐。有一次，一个山东小贩在幸福村的街头做买卖，不买石保红的帐，石就跟人
家上去茬架，可没想到人家山东好汉会两下子武术，把只会打野拳，又被烟酒掏空身子
的石保红给打了，石保红就不服，回去拿了把刀要给人家放血，可山东人更不含糊，来
个空手入白刃，不但把刀夺了，还反手一刀要了石保红的命。龙眼后来听说后几乎不敢
相信，一个当年在幸福村一带威风八面的石大哥，怎么最后的下场跟＜水浒＞里的牛二
类似呢？真时也，命也，运也！老炮们早就成传说了，顽主们也已经过时了，小玩儿闹
们也要各奔前程了。这都坚定了龙眼与这些江湖混混一刀两断，求学读书的决心。于是
上了大学，走上工作岗位，但发现在各自的工作岗位上，从79届大学毕业生开始，一届
一届的老炮儿们早就把好位置给站了，我们这些没背景，没后台的小混混要是一届一届
的老炮儿定下的论资排辈的规矩混江湖，恐怕只能到快退休了才能把上面的老炮儿们给
送走。于是龙眼就出了国，重新考研读书，去抢当地洋人老炮儿们，就是老洋炮儿的饭
碗了，因为人家都岁数大，不用人碾，自己就退休享受生活去了。
而从这些老炮儿和顽主身上，龙眼也学到了一些东西，首先就是从不欺软怕硬，而是相
反，越是碰到老实人就越照顾人家，而越是碰到混蛋就越对他不客气。从老炮儿和顽主
身上，龙眼学到一个一般中国书生没有的气质，就是面对欺压从不认菘，敢于在受到不
公正的欺负时以命相搏，不论是面对国内的官僚，还是面对海外的洋人，敢于以自己认
为合理的道义，武胆向前，眼放寒光，为自己争取合理的权益，结果往往出乎意料地好。
"CTM，跟丫拼了" 这句顽主常说的话经常激励我，勇敢向前。 |
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