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发帖数: 5617 | 1 蒋祖权：中国历史到底哪里不行
（一）记性不好
几千年来，对金钱权力的欲望一直主宰着中国历史的循环，秦汉魏晋唐宋明清，一
个接一个兴亡交替，兴亡两头皆遭殃，中间都是白折腾。几千年不长记性的中国历史只
有一个特点，那就是幼稚；这种幼稚是会传染的，一个动人的口号就会引起历史上的狂
热，把历史卷进杀戮的灾祸，历史上这些邪恶的方式也只能产生灾难的结果，比如太平
天国，义和团，土改，文革，这些都是邪恶的兄弟姐妹。
幼稚的历史总有很多动人的口号，几千年来这些口号也都能骗到很多人，如今口号
依然如故。关于清末与民国那些美好的进步梦想，一百年前是空谈，一百年间是笑谈，
一百年后还是空谈；对自由平等民主法治等概念的理解，历史还在自欺欺人的幼稚阶段。
近现代一百年多来，由于中国老百姓被诸多革命与民主的口号给玩惨了；于是进入
21世纪之后，对以集体为主导的任何革命与民主的口号，老百姓就不像以前那么举国感
冒了；这种冷淡也是残酷历史的后遗症，也是冷静和理性的过渡期，这个过渡期的社会
表现也是一个看似麻木的状态，这种麻木状态很容易综合感染几代人，还可能贯穿一个
很长的历史时期。这个期间，中国的民主概念还是个一百多年也长不大的小女孩，虽然
喜欢民主的人越来越多了，想法也越来越强烈，但是与民主实际结合还需要长期培养常
识和理性的成长。对于很多民主人士来说，历史也能看出他们是真心喜欢民主的，可是
中国的民主还在幼稚园阶段，围在专制的铁栅栏里面，所以这种对民主的爱慕是不对等
的单相思。
这是一个禁锢很深刻的国家，几千年来，不但没有产生任何积极改变的民间迹象，
还能把长期积压的情绪悄然转化到生活中的日常内容上，这个状态从一件事情上就能反
映出来。中国人好吃喝，特别重视吃喝，节日尤甚；历史上，很多中国人的一生就是吃
吃喝喝。为什么中国人如此看重吃喝？如此吃喝成性？从而形成了历史上独特的饮食文
化呢？翻翻几千年历史，不难发现，老百姓也只有在这件事情上，享有相对最大化的自
由，其他方面就不是老百姓可以如此做主的了。于是禁锢的历史就把人性中很多重要的
追求都做了压缩 ，扁平式寄托到吃喝当中，默默溶解在酒桌之上和各种节日之间；脑
子不被允许思想了，就用舌头替代更多人性的体会，包裹着历史上一段段及其相似的朝
代，就这样吞咽了几千年的坎坷，就这样走进了今天的迷惑。历史的伤疤还没好，几代
人就集体忘了疼，不是历史不长记性，是历史记吃不记打。
（二）不以为然
历史上的狂热帝国，大秦算一个，东征西讨不可一世，转眼被流民起义摧垮。蒙古
帝国算一个，横扫欧亚屠城无数，今天只剩下一块荒凉的寒冷高原。清末的太平军和义
和团也算是狂热了一把，虽然还没有狂热到举国沸腾的地步，但是留下了沸腾的种子。
到了上个世纪30年代，欧洲的纳粹德国和亚洲的日本开始成为了狂热国家。纳粹上
台是有广泛民众基础的。1930年9月14日，640万选民把选票投给了德国国家社会主义工
人党及希特勒；如果不是发动对外战争，凭借解决失业问题和振兴德国经济等业绩，纳
粹再持续狂热几十年也未可知。
与纳粹同时代的日本，是岛国特色的军国主义。虽然君主立宪后，日本极力去中国
化而效法西方，但日本还是无法彻底脱离汉文化的影响，这种影响让军国主义日本对中
国具有历史遗传的纠结，这种纠结导致日本陷入中国战场而没有去进攻苏联。否则，德
日会师一起南下，今天的华人可能就成了东方吉普赛人。
所有历史上那些曾经狂热的脑残国家，最后都是付出了惨痛的代价才结束了疯狂的
历史。德国和日本以相继战败终止了噩梦。继德日之后的苏联，在狂热了69年之后也崩
溃解体了。
二战之后，苏俄成了狂热国家领头羊。苏俄的情况是斯大林一死，赫鲁晓夫就站出
来揭露斯大林的罪恶；还有历史上这个北方大国从来就没有富庶过，几百年一直在过紧
日子，二战后苏俄不仅要对外援助那些狂热小跟班，还要跟西方搞军备竞赛，狂热了69
年举国精疲力竭；还有一个重要的因素，斯拉夫人都是很血性的，这样的民族不可能被
长期奴役。如果不是具备这些历史条件的，就不要空想期待什么70年大限了，那不是奴
性民族的时间表。
狂热之德日是被打败的 ，疲惫之苏俄是自行解体的；相比之下，另一个东方大国
的狂热持续性更加漫长而且不断变化。从疯狂土改到疯狂文革，这是升级。这个期间被
直接杀死和慢慢折磨死的，都是同胞。从狂热拜神到狂热拜金，这是变异。金钱的价值
能不能保留到最后不好说，做人的尊严先丧失了。从砸日系车，大闹肯德基，到对人权
普遍沉默，却为了狗权高调呐喊，这是扭曲。扭曲的现实才刚刚开始。至于中国的赫鲁
晓夫，始终只是有这个罪名，实际并没有起到这样作用的具体人，如今更是演变成了更
加广泛的罪状，出来一个就会认罪一个。中国的狂热是一个搅合了奴性恶习的复杂状态
，文革老一代依然很顽固，新生小红粉密密麻麻，加上可以任意挥霍“国富民穷”换来
的巨大财富，所以注定比苏俄玩得时间要加长。
历史上，大多数人的狂热和大多数人的沉默同样可以达到助纣为虐的效果。尤其是
现代中国，前三十年普遍集体狂热，后三十年普遍集体沉默；前后近百年的历史经受了
很多巨大的灾祸，但是饿死千万人和整死千万人都没有戳到这个民族的痛点，历史还能
说什么呢。这个状态是十分可怕的，到底是根本没有痛点，还是灾祸不够巨大？这样的
麻木历史细思极恐，对应的现实却还是常年不以为然。
如果没有大众基础，历史上的好事和坏事都办不成。纳粹上台之时，日耳曼民众高
度认同，日本轰炸上海的飞机返航抵达，日本民众雀跃欢呼。文革开始，举国积极参加
。今天，在一个关注娱乐圈就能轻松淹没无辜遇害，奥运禁药，核废料20万年污染周期
等严重问题的时代；虽然不能说这样的时代一点理性都没有，但只有理性概念，没有认
知基础，结果还是等于没有理性。结果是什么？结果是愚民娱乐就足以操控大众，如同
当年罗马的角斗比赛，当今现实看到的也不是充满人性关怀的社会，也是一个以赤裸裸
的肉欲和感官刺激为乐趣的大众结构。在一个狂热，盲从能轻易摆布的社会里，理性到
底有多远？如果不知道还有多远的距离，可以看看大清之后的一百多年走了多远。
推翻满清的时候，中国内部并没有长期打杀，推翻满清以后，同胞之间反而连年内
战，自相残杀。有人说这是为了实现民主共和，这个狂热的解释当时有人信，现在也有
人信。
历史上成功推翻满清的袁世凯称帝袁世凯死，提醒了中国那些想圆皇帝梦的人，仅
仅得到一把龙椅是远远不够的。对比后来历史客观看待袁世凯这个人，他还是个本分的
老实人，单凭这一点，就注定了他不可能成功。寻遍山外山，找遍水中水，翻烂上下几
千年，那个只属于大奸大恶召唤愚民欢呼的舞台，如果不够坏根本无法胜出，只要人品
稍微好一点，都会死路一条。
推翻满清之后的历史用事实证明，谁能像洪秀全那样传播一个新的极权理念，培养
出大批新理念的愚民，谁就能重新回到个人权力的欲望顶峰。红太阳把忽悠了半个中国
的洪秀全当成模仿教材，培养和忽悠了更多的亿万愚民，几十年内斗摧毁了几代人格，
搞坏了几代人的脑子，留下让后世难以置信的悲惨历史。这个绝对是慈禧太后想不到的
后来，慈禧要知道大清倒台之后，举国竟然会脑残到这个地步，慈禧在坟墓里能笑醒。
皇帝推倒了，红太阳升起来了。中国人一方面惧怕强权，一方面又崇拜和迷信强权
；那些身经百战的将军元帅，也在强权面前放弃尊严与正义，丧失了男儿的血性，更何
况奴性深重的民众。红太阳落下之后，历史的惯性继续派生出更多新的脑残。摸个石头
也有人信，口头代表也有人跟，接下来居然连做个梦也有人激动；一辆日系车，一家肯
德基，一块兴奋剂金牌，甚至一小段娱乐圈性生活 ，都能让脑残们疯狂沸腾。大众群
体也只有在触碰到私利的时候才可能带来局部理性的短暂表现，这个局部理性跟局部有
雨一样，很多时候雷声大雨点小。对于这种文化与制度双重扭曲下的历史恶化，现代大
众依然习惯保持着高度普遍的观望，很多情况下大多数人的沉默都是一种不以为然。
有人说，大家不要担心了，文化总是从高处流向低处的，中国能同化蒙古和满清，
但是同化不了西方人，未来慢慢会向好的方向发展，慢慢还会是先进的文化主导历史。
文化确实是这样的，总是从高处流向低处，但是病毒不是。病毒是不分高低的，病毒是
无孔不入的，病毒是可以感染全世界的。中国历史延续几千年，靠的可不是文化里的仁
义道德，而是凭借各种谎言与欺诈，凭着骨子里传统的三十六计信仰，这些病毒都是中
国历史文化与真实信仰的主导成分。
看看当今的现实，全民普遍热衷于眼前的私利，一方面是普遍不尊重规则，一方面
又善于发现规则中的漏洞并进行广泛的恶意使用；有时候这些是个人行为，有时候这些
是集体表现，有时候这些是国家手段，对此，今天的很多人同样不以为然。将来中国传
统病毒与外来文化的渗透同化与对立感染可能比暴力对抗的过程还要惨烈，那时就不仅
仅是排华反华那么简单了。被现代科技手段与经济贸易打开的世界，将成为东方千年病
毒与西方文化信仰全面接触与对抗的平台。是东风压倒西风？还是西风压倒东风？历史
去看吧，东西方都有核武器以及核废料，都有毁灭世界的能力。
长期持续的狂热与愚昧的自私是历史对现实的因果折磨，狂热更长或沉默更久，历
史都会伤得更惨。当年上下齐心搞出亩产万斤，随后饿死的大多数是农民。当年相互揭
发举国文革，最后受伤的是几代人的灵魂。有些后辈听到当年的那些传闻，都觉得那时
候的人愚蠢到自己坑害自己，自己毁灭自己，简直不可思议。 其实当年，他们也像今
天大众面对有毒食品，雾霾，强拆，三峡，核废料等时的心态一样，那时，他们也曾不
以为然。
（三）同病同命
历史上推翻专制朝廷与推翻专制传统，至今不是一回事。从秦末到清末，专制朝廷
已经被推翻很多次了，但是专制传统本质并没有什么改变。为什么会酱呢？因为历史上
的朝廷都是利用愚民大众推翻的，上一个朝廷被推翻了，愚民大众注定齐心合力建立下
一个相同的朝廷。历史上，愚民一直是朝廷的主力，内部自相残杀的也都是愚民。
历史上的朝廷，没有愚民是运转不起来的，所以新朝廷都要大力制造新的愚民；但
是历史上的愚民，都注定会失控，比如满清，就眼睁睁看着自己多年制造的愚民变成了
太平军，变成了义和团。历史上没有愚民，哪个朝廷也玩不转，有了愚民，每个朝廷都
死得很惨。历史上的朝廷与愚民之间，相生相克，循环互虐，不是愿打愿挨，胜过愿打
愿挨；哪一方离了另一方都不爽，互相爽死了还会再重来。几千年的中国历史都是这样
，同一个病，同一个命。
科技进步，世界发展，愚民也要更新换代。从历史上看，红卫兵和小红粉本质上继
承了太平军义和团的很多传统规则；从功能上，太平军义和团属于原始版，红卫兵和小
红粉绝对是升级版；从数量上看，红卫兵和小红粉也比太平军义和团人多势众；从结果
上看，红卫兵和小红粉也跟太平军义和团一样，都没有直接把朝廷搞死，都只是负责互
虐环节。
一百多年前推翻满清的时候，大家说要建立共和，要实行民主，那个时候懂得民主
共和的有几个人呢？宋教仁算一个，袁世凯算半个，他们俩，一个不知道自己是被怎样
刺杀的，一个不知道自己是被怎样搞死的，一前一后殊途同归了。后面的一小段历史选
中了孙中山，孙中山也天天喊民主共和，他要实现的民主共和就是按个手印效忠入伙，
武力革命裆天下，哪个外部势力答应推他一把，他就倒向谁，苏俄说，还是我来推你吧
。从那时起，苏俄一路把中国推向内战，推向外战。
从1911到今天，一百多年过去了，历史并没有走出清末求变的那个原点。表面上看
折腾了一百多年，实际历史内容还是在抄慈禧太后的作业（洋务运动和预备立宪），刚
刚抄到“洋务运动”引进西方科技这一段，小红粉就成长起来了。历史要用事实说话，
一百多年实际走了多远，不难对比。 一百多年的历史进程已经无情证明了，一百多年
根本不够用！一个百年根本没走出历史的漩涡。
用这一百多年时间来检验历史的进步，进步都在浮华的表面，本质上看，现代社会
各阶层依旧类似清末原地踏步。几代人走了一百多年，幻想走出清末的内外困局，让历
史想不到的是，以革命为代价的大盘，蜕变到比清末还要腐败的熊市，一路狂跌，没有
跌停设置。
一百多年前的那个中国，满世界跟这个打，跟那个打，逢战必败自取其辱。一百多
年后强大了没有？一百多年后的今天还像个怨妇一样，满世界要求这个道歉，要求那个
道歉。
一百多年前，义和团是往街上泼粪阻挡八国联军开进，一百多年后，小红粉是上网
翻墙去骂人；一个是用手泼粪，一个是用嘴喷粪，台前幕后的原理都是一样的。历史用
事实衡量，这一百多年后究竟强大了没有。
所以下一个百年怎么走，不看清末看哪里？现实走不出历史，还要看当初的那个原
点。今天的历史还是大清的那个模子，看缅甸台湾有卵用？还是好好看看大清吧。继续
犯同一个病，早晚同一个命。不识当今真面目，只缘重蹈清末中。
今天的西方民主社会，也是从奴役奴隶，战乱杀戮的历史之中一步步走出来的；如
果从二战结束算起，也还不到一百年。美国社会的理性进步，如果从1957年艾森豪威尔
总统派101空降师，保护黑人学生上学开始算起，那就更短了。也就是说，西方民主也
是发展了几百年，才刚刚踏上了理性进步的台阶。
西方民主社会的资本财富也是集中在少数人手里的，这方面整个世界也并没有什么
不同；所以西方社会也有很多不完美的地方，也存在金钱和利益的交易，也有丑恶的政
治和虚伪的政客。但是这种社会模式可以不断自我修正和提升进步，不必打打杀杀推倒
重来，可以和平走向更加自由平等的未来社会。
在矇昧时期与未来社会的更加高度文明之间，西方民主社会其实就像资本运作下的
一种包办婚姻模式，羡慕和向往这种资本操控下犹如包办婚姻式的社会生存状态的人们
，基本是那些长期生存在一个类似被强奸环境下的人们。
那些拒绝接受这种包办婚姻社会模式的人，当然也是长期处在一个强奸与被强奸环
境里的；想要根本改变这种生存环境，清末之后的历史事实证明，一百多年是不够的，
像日韩那样完全被占领下的植入式结构，其他大国是不可能了。
满清末年，试图纠正历史错误的慈禧以为，只要立宪，大清就能安全着陆；一心想
推翻满清的孙中山以为，只要革命，中国就能改头换面；历史上看，死了那么多人，折
腾了一百多年，旧体系还是熟悉的配方，官本位还是原来的味道。
很多人总拿台湾做先例，说明台湾就是一个成功转型的案例；但是世界上哪一个地
区能像台湾一样，独裁者临死前突然选择放权而小岛没有大乱，恐怕全世界也找不到第
二个这样的小岛吧。
西方民主的优势是一人一票，这个优势如果用于现代中国就可能变成劣势；目前中
国的毛粉有老中青几代人，贫富两极分化之下，大量的底层民众也不反对再来一场文革
替他们出气；如果走进这种结构一人一票，理性不会是赢家。现在中国可以一夜之间山
寨西方的科技产品，但从清末到今天，折腾了一百多年也没能山寨这个民主；个人认为
，中国民主在本世纪的100年内还需要继续净化几代人；梦想走日韩台湾那样的捷径，
只能是个天真的幻想，也没有机会步［前苏联］70年大限的后尘。中国现在的状况不是
上上下下一起耍流氓绝对到不了这个地步，这样恶劣的历史环境，从根本上的进步，没
有几百年是不够的。
（四）乐观空想
我觉得中国历史从根本上进步需要几百年时间，有人说我太悲观了；看到很多人对
此很乐观，我也疑问为什么会酱子？我习惯向历史中寻找现实问题的答案，刚想到清末
就发觉有答案了；原来，历史上的中国人普遍具有乐观主义精神。
从清末小处看：当年太平军被清军围困断粮，洪秀全乐观引导大家吃甘露（野草）
，临死的时候洪天王还乐观了一把，说什么“上天堂，领天兵天将，保天京”。这真不
是一般乐观。
从清末大处看：经过第一次洋务运动引进西方科技的几十年强国，创建了北洋舰队
，巨型铁甲舰游弋在海上，大清也很乐观。1886年李鸿章曾经召见日本驻天津领事“波
多野”，就中日关系训话说到：“…大清兵船舰体枪炮坚不可摧，随时可战”。那个时
候日本海军在李鸿章眼里根本就不算个啥，那个时候距离后来的甲午战争还有八年时间
呢，怎能不乐观？
1912年，孙中山无比乐观对袁世凯说：未来十年，你练百万精兵，我修20万里铁路
；袁世凯听罢，授权孙中山督办全国铁路。然，花费百万公帑，一寸铁路也没修，被戏
称为“大炮”，孙大炮扬名天下。
当年孙中山不分地形结构在地图上画满了铁路，他乐观认为：在地图上画了这些线
，外国资本家就会给他钱，5到10年之内把这些铁路全部建成。孙中山在《建国方略》
中继续提出：“修10万英里铁路，修100万英里公路”。看看人家孙中山那几年多么乐
观。
1957年，中国乐观宣布十五年超过英国，1958年，在超英后面又乐观加上了一个“
赶美”。当时全国人民都非常乐观，结果刚一起步就亩产万斤了；粮食多到都不知道该
怎么吃了，怎能不乐观？后来，你懂的。
改开后经过第二次洋务运动引进西方科技的几十年富国，中国成为了世界第二大经
济体。乐观的人继续乐观，看到美国只用了200多年就成了发达国家，乐观的人又开始
展望中国，说中国要不了多久也会跟美国一样富强民主自由。根本不用考虑美国的崛起
是在欧洲大陆千年积累的基础之上，根本不必理睬美国不但没有像中国那样的千年文化
病毒缠身，还比中国多了人文精神和贵族传统的继承与发扬。乐观的人，根本就不需要
考虑这些。
就算不看美国，乐观的人也能继续乐观，因为苏俄出了个戈尔巴乔夫，台湾出了个
蒋经国，缅甸出了个昂山素季，在这些事实面前，乐观的人有理有据，继续乐观。
看到乐观的人乐观到了这个地步，不由得想问一问，苏俄能跟中原一起比较吗？历
史上俄罗斯虽然一直很贫穷，却从来没有被强敌屈服，拿破仑征俄，希特勒东进，都被
俄国人顶回去了，这天生就不是一个能被强权长期奴役的民族，拿什么跟人家比？
再看看台湾，孙中山留下的那个百年大旗，大起大落后退缩在一个小岛上，到了蒋
经国这一代，蒋经国看着他自己手里［苹果干］一样的政权，他还有什么可留恋的？不
然，假设历史给他手里换成对岸的大苹果，你看他还扔不扔了？从中国历史上看，大苹
果在谁手里谁都死不撒手。当几千年历史眼巴巴期待某人临死前能扔掉手里吃不完的苹
果，这是多么悲哀的期待。
还有那个缅甸，一个女人都能做到的事情，可见缅甸根本就不是一个上上下下一起
耍流氓的社会。而在一个上下一起耍流氓的历史环境里，男人都不敢站出来，女人站出
来面对流氓，流氓不要太高兴啊哦。
人人都希望乐观的梦想早日实现，真是那样该多好啊。但仅凭无比乐观地从悬崖上
冲下去，是创造不出飞行器的。虽然科技是可以飞越的，目前那也都是西方的科技，文
化是不会飞跃的，尤其是中国文化。有人不同意，说很多华人移民海外，他们的孩子长
大后就不一样了。是的，这个是事实，但那只是个体或小集体，不是全体；如同奥巴马
与奥巴马的肯尼亚故乡不是一个概念。这个道理很现实，就像非洲国家说英语，说法语
已经很多年了，却产生不了像巴黎和伦敦那样的文化艺术，也没有一个国家因为说英语
或者说法语就成为了加拿大。
迄今为止，还没有什么可以影响中国历史上那些乐观的人继续乐观，历史总是有意
无意失去对现实的认知；尤其是近现代一百多年以来，乐观到几度无比悲惨，依然保持
着无比乐观的期待。历史上，大郎有大郎的世界，阿Q有阿Q的幸福，很多人都拥有各种
各样的乐观。不过乐观的历史继续乐观几百年，乐观是否也会疲惫不堪？历史上有一种
期待也叫逃避 ，另外，历史上有一种奴性也叫期待。特色的历史就是酱。
（五）灾祸怪性
中国历史还有几个惯性，比如推翻一个朝廷，再建立一摸一样的朝廷，有的复制稍
微好一点，有的变本加厉走向更坏。再比如隔一段历史举国分裂，隔一段历史举国统一
。还比如，举国贸易闷声发大财，然后举国被蒙古灭亡。再举国积累财富，再举国被满
清灭掉。再举国洋务运动，再被各国轮流打残。改开后再举国发展经济，再走向下一个
崩溃。
世界不断发展，历史必然要走向未来，中国历史的发展进步在哪里呢？
中国近现代历史的发展也是很大的，比如科技。早在一百多年前，李鸿章就已经用
电报指令北洋舰队了。现代中国普遍都使用手机和互联网了。但是这些科技的进步，都
是西方历史创造的。
中国历史创造的发展进步在哪里？中国历史的发展都在灾祸之中，在灾祸之后派生
出来的下一个灾祸之中，灾祸是推动中国历史发展的一个怪性。看看春秋战国到六国破
灭，秦灭六国是一个大灾祸，但也带来了内部不再常年征战，改善为百年大战几次，捎
带统一了文字等。这个灾祸之后，罢黜百家独尊儒术把中国带入了更大的灾祸，导致千
年历史没有独立自由的思想了。三国魏晋南北朝，战乱灾祸频繁，这些灾祸过后是唐宋
的繁荣。唐宋的繁荣带来了历史的偏安苟且，注定被蒙古人灭国。被蒙古人灭国之后，
软弱的心又爆发出了反抗。朱元璋靠杀人建立了大明之后，选择靠杀贪官治理大明，结
果强力反腐建国的大明，最后还是被内部的腐败瓦解了，这才有了大清。
大清建国屠杀无数，又是个大灾祸，中国历史也再一次习惯奴性苟且的百年，造成
历史上人性与品格的再一次堕落，但也带来了中国历史的进步。历史很难判断一个汉人
政权在1840被洋枪洋炮打败之后，能否很快转变，向打败自己的对手学习。历史只能记
录：亩产万斤的大跃进和举国发疯的文革是满清灭亡之后汉人政权关起门来搞出的毒家
发明。
历史不会记录假设，历史只能这样纪录：没有大清，没有满人这个少数民族政权，
就没有中国历史上第一次对外开放，第一次引进西方科技，第一次出国留学，第一次走
向世界。
如果历史有假设，满人入关之时，假设英国人也提前打进中国了，中西文明对比之
下，满人还会学习汉文化吗？～会吗？
列宁接受德国资助毁了俄罗斯，孙中山接受苏联援助也是同一个性质。中国历史就
是在这样一个接一个的灾祸中向前推进的。一百多年之内，两次大规模引进西方科技的
经济运动也是中国历史灾祸的结果。
没有满清入关和太平天国与英法联军（这里面关键部分还是大清），中国历史就没
有第一次选择洋务运动的转型。大跃进和文革的灾祸，又促成中国历史选择对外开放，
第二次大规模学习西方科技发展经济。当然，没有如此只顾眼前利益的经济发展，也就
没有今天的各种环境灾祸和人性灾祸。
灾祸是中国历史的怪性，无灾不成中国历史，所有的进步与发展都是靠灾祸换来的
。原子弹也是踩着大跃进的尸体造出来的，比几十颗原子弹威力还大的三峡，不知将来
会制造什么问题？同时又解决了什么问题？举国灾祸大一倍，历史发展大一点儿。如果
灾祸大到不能再大了，中国把中国搞没了，也会带来世界的进步。就像过去历史上很多
文明古国消失了，今天的世界依然进步一样。
中国历史能否不再依靠制造灾祸来推动发展和进步呢？中国历史能否在下一个灾祸
发生之前主动选择改变呢？迄今为止，这样的进步，在中国历史上还未曾有过。1000年
以后，如果有些21世纪的国家只在历史课本上存在，也一样是世界的进步。
对中国来说，历史没有灾祸就没有发展，社会没有溃败就没有转折，进步一点点需
要经受更多更大灾祸，人治朝代的历史越发展灾祸就越大。
从春秋战国到唐宋明清，历史上的灾祸主要就是战乱。中国历史越发展，战乱造成
的灾祸就越大。到了清代，满清入关屠杀无数，太平天国战乱又死伤了半个中国。
古代历史上几千年之间也有无数天灾发生，但是天灾就是天灾，战乱就是战乱，人
祸就是人祸。古代那几千年历史，不像现代这几十年，这几十年中国内地几乎所有天灾
背后都有人祸的根源。
几千年中国历史都是人治朝代，人治朝代越发展，灾祸就越来越大。发展到今天，
战乱已经不是最大的灾祸了。现代中国和平时期的大跃进和文革的死伤，远远超过了抗
战和内战与朝鲜战争的死伤总和。这种和平时期灾祸的损失，也绝对不是统计伤亡数字
那么简单了。一个阶级斗争就破坏了几千年残存的人性底线，让几代人丧失了人格与尊
严，这种灾祸的后果严重到什么程度，至今无法封顶。因为这种灾祸是侵蚀人性灵魂的
残酷过程，注定还要引发更大的灾祸。用这个历史规律看今天，不要以为没有在大跃进
中被饿死的人，没有在文革之中被整死的人，或者是文革之后出生的人，就是幸运的。
因为人治朝代的恶循环继续下去，后面的灾祸更多更大。
从近百年发展事实看中国历史，人治朝代带来的灾祸越来越无处不在，各种灾祸越
来越接近每一个人。当看到别人遭遇种种不幸的之时，历史可以预见更多的不幸还在后
面。当看到有些城市遭受水灾，有人在城市里被淹死的时候，未来还会有更多这样更大
灾祸紧随其后。
近百年的历史发展阶段，一直伴随不断升级的灾祸危害。这是规律，也是事实。当
前三十年政治阶级大斗争，历史的荒唐超越了太平天国。当后三十年经济掠夺式发展，
雾霾之下人人都是受害者。如今还有人鼓吹这种疯狂发展的好处，认为死几个人不算什
么，先把房拆了就好；路修得好不好也无所谓，先把地儿占上。人性都没了，盖再多楼
，修再多路，能发展到哪去？
看看人治朝代不断升级的灾祸历史，宋朝等着蒙古来灭国，大明等着满清来屠杀，
满清等着1840和太平天国，等着武昌起义一枪毙命。大清倒了，想当皇帝的人多了；有
人称帝，有人割据，有人跑到日本按手印入伙，要当大总统。再看看近现代短短一百年
，各种灾祸排队降临中国，有人亲日有人抗日，有人武装保卫苏联，有人在窑洞里模仿
洪秀全；大跃进等着千万人被饿死，文革等着千万人被整死。文革之后，大多数人等着
被少数人经济掠夺。 人治朝代的灾祸就像一个失控的巨大水龙头，历史上一代接一代
的中国人都是看着这个巨型水龙头疯狂倾泻的人。等到祸水流尽之日，必将那时几代人
淹没。
像现代中国这样的历史，如果按前后一百年的光景来希望，还是可以暂时乐观一下
的。如果照一千年以后去估计，一千年之中，世界上灭亡几个曾经有过文明的民族，也
是情理之中的历史。
中国历史上还有一个很庞大的问题，就是官的问题。历史上的经济民生问题，地方
治安问题等等很多社会问题，归根到底都是官的问题。历史上官的问题都是怎么解决的
？这个答案很无聊，历史上官的问题都在靠官来解决；这届官不行，就等下一届，几千
年都是如此。
比如历史上贵州匪患猖獗，等到民国才等来一个叫［周西城］的省长治理匪患，周
西城看清了匪的问题就是官的问题，他宣布如果百姓被抢，当地官家先负责赔偿，等追
回被劫财物再返还官家。于是那些与官家有关的匪患马上就消失了。官匪一家，抢了白
抢，谁还抢？
可惜，周西城英年早逝，历史要等下一位这样的官，就不知要等几百年了？由此看
来，靠官来治官是一件多么不靠谱的期待，靠一个官来治理天下无数贪官，是多么荒唐
的选择。此外，关于官的问题，谁找到了整体治理的方法，大小官家就会跟谁拼命，古
今中国，尚无例外。
历史上还有两个脑筋不转弯的问题：
问题其一：秦始皇死了，大秦被推翻了，大秦人民并没有获得幸福。问题其二：秦
始皇死了，大秦被推翻了，大秦人民并没有获得幸福，也要庆贺秦始皇死得好。千年中
国历史始终在循环这两个不要答案的问题。
在这两个千古问题之上，近现代历史还附加了一个派生问题，就是推翻大清后一百
多年里，很多老百姓比大清时期的奴才还要遭罪；比如遭遇了大跃进和文革等等，这些
大清几百年都没见过的坑爹玩意儿都蹦出来了。于是历史走着走着也困惑了，困惑当初
是不是不该推翻大清啊？是不是该帮着咱大清维稳啊？
其实历史上的老百姓是不想推翻大清的，不然，太平天国也不可能被剿灭；也不会
有1895年的“公车上书”，以及1910年的各省联合四次“国会请愿”。想武力推翻大清
的，是那些想当天王或者想当大总统的人，是那些迷信武力治天下的一代代工农兵官迷
们。但是像大清那个屌样的，不但不会稳定国家，反而鼓动义和团作恶，时时处处都在
逼着老百姓抛弃大清；所以历史上看，大清是自己寻死的。一个稳定的国家，对内绝不
是靠武力压服，像清末那样用兵于民的朝廷，都是注定要垮台的。当然，历史也不排除
还有不如大清的 。
现代历史上还有两个死皮赖脸的攀比问题：
问题其一就是美国能行的事情，为什么中国不行？
美国的历史是欧洲历史与文化的延续发展，中国历史是建立在中国病毒文化基础上
的；中美历史与文化的基础截然不同，就算未来发展的结果相同，进步的过程也没法对
比。还有美国的历史离不开美国人的内战，而中国历史上的内战根本就没有那样的觉悟
，也打不出那样的效果。这是两个根本就没有可比性的国家，还一直这样攀比，也是醉
了。
问题其二就是苏联不行的事情，为什么中国还行？
苏联的解体是苏联人的命运，俄罗斯人是北方匈奴的继承者，这个民族历史上就不
是好欺负的；大家相互看看华人哪点像匈奴的后代？如果天生就是一个武大郎的性格，
偏偏要去参照李逵的人生设计，死去白咧跟人家攀比，历史也搞不清这是第几代阿Q的
模式？这就像一个连女朋友都没有的愚公，整天梦想带领子子孙孙改变眼前的大山一样
；要不就是整天发一些别人家的老鼠偷油时不小心掉进地沟里摔死的帖子，幻想能吓住
自己家的硕鼠，有用吗？
历史上所有可恶的东西都经历了：战乱，贪腐，欺诈，互害；历史上所有文明的东
西也都摆在眼前了：自由，平等，公正，法治；但是中国的进步依旧艰难，有说制度不
行的，有说文化不行的，有说上面不行的，有说下面不行的，就是不说慈禧死了一百多
年后的这几届爷们不行。不说就不说吧，不愿意承认的那句话是不会异口同声的，但是
历史会给这几代人都记上的，事实就是事实，一个字也不会落下。
（六）正邪同源
历史上的当权者与反对者都是十分对立的，对立到水火不容，你死我活的地步。可
是，一旦反对者成功上位，马上会继承当权者的所有特征。这是中国历史很搞笑的循环
，一次次改朝换代，拼了性命推翻当权者，却是要为了变成当权者那样的人。
当权者与反对者的极端对立，是历史与现实的事实；反对者与当权者同时又高度统
一，这也是历史与现实的事实。对立双方的高度统一，主要集中在以下几点。
第一：对立双方都有强烈的官迷观念。这方面陈胜吴广，刘邦项羽心中的榜样都是
秦始皇。洪秀全更是一边反对大清，一边模仿大清的糜烂，有过之而无不及。历史上，
当权者所做的一切都是为了保住官位，反对者所做的一切归根到底也都是为了夺官，这
种大戏翻来覆去千年传唱一个调调，至今也没有过例外。
第二：对立双方的愚民基础都是一样的。谁能最大限度争取到更多盲从愚民的支持
，谁就是胜利者。盲从的愚民一直是中国历史的盛产，从这个层面看，治理天下就要培
养愚民，争夺天下就要争夺愚民。想要别开天地，就要搞来一个新的理念，发展新理念
的盲从者，提炼新愚民。中国历史上的王朝内乱都是愚民之间的战争，胜出的一方永远
是更强大的流氓团伙，这些历史反复折腾的意义就是折腾吧。
第三：对立双方的潜规则信仰三十六计都是一样的。历史上对立双方骨子里都是相
同的欺诈精神。从陈胜的苟富贵勿相忘，到洪秀全的天下皆为兄弟姐妹，等到他们称王
时，这些承诺就都是逗你玩的了。至于几千年历史上的内政与外交，都充满欺诈，所谓
的诚信经常是用来骗别人的。
第四：对立双方利用垄断文化信仰和改编外来思想的手法都是一样的。皇权天下时
期，无论谁坐庄都是反复利用假道学文化；到了清末，出现了以拜上帝名义的太平天国
改编西方基督教掀起的十四年内乱，后来的历史发展中，结合中国特色改编西方思想就
成了培养和摧残新愚民的重要手段。这种内外结合的现代效果和危害超过了历史上任何
朝代的规模，在科技进步文化落后的注定历史环境下，凭借学校，单位，报纸，广播，
样板戏，电影等立体化覆盖宣传方式，快速制造亿万愚民，无情摧残大众的人格与人性
；文革时期这种破坏模式普及全国长达十年，遗留危害足够再继续折磨几代人一百年的
，我判断的这个一百年时间很可能会更长些。
第五：对立双方除了几个不幸被卷入的女子之外都是男儿。历史上说一个民族文化
不行，制度不行，科技不行，思想不行，哪哪都不行，归根到底，其实就是这个民族的
男人不行。
（七）初心善变
陈胜种地的时候对同伴说：“苟富贵，勿相忘”。后来他起兵反秦称了王，立马就
变了脸；谁跟陈胜提当年的事，不但不可能共富贵，还可能被鞭打，被砍头。
李自成的口号是：“等贵贱，均田免粮”。等李自成打到了北京城下，他就开始给
崇祯皇帝写信，要求当西北王了。
洪秀全的口号是：“均贫富，天下人皆为兄弟姐妹，共享太平等等”。等太平军打
下了南京，洪秀全住进两江总督府，他就比满清的皇帝还要奢华，比满清的王宫权贵还
要糜烂了。
历史上这些不靠谱的初心总是被轻易忘记，总是迅速走向了背叛，站到了初心的反
面，最后也都走向了同样的溃败与灭亡。总结历史上这些不靠谱的初心，一开始都是说
得天花乱醉，归纳起来也就是这几个档次：修身～齐家～治国～平天下；但这些努力最
终还是为了追逐权力，说白了就是一个普遍的官迷心态，这个官迷情结贯穿了中国几千
年尔虞我诈的历史。
为此，古代文人可以不为区区五斗米折腰，但却可以为了被贬成太守落下伤心的男
儿泪。为此，现代文人可以不远万里从大洋彼岸跑回来，积极参加残酷的阶级斗争，可
以丧失人格揭发自己多年的好友。为此，某文豪可以忽略儿子的死因，继续歌颂元凶很
伟大！像这样的文人在文革前后也犹如过江之鲫，比比皆是。为此，也有女儿出卖自己
的父亲，也有儿子在批斗会上牵着穿过父亲鼻子的铁丝游街（《历史的宫外孕》第三章
：红色冷血无父子）。还有很多不忍多说，以后也将会有更多。
这里我说的比较直白，历史上那些这样干的人都不会如此直白地讲出来，后来他们
找到了一个伟大的理由，说这一切都是为了一个光明的前途！就是口口声声为了这种光
明的前途，文革前后的几十年里用尽了卑鄙下流，丧失人性的手段。试想一个伟大光荣
正确的目标，怎么可能会用卑鄙无耻下流的手段去实现。
古今武将更简单，官是用命换来的，如果敌手想要，同样拿命来换，如果是主子想
收回，一般必须要先干掉他们。古今商人也很简单，没有官商勾结，就不是标准的天朝
商人。
古今工农兵级别的人也是一样，如果这些人熬过多年之后得到了梦寐以求的官位，
都会极力维护这个官场，都会拼命保住自己的乌纱帽。不同的是，古时候的情况还没有
恶劣到从每一个娃娃抓起；而现代那些迷恋二道杠，三道杠，五道杠的小学生们，前前
后后也至少有数量上亿的几代人。
最后来定义古今历史上的那些初心，其实很多初心都是骗人的；在一个没有公平公
正的历史大环境里，追逐权力官位才是很多古人和今人的真实初心。其他那些有关公平
公正的美好初心就算是真的，在这样的历史环境下也是根本不可能实现的。
（八）难舍苟且
世界上有的国家历史很短，如果跟一个几千年历史的国家比较，有的国家几乎就是
没有什么历史，但是这些国家照样可以快速进步与发展，这些国家整体国民素质比发展
了几千年的国家还要高很多。比如澳大利亚，比加拿大，比如美国。
有的国家经济落后，也没有多少GDP，很穷。如果跟世界第二大经济体比较，有的
国家简直穷到卑微。但是这样的国家照样可以有所作为。不要看到人家穷，就觉得人家
没素质，富人不一定就有素质，穷人不一定就没素质，穷国也不一定国民素质就低；有
些贫穷的国家，能办到比他们有钱的国家办不到的事情，能做到比那些自称有历史有文
化的国家达不到的进步，这样国家的整体国民素质，至少要比只顾拜金的国家高出很多。
亚洲的缅甸，就是这样的国家。可以说缅甸是很贫穷的国家，但请不要以此类推觉
得缅甸的国民整体素质低，像大陆这样一个连和尚都在数钱的国家，是没有资格衡量缅
甸国民素质的。某些自认为比缅甸国民素质高的国家，今天根本做不到缅甸能实现的进
步。
中国虽然历史悠久，文化绵长，历史上曾经几度富甲天下，曾经几度位居世界第一
大经济体的历史顶峰，但是整个民族的整体素质始终长期处于历史的低谷。古往今来，
欺诈谎言背叛，残暴腐败无耻等等所有丑恶，像苍蝇一样聚集到这个国家的历史中，几
千年挥之不去，可以断定这个国家的历史中有一种臭不可闻的东西，像病毒一样代代相
传。只要这种肮脏的病毒还在这个民族的骨子里遗传，什么信仰都是假的，都是逗你玩
的，国家民族全部历史的整体素质将继续走在愚昧自私的下坡路上。
身处这样的国家，只有还原历史的真实经历，普及常识和理性的认知，改变这个国
家民族整体的价值观，才能摆脱几度曾经富有，几度走向毁灭的千年低级循环。这个状
态不改变，骂贪官，抓贪官也就是过过嘴瘾，看个热闹，于事无补。贪官都是从老百姓
中来的，贪官5岁的时候也是一个天真无邪的孩子；一个天真无邪的孩子几十年时间从
人到鬼，生不如死；可想而知，这是一个多么可怕的环境，不改变这样的环境，没有人
能够幸免。
拿什么改变呢？从清末到今天，历史走了一百多年，本来就不多的理性又走丢了不
少；走过文革那一段的时候，连人性都走丢了。仔细看看还剩下了些什么？剩下的眼里
就只有钱了。还能拿什么改变呢？这个问题可供选择的答案如今众说纷纭，真实的答案
只有未来知道。
未来会有什么？未来会有理性吗？未来的理性是怎么产生的？
历史上看，中国是一个没有理性的国家，中国历史发展都是依靠一个接一个的灾祸
推动的，历史发展的代价惨痛巨大。历史上看，是陈胜吴广，刘邦项羽，朱元璋李自成
等等这些人用打杀砸抢推动了古代历史的发展。历史上看，是太平天国战乱和英法联军
战争推动了中国历史上第一次引进西方科技的洋务运动。历史上看，是义和团屠杀和八
国联军打进北京推动了开放报禁，预备立宪和后来民国的产生。历史上看，是大跃进玩
惨了，文革玩得更惨了，推动了中国历史上第二次引进西方科技的经济运动。
历史上看，没有灾祸，中国历史就不可能向前发展，没有灾祸，中国历史也不知道
该怎么发展。历史上看，推动中国历史发展的灾祸，一次比一次更大，发展的代价越来
越惨重，灾祸不够大根本无法推动中国历史向前发展，期待中国历史向前发展，就是在
等待下一个比大跃进比文革更大的灾祸，仅仅出现像雾霾这样的小灾，根本起不到推动
历史变革与进步的作用。一个国家的历史发展沦落到如此地步，亦可知这个国家的民众
世世代代麻木与自私到了什么程度。
那么中国能不能摆脱依靠灾祸来推动历史发展的悲哀呢？靠灾祸来推动历史发展的
观点太悲观了吧？历史用事实说话，这些悲哀的经历都是历史的事实，无法乐观也无法
粉饰；不承认这些事实，历史会更加悲观。如果经受更大灾祸都无法推动中国历史向前
发展，那才是真正的悲观。
今天，历史也有朝着好的方向提供各种转机，互联网的传播提供着历史上前所未有
的进步交流，一点一滴艰难地培养着大众理性的认知，积累着走向文明进步的基础。等
到30年后中国人口的全面老龄化，那时一对年轻夫妻可能最多要共同面对12位老人，那
时中国人跟中国人结婚将是一种无法负担的结合，人口环境的改变将迫使中国产生大量
的跨国婚姻，这些跨国婚姻将改变这个国家的人口结构和语言环境以及文化结构；由此
进一步获得足够变革历史推动社会进步的理性基础，中国历史或许就能在未来的某个时
段开始理性地转弯了。当然，不管是因为什么原因转弯，只要转弯就好；转弯之后再进
步一百年，差不多就能与世界同步了。
今天，历史还在一个狂热有余，理性匮乏，GDP富在海外不在民间的时代；这是这
个时代的特色，也是这个时代的悲哀。所有对这个时代满意的人，不是愚昧无知就是有
肮脏目的；所有对这个时代不满意的人，也是因为对这个时代所做的不多，另外也是没
有尽力。
本文选自《未来注定还要翻天覆地》 | k********k
发帖数: 5617 | 2 今天，历史也有朝着好的方向提供各种转机，互联网的传播提供着历史上前所未有
的进步交流，一点一滴艰难地培养着大众理性的认知，积累着走向文明进步的基础。等
到30年后中国人口的全面老龄化，那时一对年轻夫妻可能最多要共同面对12位老人，那
时中国人跟中国人结婚将是一种无法负担的结合，人口环境的改变将迫使中国产生大量
的跨国婚姻，这些跨国婚姻将改变这个国家的人口结构和语言环境以及文化结构；由此
进一步获得足够变革历史推动社会进步的理性基础，中国历史或许就能在未来的某个时
段开始理性地转弯了。当然，不管是因为什么原因转弯，只要转弯就好；转弯之后再进
步一百年，差不多就能与世界同步了。
今天，历史还在一个狂热有余，理性匮乏，GDP富在海外不在民间的时代；这是这
个时代的特色，也是这个时代的悲哀。所有对这个时代满意的人，不是愚昧无知就是有
肮脏目的；所有对这个时代不满意的人，也是因为对这个时代所做的不多，另外也是没
有尽力。 | l*****i
发帖数: 20533 | 3 小声跟作者说一句：大学都没毕业（或者同等水平）就写这种忧国忧民的长篇大论总有
些可笑。 | T****i
发帖数: 15191 | 4 小将还不来喷？
呃，小将没耐心读长篇大论。
段。
【在 k********k 的大作中提到】
: 蒋祖权：中国历史到底哪里不行
: （一）记性不好
: 几千年来，对金钱权力的欲望一直主宰着中国历史的循环，秦汉魏晋唐宋明清，一
: 个接一个兴亡交替，兴亡两头皆遭殃，中间都是白折腾。几千年不长记性的中国历史只
: 有一个特点，那就是幼稚；这种幼稚是会传染的，一个动人的口号就会引起历史上的狂
: 热，把历史卷进杀戮的灾祸，历史上这些邪恶的方式也只能产生灾难的结果，比如太平
: 天国，义和团，土改，文革，这些都是邪恶的兄弟姐妹。
: 幼稚的历史总有很多动人的口号，几千年来这些口号也都能骗到很多人，如今口号
: 依然如故。关于清末与民国那些美好的进步梦想，一百年前是空谈，一百年间是笑谈，
: 一百年后还是空谈；对自由平等民主法治等概念的理解，历史还在自欺欺人的幼稚阶段。
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