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发帖数: 518 | 1 老妻少夫这种情况在中国极少见。比较多的是老夫少妻，如杨振宁娶翁凡。自古以来，
中国人对这两种搭配的态度就不一样。《易经•大过》言，“九二，枯杨生稊，
老夫得其女妻，无不利”。用老杨生出新芽来比喻老夫娶少妻，还能成生育之功，因而
是件好事；又说，“九五，枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉”。九五这一爻呢，则
用枯萎的杨树开花来比喻老妻配少夫。但因为不能生儿育女了，所以既无过错也不值得
赞誉。
但在法国，老妇配少夫并不少见，甚至可以说是法国的光荣而优良的传统。法国人对此
并不在意，要不怎么说巴黎是浪漫之都呢？
法国大革命之父，《社会契约论》的作者，大名鼎鼎的卢梭与马克龙的情况就比较类似
。卢梭出身社会底层，父亲是位钟表匠。他16岁时被介绍到华伦夫人身边当仆人。华伦
夫人时年28岁，是位独居的贵妇人。她慧眼识珠，非常欣赏卢梭的聪颖好学，就送他去
读书。在卢梭被学校开除后，华伦夫人仍然相信他的才华和潜力，养着他、资助他、培
养他。卢梭20岁时，华伦夫人与他同居。卢梭的一生都在华伦夫人的鼓励、支持和照料
下，两人交往从未中断。只是没有像马克龙与他的老师那样结婚。但她们作为年长而地
位高的女性，对青年才俊在精神上的指引、情感上的慰籍和物质上的支持非常相像，相
当于他们的老师、情人、母亲或姐姐。
可以说，卢梭是在法国贵妇人的钟爱和帮助下才成为法国及欧洲的思想伟人。他首先是
在华伦夫人的培养下敲开了上层社会的大门；进入上流社会后，他的社交圈是贵妇人的
文化沙龙，如：杜宾夫人，卢森堡夫人，布伊夫人等都给了他各种各样的帮助；在他取
得成就之后受到社会打压时，又是法国贵妇人充当了他的保护伞。
卢俊自己则说：“在欧洲的上流社会，有这么一种光荣传统，贵妇人们不但热爱并推进
文化艺术事业，而且以保护神的姿态，极力帮助那些最富有才华和创造力的文化人，风
行世界的近代小说，就是首先在贵妇人的香阁中发芽养胎的。现代艺术的每一个创新，
几乎都是出自贵妇人的艺术沙龙中。甚至，连文艺复兴运动和法国启蒙运动，也可以说
是从贵妇人的沙龙中诞生的。”
基本上，法国近代响当当地人物后面都有一位年长的贵妇人。于法国，真正是“每一位
成功的男人身后都有一位伟大的女人”。最有名的就是法国国王路易十五的情人蓬皮杜
夫人，她举办的沙龙汇聚了伏尔泰、狄德罗等一大批启蒙时代的思想家和艺术家。狄德
罗编撰的《百科全书》就是在她的帮助下出版的。她对法国的艺术发展和启蒙运动的影
响都非常大。
法国大文豪巴尔扎克年轻时也结交了位贵妇人：贝尔尼夫人。巴尔扎克当时22岁，而贝
尔尼夫人已经45岁，已生有九个孩子。她发现巴尔扎克很有才气，就聘他做家庭教师。
两人就发展为情人关系。贝尔尼夫人不仅替巴尔扎克还债，还不干涉巴尔扎克与其它女
人交往。
法国贵妇人在她们主持的沙龙，在社交圈中扮演主角，发现和提携有才华的青年男子。
一方面，法国及欧洲的贵妇人有更高的社会地位和文化艺术素养；另一方面，法国男性
对女性的社会交往非常非常地宽容。要是中国的女主人独自做主招一大帮男人来家里或
去外面聚会，老公肯定不同意。
中国的情况正好相反，社交中是女性作陪衬。正好有篇现成的文章可以作为例证。文章
题目叫《一桌没有姑娘的饭局，还能叫吃饭吗？》。文中言道：“有了姑娘，具体说是
有了饭局之花之后，这个饭局才显得完整”。
法国大革命后，消灭了贵族和平民的界限。贵妇人的沙龙也没了。但地位高年龄大的女
性对青年才俊的青睐和青年才俊仰慕富有才华的年长女性，这种传统余韵尚存。这就是
法国人对马克龙的婚姻不惊不怪反而赞赏有加的原因。 |
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