|
|
|
|
|
|
l****8 发帖数: 36 | 1 http://bbs.tianya.cn/post-no05-356680-1.shtml
读高二的外孙女经常听我解读《老子》,对老子思想有基本的了解。开学后,她回家告
诉我,“《高中历史 第三册?老庄之学》中的许多说法,与你讲的不一样”。我叫她把
教材拿回来,让我看一看。细读之后,觉得,人们严重误解老子,然后误导学生,若长
此以往,怎么能够发挥中华民族传统文化的正能量呢?责任心与使命感迫使我写下这些
文字。 《高中历史 第三册》《老庄之学》是这样讲述老子的。 老子与庄子是
中国古代道家的代表人物。这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本,以因循自然的
“无为”、“逍遥”为处世的方法。 老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。
他说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”他认为“道”是世界的根本,是永恒
不变的。 …… 老子对人类社会的发展抱消极悲观的态度,幻想回到“邻国相望
、鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。他的思想通过《老子》
一书流传下来。 …… (引自《高中历史 第三册》主编 朱汉国 副主编 马世力
人民出版社 2009年11月第4版 2014年6月第9次印刷第5-6页) 首先看“这一学派
以“虚无”的“道”为世界的根本”这段话的错误。 老子的“道”是自然的名字,
自然客观存在。“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为
天地母。吾不知其名,字之曰道,强名之曰大。”(《老子?第二十五章》)“道”与
“大”都是老子给“物”(自然)取的名字,实在得很,哪里是虚无呢? 老子的道
,就是自然规律,人在自然规律面前只能无为,谁有本事扭转天体运行轨道?老子的道
也是社会规律。社会规律之一就是《宪法》。人们在《宪法》面前不能为所欲为,就叫
做无为。社会规律这个道要求人在社会规律面前只能无为。人类社会之道,就是“大道
之行也,天下为公”。行公天下的尧舜就是有道,行家天下的皇帝就是无道。汉文帝、
唐太宗“以百姓心为心”,“无为而治”,叫有道,其王朝长治久安。暴君夏桀、商纣
、周厉王、秦始皇胡作非为,叫无道,丧失天下。老子的道,无处不在,无所不包,哪
里会“虚无”呢? 说老子“虚无”的“道”为世界的根本。这句话完全否定了老子
哲学思想的伟大意义。若真是以“‘虚无’的‘道’为世界的根本。”这种文化还有流
传的价值吗?《老子》全书没有阐述虚无的思想,编者把虚无的思想强加于老子,歪曲
老子,再误导学生,实在是罪过。 再看 “以因循自然的“无为”、“逍遥”为处
世的方法。”这段话的错误。 说庄子“以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的
方法。”勉强可以。说老子“以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。”便极
为不妥。老子除开“因循自然的‘无为’为处世的方法”之外,还有“不害”“不争”
“和”“玄同”“无私”“无为”(无妄为)“无欲”(无妄欲) “无心”——“以
百姓心为心”“无身”——“ 贵以身为天下”“爱以身为天下”。“生而不有,为而
不恃,长而不宰,等许多值得我们今天借鉴和发扬的主张。这种阉割老子思想精华的行
为对学生危害不浅。 第三看“他认为“道”是世界的根本,是永恒不变的。”这段
话的错误。 这是人们长期没有读懂《老子》造成的。“道”不是世界的根本。自然
才是世界的根本。人们一直认为,道就是自然,其实,道是自然的名字,道可以代表自
然,道不是自然本身。道是名,物(自然)是实。《老子?第二十五章》“人法地,地
法天,天法道,道法自然。”已经把人、地、天、道、自然的关系说得清清楚楚,为什
么要顽固地认为道就是自然呢? 第四看“老子对人类社会的发展抱消极悲观的态度
,幻想回到‘邻国相望、鸡犬之声相闻,民至老死不相往来’的‘小国寡民’的社会。
”这段话的错误。 1、《老子》全书对人类社会的发展既不抱悲观的态度,也没抱
乐观的态度,而是实事求是,客观的态度。老子指出人间正道就是皈依自然。说老子“
对人类社会的发展抱消极悲观的态度”只是编者的猜测。相反,老子预言,人类只要放
弃偏见,具备包容万物的玄德,认识事物运动、发展、轮回的规律,世界就会大顺。(
“玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”) 2、“幻想回到‘邻国相望,
鸡犬之声相闻,民至老死不相往来’的‘小国寡民’的社会。”这句话错误的原因是没
有读懂“小国寡民”。老子时代的国,不是今天的国。那时的国就是邦,是侯的领地,
是有疆域的。“小国寡民”就是缩小诸侯邦国的领土,减少诸侯邦国的民人,避免诸侯
争霸,发动战争,造成人民死于非命。这才是老子的理想。国、邦的首长是王、侯。天
下的主宰是帝。在三皇五帝面前,周朝主宰者不敢称皇称帝,只敢称为天子。“小国寡
民”就是希望加强周朝天子的统治,结束诸侯割据称雄,挟天子以令诸侯的乱世。
对“邻国相望,鸡犬之声相闻”这一句也没有读懂。这是因为小国寡民的理想实现后,
呈现一幅和平的,安居乐业图景。“邻国相望”和平共处,不再是经常厮杀的敌对邦国
。“鸡犬之声相闻”没有战争,没有厮杀,才能有此美景。我们长期处于和平时代,没
有体会过由于战争,“鸡犬不闻”的惨景。老子设想没有兵荒马乱“鸡犬不闻”的日子
就是好日子了。 人们没有读懂“民至老死不相往来”这句话。第一,通行本的断句
有误,第二,没有把省略的成分补充出来。应该是“民至老(而)死,不(为战争而)
相往来”。断句读懂之后,谁还会说“老子对人类社会的发展抱消极悲观的态度”呢?
人们历来错解,误解老子,把老子这位人类灵魂指路人的书,把《老子》这部指引
人类走向世界大同的经书搞得支离破碎,搞得玄乎其玄,无法发挥其巨大作用,确实悲
哀。不知道这类误导学生的教科书,何时改正?由于人们误解老子,导致教科书误导下
一代,这种可悲的事情还在延续。为了孩子,为了祖国和人类的未来,是对《老子》(
《道德经》)正本清源的时候了。 |
|
|
|
|
|