M******8
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Guiyang Journal
Forget Marx and Mao. Chinese City Honors Once-Banned Confucian.
By IAN JOHNSON October 19, 2017
贵阳日志
张彦 2017年10月19日
GUIYANG, China — Nearly 500 years after he died, the Chinese philosopher
Wang Yangming once again wielded a calligraphy brush, carefully daubed it
into a tray of black ink and elegantly wrote out his most famous phrase: “
the unity of knowledge and action.”
中国贵阳——去世近500年后，中国哲学家王阳明再次拿起毛笔，仔细地在砚台上蘸了
蘸，然后优雅地写出了他最有名的那句话：“知行合一。”
A crowd murmured its approval as his assistant held up the paper for all to
see.
在他的助手举起那张纸，让所有人都能看到时，人群轻声表达着他们的称赞。
“I respect Wang Yangming from the bottom of my heart!” blurted Cao Lin, 69
, a retiree.
“我打心底里敬重王阳明，”69岁的退休人员曹林（音）脱口而出。
通过包括一个纪念公园在内的多处景点，贵阳领导了一场运动，恢复人们对16世纪的儒
家学者王阳明的兴趣。
Watching the scene unfold was Zhou Ying, who manages Wang — or at least a
very realistic robot that not only looks like Wang but is able to imitate
his calligraphy and repeat more than 1,000 of his aphorisms.
周颖（音）看着眼前的这一幕。她是“王阳明”，或者说是一个非常逼真的机器人的管
理者。这个机器人不仅看上去像王阳明，还能模仿他的书法，背诵他的1000多句名言。
“This is exactly what we’re hoping to achieve with the robot,” Ms. Zhou
said as Wang began writing another saying. “We feel this is a way to get
people interested in these old ideas.”
“这正是我们希望通过这个机器人实现的，”周颖在王阳明开始写另一句格言时说。“
我们觉得这能让人们对这些古老思想产生兴趣。”
Promoting these old ideas has been a priority for President Xi Jinping, who
has rekindled enthusiasm for traditional culture as part of a broader push
to fill what many Chinese see as their country’s biggest problem: a
spiritual void caused by its headlong pursuit of prosperity.
宣传这些古老思想一直深受中国国家主席习近平的关注。他重新点燃了对传统文化的热
情，这是为填补被很多中国人视为中国最大的问题，即一味追求物质繁荣造成的精神空
虚而推行的广泛行动的一部分。
And when China’s most powerful leader in 40 years endorses a philosopher,
even a long-dead Confucian one, people rush to take action.
当中国40年来最有影响力的领导人推崇一位哲学家，即便是一位去世已久的儒家哲学家
时，人们立即行动起来。
The epicenter of Wang’s revival has been this city of four million people
perched on a plateau in China’s mountainous south. When Wang spent three
years in exile here in the early 16th century, Guiyang was a remote outpost
on imperial China’s southern border.
这座人口400万，坐落在中国南方山区一片高原上的城市，是王阳明重获关注的中心。
16世纪初，王阳明在这里度过了三年流放生活。那时，贵阳还是帝国时代的中国在南方
边境上的一个边远居民点。
Today, as the capital of one of China’s poorest provinces, it has high-
speed rail service to the coast and is trying to position itself as a center
of big data — and traditional culture.
如今，作为中国最穷省份之一的省会，贵阳有通往沿海地区的高铁，并且正在努力让自
己成为大数据和传统文化的中心。
Since Mr. Xi began promoting the philosopher three years ago, officials in
and around Guiyang have built a Wang Yangming-themed park, constructed a
museum to showcase his achievements, turned a small cave into a shrine in
his honor and, yes, commissioned a robot to bring him to life.
自习近平三年前开始宣传王阳明以来，贵阳及其周边的官员已经建起了一个王阳明主题
公园和一座展示其成就的博物馆，并把一个小洞穴变成了纪念他的圣地。当然，他们还
委托制造了一个让他重现人世的机器人。
“It’s a way to promote moral behavior in society as a whole,” said Larry
Israel, a scholar at Middle Georgia State University in Macon who has
written about the revival.
“总的来说，这是在社会上宣传道德行为的一种方式，”设在梅肯的中佐治亚州立大学
(Middle Georgia State University)的学者拉里·伊斯雷尔(Larry Israel)说。他曾
撰文探讨过这种复兴。
Restoring a sense of public morality has been a policy goal of Mr. Xi, who
is set to be reappointed as Communist Party leader at the party’s 19th
congress starting Wednesday.
恢复公众的道德意识一直是习近平的政策目标。他预计会在周三开幕的共产党第十九次
全国代表大会上再次被任命为党的领导人。
In his efforts to address the country’s spiritual shortcomings, Mr. Xi has
spoken favorably of Confucius, praised Buddhism and presided over a revival
of traditional religious practices that were once condemned as superstitious.
为了解决中国在精神领域的不足，习近平对孔子和佛教大加赞赏，还领导了对曾经被宣
告为迷信的传统宗教活动的复兴。
But he has seemed most comfortable praising the life and works of Wang
Yangming.
但最受其青睐的，似乎是王阳明的生平和作品。
Born in 1472, Wang was a scholar with a promising career in the imperial
court in Beijing when, in 1506, he spoke out against the cruelty of a well-
known courtier. That offense earned him banishment to faraway Guiyang.
学者王阳明出生于1472年，在北京的朝廷前途光明。1506年，他因开罪一位有名的宦官
，而被贬至遥远的贵阳。
During his years here, Wang ran a post house on the edge of town. That gave
him time to meditate on the philosophical problem that would define his
legacy: understanding how people know right from wrong. His conclusion:
People have an inborn conscience that they must act upon, regardless of the
consequences.
在这里生活的几年时间里，王阳明管理着城边上的一个驿站。这让他有时间思考那个日
后成为其遗产的哲学问题：了解人们如何分辨是非。他的结论是：无论结果如何，人们
都必须遵从天生的良知行事。
It was this advocacy of moral action that apparently appeals to the no-
nonsense Mr. Xi, who has cracked down on vice and corruption within the
party’s ranks. Mr. Xi frequently refers to Wang, who regained favor in 1509
, and then loyally served the emperor as a military leader who quashed a
rebellion.
似乎正是这种对道德行为的拥护，吸引了直截了当的习近平。在党内打击有伤风化现象
和腐败的习近平，经常提到王阳明。王阳明后于1509年再获重用，之后一直忠心耿耿地
率领军队侍奉皇帝，还平定了一场叛乱。
However, some see Wang, with his emphasis on following one’s internal moral
compass, as a risky thinker for an authoritarian state to embrace.
然而，一些人认为，一个威权主义国家信奉王阳明，连同他所强调的遵循个人内心的道
德判断，是一件危险的事。
“Wang Yangming can pave the way for a philosophy of autonomy — that
standards don’t come from outside. that they are inner,” said Sébastien
Billioud, co-author of a recent book on Confucian thought in today’s China.
“And of course autonomy is always dangerous for authoritarian regimes.”
“王阳明能为自主哲学——即标准不是来自外部世界，而是内心——铺平道路，”最近
与他人合写了一本有关当今中国儒家思想著作的毕遊塞(Sébastien Billioud)说道。
“不言而喻，自主对威权主义政权来说一向是危险的。”
During the first decades of communist rule, Wang’s works were banned as “
bourgeois.” Even into the 1990s, it was still risky to talk about him at
academic conferences.
在共产党执政的前几十年里，王阳明的作品因为被认为属于“资产阶级”而遭到禁止。
即便是到了90年代，在学术会议上讨论他依然有风险。
“We held small private meetings” to discuss Wang, recalled Zhang Xinmin, a
philosophy professor at Guizhou University on the city’s outskirts. “We
were monitored the whole time,” he said.
“我们举行过小型的私人聚会”，讨论王阳明，位于贵阳郊区的贵州大学哲学教授张新
民（音）说。“我们一直受到监视，”他说。
The ban on Wang began to lift around 2000 with a revival in the popularity
of Confucian studies. Then, in 2014, Mr. Xi explicitly told local leaders to
promote Wang’s thoughts. Suddenly, Wang Yangming was China’s hottest
philosopher since Marx.
2000年前后，随着儒学研究重新流行起来，对王阳明的禁令开始解除。然后是2014年，
习近平明白无误地让地方领导人宣传王阳明的思想。突然，王阳明成了中国自马克思以
来最当红的哲学家。
“It was completely unexpected,” Professor Zhang said.
“完全没想到，”张教授说。
Wang’s rehabilitation has turned Guiyang into a hive of activity. One
reason is that until a recent promotion, the province was led by one of Mr.
Xi’s protégés, Chen Min’er.
王阳明的重新走红让贵阳变成繁忙之地。原因之一是，在最近获得提拔之前，领导该省
的是习近平的门生之一陈敏尔。
Mr. Chen’s loyalty is on display at the Guiyang Confucius Academy, a vast
complex of museums, fountains, dioramas and lecture halls on the city’s
outskirts. When it opened in 2013, it made little mention of Wang. But now
there is a museum devoted to him nearly as big as the hall to Confucius
himself.
贵阳郊区由多处博物馆、喷泉、仿真模型和演讲厅组成的大型建筑贵阳孔学堂，显示了
陈敏尔的忠诚。2013年对外开放时，它几乎没提到王阳明。但现在，那里有一个纪念王
阳明的博物馆，几乎和那个纪念孔子的大厅一样大。
“Both Uncle Xi and Chen Min’er love him,” said Xu Qi, the party official
in charge of the museum.
“习大大和陈敏尔都喜欢他，”负责该博物馆的党内官员徐琦（音）说。
Guiyang’s embrace of Wang can also show how much work Mr. Xi still has
before him.
贵阳对王阳明的推崇，也显示出了习近平面前还有多少工作要做。
On the city’s north side is the Yangming Cave, where Wang taught and whose
name he adopted as his own. (His name at birth was Wang Shouren.) The cave
is now encircled by a cultural park that is the centerpiece of a 600-acre
real estate project of luxury high-rises and malls.
阳明洞在贵阳的北边。王阳明曾在那里讲学，并以自己的名字为其命名（他出生时的名
字叫王守仁）。这个洞现在被一个文化公园环绕着。这个文化公园是一个占地600英亩
（约合243公顷）的房地产项目的中心。该项目由多座豪华高楼和购物中心组成。
A senior local official, who asked not to be identified because of the
delicacy of the issue, said the project was being investigated for
corruption. When asked what he intended to do about it, however, his answer
didn’t seem exactly in keeping with Wang’s advocacy of independent moral
action.
一名高级地方官员表示，该项目正在接受腐败调查。因为事情敏感，这名官员要求不公
开自己的身份。然而，被问及打算怎么处理此事时，他的答案似乎根本不符合王阳明推
崇的独立道德行为。
“We are waiting,” he said, “until after the 19th Party congress to see
how to proceed.”
“我们要等到十九大以后，”他说。“再看接下来怎么办。”
张彦(Ian Johnson)是《纽约时报》记者。
Adam Wu自北京和贵阳对本文有研究贡献。
翻译：纽约时报中文网 |
M******8
发帖数: 10589 | 2 王沪宁的主意吧，包子知道个鸟的王阳明啊？
我老也只知道他曾经在赣南粤北剿过匪，并且平定过宁王叛乱。 |
d****o
发帖数: 32610 | 3 好事
俺们心学终于要发扬光大了
【在 M******8 的大作中提到】
: 王沪宁的主意吧，包子知道个鸟的王阳明啊？
: 我老也只知道他曾经在赣南粤北剿过匪，并且平定过宁王叛乱。
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M******8
发帖数: 10589 | 4 哦，对了，物理学刚进中国的时候，名字叫“格致”，就是来自王阳明的学说。
【在 d****o 的大作中提到】
: 好事
: 俺们心学终于要发扬光大了
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s******g
发帖数: 144 | 5 格物致知来自礼记大学
【在 M******8 的大作中提到】
: 哦，对了，物理学刚进中国的时候，名字叫“格致”，就是来自王阳明的学说。
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c*****t
发帖数: 10738 | |
M******8
发帖数: 10589 | 7 常校长最爱王阳明的修身，曾国藩的治军。
好像共产党还没哪个领导人推崇过后者。
【在 c*****t 的大作中提到】
: 包子的信仰体系真乱。王阳明是中正的最爱啊。
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s******g
发帖数: 144 | 8 推崇曾剃头的治军？ 曾剃头是近代杀汉人最多的网吧丹了吧， 帮异族杀汉族，汉奸托
托的
【在 M******8 的大作中提到】
: 常校长最爱王阳明的修身，曾国藩的治军。
: 好像共产党还没哪个领导人推崇过后者。
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b*******8
发帖数: 37364 | |
b*******8
发帖数: 37364 | 10 弘治元年（1488年），王守仁十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚
王守仁平定江西
此碑在4A级景区浚县大伾山 此碑在4A级景区浚县大伾山 正德十一年（1516年）八月
，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为都察院左佥
都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。
当时，南中地带盗贼蜂拥四起。谢志山占领横水、左溪、桶冈，池仲容占领浰头头，各
自称王，与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等遥相呼应，攻占、剽掠各处
府县。而福建大帽山的盗贼詹师富等又起兵。前任巡抚文森托病去职。谢志山联合乐昌
的盗贼夺取大庾，进攻南康、赣州，赣县主簿战死。守仁到任后，知道官府中有不少人
是盗贼的耳目，于是责问年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒，如实坦白。守仁
赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报，守仁因此掌握了盗贼的动静。随后他传檄
福建、广东会兵一处，首先讨伐大帽山的盗贼。王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡
诈专兵”之名。
正德十二年（1517年）正月，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进
攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士
。王琼上奏，给了王守仁旗牌，可以便宜从事。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水
，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐
利头的盗贼，斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的
人都惊呼守仁是神。[2]
王守仁平定叛乱
王守仁立像 王守仁立像 正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。据说，消息
传到北京后，朝中大臣震惊不已，只有王琼却十分自信地说：“王伯安在江西，肯定会
擒获叛贼。”
当时，王守仁正准备前往福建平定那里的叛乱。行至江西吉安与南昌之间的丰城，王守
仁得到朱宸濠叛乱的消息，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。一开始，
王守仁来了个疑兵之计。他深知如果宁王顺长江东下，那么南京肯定保不住。作为留都
的南京丢了，叛军在政治上就会占有一定的主动，平叛就会有困难。
王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁，
又在袁州（今江西宜春）聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只。
王守仁假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠，声称朝廷派了边兵和
京兵共八万人，会同自己在南赣的部队以及湖广、两广的部队，号称十六万，准备进攻
宁王的老巢南昌。为争取时间集结军队，又写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸
濠发兵攻打南京，又故意泄露给宸濠。此时，李、刘二人果然劝宸濠进兵南京，宸濠大
疑，按兵不动。
宁王犹疑不定，等了十多天，探知朝廷根本没有派那么多的兵来，才沿江东下，攻下九
江、南康（今江西星子）两城，逼近安庆。而在朱宸濠率兵六万自九江沿江而下、窥伺
南京的时候，王守仁已经率领仓促组建的八万平叛军，直捣宁王的老巢——南昌，迫使
朱宸濠回援。当时有人建议王守仁往救安庆，他不肯，分析说：如果救安庆，与宁王主
力相持江上，而南康和九江的敌人就会乘虚攻我后背，我们腹背受敌；而我们直捣南昌
，南昌守备空虚，我们的军队锐气正足，必可一举而下；宁王必定回救，到时我们迎头
痛击，肯定会取胜。后来的事实果如王守仁所料。
此时守仁大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，守仁率兵攻打
南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁
王叛乱历时35天后宣告结束。[2]
然而，平叛大功却没有得到武宗的认同。武宗身边的佞幸之臣，平时与宁王交往密切，
心态极端复杂。一些佞幸之臣希望王守仁将朱宸濠释放，然后再让已经南巡的武宗亲自
“擒获”朱宸濠，以满足武宗的虚荣心。面对这样复杂的情势，王守仁急流勇退。他将
朱宸濠交付当时尚属正直的太监张永，然后称病，以避免卷入更多的政治事端中。所以
，终武宗一朝，王守仁平叛之功没有得到朝廷的封赏。直到世宗即位以后，王守仁才加
官晋爵。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 南昌市没有表示？太不识相了吧？
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b*******8
发帖数: 37364 | 11 南昌老城有条阳明路
【在 b*******8 的大作中提到】
: 弘治元年（1488年），王守仁十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚
: 王守仁平定江西
: 此碑在4A级景区浚县大伾山 此碑在4A级景区浚县大伾山 正德十一年（1516年）八月
: ，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为都察院左佥
: 都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。
: 当时，南中地带盗贼蜂拥四起。谢志山占领横水、左溪、桶冈，池仲容占领浰头头，各
: 自称王，与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等遥相呼应，攻占、剽掠各处
: 府县。而福建大帽山的盗贼詹师富等又起兵。前任巡抚文森托病去职。谢志山联合乐昌
: 的盗贼夺取大庾，进攻南康、赣州，赣县主簿战死。守仁到任后，知道官府中有不少人
: 是盗贼的耳目，于是责问年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒，如实坦白。守仁
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b*******8
发帖数: 37364 | 12 南昌城旅游资源本来就不多，被余秋雨还嘲笑了一把，还不赶紧借包子春风，猛吹王阳
明？ |
M******8
发帖数: 10589 | 13 有这资源你不用，怪谁呢？
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇
阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀
凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之
浦。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 南昌城旅游资源本来就不多，被余秋雨还嘲笑了一把，还不赶紧借包子春风，猛吹王阳
: 明？
|
m***a
发帖数: 2262 | 14
恰恰相反，对格物致知的阐述是程朱理学的核心
王阳明有一次坐在竹园里“格”竹子，决心不穷尽竹子的“理”就不出来，连续坐了好
几天，结果不但没有穷尽竹子的”理“，自己还生病了，之后意识到程朱理学的不足，
于是转向心学，史称“陆王心学”
【在 M******8 的大作中提到】
: 哦，对了，物理学刚进中国的时候，名字叫“格致”，就是来自王阳明的学说。
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m***a
发帖数: 2262 | 15
毛泽东在致黎锦熙的长信中写道：“余于近人，独服曾文正。”
【在 M******8 的大作中提到】
: 常校长最爱王阳明的修身，曾国藩的治军。
: 好像共产党还没哪个领导人推崇过后者。
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N*******e
发帖数: 580 | 16 石溪大学的文盲，以为知道王守仁就有文化了？习近平继承蒋梅毒衣钵，鼓吹儒教的用
意很明白
: 王沪宁的主意吧，包子知道个鸟的王阳明啊？
: 我老也只知道他曾经在赣南粤北剿过匪，并且平定过宁王叛乱。
【在 M******8 的大作中提到】
: 有这资源你不用，怪谁呢？
: 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
: 雄州雾列，俊采星驰。
: 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
: 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
: 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇
: 阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀
: 凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
: 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之
: 浦。
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N*******e
发帖数: 580 | 17 再次证明了你是个文盲
: 哦，对了，物理学刚进中国的时候，名字叫“格致”，就是来自王阳明的学说。
【在 M******8 的大作中提到】
: 有这资源你不用，怪谁呢？
: 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
: 雄州雾列，俊采星驰。
: 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
: 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
: 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇
: 阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀
: 凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
: 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之
: 浦。
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N*******e
发帖数: 580 | |
W*****B
发帖数: 4796 | 19 估计是。中共的理论家们知道共产那套现在不太好忽悠了，意识形态口现在处于真空状
态，必须尽快打造新的意识形态团结国人。于是翻箱抖柜把中华传统文化哲学又搬出来
了，和共产思想结合，搞个不伦不类的社会主义核心价值观什么的。管不管用不好说，
这个努力方向是对的
：王沪宁的主意吧，包子知道个鸟的王阳明啊？
：我老也只知道他曾经在赣南粤北剿过匪，并且平定过宁王叛乱。
【在 M******8 的大作中提到】
: 有这资源你不用，怪谁呢？
: 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
: 雄州雾列，俊采星驰。
: 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
: 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
: 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇
: 阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀
: 凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
: 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之
: 浦。
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W*****B
发帖数: 4796 | 20 中国这些历史人物被中共一会儿肏一会儿舔，地下有知估计也要懵掉了 |
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a****e
发帖数: 1840 | 21 hahaha....
【在 W*****B 的大作中提到】
: 中国这些历史人物被中共一会儿肏一会儿舔，地下有知估计也要懵掉了
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N*******e
发帖数: 3872 | 22 陆王心学是世人说的
王阳明自己不认为他和陆九渊的心学是一个体系
但是因为二者看起来很像，一般人无法区分陆氏心学和王学，因此贬低陆九渊会严重动
摇世人对王学的尊崇，所以王阳明对陆九渊心学的表态一向十分谨慎。同样，王阳明始
终对朱熹充满敬意，并且认为他和朱熹的学说在追求的主旨上是一致的，都是为了实现
内圣外王的目标。
王学和陆氏心学的区别是，陆认为仅靠静思就可以得到真理进而成为圣人，而王学主张
真理在实践中才能体现出来，人只有在行动中才能成为圣人，所谓“知行合一”。此处
的知，是指“良知”，而非“知识”。儒家的学说不管任何流派，都是把伦理道德当成
最高的学问，而认为认识世界、改造世界的具体知识等而下之。“知行合一”的知如果
是指知识，那就太小看王学对自己的定位了。
【在 m***a 的大作中提到】
:
: 毛泽东在致黎锦熙的长信中写道：“余于近人，独服曾文正。”
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N*******e
发帖数: 580 | 23 伪货又来装x了
。。。。。同样又是谬论连篇
: 陆王心学是世人说的
: 王阳明自己不认为他和陆九渊的心学是一个体系
: 但是因为二者看起来很像，一般人无法区分陆氏心学和王学，因此贬低陆九渊会
严重动
: 摇世人对王学的尊崇，所以王阳明对陆九渊心学的表态一向十分谨慎。同样，王
阳明始
: 终对朱熹充满敬意，并且认为他和朱熹的学说在追求的主旨上是一致的，都是为
了实现
: 内圣外王的目标。
: 王学和陆氏心学的区别是，陆认为仅靠静思就可以得到真理进而成为圣人，而王
学主张
: 真理在实践中才能体现出来，人只有在行动中才能成为圣人，所谓“知行合一”
。此处
: 的知，是指“良知”，而非“知识”。儒家的学说不管任何流派，都是把伦理道
德当成
: 最高的学问，而认为认识世界、改造世界的具体知识等而下之。“知行合一”的
知如果
【在 N*******e 的大作中提到】
: 陆王心学是世人说的
: 王阳明自己不认为他和陆九渊的心学是一个体系
: 但是因为二者看起来很像，一般人无法区分陆氏心学和王学，因此贬低陆九渊会严重动
: 摇世人对王学的尊崇，所以王阳明对陆九渊心学的表态一向十分谨慎。同样，王阳明始
: 终对朱熹充满敬意，并且认为他和朱熹的学说在追求的主旨上是一致的，都是为了实现
: 内圣外王的目标。
: 王学和陆氏心学的区别是，陆认为仅靠静思就可以得到真理进而成为圣人，而王学主张
: 真理在实践中才能体现出来，人只有在行动中才能成为圣人，所谓“知行合一”。此处
: 的知，是指“良知”，而非“知识”。儒家的学说不管任何流派，都是把伦理道德当成
: 最高的学问，而认为认识世界、改造世界的具体知识等而下之。“知行合一”的知如果
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N*******e
发帖数: 3872 | 24 前德国总理施密特曾在一次同邓小平的谈话中直言，你们这哪是马克思主义政党，你们
分明就是儒家党。马克思主义中国化的前提是中国的思想传统里有能够与共产主义对接
的资源，否则根本就没有落地生根的机会。从唐朝景教传入，到明末传教士西来，再到
清末以船坚炮利为先导，历经三次、长达千余年，基督教才终于得以在中国落地生根。
其根本原因即在于基督教价值观跟中国以“孝”为先的伦理价值观冲突过于严重。在当
时人看来，信仰上帝就不能礼敬祖先，就要抛弃君、亲、师，抛弃了至圣先师的教导，
那同禽兽还有什么分别？而马克思主义思想一经传入，就立即获得了一批知识分子的坚
定信仰。除了清末民初思想激荡的时代背景，中国本就存在“世界大同”一类的思想传
统是不可或缺的因素。礼记·礼运篇里描绘了大同世界的理想，与共产主义所宣传的“
财产公有、养老社会化、按需分配”等主张十分契合。维新派领袖康有为的成名作《大
同书》，即试图杂糅中国传统大同思想和新传入的西方宪政民主思想。革命派领袖孙文
的座右铭“天下为公”，即出自礼记·礼运的“大同理想”那一段。此外，中国自周代
起就确立了“以农为本、工商等而下之”的国策，后世演变为“重农抑商”的经济政策
，历朝历代推行如一，使得中国人内心深处始终坚定地认为“无商不奸”，从而导致主
流意识形态始终无法对从西方传入的自由资本主义理念产生认同感。中国近代以来多数
主要政治派别，在演绎其救国思想时，都或多或少受到了传统儒家“大同世界”和“小
康世界”的影响。相比自由资本主义在假定人性自私的基础上推行的自由竞争社会体制
和理念，共产主义学说及其派生的社会主义思想更能获得多数中国知识分子的认同。而
产生于自由资本主义时代的保守自由思想始终无法统治中国的思想界。无论是南京国民
政府时代，还是共产党执政体制下，中国都是建立的都是政治主导资本的体制，而不是
反过来由资本控制政治。这毫不奇怪，因为在长达两千余年的熏陶浸润下，儒家视天下
为一体，追求“天下为公”的理想早就深深嵌入历代中国人的内心深处。
【在 W*****B 的大作中提到】
: 估计是。中共的理论家们知道共产那套现在不太好忽悠了，意识形态口现在处于真空状
: 态，必须尽快打造新的意识形态团结国人。于是翻箱抖柜把中华传统文化哲学又搬出来
: 了，和共产思想结合，搞个不伦不类的社会主义核心价值观什么的。管不管用不好说，
: 这个努力方向是对的
:
: ：王沪宁的主意吧，包子知道个鸟的王阳明啊？
: ：我老也只知道他曾经在赣南粤北剿过匪，并且平定过宁王叛乱。
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N*******e
发帖数: 3872 | 25 你就是那个wangyangming的马甲吧
妈蛋的，自己不学无术还僭用圣人名号
【在 N*******e 的大作中提到】
: 伪货又来装x了
: 。。。。。同样又是谬论连篇
:
:
: 陆王心学是世人说的
:
: 王阳明自己不认为他和陆九渊的心学是一个体系
:
: 但是因为二者看起来很像，一般人无法区分陆氏心学和王学，因此贬低陆九渊会
: 严重动
:
: 摇世人对王学的尊崇，所以王阳明对陆九渊心学的表态一向十分谨慎。同样，王
: 阳明始
:
: 终对朱熹充满敬意，并且认为他和朱熹的学说在追求的主旨上是一致的，都是为
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