L******i
发帖数: 3027 | 1 一个人的意识是由这辈子的经历、见识等等决定的
跟上辈子没有关系。你根本无法回忆、理解自己上辈子干了啥
另一方面 下辈子就是做皇帝 你这辈子也沾不上光啊
最后 你就是上辈子做蛆做菩萨 你这辈子能感觉的到吗？
综上所述，这辈子修福 看重下辈子投胎转世 有什么意义？ |
x****n
发帖数: 321 | 2 你离婚的事情进行的怎么样了？
[在 LiYaoshi (药师——泥腿子五毛一名) 的大作中提到：]
:一个人的意识是由这辈子的经历、见识等等决定的
:跟上辈子没有关系。你根本无法回忆、理解自己上辈子干了啥
:另一方面 下辈子就是做皇帝 你这辈子也沾不上光啊
:最后 你就是上辈子做蛆做菩萨 你这辈子能感觉的到吗？
:综上所述，这辈子修福 看重下辈子投胎转世 有什么意义？
:只有劳动党才能救朝鲜
:没有劳动党就没有新朝鲜
:劳动党是朝鲜人民的选择 |
d**s
发帖数: 4741 | 3 业力轮回 karma，意思是说不止是人，这个世界上什么都在轮回 你放个屁那些气体也
会轮回 |
Y**M
发帖数: 2315 | 4 佛教并不看重投胎，佛教的看重是不投胎，所谓“涅磐”、“再无后有”。
只不过，世俗化佛教很看重投胎。大乘佛教为了骗人，也有此倾向。（好吧，我声
明我是站在上座部佛教立场上的。）
至于楼主是真的有佛性，不看重投胎；还是没想明白，我就不知道了。:)
楼主不看重投胎，不过是两个原因：
第一、你记不住。
第二、下辈子和这辈子没关系。
我的解释如下：
第一、你记不住不等于跟你没关系。例如你喝多了，即便可以肯定等你醒过来以后
，这段情节会记不住；在你力所能及的范围内，你还是会避免往地上狠摔。因为等你醒
过来，你虽然记不住是怎么摔的，但摔伤的后果还得由你自己承担。至于借着酒劲跳楼
自杀，可能性就更微乎其微。
第二、下辈子和这辈子是否有关系？难说。要说关系，你何以保证这一瞬间和下一
瞬间的你有关系？
我们对自身连续性的认识，并无绝对依据，而是源于本能。你觉得有关系那就有关
系，你觉得没有那就没有。
所以，这辈子和下辈子的关系，其实也在于“觉得”。佛教产生的环境中，人们普
遍认为是有关系的。佛教的本意，并不是要利用这种关系牟利，恰恰是要破除这种关系。
这就有点像鲁迅时代，颇有几个人对死后世界感到恐惧。（不仅包括鲁迅笔下的祥
林嫂，也包括一些自己心虚真实的青年人，是否包括鲁迅本人，我有点记不清了。）他
们宁可死后无知无觉，也不想下地狱受惩罚。 |
w***u
发帖数: 17713 | |
p***n
发帖数: 17190 | 6 靈魂
也是一種稀缺資源
需要回收
才不會造成汙染
應該的
【在 L******i 的大作中提到】
: 一个人的意识是由这辈子的经历、见识等等决定的
: 跟上辈子没有关系。你根本无法回忆、理解自己上辈子干了啥
: 另一方面 下辈子就是做皇帝 你这辈子也沾不上光啊
: 最后 你就是上辈子做蛆做菩萨 你这辈子能感觉的到吗？
: 综上所述，这辈子修福 看重下辈子投胎转世 有什么意义？
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L******i
发帖数: 3027 | 7 我觉得这关系到哲学的一个本质问题
就是怎么定义一个人 或者说“我是谁”
喝醉酒的经历、这一瞬间的事情都毫无疑问是一个人的一部分
但上辈子（这里假设存在转世投胎）是不是一个人的一部分呢？
佛教徒认为仍然是同一个灵魂 所以仍然是同一个“人”
而其他人不这么认为
上面是说所谓上辈子与这辈子引出的的哲学上对人的定义
下面再说这辈子和下辈子的关系。你现在存钱，大概率这辈子花
现在努力 较大概率能这辈子收益 这些是说的通的 所以大家理财、加油工作
但说到积善有益于下辈子 则很难作为驱动力了
比如下辈子某人投胎做草履虫 你会继续把草履虫定义为某人吗？很难让人买账
最后我不信什么投胎之说，就像我不相信处女能生娃一样
【在 Y**M 的大作中提到】
: 佛教并不看重投胎，佛教的看重是不投胎，所谓“涅磐”、“再无后有”。
: 只不过，世俗化佛教很看重投胎。大乘佛教为了骗人，也有此倾向。（好吧，我声
: 明我是站在上座部佛教立场上的。）
: 至于楼主是真的有佛性，不看重投胎；还是没想明白，我就不知道了。:)
: 楼主不看重投胎，不过是两个原因：
: 第一、你记不住。
: 第二、下辈子和这辈子没关系。
: 我的解释如下：
: 第一、你记不住不等于跟你没关系。例如你喝多了，即便可以肯定等你醒过来以后
: ，这段情节会记不住；在你力所能及的范围内，你还是会避免往地上狠摔。因为等你醒
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w**********g
发帖数: 5486 | 8 蠢货高中生，去搜索引擎一下，佛教没有“灵魂”一说的
[在 LiYaoshi (药师——泥腿子五毛一名) 的大作中提到：]
:我觉得这关系到哲学的一个本质问题
:就是怎么定义一个人 或者说“我是谁”
:喝醉酒的经历、这一瞬间的事情都毫无疑问是一个人的一部分
:但上辈子（这里假设存在转世投胎）是不是一个人的一部分呢？
:佛教徒认为仍然是同一个灵魂 所以仍然是同一个“人”
:而其他人不这么认为
:上面是说所谓上辈子与这辈子引出的的哲学上对人的定义
:下面再说这辈子和下辈子的关系。你现在存钱，大概率这辈子花
:现在努力 较大概率能这辈子收益 这些是说的通的 所以大家理财、加油工作
:但说到积善有益于下辈子 则很难作为驱动力了
:.......... |
w**********g
发帖数: 5486 | 9 sb高中生搜索引擎们以为大学学了个什么马列毛概，或者什么北大有个什么鸡吧“马克
思主义”学院读个鸡吧“博士”，就以为完全懂马克思了，然后发一堆垃圾贴说马克思
什么都不懂写的都是垃圾
同样，sb高中生搜索引擎们，不知道在哪里估计微信朋友圈的乱七八糟的乱写佛教的帖
子，就又觉得自己懂了，发帖扯淡什么佛教有灵魂什么轮回不合理
一句话，sb太自以为是不学无术狂妄自大了 |
Y**M
发帖数: 2315 | 10 其实，佛教不承认灵魂。
佛教对于“同一个人”的认识，是基于相似性的。这一点在藏传佛教的“转世”过
程中有集中体现。
从表面上看，人们迎接转世“活佛”，就像我们去车站接人，先知道要接的这个人
的长相穿戴，然后对着型号找人。那个特定的人是我们的目的，他的长相穿戴只能用于
辅助识别。万一那个人在半路上遇上点事故，衣物尽换，甚至受伤面目全非，我们还得
接他，不能换一个人更像的人去接。
然而实际上，人们迎接转世“活佛”，就是要去找一种特定的长相习惯，而不是找
一个特定的人，“活佛”是一种永恒复归。
就如同尼采借查拉图斯特拉之名所言：“我现在死不复生，灵魂和肉体也将一道死
去（这个话就对应了佛教不承认灵魂），但将我纠缠其中的众多因素，将把我再造出来
......我将回来，但不是进入一种新的人生或更美好的人生，我永远回到这相似和同一
个生活，无论是在最伟大之处和最渺小之处全都雷同......”
至于攒钱花钱之类，我们当然可以不信轮回。然而，我们的命运其实就是轮回的结
果。大多数的人生活的幸福与不幸，并不是他个人奋斗的结果，而取决于他的出身。例
如，生在富人家庭和生在穷人家庭可以有天壤之别，而生为美国人和生为墨西哥或中国
人，差别也不小。等等等等。
一个人生为墨西哥人，或者更糟糕，津巴布韦人，是否因为他前生造业？这个确实
很难证实。但是从“共业”（共同的业）角度讲，业报却很明白。一个民族遭受苦难的
原因，显然有他们先人的过失在内。
正如达赖喇嘛所言：藏族人处于今天的困境，就是业报；而我的职责，是引领人民
走出业报的苦海。
注：我只是在宗教意义上尊重达赖喇嘛，并借用其宗教理论。在政治意义上，我谨
守政教分离原则，不打算违背大多数汉人的意愿。
【在 L******i 的大作中提到】
: 我觉得这关系到哲学的一个本质问题
: 就是怎么定义一个人 或者说“我是谁”
: 喝醉酒的经历、这一瞬间的事情都毫无疑问是一个人的一部分
: 但上辈子（这里假设存在转世投胎）是不是一个人的一部分呢？
: 佛教徒认为仍然是同一个灵魂 所以仍然是同一个“人”
: 而其他人不这么认为
: 上面是说所谓上辈子与这辈子引出的的哲学上对人的定义
: 下面再说这辈子和下辈子的关系。你现在存钱，大概率这辈子花
: 现在努力 较大概率能这辈子收益 这些是说的通的 所以大家理财、加油工作
: 但说到积善有益于下辈子 则很难作为驱动力了
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x****6
发帖数: 4339 | 11 你不记得前世不代表这种能力不存在。
在《地藏王菩萨本愿经》里明确记载了，不同业力的人的不同能力，那些业力少、福田
广的人能做到“宿世智通”，就是记得前世。
【在 L******i 的大作中提到】
: 一个人的意识是由这辈子的经历、见识等等决定的
: 跟上辈子没有关系。你根本无法回忆、理解自己上辈子干了啥
: 另一方面 下辈子就是做皇帝 你这辈子也沾不上光啊
: 最后 你就是上辈子做蛆做菩萨 你这辈子能感觉的到吗？
: 综上所述，这辈子修福 看重下辈子投胎转世 有什么意义？
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Y**M
发帖数: 2315 | 12 说点多余的。
据说藏传佛教有一句名言：你永远不知道明天和来世哪个先到。
来世我是不怕的，轮回为草履虫或者肉猪肉牛之类我也是不太怕的。这一方面如楼
主所言，我也不确定那个草履虫到底还是不是我；另一方面如希特勒所言，我们应该直
面我们的命运，而不是逃避它。
该着你倒霉，怕又有什么用？
我真正害怕的，是我打了一个盹，就到了来世。来世我还是我这样一个人，和我小
时候一模一样的。然而，中国已经变成了穆斯林的天下，等待着我的只有屈辱和死亡！
有时候，我突然想起来，真的怕呢。 |
L******i
发帖数: 3027 | 13 你这是人云亦云
难道川普、小布什、江泽民这些人还能记得前世
【在 x****6 的大作中提到】
: 你不记得前世不代表这种能力不存在。
: 在《地藏王菩萨本愿经》里明确记载了，不同业力的人的不同能力，那些业力少、福田
: 广的人能做到“宿世智通”，就是记得前世。
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x****6
发帖数: 4339 | 14 你怎么知道他们不能呢？
【在 L******i 的大作中提到】
: 你这是人云亦云
: 难道川普、小布什、江泽民这些人还能记得前世
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L******i
发帖数: 3027 | 15 哈哈 特异功能！
【在 x****6 的大作中提到】
: 你怎么知道他们不能呢？
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j******g
发帖数: 2689 | 16 佛教说的是有轮回因果报应，劝人为善，希望人能跳出轮回而不是看重投胎。 |
L******i
发帖数: 3027 | 17 跳出轮回那是投胎的最高境界 有几人能达到 一亿人有一个没有？
大部分佛教徒还是看重投胎吧，难道我搞错了？
【在 j******g 的大作中提到】
: 佛教说的是有轮回因果报应，劝人为善，希望人能跳出轮回而不是看重投胎。
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p***n
发帖数: 17190 | 18 阿賴耶識
要修練到阿賴耶識
死後才可以見到列寧
【在 w**********g 的大作中提到】
: 蠢货高中生，去搜索引擎一下，佛教没有“灵魂”一说的
: [在 LiYaoshi (药师——泥腿子五毛一名) 的大作中提到：]
: :我觉得这关系到哲学的一个本质问题
: :就是怎么定义一个人 或者说“我是谁”
: :喝醉酒的经历、这一瞬间的事情都毫无疑问是一个人的一部分
: :但上辈子（这里假设存在转世投胎）是不是一个人的一部分呢？
: :佛教徒认为仍然是同一个灵魂 所以仍然是同一个“人”
: :而其他人不这么认为
: :上面是说所谓上辈子与这辈子引出的的哲学上对人的定义
: :下面再说这辈子和下辈子的关系。你现在存钱，大概率这辈子花
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L**********g
发帖数: 498 | 19 就是自我认知的范围。
鱼的记忆只有10秒，鱼不认为10秒前那条鱼是自己，虽然你作为旁观者认为那一直是一
条鱼。
同理，你的记忆只有这一世，你自然地认为上一世下一世是另一个人，但是有超能力开
了天眼的旁观者认为那些也是你。 |
L******i
发帖数: 3027 | 20 鱼10秒前吃一口 现在还管饱
你上辈子吃一口 管谁？管草履虫？
谁开天眼了？李洪志？
【在 L**********g 的大作中提到】
: 就是自我认知的范围。
: 鱼的记忆只有10秒，鱼不认为10秒前那条鱼是自己，虽然你作为旁观者认为那一直是一
: 条鱼。
: 同理，你的记忆只有这一世，你自然地认为上一世下一世是另一个人，但是有超能力开
: 了天眼的旁观者认为那些也是你。
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b*******8
发帖数: 37364 | 21 六道轮回，缺乏严谨的实验证据。必须像拉瓦希做氧化实验那样，构造某种相对封闭环
境，测量反应中什么量守恒，证明某些原子从一种物质“轮回”到了别的物质中，这才
构筑了现代化学的基础。用类似的方法来证明六道轮回的确存在，而不是忽悠。 |
p***n
发帖数: 17190 | 22 六道輪迴
需要至少三對粒子的量子糾纏
趕快立個項目
五百億人民幣可能還不夠用
【在 b*******8 的大作中提到】
: 六道轮回，缺乏严谨的实验证据。必须像拉瓦希做氧化实验那样，构造某种相对封闭环
: 境，测量反应中什么量守恒，证明某些原子从一种物质“轮回”到了别的物质中，这才
: 构筑了现代化学的基础。用类似的方法来证明六道轮回的确存在，而不是忽悠。
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