性侵受害者发声得到何等的反馈，足以定义所在的社会 - Military版

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Military版 - 性侵受害者发声得到何等的反馈，足以定义所在的社会

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话题: 受害者话题: 社会话题: 发声话题: 维权话题: 性侵

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c******e
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不同社会环境下，被性侵后发声与维权的成本不同。
唯一的共同点是：受害者发声与维权，成本都很高，代价都很惨烈。
所以，每个发声的受害者，都配得上尊重与鼓励。
首先的考验，其实是被性侵者自身的痛苦。身体的痛苦。精神的痛苦。
因为事件特殊，许多人对类似事不堪回首，宁可自己埋在心里。
有些内心强大的受害者肯去报案，却容易在这期间受到大打击。没办法，因为事件的特
殊，许多常规的讯问都涉及极残忍的隐私。许多讯问，即便讯问者毫无恶意，都会让当
事人崩溃。“当时是什么情况，对方采取什么方式袭击你，你进行了什么积极反抗”，
类似问题，当事人回忆一遍就很痛苦了，陈述一遍，更仿佛重下一遍地狱。
至于在社会上发声维权，就等于把这类事再拿出来说一遍。
所以，每个肯站出来的人，本身都够勇敢：毕竟首先要过的，是自己这一关。
接下来，就看社会环境了。
在一个相对开明，男女平等，社会有基本公序良俗，大家也富有同理心的世道下，受害
者待遇会好一些。
受害者发声且证据充足有理有据时，能获得社会广泛的理解与尊重，能获得大家的支持
，公众会齐声声讨施暴者。
如此，受害者维权的同时，能获得一定的心理安慰，也有利于其他类似经历者一起发声。
但是，若在一个保守、愚昧、男女不平等、毫无公序良俗、缺乏同理心的世道下呢？
因为保守，会有人认为女性已经失去了贞操，不值得同情；会觉得男性占便宜是一种传
统，不值得大惊小怪。
因为愚昧，会有些无耻的论调，比如“你怎么不以死抗争呢？”“还是你自己乐意的吧
？”
因为男女不平等，会有女性受欺负是活该的论调，会有男人做这种事本就理所当然的论
调。
因为社会缺乏基本公序良俗，更会有人用猎奇窥私的眼光来打量，“呀这女人是个破鞋
吧？有没有细节呀嘿嘿嘿？”
因为社会缺乏同理心，所以还会产生以下声音：“还好倒霉的不是我”、“就这点事又
不光彩，值得说这么热闹嘛？”“是熟人？那你们自己怎么凑上去的？也有错吧！”
受害者未必只是女性。在一个男女不平等的社会里，柔弱的男性本身也容易被攻击。即
，如果男性遭受了性侵，在这种保守愚昧语境下，很容易有声音，比如：
“男人嘛怎么会受侵害？这种事不都是男的占便宜吗？”
大体而言，一个社会一旦云集了以上特征，那就是高度社会达尔文主义的丛林体系了。
社会上容易产生这种口径：
“你吃亏了也是你活该；反正大家都很辛苦，我看你倒霉了我还挺高兴的；看你还能不
能给我摆个臭架子嘿嘿”！
即，越是保守愚昧男女不平等社会达尔文主义丛林法则的社会，受害者发声维权的成本
越高，受到的二次三次多次精神加害越大。
越多这样操蛋的环境，受害者越只好忍气吞声，继续吃亏。
于是受害者默默无语，非受害者边庆幸倒霉的不是自己，边啧啧将类似勾当作为花边新
闻看。
于是世道就越没有公平正义可言，越相信强权与暴力是可以为所欲为的，是可以随意让
受害者吃闷亏闭嘴的。
——嗯，我说的就是印度的北方邦。

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