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发帖数: 6723 | 1 原创： 陀飞轮1874 陀废论2 微信号 itfl1878
功能介绍
陀废论走了，陀废论2接力。防陌路，请关注另外公众号”歪楼记“，ID：tuodu3。关
注新浪微博”陀飞轮时光“，可看到无法出现在这里的文章。
歪楼记
纳粹党这样的组织，就算死一万次也不为过。
不过今天不是来说它该不该死的，而是来探讨一个略开脑洞的假想：如果当初战败后它
没死，还活着，而且也大张旗鼓地搞改革，对内声称实行市场经济，对外积极主张全球
化，经济获得了长足发展，今天的人们会如何看它？
这个假想，隐含的前提是，所谓的“改革”，是有限度的，不是完全的脱胎换骨；如果
是完全的脱胎换骨，那已经是一个全新组织，没必要与原来扯在一起。
所以，得具体来假设一下它的变与不变。
首先是名称不变，还是叫“民族社会主义德国工人党”，标志也不变，还是那个让人不
寒而栗的万字符。
那个高抬右臂45度、手指并拢向前的“纳粹礼”，则因为过于邪气，改掉了。
在纲领上，它依然强调一切领域的“领袖”原则，把“领袖”当作民族意志和国家意志
的代表，不过作了变通，用“集体领导”遮掩，从表面上淡化了元首的个人独裁色彩。
它依然提倡种族主义，主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，宣扬种族优越论，
认定雅利安族为最优秀民族，但同时宣布，由于当前仍处于纳粹主义的初级阶段，其他
种族是有益的不可或缺的补充，停止了种族迫害和对外侵略，主张种族之间、国家之间
应当和平相处。
在政治上，它坚持认定纳粹党是最具有先进性的团体，是国家永久的领导力量，其他力
量可以参政，但也仅仅是参政而不是执政。
在舆论控制上，它的宪法写上了言论自由，也不再张扬“谎言重复一千遍就是真理”的
戈培尔式宣传，但实际上，它以德国有着特殊国情为由，一方面制定诸多法律设置种种
限制，一方面声称言论自由的行使不能违反法律，从而在事实架空了言论自由，戈培尔
式的宣传依然无处不在，只不过变得更为隐蔽而已。
在经济上，它声称与世界接轨实行市场经济，允许各种所有制的企业存在，同时积极主
张全球化，吸引外国资本进入，但“统制经济”依然延续，政府对整个经济仍拥有绝对
的控制力，想叫谁离场就叫谁离场，被广泛视为“国家资本主义”。
在这些变与不变之下，纳粹德国的经济实现了快速增长，成为世界上举足轻重的经济体
之一，一些行业还处于领先位置，涌现出若干知名企业家，一些还是纳粹党员。
这个时候，回到开头的问题：人们会如何看纳粹党？又会如何看那些纳粹党员企业家？
答案无非是，把目光聚焦在它那些“已变”的人，会认为它已经不再是过去的那个纳粹
党，它走的“纳粹模式”是现代化模式之一，因此而同情它，赞美它。
把目光聚焦在它那些“未变”的人，则会认为它并未告别过去，因为它的意识形态没有
发生根本的改变，也缺乏防止重现希特勒时代的制度，它当前与国际社会的融合，仅是
表面的与暂时的，它随时可能露出其反民主自由的狰狞面目。
而且，由于它从市场经济中吸取了更大的能量，国家肌肉远比二战前强壮，它伪装出来
的不排斥普世价值的假象还让它更具迷惑性，这让它总体的潜在破坏力更为恐怖，因而
对它心存戒备，排斥它，批评它，要求它进行真正的改变。
很明显，这两种对立的观点，实际上不能相互否定，因为它们不过是从不同侧面评判的
结果。
更明显的是，看到“未变”比看到“已变”，更加抵达纳粹党的本质。
这是因为第一，纳粹党的确因为进行了“改革”而取得了进步，也初步融入了国际社会
，然而这一切并非什么创造，而是“恢复正常”而已，因为它本就不该种族屠杀，本就
不该发动侵略战争。
第二，它之所以能收获同情与赞美，是来自它那些“已变”，也就是说这是它自我否定
的结果；要继续收获同情与赞美，它就必须向那些“未变”开刀，作出更大的改变。
所以，因为聚焦它的“未变”而对它“心存戒备”，可能夹杂着部分的偏见，然而即使
是偏见，也是它过去的反人类罪行的“报应”。
而从根本上说，这种“心存戒备”，并不能算是偏见，而是对它依然坚持的与普世价值
为敌的意识形态和有着根本缺陷的制度的恰如其分反应。
所以，与其抱怨别人看不到自己的进步，抱怨别人对于其知名企业家居然是纳粹党员的
身份莫名惊诧，愤而回击别人的“傲慢与偏见”，不如好好反思“傲慢与偏见”的根源
，并从真正成为一个正常国家、真正融入国际社会的角度考虑，该不该对自己的意识形
态和制度作出根本的变更。
不脱胎换骨告别过去，不从制度上彻底杀死希特勒，就只配永远被偏见。
而纳粹德国的人民，要感谢国际社会的偏见，那是一种帮助自己真正得救的力量。 |
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