N*******e
发帖数: 580 | 1 实数的个数比整数多，虽然都是无穷大
垃圾胡乱邦邓挫，傻逼文盲，难道我只能唯一的去数实数有多少整数有多少吗 |
b*w
发帖数: 14917 | |
N*******e
发帖数: 580 | 3 傻逼文盲邓挫胡乱邦，还有五毛，都是一群宵小烂人
傻逼中央党校还把这句傻逼话刻在门口的石头上，一群垃圾 |
N*******e
发帖数: 580 | 4 操他妈的傻逼邓挫胡乱邦叼哒哒，一群垃圾文盲
[在 bnw (......) 的大作中提到：]
:我党嘴里说出来的都是真理，信这个就行了。 |
N*******e
发帖数: 580 | 5 有赞同“实践是检验真理唯一标准”的来回答回答吗？
老子直接用了一个实际例子，破了你这傻逼话 |
g***x
发帖数: 1587 | 6 这个只能算公理，不是真理。实数的存在性是无法被证明的，是作为数学公理出现的。
但在这个数学公理基础上发展出的数学工具是可以被实践检验的，好比微积分，目前实
践证明还好用。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 实数的个数比整数多，虽然都是无穷大
: 垃圾胡乱邦邓挫，傻逼文盲，难道我只能唯一的去数实数有多少整数有多少吗
|
N*******e
发帖数: 580 | 7 口淫到这里，那更加是p话，实践的前提——“客观世界”的“存在性”，你以为就证
明了？
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:这个只能算公理，不是真理。实数的存在性是无法被证明的，是作为数学公理出现的
。但在这个数学公理基础上发展出的数学工具是可以被实践检验的，好比微积分，目前
实践证明还好用。 |
d**s
发帖数: 4741 | 8 太无聊了 构造一个一一对应 构造得出来就是一样多 发现不是一一对应就不一样多
构造的过程就是实践的过程
实践又不一定是体力劳动 |
P***o
发帖数: 27 | |
g***x
发帖数: 1587 | 10 客观世界是认知的前提，你如果不认同这个，也就不要谈知识和真理的客观性了。数学
的实数并不具有客观性，是人类认知的构造。你要是学过数论就知道了，这个实数的存
在性问题是数论的基本问题。自然数则是客观存在的。虽然也是概念，但是可以和世界
相对应的，也被人类实践所检验了的。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 口淫到这里，那更加是p话，实践的前提——“客观世界”的“存在性”，你以为就证
: 明了？
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :这个只能算公理，不是真理。实数的存在性是无法被证明的，是作为数学公理出现的
: 。但在这个数学公理基础上发展出的数学工具是可以被实践检验的，好比微积分，目前
: 实践证明还好用。
|
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|
N*******e
发帖数: 580 | 11 证明 “客观世界”的“存在”，比如你面前的手机
你不能证明客观世界的存在，又要去要求别人实数“存在”，太无耻了吧
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:客观世界是认知的前提，你如果不认同这个，也就不要谈知识和真理的客观性了。数
学的实数并不具有客观性，是人类认知的构造。你要是学过数论就知道了，这个实数的
存在性问题是数论的基本问题。 |
g***x
发帖数: 1587 | 12 我们天天和外面世界打交道，改变这个世界，如果这个世界不是客观存在的，就只能是
我们感官的叠加。那么关于这个世界的认知就是毫无意义也毫无规律的。如果你这么认
为，为何要寻求真理？感官制造出来的现象有何真理性。这就是我说的承认客观世界，
才有探寻真理的前提。这个不是如何证明的问题，而是人类实践不断深化的立场。不可
知论，违心主义都会有这些疑问。但人类实践就是在这些怀疑的眼光中开拓前行，一路
创造出灿烂的文明。唯心主义可以永远怀疑客观世界，但人类历史并不因此停步不前。
实数这个数学概念则不是客观存在的。任何度量都有一个具体的数值，丈量田亩的人不
可能给出一个无限不循环的小数。即使存在是多元高阶方程的解，也无法确定其他实数
同样存在。积分就是无穷个零相加，得出一个不为零的数。按照机械唯物主义的数学归
纳法去证明，一个是零，两个零还是零，三个零到无穷个零应该也是零。但实践证明了
微积分的正确性，而不是机械归纳法的正确性。所以说，实数存在性是数学公理，但这
个公理目前为止经受住了实践的检验。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 证明 “客观世界”的“存在”，比如你面前的手机
: 你不能证明客观世界的存在，又要去要求别人实数“存在”，太无耻了吧
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :客观世界是认知的前提，你如果不认同这个，也就不要谈知识和真理的客观性了。数
: 学的实数并不具有客观性，是人类认知的构造。你要是学过数论就知道了，这个实数的
: 存在性问题是数论的基本问题。
|
N*******e
发帖数: 580 | 13 就说你证明不了
既然你默认“实践是检验真理的唯一标准”，需要一个“客观存在”的前提，那你现在
客观世界的存在性又无法证明，那么“实践是检验真理的唯一标准”就更加是个屁了
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:我们天天和外面世界打交道，改变这个世界，如果这个世界不是客观存在的，就只能
是我们感官的叠加。那么关于这个世界的认知就是毫无意义也毫无规律的。如果你这么
认为，为何要寻求真理？感官制造出来的现象有何真理性。这就是我说的承认客观世界
，才有探寻真理的前提。这个不是如何证明的问题，而是人类实践不断深化的立场。不
可知论，违心主义都会有这些疑问。但人类实践就是在这些怀疑的眼光中开拓前行，一
路创造出灿烂的文明。唯心主义可以永远怀疑客观世界，但人类历史并不因此停步不前。
:实数这个数学概念则不是客观存在的。任何度量都有一个具体的数值，丈量田亩的人
不可能给出一个无限不循环的小数。即使存在是多元高阶方程的解，也无法确定其他实
数同样存在。积分就是无穷个零相加，得出一个不为零的数。按照机械唯物主义的数学
归纳法去证明，一个是零，两个零还是零，三个零到无穷个零应该也是零。但实践证明
了微积分的正确性，而不是机械归纳法的正确性。所以说，实数存在性是数学公理，但
这个公理目前为止经受住了实践的检验。 |
g***x
发帖数: 1587 | 14 我是认可客观世界这个前提啊。这个前提在实践中被天天检验，检验了至少几千年，没
发现有问题。违心论者认为有问题在于人类实践也不是无限的，不是无限的就有另一种
可能存在。违心论的怀疑停留在理论上，并没有实践上的证明。这么说吧，世界的客观
性，真理的客观性都是经受了迄今为止的人类实践的检验的。实践是检验真理的唯一标
准没有毛病。
前。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 就说你证明不了
: 既然你默认“实践是检验真理的唯一标准”，需要一个“客观存在”的前提，那你现在
: 客观世界的存在性又无法证明，那么“实践是检验真理的唯一标准”就更加是个屁了
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :我们天天和外面世界打交道，改变这个世界，如果这个世界不是客观存在的，就只能
: 是我们感官的叠加。那么关于这个世界的认知就是毫无意义也毫无规律的。如果你这么
: 认为，为何要寻求真理？感官制造出来的现象有何真理性。这就是我说的承认客观世界
: ，才有探寻真理的前提。这个不是如何证明的问题，而是人类实践不断深化的立场。不
: 可知论，违心主义都会有这些疑问。但人类实践就是在这些怀疑的眼光中开拓前行，一
: 路创造出灿烂的文明。唯心主义可以永远怀疑客观世界，但人类历史并不因此停步不前。
|
L*********g
发帖数: 3001 | 15 你对实践的理解就限于一堆石头数个数，从早数到晚，第二天接着数。。。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 实数的个数比整数多，虽然都是无穷大
: 垃圾胡乱邦邓挫，傻逼文盲，难道我只能唯一的去数实数有多少整数有多少吗
|
g***x
发帖数: 1587 | 16 关于实数的存在再说两句。实数的存在性对应一个连续性假设，就是说要假设任意两个
实数间存在无穷多个实数。这也是公理，不是客观的。尤其量子理论发现证明了能量吸
收和释放都是不连续的，是以量子的形式实现的。这就否定了自然界能量的连续性。能
量的吸收和释放不是以实数方式实现的。所以说实数的存在性是数学公理，由此导出的
一系列数学工具经受住了实践的检验。但显然这些数学工具也是有适用范围的。另一个
数学构造是虚数，也不是客观存在，但作为实践的工具也经受住了检验。 |
N*******e
发帖数: 580 | 17 蠢逼，你定义下邓挫的“实践”是什么？
[在 Linyingying (Ying) 的大作中提到：]
:你对实践的理解就限于一堆石头数个数，从早数到晚，第二天接着数。。。 |
N*******e
发帖数: 580 | 18 现在开始狡辩“实践”的定义了
脑袋里的意识思维逻辑证明，当时那帮傻逼辩论的时候，可不认为是“实践”
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:太无聊了 构造一个一一对应 构造得出来就是一样多 发现不是一一对应就不一样多
:构造的过程就是实践的过程
:实践又不一定是体力劳动 |
g***x
发帖数: 1587 | 19 实践是检验真理的唯一标准本身没错，错在于在实际中，提出这个口号的人用经验代替
了实践。实践是历史经验的集合，包括了历史上总结出的规律法则。片面强调特定历史
时期的经验，否定人类历史实践中抽象总结出来的宝贵理论，这才是提出这个口号的人
的问题。现在前三十年和后四十年的实践都有了，这些人反而不提实践是检验真理的唯
一标准了。 |
N*******e
发帖数: 580 | 20 你这是老毛说的，而老毛那篇实践论水平一般——-并且被人严重扭曲误解
[在 Pungo (胖狗) 的大作中提到：]
:实践包括：生产斗争，阶级斗争，科学实验。 |
|
|
d**s
发帖数: 4741 | 21 不懂装懂的人太多了
实数的稠密性不是什么公理 任意两个实数中存在无穷多个实数根本不需要假设 因为有
理数就具备如此性质
实数比有理数多了最小上确界性质
【在 g***x 的大作中提到】
: 关于实数的存在再说两句。实数的存在性对应一个连续性假设，就是说要假设任意两个
: 实数间存在无穷多个实数。这也是公理，不是客观的。尤其量子理论发现证明了能量吸
: 收和释放都是不连续的，是以量子的形式实现的。这就否定了自然界能量的连续性。能
: 量的吸收和释放不是以实数方式实现的。所以说实数的存在性是数学公理，由此导出的
: 一系列数学工具经受住了实践的检验。但显然这些数学工具也是有适用范围的。另一个
: 数学构造是虚数，也不是客观存在，但作为实践的工具也经受住了检验。
|
d**s
发帖数: 4741 | 22 那就把实践的范围扩大到脑力思考
哲学争论很无聊 因为没有哪个概念的定义是无争议的
数学不无聊 因为数学概念是没有正争议的 数学因此是唯一有意义的抽象学科
【在 N*******e 的大作中提到】
: 现在开始狡辩“实践”的定义了
: 脑袋里的意识思维逻辑证明，当时那帮傻逼辩论的时候，可不认为是“实践”
: [在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
: :太无聊了 构造一个一一对应 构造得出来就是一样多 发现不是一一对应就不一样多
: :构造的过程就是实践的过程
: :实践又不一定是体力劳动
|
N*******e
发帖数: 580 | 23 我可以举另外的例子
“平面内三角形之和180度”
这个真理，实践-“科学实验”—去画一千个三角形然后测量—-来作为唯一标准检验？
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:不懂装懂的人太多了
:实数的稠密性不是什么公理 任意两个实数中存在无穷多个实数根本不需要假设 因为
有理数就具备如此性质
:实数比有理数多了最小上确界性质 |
N*******e
发帖数: 580 | 24 这是因为你不熟悉常见的话语语境，实践和理论、认识、抽象思维是分开来的
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:那就把实践的范围扩大到脑力思考
:哲学争论很无聊 因为没有哪个概念的定义是无争议的
:数学不无聊 因为数学概念是没有正争议的 数学因此是唯一有意义的抽象学科 |
d**s
发帖数: 4741 | 25 "常见的话语语境" 这本身就是个极具争议的说法
【在 N*******e 的大作中提到】
: 这是因为你不熟悉常见的话语语境，实践和理论、认识、抽象思维是分开来的
: [在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
: :那就把实践的范围扩大到脑力思考
: :哲学争论很无聊 因为没有哪个概念的定义是无争议的
: :数学不无聊 因为数学概念是没有正争议的 数学因此是唯一有意义的抽象学科
|
N*******e
发帖数: 580 | 26 你是数学专家，那更加帮我驳斥了他了
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:不懂装懂的人太多了
:实数的稠密性不是什么公理 任意两个实数中存在无穷多个实数根本不需要假设 因为
有理数就具备如此性质
:实数比有理数多了最小上确界性质 |
r*****2
发帖数: 2682 | 27 毛轮子真他妈的傻逼
【在 N*******e 的大作中提到】
: 我可以举另外的例子
: “平面内三角形之和180度”
: 这个真理，实践-“科学实验”—去画一千个三角形然后测量—-来作为唯一标准检验？
: [在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
: :不懂装懂的人太多了
: :实数的稠密性不是什么公理 任意两个实数中存在无穷多个实数根本不需要假设 因为
: 有理数就具备如此性质
: :实数比有理数多了最小上确界性质
|
N*******e
发帖数: 580 | 28 光明日报的那篇傻逼文章是对老毛的《实践论》的严重扭曲
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:实践是检验真理的唯一标准本身没错，错在于在实际中，提出这个口号的人用经验代
替了实践。实践是历史经验的集合，包括了历史上总结出的规律法则。片面强调特定历
史时期的经验，否定人类历史实践中抽象总结出来的宝贵理论，这才是提出这个口号的
人的问题。现在前三十年和后四十年的实践都有了，这些人反而不提实践是检验真理的
唯一标准了。 |
N*******e
发帖数: 580 | 29 根逼，你替邓挫辩解辩解，三角形内角和180度实数个数大于整数个数，这两个命题的
真理性，是不是只有“实践唯一检验”？
[在 root012 (李晓岩) 的大作中提到：]
:毛轮子真他妈的傻逼 |
N*******e
发帖数: 580 | 30 看看这傻逼文章，各种混淆概念
“
革命导师是坚持用实践检验真理的榜样
革命导师们不仅提出了实践是检验真理的标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论
包括自己所提出的理论的光辉榜样。马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克
思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。
1848年《宣言》发表后，在45年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。《宣言》的
7篇序言，详细地记载了这个事实。首先，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情
况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到最后还是完全
正确的。”同时，他们又指出，“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，
随时随地都要以当时的历史条件为转移。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二二八页）
马克思和恩格斯根据新实践的不断检验，包括新的历史事实的发现，曾对《宣言》的个
别论点作了修改。例如，《宣言》第一章的第一句是：“到最后为止的一切社会的历史
都是阶级斗争的历史”。恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释，“确切地
说，这是指有文字记载的历史。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二五一页）这是因
为，《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调查
研究证明，在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史阶
段的产物，并非从来就有的。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不
确切。恩格斯根据新发现的历史事实，作了这个说明，修改了《宣言》的旧提法。
《宣言》还有一个说法，说到无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。1872
年，两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中，明确指出：“由于最近25年来大
工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实
际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，
所以这个纲领有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握
现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”（《马克思恩格斯选集》第一卷第
二二九页）列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，他认为这是对《共产党宣言》
的一个“重要的修改 ”。（《列宁选集》第三卷第二〇一页）
正如华主席所指出的：“毛主席从来对思想理论问题采取极其严肃和慎重的态度，他总
是要让他的著作经过一段时间的实践的考验以后再来编定他的选集”。
毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线。1955年毛主席在编
辑《中国农村的社会主义高潮》一书的时候，写了104篇按语。当时没有预料到1956年
以后国际国内所发生的阶级斗争的新情况。因此，1958年在重印一部分按语的时候，毛
主席特别写了一个说明，指出这些按语“其中有一些还没有丧失它们的意义。其中说：
1955年是社会主义与资本主义决战取得基本胜利的一年，这样说不妥当。应当说：1955
年是在生产关系的所有制方面取得基本胜利的一年，在生产关系的其他方面以及上层建
筑的某些方面即思想战线方面和政治战线方面，则或者还没有基本胜利，或者还没有完
全胜利，还有待于尔后的努力。”（《毛泽东选集》第五卷第二二五页）
革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，给我们极大的教育。他们并不认为自己提出
的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的；并不认为只要是他
们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论
断了。他们处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示，坚持真理，修正错误，尊
重实践，尊重群众，毫无偏见。他们从不容许别人把他们的言论当作“圣经”来崇拜。
[在 Nietzsche (上帝死了) 的大作中提到：]
:光明日报的那篇傻逼文章是对老毛的《实践论》的严重扭曲
:替了实践。实践是历史经验的集合，包括了历史上总结出的规律法则。片面强调特定
历史时期的经验，否定人类历史实践中抽象总结出来的宝贵理论，这才是提出这个口号
的人的问题。现在前三十年和后四十年的实践都有了，这些人反而不提实践是检验真理
的唯一标准了。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 31 照他们这傻逼说法
是不是三角形内角和180度实数个数大于整数个数的真理性，要让他们画一千万次三角
形内角和来测量相加一百八十度，才可以说明？而且唯一标准的方式说明？
[在 Nietzsche (上帝死了) 的大作中提到：]
:看看这傻逼文章，各种混淆概念
:“
:革命导师是坚持用实践检验真理的榜样
:革命导师们不仅提出了实践是检验真理的标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理
论包括自己所提出的理论的光辉榜样。马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马
克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。
:况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到最后还是完
全正确的。”同时，他们又指出，“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的
，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二二八
页）
:马克思和恩格斯根据新实践的不断检验，包括新的历史事实的发现，曾对《宣言》的
个别论点作了修改。例如，《宣言》第一章的第一句是：“到最后为止的一切社会的历
史都是阶级斗争的历史”。恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释，“确切
地说，这是指有文字记载的历史。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二五一页）这是
因为，《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调
查研究证明，在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史
阶段的产物，并非从来就有的。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并
不确切。恩格斯根据新发现的历史事实，作了这个说明，修改了《宣言》的旧提法。
:《宣言》还有一个说法，说到无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。
1872年，两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中，明确指出：“由于最近25年
来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命
的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经
验，所以这个纲领有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地
掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”（《马克思恩格斯选集》第一
卷第二二九页）列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，他认为这是对《共产党宣
言》的一个“重要的修改 ”。（《列宁选集》第三卷第二〇一页）
总是要让他的著作经过一段时间的实践的考验以后再来编定他的选集”。
编辑《中国农村的社会主义高潮》一书的时候，写了104篇按语。当时没有预料到1956年 |
N*******e
发帖数: 580 | 32 实践和理论、认识这些本来他们就是分开的，在科学领域，你可以把他们理解为实验
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:"常见的话语语境" 这本身就是个极具争议的说法 |
r*****2
发帖数: 2682 | 33 你根本不知道人家说的是啥，什么事情都有特定含义，有前因后果，都有所指。
至于你说的数学上的那两个，完全没有问题。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 根逼，你替邓挫辩解辩解，三角形内角和180度实数个数大于整数个数，这两个命题的
: 真理性，是不是只有“实践唯一检验”？
: [在 root012 (李晓岩) 的大作中提到：]
: :毛轮子真他妈的傻逼
|
N*******e
发帖数: 580 | 34 你个药贩子胡言乱语你知道在说什么吗？
光明日报的傻逼文章我可以贴出来
毛泽东的《实践论》我也可以贴出来
你就说说，三角形内角和180实数个数大于整数，之所以称为真理，是不是在于欧几里
德康托尔科学的构成这两个命题的时候？还是一定要——唯一———在以后长期的实践
比如一亿人去画一百个三角形并测量来“证实”？要不要经过一段时间的实践考验？后
面那个需要不？
[在 root012 (李晓岩) 的大作中提到：]
:你根本不知道人家说的是啥，什么事情都有特定含义，有前因后果，都有所指。
:至于你说的数学上的那两个，完全没有问题。 |
g***x
发帖数: 1587 | 35 你不是考古专业的吗？怎么对数学也有研究？
【在 d**s 的大作中提到】
: 不懂装懂的人太多了
: 实数的稠密性不是什么公理 任意两个实数中存在无穷多个实数根本不需要假设 因为有
: 理数就具备如此性质
: 实数比有理数多了最小上确界性质
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d**s
发帖数: 4741 | 36 数是六艺之一
【在 g***x 的大作中提到】
: 你不是考古专业的吗？怎么对数学也有研究？
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N*******e
发帖数: 580 | 37 儒教没有欧几里德，lol
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:数是六艺之一 |
g***x
发帖数: 1587 | 38 中国古代有差分应用，好像还没发明微积分。
【在 d**s 的大作中提到】
: 数是六艺之一
|
N*******e
发帖数: 580 | 39 你说说看
你就说说，三角形内角和180实数个数大于整数，之所以称为真理，是不是在于欧几里
德康托尔科学的构成这两个命题的时候？还是一定要——唯一———在以后长期的实践
比如一亿人去画一百个三角形并测量来“证实”？要不要经过一段时间的实践考验？后
面那个需要不？
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:中国古代有差分应用，好像还没发明微积分。 |
g***x
发帖数: 1587 | 40 仔细读读我前面写的，我没有不同意你下面这个观点的意思啊。我说过历史实践总结出
来的理论法则也是实践的一部分，不能用狭隘经验主义去否定。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 你说说看
: 你就说说，三角形内角和180实数个数大于整数，之所以称为真理，是不是在于欧几里
: 德康托尔科学的构成这两个命题的时候？还是一定要——唯一———在以后长期的实践
: 比如一亿人去画一百个三角形并测量来“证实”？要不要经过一段时间的实践考验？后
: 面那个需要不？
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :中国古代有差分应用，好像还没发明微积分。
|
|
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N*******e
发帖数: 580 | 41 不要去修改实践的定义，一般都是实践和认识、理论分开的
你懂乱邦邓挫是狭隘的休谟主义就好，否定抽象理性思辨，“实践是检验真理的唯一标
准”就是一句屁话
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:仔细读读我前面写的，我没有不同意你下面这个观点的意思啊。我说过历史实践总结
出来的理论法则也是实践的一部分，不能用狭隘经验主义去否定。 |
g***x
发帖数: 1587 | 42 人类有意识有目的改造自然和社会的活动就是实践。这个定义我改变过吗？我只是强调
了这个活动的历史性，以及历史结晶：理论而已。实践是检验真理的唯一标准是对的。
不仅如此，还要加上：实践是真理在历史中表现和实现的的根本方式。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 不要去修改实践的定义，一般都是实践和认识、理论分开的
: 你懂乱邦邓挫是狭隘的休谟主义就好，否定抽象理性思辨，“实践是检验真理的唯一标
: 准”就是一句屁话
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :仔细读读我前面写的，我没有不同意你下面这个观点的意思啊。我说过历史实践总结
: 出来的理论法则也是实践的一部分，不能用狭隘经验主义去否定。
|
N*******e
发帖数: 580 | 43 如果人类的身口意都定义为“行”，来这种狡辩，邓挫就没有必要去树个靶子打了，还
有什么不是“实践”？人类身口意行都是实践了
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:人类有意识有目的改造自然和社会的活动就是实践。这个定义我改变过吗？我只是强
调了这个活动的历史性，以及历史结晶：理论而已。实践是检验真理的唯一标准是对的
。不仅如此，还要加上：实践是真理在历史中表现和实现的的根本方式。 |
g***x
发帖数: 1587 | 44 有意识有目的改造自然和社会的活动。劳动很显然是实践，管理国家社会也是实践。科
学研究对个人来说或许目的不明，但在社会实践的整体中也应该算实践。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 如果人类的身口意都定义为“行”，来这种狡辩，邓挫就没有必要去树个靶子打了，还
: 有什么不是“实践”？人类身口意行都是实践了
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :人类有意识有目的改造自然和社会的活动就是实践。这个定义我改变过吗？我只是强
: 调了这个活动的历史性，以及历史结晶：理论而已。实践是检验真理的唯一标准是对的
: 。不仅如此，还要加上：实践是真理在历史中表现和实现的的根本方式。
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N*******e
发帖数: 580 | 45 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔
后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这
样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，
而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行
星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星
这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：
“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人
科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实
的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反
动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实
践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
哥白尼提出地球围绕太阳转是不是实践？
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:有意识有目的改造自然和社会的活动。劳动很显然是实践，管理国家社会也是实践。
科学研究对个人来说或许目的不明，但在社会实践的政体中也应该算实践。 |
g***x
发帖数: 1587 | 46 哥白尼提出日心说当然是实践了。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔
: 后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这
: 样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，
: 而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行
: 星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星
: 这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
: 马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：
: “马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人
: 科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实
: 的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反
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N*******e
发帖数: 580 | 47 那原作者在说：
xx实践，遭到反对，后面又通过实践证明？
马克思实践真理性，不但在于xxxx，还在于实践验证？
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:哥白尼提出日心说当然是实践了。 |
g***x
发帖数: 1587 | 48 你说的啥？我没看懂。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 那原作者在说：
: xx实践，遭到反对，后面又通过实践证明？
: 马克思实践真理性，不但在于xxxx，还在于实践验证？
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :哥白尼提出日心说当然是实践了。
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N*******e
发帖数: 580 | 49 原来俩篇文章，实践不包括认识，不包括推理等等
你在受到打击之下，试图去改“实践”的定义狡辩，那原来的文章就要重写了
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:你说的啥？我没看懂。 |
g***x
发帖数: 1587 | 50 你说的那篇文章是指你转帖的那篇吗？文章里没说理论不重要啊？说的是理论正确与否
还要实践检验和修正。实践当然包括理论工作和推理过程。但这个实践中得出的结论需
要更多的实践去检验修正和充实啊。毛自己不是说过从实践到理论，再从理论到实践吗
？你说的这个理论工作和推理实践就是我说的历史实践，它是历史的一部分，也要继续
在历史中完善。我啥时候改变过实践的定义了？你能提供我的原文吗？
【在 N*******e 的大作中提到】
: 原来俩篇文章，实践不包括认识，不包括推理等等
: 你在受到打击之下，试图去改“实践”的定义狡辩，那原来的文章就要重写了
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :你说的啥？我没看懂。
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N*******e
发帖数: 580 | 51 大脑里的抽象概念推理理论，这个叫实践？你去看看原文，不要玩dnls的那招把实践包
括抽象思维
而且垃圾文章的意思是，不是说有了理论了，比如我坐在那边只靠意识思维推导出三角
形内角和180实数个数多于整数了，就可以一定真理可以拜了，唯一的标准，更重要的
是在
后面的一段时间里，通过所谓的实践去验证
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:你说的那篇文章是指你转帖的那篇吗？文章里没说理论不重要啊？说的是理论正确与
否还要实践检验和修正。实践当然包括理论工作和推理过程。但这个实践中得出的结论
需要更多的实践去检验修正和充实啊。毛自己不是说过从实践到理论，再从理论到实践
吗？你说的这个理论工作和推理实践就是我说的历史实践，它是历史的一部分，也要继
续在历史中完善。我啥时候改变过实践的定义了？你能提供我的原文吗？ |
g***x
发帖数: 1587 | 52 那是你自己把意识活动归结为大脑的神经生物学现象了。意识的本质显然不是这个。因
为所有人都有神经活动，为什么马克思的神经活动就是正确的，其他人是错误的。意识
的本质还是人类社会活动的抽象，人脑只是介质。这是个大问题，我就不想再深入了。
即使你看毛的“人的正确思想从哪里来”，也能分辨出和你对意识认识的不同。一个理
论诞生，它是社会实践的结晶，通过大脑的思维活动表现出来，这就是实践的一部分。
有意识有目的的活动有可能是无脑运动吗？
【在 N*******e 的大作中提到】
: 大脑里的抽象概念推理理论，这个叫实践？你去看看原文，不要玩dnls的那招把实践包
: 括抽象思维
: 而且垃圾文章的意思是，不是说有了理论了，比如我坐在那边只靠意识思维推导出三角
: 形内角和180实数个数多于整数了，就可以一定真理可以拜了，唯一的标准，更重要的
: 是在
: 后面的一段时间里，通过所谓的实践去验证
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :你说的那篇文章是指你转帖的那篇吗？文章里没说理论不重要啊？说的是理论正确与
: 否还要实践检验和修正。实践当然包括理论工作和推理过程。但这个实践中得出的结论
: 需要更多的实践去检验修正和充实啊。毛自己不是说过从实践到理论，再从理论到实践
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N*******e
发帖数: 580 | 53 运用理性工具思辨，不属于毛和光明日报傻逼文章里的“实践”
那属于认识范畴
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:那是你自己把意识活动归结为大脑的神经生物学现象了。意识的本质显然不是这个。
因为所有人都有神经活动，为什么马克思的神经活动就是正确的，其他人是错误的。意
识的本质还是人类社会活动的抽象，人脑只是介质。这是个大问题，我就不想再深入了
。即使你看毛的“人的正确思想从哪里来”，也能分辨出和你对意识认识的不同。一个
理论诞生，它是社会实践的结晶，通过大脑的思维活动表现出来，这就是实践的一部分
。有意识有目的的活动有可能是无脑运动吗？ |
b*******8
发帖数: 37364 | 54 数学公理体系只需要逻辑检验 不需要实践
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5
【在 N*******e 的大作中提到】
: 实数的个数比整数多，虽然都是无穷大
: 垃圾胡乱邦邓挫，傻逼文盲，难道我只能唯一的去数实数有多少整数有多少吗
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g***x
发帖数: 1587 | 55 脑力劳动和体力劳动的分工造成所谓的“实践”和“认识”的对立。历史上看这两者是
相辅相成统一的。但是当代现实中，“认识”和“实践”是脱节的，所以行文中需要把
两个概念分列出来。这是你自己理解的问题。如果三千年后，我们回过头来总结国际共
运两百年历史，会直接就把各种“理论”和“实践”混在一起讲了，都成为历史实践了。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 运用理性工具思辨，不属于毛和光明日报傻逼文章里的“实践”
: 那属于认识范畴
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :那是你自己把意识活动归结为大脑的神经生物学现象了。意识的本质显然不是这个。
: 因为所有人都有神经活动，为什么马克思的神经活动就是正确的，其他人是错误的。意
: 识的本质还是人类社会活动的抽象，人脑只是介质。这是个大问题，我就不想再深入了
: 。即使你看毛的“人的正确思想从哪里来”，也能分辨出和你对意识认识的不同。一个
: 理论诞生，它是社会实践的结晶，通过大脑的思维活动表现出来，这就是实践的一部分
: 。有意识有目的的活动有可能是无脑运动吗？
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N*******e
发帖数: 580 | 56 认识本身、理论本身当然是历史的，但是你不能说成是实践
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:脑力劳动和体力劳动的分工造成所谓的“实践”和“认识”的对立。历史上看这两者
是相辅相成统一的。但是当代现实中，“认识”和“实践”是脱节的，所以行文中需要
把两个概念分列出来。这是你自己理解的问题。如果三千年后，我们回过头来总结国际
共运两百年历史，会直接就把各种“理论”和“实践”混在一起讲了，都成为历史实践
了。 |
g***x
发帖数: 1587 | 57 理论是实践的成果，得出理论的过程是实践。比如人通过钻木取火得到了火，诞生了取
火的理论，这是一个体力脑力劳动没有分离的过程。再后来人对特定工具的思考认为某
种材料更利于取火，通过实践也证明了其想法正确。这个实践中体力脑力劳动已经开始
分离。再后来，学者专门对历史总结出的经验进行思考和实验，达到其需要的目的，这
也是实践，只是这时脑力劳动基本脱离了具体的体力上的实践，但还是实践。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 认识本身、理论本身当然是历史的，但是你不能说成是实践
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :脑力劳动和体力劳动的分工造成所谓的“实践”和“认识”的对立。历史上看这两者
: 是相辅相成统一的。但是当代现实中，“认识”和“实践”是脱节的，所以行文中需要
: 把两个概念分列出来。这是你自己理解的问题。如果三千年后，我们回过头来总结国际
: 共运两百年历史，会直接就把各种“理论”和“实践”混在一起讲了，都成为历史实践
: 了。
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N*******e
发帖数: 580 | 58 我坐在那边闭着眼构造思维推导出实数个数大于整数三角形内角和一百八十度，这不叫
实践，更不是傻逼光明日报说的实践，更不是傻逼光明日报说的我提出来不算完事，必
须唯一的通过一段时间的实际验证去检验
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:理论是实践的成果，得出理论的过程是实践。比如人通过钻木取火得到了火，诞生了
取火的理论，这是一个体力脑力劳动没有分离的过程。再后来人对特定工具的思考认为
某种材料更利于取火，通过实践也证明了其想法正确。这个实践中体力脑力劳动已经开
始分离。再后来，学者专门对历史总结出的经验进行思考和实验，达到其需要的目的，
这也是实践，只是这时脑力劳动基本脱离了具体的体力上的实践，但还是实践。 |
g***x
发帖数: 1587 | 59 你的思维素材来源于实践，你的思维活动构成人类理论发展的一部分，当然是实践。你
的理论当然也要被检验。好比爱因斯坦推导出相对论，建立在前人实验观察的基础上，
之后也被证明为正确。
【在 N*******e 的大作中提到】
: 我坐在那边闭着眼构造思维推导出实数个数大于整数三角形内角和一百八十度，这不叫
: 实践，更不是傻逼光明日报说的实践，更不是傻逼光明日报说的我提出来不算完事，必
: 须唯一的通过一段时间的实际验证去检验
: [在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
: :理论是实践的成果，得出理论的过程是实践。比如人通过钻木取火得到了火，诞生了
: 取火的理论，这是一个体力脑力劳动没有分离的过程。再后来人对特定工具的思考认为
: 某种材料更利于取火，通过实践也证明了其想法正确。这个实践中体力脑力劳动已经开
: 始分离。再后来，学者专门对历史总结出的经验进行思考和实验，达到其需要的目的，
: 这也是实践，只是这时脑力劳动基本脱离了具体的体力上的实践，但还是实践。
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N*******e
发帖数: 580 | 60 怎么检验三角形内角和一百八十度？推导过程已经在我给出理论之前就在脑子里思索完
成了，接下来一段时间你们准备怎么检验？
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:你的思维素材来源于实践，你的思维活动构成人类理论发展的一部分，当然是实践。
你的理论当然也要被检验。好比爱因斯坦推导出相对论，建立在前人实验观察的基础上
，之后也被证明为正确。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 61 某种程度上，爱因斯坦的相对论，最大的魅力，跟其他的不同，就是他是一个纯思维的
产物
之后那个什么实验观测光线弯曲——-这才是你们意义上实践——并不能证明相对论正
确，相对论的准确性真理性不是通过这次实践来保证的
[在 gjstx (gjstx) 的大作中提到：]
:你的思维素材来源于实践，你的思维活动构成人类理论发展的一部分，当然是实践。
你的理论当然也要被检验。好比爱因斯坦推导出相对论，建立在前人实验观察的基础上
，之后也被证明为正确。 |
