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发信人: jadetreeaz (河蟹三板斧), 信区: Belief
标 题: [合集] 新皈依者：令人畏惧的虔诚zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 6 00:47:38 2009), 站内
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Janetford (五月的豆子) 于 (Sun Jan 11 01:16:40 2009) 提到:
发信人: Mrbush (布希先生), 信区: USANews
标 题: 新皈依者：令人畏惧的虔诚zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 09:46:14 2009), 转信
这篇文章对本版很多人有用，
因为正在变成美国人，就有比美国人更美国人的倾向。。。。。。。
新皈依者：令人畏惧的虔诚
时间：2004-10-20
一个故事有特为深长的意味，说到一个亚历山大城的人久居马其顿，已仿效此国的礼俗
和服装，回到他本国以后，把自己当作人，却把亚历山大城的人当作奴隶看待。——蒙
森《罗马史》卷三
在希望成为与己不同的人时，会认为自己是他人，这就是一个人发疯的原因。——卢梭
《新爱洛伊斯》序言
我们村里的一个女孩，三四年前到了上海工作。之后渐渐地她回家越来越少，她和父母
、村人说话只用上海话，而决不使用她自己也用了20来年的本地话。前年她生病了，但
坚决不要母亲去上海看望她，怕人知道她有这样“老土”的妈；家里要给她御寒的衣服
，她让妈妈去邮局给她寄。她妈要送她，她坚持和母亲分开一段距离，并只送到村口—
—她妈想多送她一点到公路上，被她训斥回去。在结婚之前，她从没带自己的上海男友
见过自己父母；结婚到现在一年，她再没和母亲见过一次。
每次回岛谈起这个故事，我母亲都摇头浩叹。按说她家楼房也盖好了，只是她妈的确观
念保守，又不穷，却终年老穿着补丁衣服。这个女孩早年也没什么不孝的劣迹，相反还
颇为沉静内向。最离奇的是她自己也是农村出身，不过是高中毕业了在上海当个超市收
银员，却比真正的上海人还要瞧不起乡下人。
她对上海文明发自内心的虔诚是令人畏惧的。我相信她在深夜内心一定交织着强烈的自
恋和自卑。仅从道德高度去谴责她是容易的，然而她的表现却代表着一个并不罕见的现
象。
通常人们认为新皈依者的忠诚是靠不住的，其中包含了大量的变节者、非我血统者、投
机分子。但事实上，历史上却反复出现这一情形：新皈依者的行为比团体的原成员还要
强烈的姿态。其强烈程度甚至有时连团体的原成员也感到吃惊和不解。例如几种斯大林
传记都说到，斯大林虽然是格鲁吉亚人，但却表现出比俄罗斯人更强烈的“大俄罗斯主
义”，这一度使很多俄罗斯人迷惑不解。列宁曾批评斯大林：“俄罗斯化的异族人总是
在表现真正俄罗斯的情绪方面做得过火”；斯大林之女也写道：“父亲一生热爱俄罗斯
。他深深热爱它。我没有见过另一个格鲁吉亚人象他这样忘记自己的民族特点，这样强
烈地爱俄罗斯的一切。”而斯大林的父母，甚至连俄语也不会说。
也许出于一种内心上极度想证实自我身份的想法，新皈依者有时行为极端。早期阿拉伯
历史上有一个人物叫阿卜杜拉·伊本·赛伯伊，他本来是也门的犹太人，但在皈依伊斯
兰教后，他表现出极大的热情，对阿拉伯领袖阿里的过度尊敬甚至使后者十分不安，他
后来竟成为极端十叶派的创始人。上面那个例子当然也是，我相信即使是很瞧不起乡下
人的一些上海人，恐怕也不能理解她为什么会对自己母亲这样。
要解释这一现象不是我能做到的，我只粗略地想到两点：
一是变节者的忠诚。就像《射雕英雄传》里说的：“哲别挺着长矛，一马当先。他刚归
顺铁木真，决心要斩将立功，报答大汗不杀之恩。”变节者的表现欲是一个有趣的话题
。为了避免被盘查往事（这是变节者最怕的事），变节者往往有着旺盛的“将功赎罪”
意愿。明末乱世，洪承畴等人导引清军，在征服效率上比八旗军还要高，而当夏完淳提
到他往事时，他大怒了。这一内心的耻辱感可能驱使者他们表现出更加卖力地想洗掉自
己原来的身份，表现出更狂热的姿态——虽然这经常是徒劳的。
这在某种程度上也可以解释为何在征服者的军队中，仆从国或伪军（“二鬼子”等）有
时表现得更加残忍——即使是对于自己的同胞。这些变节者的故事不胜枚举，甚至我们
可以在《西游记》里看到：孙悟空实际上是唐僧师徒四人中唯一一个出自妖魔一路“血
统”的，但他在取经中表现得最为虔诚，对待原来实际是他同道的妖魔时也最为无情彻
底。
亨廷顿在《我们是谁》中，引用了美国历史上的两个例子：在美国社会中遭受歧视的墨
西哥人和日本人，在二战中都很英勇，希望用行动证明自己的忠诚。其中一个参加珍珠
港战役的墨西哥人说：“我们都证明了自己，证明我们比盎格鲁人更加是美国人。”而
二战中由日本裔美国人组成的第442步兵团则是“美国战史上受勋最多的分队”。正是
这种内心的耻辱感加强了他们的表现欲。
另外一类则不易归类，大略属于意识形态领域。即一种意识形态在其发源地之外的新皈
依者表现得更为忠诚。这一现象的发生，或许可以归因为教义在传播中的教条化。大抵
一种文化或教义在其发源地有时反而不受重视，大概也是出于“本地无先知”、“外来
的和尚好念经”这样的心理。因而孔子云“礼失求诸野”，盖因在边缘地区，有时反而
将中心地区的一切东西都视为珍宝地留存下来，如内藤湖南说的，中原“尉”这样的小
官，在边缘地区却当做天一样大地珍视。
由此不难理解为何日本比中国保留了更多唐代式样建筑、为何佛教在印度衰落而东亚却
一直兴盛。另外也可以解释党史早期王明等人为何如此虔诚地、教条地执行莫斯科的意
见；而一些全盘西化论者为何狂热地理解自由民主。正如金庸在写到日月神教、神龙教
时暗示的，教中新招的少年在教义的执行上远为虔诚和偏激，似乎它一向就是天经地义。
19 世纪初美国曾将很多解放的黑人奴隶送回非洲，并为他们建立了一个家园，即现在
的利比里亚，国名即得自“解放”一词。但这些在美国“身为下贱”的黑人，回到非洲
故土后，却表现得比白人还要鄙夷当地土著黑人。他们保留着美国南方的口音和生活习
俗，占据着政府的高层，并严格地不与土著黑人通婚，拥有着强烈的优越感，成了一个
封闭的黑人殖民贵族圈子——这也是近年利比里亚内战的远因之一。
1890年代，南非金伯利最终成为英国殖民地后，周围大批的黑人被吸引过来，并逐渐形
成一个日渐增长的“有教养的非洲人阶级”，“在对国王的忠诚上他们超过了殖民地白
人”（Terence Ranger《殖民统治时期非洲传统的发明》）。他们热爱板球、橄榄球等
“包含又传播了帝国观念”的英国输入的体育运动，甚至白人也觉得他们“过于认真地
对待帝国理想了”。这一情形并不孤立，在肯尼亚等地，实际上也出现了这样比白人热
情认真地对待英国文化的黑人阶层。
这样的情形印度也存在。印度籍的行政官员在英国度过青年时代后，回到印度时“几乎
如宗教般地奉行着”英国的社会习俗和伦理标准，切断了和母体印度社会的联系，“在
心灵和举止上他毫不逊于任何在英国的英国人”。（Bipin Chandra Pal《我的人生与
时代的回忆》）
Ian Fleming的小说《不博士》(Dr. No）中虚构了一个叫普莱德尔·史密斯的英国殖民
大臣，此人说道，在牙买加，有一些中国和黑人混血的人，他们“是被遗忘的粗鲁的种
族。他们看不起黑人，而中国人看不起他们。”——这虽然是充满偏见的定型形象的论
述，但不幸，这种尴尬处境正是许多类似人群的概述。
在传播过程中，有时还会产生螺旋上升现象：例如在苏联之后，中国、北朝鲜、红色高
棉，一个比一个激进。对科技的崇拜本来肇因于19世纪末的欧洲，日本对此信奉得更虔
诚（如《铁臂阿童木》里的“阿童木”实际是atom“原子能”的音译，表现出当时日本
对科技的崇拜），而中国似乎更加强烈，表现在建国后全民对钢铁（大工业的象征）、
高压电线等的狂热追求。在西方人开始质疑西医的缺陷时，我们却要求中医必须考西医
课程才能执业。
这种虔诚有时导致暴力和流血。例如在阿拉伯帝国时期，有一部分被称为Mawali的二等
公民，他们不是阿拉伯血统，“这部分新皈依者在穆斯林中是地位最低下者……然而，
这些新皈依者在信仰上却极其虔诚，有时达到狂热和偏激的地步，他们往往是非穆斯林
的迫害者。”（金宜久主编《伊斯兰教史》）
日本学者驹込武在其论文《日本的殖民统治和近代》中，也指出日本在近代化的过程中
，将白人文明内化为自己的行动指南，成为现代文明的“新信仰者”，最后演变成向劣
势的他者挥舞暴力的角色。“在这个角色转换的过程中，作为其行为方式，对不文明种
群露骨的轻蔑、对文明种群无羞耻的媚态并存。”
中世纪西班牙的第一任宗教总裁判官Tomas de Torquemada，本是犹太人，但他却于
1492年说服当局将拒绝受洗礼的17万犹太人一律驱逐出境，在他任职期间，有2000人被
判处火刑。在西藏佛教早期历史上，也有过瞪视僧侣者须被挖眼珠的残酷刑罚——而制
定这些刑法的，却是新皈依佛教不久的西藏贵族，他们的措施远比印度的同行强硬偏激
得多。
即使在近现代历史上，也不乏这样的事。19世纪中期，贫困且信仰天主教的爱尔兰人移
民到美国，被本土的美国白色歧视，侮辱地称之为“白种黑奴”。然而，这些二等公民
的爱尔兰人并没有和其他“被压迫的阶级兄弟”如黑人等有色人种联合起来，相反，他
们对有色人种的排斥远比美国本土白人还激进得多，甚至不惜使用暴力手段。1870年代
，爱尔兰裔的煽动家丹尼斯·卡尼高喊“中国人滚出去！”因为他们和“黑鬼”一样，
是“道德堕落的人种”。1889年都柏林的《周日论坛》还刊登了一篇评论说，“现在一
些爱尔兰海外侨民以种族主义和不能容忍其他人种而著称，虽然他们自身也在遭受着种
族偏见。”一百多年后的1990年代，美国的国际制衣女工联合会，其成员在受到剥削，
工作条件下降到第三世界国家水平时，主要抵制和反对的却是香港和中国的同胞工人。
回到开头的故事。这个女孩的行为大概可以说兼有两种情形：她是变节者，新皈依者，
一个Mawali。她那令人畏惧的虔诚伤害了家人，也在伤害着自己。或许可以说她可恨可
笑，但她也可悲可怜。
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Janetford (五月的豆子) 于 (Sun Jan 11 01:17:26 2009) 提到:
发信人: piggybank (没钱的小猪猪), 信区: USANews
标 题: Re: 新皈依者：令人畏惧的虔诚zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 10 08:52:59 2009)
这种“虔诚”在中国教会最常见到。在大部分美国人都不读圣经不上教会的同时，那些
中国教徒狂热到令人吃惊：逢中国开口讲话必先称主，甚至有个中国基督徒宣称：虔诚
的教徒应该每个星期天都上教会！（当然她老人家现在也是自打嘴巴：准备考医生。毕
竟死后的天堂不及现实的生活更重要）。
到美国不到三天就大称美国如何天堂，甚至连狗都对人很NICE，认为中国饮食习惯低劣
（比如带饭）。尚未享受到美国“民主”好处就对美国顶礼膜拜者，逢中国必骂者，更
是此类人的最贴切写照！
通常这种行为人令人BS，如果任其发展，就会令人畏惧：因为他们会不断制造更加骇人
听闻的事情来表明自己对新“主人”的虔诚。
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RealNewton (牛顿) 于 (Sun Jan 11 12:07:03 2009) 提到:
这个文章不错，应该是很多人的真实看法。
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RealNewton (牛顿) 于 (Sun Jan 11 12:08:03 2009) 提到:
这个中国基督徒还是很牛的，马列主义对别人，资本主义对自己。
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SayCheese (说茄子) 于 (Sun Jan 11 12:52:40 2009) 提到:
然家虔诚，管你啥事啊？只要人家虔诚是用宗教约束自己指导自己，而不是妨碍他人，
就不必对人家的虔诚指指点点。
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RealNewton (牛顿) 于 (Sun Jan 11 12:55:40 2009) 提到:
尽瞎扯蛋，宗教什么时候是“约束自己指导自己，而不是妨碍他人”
你又凭什么对上述言论指指点点？
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SayCheese (说茄子) 于 (Sun Jan 11 14:05:37 2009) 提到:
如果有人用宗教来妨碍你的自由，你尽可以反对，我支持你。宗教就是只应该用来指导
自己的修行，不应该用来指教别人。否则就是那些说要钉死耶稣的法律撒人。基督徒应
该牢记耶稣是被谁害死的，是被尊奉圣经的教条，用那些教条来约束别人的法律赛人害
死的。
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Sun Jan 11 15:40:22 2009) 提到:
说得不错, 看一看当今中国是个什么样的情景. 我所看到的现在的中国人可是比西方人
还要开放得多得多. 中国的优良传统观念在那些中国人眼中成了垃圾. 从前国内的中学
明文规定学生不能谈恋爱, 而现在国内的一些中学竟然给学生发避孕套了. 在从前婚前
性行为会被舆论谴责, 而现在如果有谁上了二十岁还没跟别人上过床的就会被别人嘲笑
, 被视为怪物. 中国的传统道德观念在现在的中国社会里已经格格不入了, 而从前被视
为不道德的观念行为在现在就成了一种时尚了.
另外很多中国人, 不管是在国内的还是在国外的都把自己父母起的中文名字换成了洋名
字. 这里可有人仍然还用自己的中文名字的? 当然想用什么名字是你们的自由, 我不干
涉.
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v3 (湿婆) 于 (Sun Jan 11 16:47:38 2009) 提到:
还是基们改洋名字的多吧...
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arsablue (真神) 于 (Sun Jan 11 17:54:37 2009) 提到:
連猶太殭屍都可以認爸爸了， 這是小事吧。
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Sun Jan 11 20:40:43 2009) 提到:
我没有用过任何洋名字. 你有洋名字吗? 不过这都不重要了.
不说多了, 中国的传统道德是反对乱伦的, 而你上次却说乱伦也是一个应该被尊重的权
利, 只要没有生子. 请问这到底是谁在捡西方人的垃圾?
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v3 (湿婆) 于 (Sun Jan 11 20:46:01 2009) 提到:
什么就不重要了，不会讨论问题就不要讨论。不要什么都思维跳跃，顾左右而言他。
你要讨论乱伦我们另起帖子。这里在说起洋名。我见到的基督徒起洋名的比例比
飞机高太多了。你一个人不说明问题，学点逻辑，学点统计。
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v3 (湿婆) 于 (Sun Jan 11 20:51:12 2009) 提到:
然后我们来说乱伦。乱伦哪个国家都有，在哪个国家都被大多数人厌恶。我的观念比较
激进一点，既不代表西方人的观点，也不代表飞机的观念，何来飞机捡西方人垃圾之说？
的权
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Sun Jan 11 21:05:31 2009) 提到:
好吧, 既然想讨论洋名字, 那咱们就讨论吧. 我自始至终都没有给自己起过洋名字. 你
给自己起过洋名字吗?
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RealNewton (牛顿) 于 (Sun Jan 11 21:23:58 2009) 提到:
V3: 你一个人不说明问题，学点逻辑，学点统计
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Sun Jan 11 22:59:40 2009) 提到:
现在在国内大城市里80年以后出生的年轻人几乎人人都有一个洋名字. 照你这么说来这
些人大部分都是基督徒? 再回到我上次问你的问题: 你给自己起过洋名字吗?
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Sun Jan 11 23:07:34 2009) 提到:
你们的灵魂已死, 而灵魂已死的人和行尸走肉没什么区别了.你们就像是整修过的坟包,
外面看起来干干净净, 整整齐齐, 而里面全是一包烂肉, 烂骨头.
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arsablue (真神) 于 (Sun Jan 11 23:10:05 2009) 提到:
論斷得好。
包,
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v3 (湿婆) 于 (Sun Jan 11 23:13:56 2009) 提到:
起过，但很少用。国内的情况我不知道。我只知道在北美的华人里面基督徒用洋名的
比例比较高。
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Mon Jan 12 11:16:05 2009) 提到:
我再来说一说我所看到的一些现象吧: 在上海的人民广场附近有一处娱乐场所专门是以
旧上海的风格建成. 那里设有酒吧, 餐馆, 舞厅. 在那里到了夜幕降临的时候总能看到
一些打扮冷艳并且操着一口流利英语的上海白领模样的年轻女子挽着白人男子招摇过市
, 似乎是在向路人显示她们高贵的身份. 有一名复旦大学的校花公然还在自己的blog上
说她非白人不嫁, 她的身体是为白人而生的, 并且把中国男的贬得一塌糊涂.
在加州有一位华人基督徒老太太曾免费让一名来自中国的女留学生住在自己的家里. 她
把她当作自己的女儿一样, 和她一起吃饭, 不收她的一分钱. 那名女子后来跟一名白人
男子好上了. 那位老太太见过那名白人男子几次, 对他的印象很不好, 所以劝那名女子
不要再和那名白人男子来往. 结果那名女子却对老太太的好心恩将仇报, 口出恶言谩骂
曾经帮助关心过她的人. 后来她搬去和那名白人男子同居, 并且加入了反基督教阵营,
因为那名白人男子就是一名地地道道的反基督教的无神论者. 后来她发现那名白人男子
自己其实已经有老婆和孩子, 并且身边还有好几个女子. 她只是被那名白人男子玩了一
下.
而我所见到的大部分中国基督徒姐妹都是选择国人作为自己的伴侣. 纵然她们很多也被
那些风情万种的有钱的白人男人追求过, 但是她们毅然抵制了诱惑, 选择了她们现在的
相貌平平, 生活清贫, 但是内心却朴实善良的爱人, 一起同甘共苦. 有一名中国教会的
姐妹和自己教会的弟兄结婚没过多久, 那名弟兄被诊断出患有鼻咽癌, 而且是晚期. 那
名姐妹没有离他而去, 而是日日夜夜守候在他的身边照顾他, 直到他生命的最后一刻.
这里我想问一问那些"傍老外"们: 你们能做到她的一半吗?
请问搂主对我说的那些"傍老外"们有什么看法?
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jszhb (金嗓子喉宝) 于 (Mon Jan 12 11:35:35 2009) 提到:
我给你一个真诚的建议。如果你真心的信仰基督教，真的爱耶稣的话，我建议你
假装离开基督教，加入无神论阵营。这将对基督教有很大的好处，而对“反基”
阵营则是个沉重的打击。
,
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arsablue (真神) 于 (Mon Jan 12 11:52:13 2009) 提到:
耶穌會反對嫁外國人嗎？
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carbon (kaben) 于 (Mon Jan 12 12:05:28 2009) 提到:
三年前我在这个版一次发文就是因为有一位虔诚的疼心道德的
基督徒信誓旦旦说他们那个college town非基的道德如此之差，以至他们那所有的（注
意：所有的）非基F１／F２都离婚了。我当时追这他问这个神奇的college town到底在
那里，一直没有下文。说实话，这些龌蹉的事情教会里，非教会里都有耳闻。我就奇怪
怎么楼主这个虔诚教徒接触的都是我这个非教徒都很难看见的非基极品？难到也是从同
样哪个神奇的college town来的？
,
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Mon Jan 12 12:19:42 2009) 提到:
"我就奇怪怎么楼主这个虔诚教徒接触的都是我这个非教徒都很难看见的非基极品？"
去上海看一看你就知道了.
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eftoman (闲者，还不大) 于 (Mon Jan 12 12:30:46 2009) 提到:
请问你所说的那些非白人不嫁的MM一旦嫁了白人后
有没有成为你姐妹的可能？
如果这样的话那是不是你主的安排？
你又如何评价？
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carbon (kaben) 于 (Mon Jan 12 12:41:25 2009) 提到:
so what？
这里自称出生基督家庭为人处事恶心的白垃圾多了。
除非他们跑来教育我信基督就道德高尚，
我才懒得联想他们如此垃圾是不是信了主的缘故。
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Mon Jan 12 12:43:58 2009) 提到:
当然有可能. 任何人, 只要是真诚愿意成为我的兄弟姐妹的, 我都欢迎. 不过这有点跑
题了. 我发那篇贴子只是想回应一下楼主. 按楼主的意思说, 中国基督徒都是些媚洋族
. 我只是想让别人看一看真正的媚洋族应该是个什么样的.
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v3 (湿婆) 于 (Mon Jan 12 12:47:54 2009) 提到:
你举例说明了也有不是基督徒但也媚洋族的。
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RealNewton (牛顿) 于 (Mon Jan 12 12:53:12 2009) 提到:
呵呵
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eftoman (闲者，还不大) 于 (Mon Jan 12 12:55:04 2009) 提到:
都是属灵的以色列人
有啥媚不媚洋的
施主你着相了
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Mon Jan 12 13:05:56 2009) 提到:
基督徒里的媚洋族很少很少, 而非基督徒里的媚洋族则是一大堆. 看一看那些嫁给外国
人的女的, 或者是和外国人谈过恋爱的非外国人不嫁的女的, 她们中间有多少是基督徒
? 又有多少是非基督徒? 我所看见的几乎全是非基督徒. 再告诉吧: 中国教会里的大部
分女的是不会考虑和外国人谈恋爱的. 这一点我比你清楚.
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carbon (kaben) 于 (Mon Jan 12 13:39:49 2009) 提到:
连自己的文化传统都不要了，
老祖宗也不在乎在地狱的的确"媚洋族很少很少".
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carbon (kaben) 于 (Mon Jan 12 13:42:15 2009) 提到:
还有那些非老外教堂不去的男女教徒们估计纯洁的你连听都没听过。
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jszhb (金嗓子喉宝) 于 (Mon Jan 12 13:46:48 2009) 提到:
从你帖子里面这么多八卦看，中国教会比较八卦果然不假。
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carbon (kaben) 于 (Mon Jan 12 13:49:09 2009) 提到:
所以说真信主的都不屑去，
也那怪楼主看不到外嫁的女弟子了，呵呵。
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RealNewton (牛顿) 于 (Mon Jan 12 14:23:28 2009) 提到:
据说连私生活也问（不是牧师），不知道真假
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Lionman2008 (Lionman) 于 (Mon Jan 12 14:34:11 2009) 提到:
确实没听过. 你能说说看吗?
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SpicyPotato (辣土豆) 于 (Mon Jan 12 22:24:31 2009) 提到:
这种世俗主义的新皈依者的虔诚，才真正是让人畏惧。
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leonany (leo) 于 (Wed Feb 18 12:15:17 2009) 提到:
你说的是新天地吧， FYI, 真正的上海人是不去那里的, 那里本身是外地人和外国人的
天下， 有大量的ABC
和如同你一般的少量的海外归国旅游探亲人员，
另外我很好奇，你在新天地泡了几个小时就看过然后有资格评论全上海的女性了？
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airdragon77 (aid) 于 (Wed Feb 18 12:30:55 2009) 提到:
对这个我有点好奇： 乱伦难道不是白布所提倡的吗？圣人罗得和他的两个女儿乱伦，
繁殖出了两支中东民族； 诺亚一家乱伦，繁殖出了现在的ＪＤＴ．白布好象没说过一
个字乱伦是不对的， 只是以著名ＪＤＪ义人的例子为ＪＤＴ指明了方向．
我要是理解错了请你指出． | y***q
发帖数: 55 | 2 十年前的旧贴赏析，对于被殖民者和版上某些ID的心态分析得很好。 | s**********g
发帖数: 275 | 3 有时候
人们为了一个（心中向往的）
新的开始
确实可以有很多外界看难以理解的行为 | h*********n
发帖数: 11319 | 4 10年前买买提都是真人，讨论深度不是现在可比
【在 y***q 的大作中提到】
: 十年前的旧贴赏析，对于被殖民者和版上某些ID的心态分析得很好。
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