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Mod_CHN_Hist版 - 焦点对话:毛泽东特别节目之二:毛给中国带来了什么 (转载)
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M******8
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 焦点对话:毛泽东特别节目之二:毛给中国带来了什么
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 08:41:19 2013, 美东)
http://www.voachinese.com/content/maozhedong-legacies-20131129/
作者 宁馨
宁馨: 欢迎回到焦点对话。说到毛时代,人们很难不想到大跃进,大饥荒,反右,文
革这些给中国人留下无数伤痛记忆的历史。早在1978年,中共就根据邓小平的“三七开
”说法,承认毛犯了重大错误。但随着习近平上台后提出“前后两个三十年不能互相否
定”之说,官方对“毛泽东有错误”这一结论再度模糊乃至否认。毛泽东统治中国几十
年,在经济、政治和文化上造成了什么影响?为中国留下了什么长久深远的影响?我们
来探讨一下。
宁馨:毛泽东统治中国几十年,对中国造成的影响主要体现在哪些方面?先请高文谦先
生来谈谈政治上的影响?
高文谦:毛在政治上的影响,主要表现在他仍是中国现行政治制度的象征和图腾,继续
在政治上起很大的牵制作用。毛的像依然挂在天安门城楼,他的尸体依然陈放在广场中
央的纪念堂。毛思想仍然写入党章,是中共执政的指导思想。他的影响仍然渗透在方方
面面,牵制着各代领导人,从邓小平,江泽民,胡锦涛,到现在的习近平。任何当政者
仍然要举毛旗,供奉毛的神位。现在中国的政治结构,用形象的说法是“邓皮毛骨”,
毛思想和毛体制仍是支撑现政权的基石。
宁馨:请王康先生谈一下毛泽东对文化的影响?
王康:毛泽东对于中国政治的影响,也许可以通过一代人可以消解掉。但是文化,精神
,道德上灾难性的影响,可能要持续好几代人。他奉行的是斗争哲学,这对中国的中庸
之道,和为贵的几千年的传统是一个大的对抗。他奉行极端主义和绝对主义,强调永恒
的斗争,永恒的运动,永恒的矛盾冲突,把中国传统的道德体系空前地破坏。另外他奉
行彻底的唯物主义和无神论,是无所畏惧的无神论,导致几代中国人丧失了做人的高贵
品质。他对中国传统的帝王术和农民起义非常热衷。毛泽东的斗争极端主义辩证法和彻
底的唯物主义无神论来自西方,某种意义上毛泽东是十九世纪西方激进主义对中国传统
文明破坏的一个工具。
宁馨:再请程晓农先生谈一下毛泽东在经济上的影响?
程晓农:我们都知道十一届三中全会的时候,对毛泽东时代有过一个很简单的评价,那
就是国民经济面临崩溃的边缘。这是官方话语,承认毛泽东对中国经济导致了失败的结
果。如果比较一下文革结束时和三十年代工人,农民和知识分子的生活水平,文革时的
水准还低于三十年代。毛在经济方面的遗产主要体现在四个方面。第一是工商业改造之
后建立的公有制,第二是农村人民公社化,第三是闭关锁国,第四是建立一个以军工为
中心的工业体系。这四方面算是毛泽东经济体制的支柱,被改革开放政策全面否定了。
实际上,没有毛泽东以后中国经济才开始恢复生气。从这个角度说,毛泽东在经济上留
下的都是负面的经济遗产。
宁馨:高文谦先生,毛为什么能够在几十年的时间里在中共党内享有无与伦比的权力?
国家和党的体制为何没能对他一个接一个的错误进行约束?
高文谦:毛这种至高无上的地位,就是我前面说的列宁极权主义体制与中国皇权专制传
统两者结合的结果。这种结合使得毛在中共领导集团里可以独断行事。尤其是在1943年
确立他有最后决定权之后,他和中共其他领导成员的地位变为不平等,他们的关系实际
上是一种“现代君臣关系”。而且这种君臣关系和历代王朝还不一样。历代王朝是政教
分离的,皇帝虽然在世俗社会中享有至高无上的权力,却无法主宰臣民们的精神世界,
皇帝之上还有“天道”和“神权”约束着他。相比之下,毛是集神权和君权于一身,他
既是党和国家的最高领袖,又是真理的化身、事业的旗帜,一旦反毛,就是反对革命事
业。因此中共体制内任何其他领导人,像彭德怀、刘少奇、林彪、邓小平、周恩来,想
对毛提出看法都很难。邓小平在文革结束后讲了一句话,为什么出现这种局面,他说真
实的情况是“难于反对”,说的就是这一点。
宁馨:王康先生,毛靠什么来巩固他至高无上的“皇帝”地位?请从权术的角度来分析
一下?
王康:毛泽东建立的是一个现代共产极权主义,跟中国传统的军权制度本质上不一样。
除了军事征服、政治垄断、专制特务统治之外,他还有意识形态钳制,有高度封闭的社
会,还有强烈的乌托邦的承诺。最重要的是,他不断掀起大规模的群众政治运动。毛泽
东在建立这个体制时,借鉴了列宁和斯大林,如列宁的建党原则和斯大林的个人崇拜。
但他最重要的是把人民推到了最高的位置。毛的独特创造在于其“人民拜物教“—人民
崇拜。他把人民崇拜和个人崇拜有机地结合在一起,从而产生了巨大的破坏性力量。所
有的人在人民崇拜之下都只能成为失败者。当他绕不开党的官僚机器的时候他就发动了
文化大革命,打倒刘少奇。这一点跟希特勒都不一样。希特勒就是靠军事征服。他有他
的党卫队盖世太保,非常简单,在经济上乃至军队上都有很大的空间,所以人们能够反
对希特勒甚至刺杀希特勒。在两三年的时间里,前后有七千人前赴后继地参与刺杀希特
勒和反对希特勒的神圣使命。但是这在毛泽东时代完全不可能。另外,不停的群众运动
等于是在不停地开动绞肉机,每次政治运动就倒下一批人,不管是党内元老还是党外民
主人士,同时上来一批新的积极分子和刽子手。这些人和毛的政治运动连为一体,毛就
代表了一代又一代新的权贵,同时又打下了一代又一代老的权贵。
宁馨:程晓农先生,你认为今天官方版的毛泽东和真实的毛泽东有很大差别,这是很危
险的。您认为官方版毛泽东最误导人的地方是什么?
程晓农:我们仔细看看1978年到2013年,中国官方版本对毛泽东的评价有两个重要的转
变。一是这个评价由实变虚,以前对毛还能实事求是地对他的一些错误和重大失误有所
评价,现在这都消失了。二是对毛泽东的评价由低变高。当他们把毛泽东的错误掩盖起
来的时候,毛泽东的形象被抬升了,对中国的破坏性作用被掩盖了。这就是在用一个假
的毛泽东来取代一个真实的毛泽东。这种做法虽然维护了现在中共的合法性,但埋藏了
很大的后患。这里我引用一些中共文献。陈云在十一届三中全会前的政治局会议上对毛
泽东做过一次评价,其基本意思是,从57年开始,毛的政策就开始出现偏差。整个文革
前的十年,凡是毛主政时期的政策应该基本否定,而文革更是要全盘否定。按照陈云的
说法,毛主政的建国前三十年,实际上大部分时间是要否定的。再看看中共中央1981年
6月27号十一届六中全会“关于建国以来党的若干历史问题的决议“,里面有这样几句
话:“忽视错误,掩盖错误,是不允许的。这本身就是错误,而且将招致更多更大的错
误。”这个错误,指的就是毛泽东的错误。现在当局对毛的评价,正好就是六中全会决
议指责的做法。
宁馨:高文谦先生,不仅是官方对于毛的批评比以前弱了,一些中国民众今天也仍然怀
念毛时代,您认为主要原因是什么?
高文谦:主要有两个原因:一是邓小平改革开放以后,社会的利益分配格局严重失衡,
造成社会贫富悬殊,许多底层民众不仅没有享受到改革的好处,反而沦为改革的牺牲品
,为改革代价买单。这些人有很大的失落感,如国企的下岗工人和退休老干部等。他们
因此怀念毛时代所谓的“公平清廉”。其次,正如晓农所说,中共推出的毛的形象实际
上从中共十一届三中全会以后有了明显的变化。我们都在八十年代的中央机关工作过。
那时提毛,必须讲到他的文革是严重错误。但这些年把这些错误掩盖了。所以老百姓不
知道毛时代的真实情况,以为毛公正清廉。实际上,这是一个假象。毛是特权阶层最大
的保护伞,本人也并不清廉。他所有生活用品都是特供,不惜成本。在三年大饥荒的年
代,各地大兴土木,为毛建造行宫,即一号宾馆;毛的腐败还不仅于此,更大的腐败是
政治上的腐败,把自己的家人江青、毛远新等家人提拔到显赫岗位,准备把国家大权交
给他们,但最后人算不如天算,没有成功。
宁馨:最后请王康和程晓农先生点评一下,毛给中国留下的遗产,在今天的中国最突出
地体现在什么地方?
王康:毛建立了一个中国的共产极权制度。在今天的中国经济迅猛发展,太子党登上历
史舞台之后,这个制度可能转向一个红色帝国。这种情况在前苏联已经出现过,幸好这
个帝国在八十年代末九十年代初崩溃了。这条道路有巨大的诱惑力。毛泽东本来想做斯
大林第二,把中国建成苏联第二,他死前没有实现这个任务。但是这么多年后,中国出
现了极其吊诡和危险的局面,就是红二代们和太子党们重新捡起毛的衣钵和遗产,以维
护红色江山,乃至一个红色大帝国。
高文谦:王康是从宏观的角度讲。毛的遗产可以看一个具体的事实。毛自己说他一生干
了两件大事,一是把蒋介石赶到台湾去,一是发动文革。我认为现实的危险是毛的文革
为中国走向文革之路打开了通路。这是很危险的。评价毛的功过和还其本来历史面目,
关系到中国未来的走向。只有彻底批毛,才能堵死通向文革之路。
程晓农:我提四点。毛的遗产之一是统治集团为了维护其利益不惜一切。这一点我们现
在看得很清楚。第二是全面地反文明。这是毛的精神遗产。他不但反西方文明包括普世
价值,而且反当时成为修正主义的苏联文化。苏联文化其实包括许多现代文明的因素,
但是被毛反掉了。同样,他也反对中国的传统文化和传统文明。第三是中国现在处于一
个道德文明被全面破坏的状态,这种状态的后果将是非常严重的,因为要重建道德和文
明,道路比民主化还要艰难得多。毛在这方面的遗产对中国的危害将继续几十年,上百
年。最后,毛的幽灵还在支配着中国底层民众和统治者。底层民众是通过怀念毛来表达
不满,统治者则通过毛来维护其合法性。上述几项毛遗产将决定中国今后的道路会很艰
难曲折。
宁馨:好,毛泽东的影响就到这里。接下来我们要谈谈,习近平为何不愿意否定毛泽东
?他在政治话语上回归毛对中国意味着什么?请您不要离开,我们马上回来。
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