i**e
发帖数: 19242 | 1 我个人认为说的挺靠谱
抓中心思想，教育理念
具体实施的时候，可能根据自己的家情做适当修正
Enjoy reading! |
i**e
发帖数: 19242 | 2 要让你的孩子有自信
2011-11-25 12:54:53
----教育孩子系列（一）
润涛阎 文学城
2011年感恩节
感恩节是美国人感恩上帝的节日，但我想到的是感恩我的父母和爷爷、姥姥对我的哺育
。也借机回复很多网友的提问：“润涛阎学生，您是如何教育孩子的？”其中的第一讲
：孩子自信心的培养。
首先说一个题外话：很多读者喜欢我的文章，就连我以博客文章为主出版的书在我的博
客读者中就卖掉了九百多册，而我只是一个理科生，压根就不知道文学院的教材里写的
啥。读者喜欢我的文章纯粹是因为我的独立见解令人耳目一新。事实上，只有那些“集
思想性、知识性、趣味性、逻辑性于一身”的文章才能传世，而其中最重要的是思想性
，也就是思他人不敢思，想他人不敢想。科学产品也一样，大家喜欢乔布斯，就是因为
他的独创性。没有创新精神的山寨产品，永远不能得到世人的尊重，道理便在于此。
一个人不论在哪方面能特立独行，Ta必须具备独立思维能力，而具备独立思维能力首先
要有强大的自信心，内心里没有对权威对强权丝毫的恐惧。否则即使再聪明也只能是跟
着权威后面爬行、对强权卑躬屈膝的奴才。
自信心是从孩童时代培养出来的。
如果你现在已经是为人之父之母了，你在孩子还在“被动记忆”（三周岁以前）期间和
有了“主动记忆”的早期（三周岁到七周岁）曾经用你那冰冷的眼睛瞪过孩子，甚至吼
过孩子、骂过孩子甚至打过孩子，一句话，你羞辱过孩子的自尊心，你今天就应该在你
孩子面前面壁三小时。你孩子问你在干啥，你告诉孩子你在忏悔，因你曾经按照与现代
文明格格不入的中国几千年遗留下来的奴性文化培育你的孩子。亡羊补牢，以减少损失。
别小看孩子在被动记忆里的你那一瞪、一吼，它使得你的孩子自幼就有了对强者的恐惧
，等到孩子有了主动记忆，你那一瞪、一吼便加深了孩子内心的认知：面对强者就要服
软、不能挑战强者。你的孩子长大后就自然而然地认同了人就应该是一个恃强凌弱、迷
信权威、不能冒头的奴才。
我在被动记忆里没有这样的记忆，但到了有记忆力后，我有了这样的经历，那是我老舅
给我的。我小时候不曾到其他亲戚家住的，从来都不会到亲戚家吃饭，除了我老舅家和
我二姨家，因为老舅家的孬子表弟和二姨家的表姐常常住在我家，走得很近。
那天我跟妈妈去看姥姥，老舅平白无故就恶狠狠地用双眼瞪我。我不知所措，但感觉不
对便拉着妈妈要回家。舅妈不干，说已经说好了要住下的干嘛要回家。我只是拉妈妈回
家，妈妈并不知道为何。倒是老舅一看我妈要走，他才说出他瞪了我两眼搞恶作剧逗孩
子玩。
回到家后妈妈告诉了我爸和爷爷我们回来的原因，爷爷告诉我，以后不要害怕老舅，他
瞪你时你就瞪他。从此很长时间我做恶梦就是看到老舅的那双恶狠狠的眼神。
我爷爷去世后我高中毕业那年，我老舅竟然无故在很多亲人面前打了我大弟弟，我爸爸
妈妈都在场。没有任何理由，当时亲戚们在帮我家盖房。老舅给出的理由是说我大弟弟
在偷懒，这纯粹是狼说羊把水弄混了一样荒唐。我大弟弟勤奋到了难以想象的地步，从
小就在严寒的冬天凌晨起来去拾粪，手上的冻伤肿得像个包。那老舅为何如此无理呢？
根本原因我们全家都知道，那就是他不容忍一个不打骂孩子的家庭在这个地球上可以存
在。他边打边说是帮父母打孩子，可此时大弟弟已经是15周岁的人了，里里外外的家务
活他都勤勤恳恳地干，那么成熟的人哪里是孩子？老舅发现我爸妈不说一句话，觉得很
无趣很荒唐就怒冲冲地回家了，他以为我父母会说一句“该打”之类的话。老舅之所以
敢打我大弟弟，是因为他是我们家最亲的人，他自幼跟他三姐（我妈）关系最好，是我
妈把他带大的，也是我妈最疼的人。我们小的时候我家里有活他就过来帮忙，他特别疼
爱三姐（我妈），所以，他认为他有责任帮我妈管教孩子。至于为何管教孩子，那就是
“下雨天打孩子闲着也是闲着”的传统文化，而我家孩子可以跟家长开玩笑、平起平坐
，他看不惯。家长没有家长至高无上的尊严，那还了得！从此以后，他很久不到我家。
大弟弟被打后，我父母很不高兴。要是我爷爷在世一定会告诉他：“下次如果老舅再打
你就还手！他和你在人格上是等同的！”这也是我爷爷活着的时候老舅从没敢打我们的
原因，我爷爷有脾气他是知道的。倒是我大弟弟非常清楚老舅打他的原因，念及他的恩
情，过年时照样去给他拜年，跟他还是那样亲切，慢慢的老舅也就不再觉得尴尬了。
我们家兄弟姐妹六人没有一个在幼年期跟父母有逆反心理的，因为从来没有过被瞪、被
骂、被打的经历。什么事干错了大人们就假装没看到，让孩子们自己纠正。记得我小时
写毛笔字把一个字写错了，便跟旁边的爸爸说我写错了，爸爸说他小时候写错的比我的
多。旁边的爷爷立刻纠正他：“不是你小时候写错字比孩子多，而是现在你写错字也比
孩子多，也比你小时候错的多。”爸爸哈哈一笑。我对此不解，便跟爷爷说这不可能。
爸爸说，孩子犯错要比大人少，这个是真的，这也是天底下没有一个家长有资格打骂孩
子的原因！我说比如小孩子偷东西呢？爸爸说：“孩子偷东西就是偷点瓜、枣，而大人
可以窃国，把整个国家窃为己有。所以，大人打骂孩子是荒唐的、毫无理由的一种恶习
，是传统文化里配合“君为臣纲”而建立的“父为子纲”，要让成年人不敢挑战当权者
的权力和威严，就必须在孩童时代从内心建立对强者的恐惧感，只有这样长大后才能自
觉做到对当权者奴颜婢膝。所以，打从秦始皇建立帝制以后的两千多年里就没有再出现
过思想家。百家争鸣出来的那些思想家都是秦始皇以前出现的。”
我后来也当了父亲，也有了两个孩子。我在两个孩子面前没有所谓的威严。每当我告诉
我的朋友这个事的时候，朋友们都觉得不可思议，甚至还给我找其它理由。全然不理解
这是我自己的愿望。
如果说在毛泽东时代，一个特立独行的个性，一个大写的人，很难不遭受到社会上的各
种灾难，那今天，你的孩子在海外，断然没有了这个顾虑了。你如果想让你的孩子活得
有尊严，成为一个有创新能力的人、一个大写的人、一个被人尊重的人、一个有独立思
考能力的人，而不是奴颜婢膝、恃强凌弱、惧怕权威的可怜虫，你就要让孩子在三岁之
前建立自信，建立起在内心世界里不畏强人、不畏权威的个性，尤其要让孩子知道：他
的尊严和你的尊严是等同的。
我有很多我小时候的经历，就是爷爷、爸爸妈妈让孩子们懂得“尊重他人而得到他人对
自己的尊重”、让孩子惧怕的不是强人（家长）而是真理和规则（惧怕强人与惧怕真理
是完全不同的两回事）。
我两个女儿把爸爸看成是哥哥把妈妈看成是姐姐一样，平等待人，对父母无话不说，因
为不需要对父母说谎。什么事她们都可以自己做主。从小如此，今天依然如此。我为她
们高兴的是在社会上不卑不亢，勤奋努力，尊重他人，自信自强的素养。至于干什么工
作挣多少钱，不是我关心的内容。
有人以为，孩子是自己花费很多心血养大的，是自己的私有财产，所以，孩子在家里就
得听话。但你想没想，你的孩子不仅仅在家里生存，他还是一个社会人。那种关上门打
自己孩子邻居管不着的时代早已被现代文明抛弃了。你需要在内心深处懂得：孩子的人
权大于主权，如果你误以为你有孩子的主权的话（事实上你没有）。人们尊重的不再是
唯唯诺诺的奴才，而是敢想敢干特立独行有创新精神的大写的人。
国家也一样，那些以主权大于人权的国家必然对外卑躬屈膝而对内残暴镇压，也必然被
尊重人权的国家打败。那种关上门打孩子（子民）的传统文化很快就会被人类抛弃。国
是由一个个家组成的，而每个家的内涵就反应了这个国家的文化，在外面挨欺负后到家
打老婆孩子的家庭组成的国家必然是对外软弱对内搜刮民脂民膏的专制政权。如果你要
带你的孩子海龟去适应国内的奴性文化，对强者卑躬屈膝以求安稳，那不需要读此系列
文章。但你也要知道，世界在变，你的孩子长大后国内的价值观也许会很大变化。 |
i**e
发帖数: 19242 | 3 在海外，为何有的孩子不愿意与父母交流？
2011-11-29 20:14:02
--- 如何教育孩子系列（二）
润涛阎
11-29-2011
在国内，家长与孩子语言交流很少有障碍，因为孩子不论是在幼儿园、学校等社会上接
触的与在家中接受的都是同一的文化，那就是同样的传统文化。孩子的心理虽然被传统
文化扭曲，但他们找不到正确的坐标系作为参照，也就不得不认同了传统文化。但在海
外，尤其是与中国传统文化不兼容的西方文化，令孩子们感觉到夹在了两种文化之间，
他们通过比较、分析、鉴定，发现父母与他不是地位同等的思想交流，而是强者对弱者
带有野蛮性质的灌输。
中国的传统文化对孩子最大的摧残在于让他们自幼认同恃强凌弱的集体主义文化，把他
们的个体尊严彻底摧毁，以达到“统一思想，统一认识，统一行动”的目的，其过程类
似于驯化动物。孩子们虽然明白那是不对的，但他们无法知道如何从思想桎梏中走出来
，久而久之，也就成为被驯化好了的听话的没有自己独立思维能力的机器人。他们不知
道，集体主义文化其本质就是奴性文化，掌握生杀大权的人以集体的名义迫害他人，而
被迫害者束手无策，因为你的个体尊严早已被践踏的消失殆尽。
在西方，你的孩子在家中受到的是你给予的教育，而你的人生观来源于你小时候你父母
的教诲，你父母的人生观来源于他们的父母的教诲，这样一代代传下来的藐视个体尊严
尤其是弱者的尊严的奴性文化，孩子如果不听，就怒斥甚至打骂，直到听话为止。如果
下次再犯，就得到羞辱。但孩子到了学校，受到的是个体尊严得到尊重的文化，孩子们
很快就发现了二者的不同。在学校里，孩子们可以各自提出自己的想法，老师灌输的只
是大家需要遵守的规则，而这些规则对每一个人是平等的，绝不会强行灌输中国父母那
些价值观。在学校孩子与老师是平等的，是互相称呼名字的。但到了家中，一旦孩子与
父母在任何想法上出现矛盾，父母就发现“教育孩子”的机会来了，孩子必须认同父母
的观点。这样，孩子慢慢发现在家中没有平等，必须听从父母的话，而父母的那些话在
孩子的头脑中是彻头彻尾的胡言乱语。在父母眼中，真理不重要，重要的是父母的威严
不得侵犯。在传统文化里，真理是被强者代表的，不是弱者能探讨、发现的。
这样的家庭教育出来的孩子只有两种选择：
一是彻底背叛家庭，不再跟父母有语言交流，因为他们知道父母把家庭当成了监狱，孩
子是犯人，而父母是看守。孩子到了学校便如鱼得水，到了天堂。在那里可以无拘无束
地与老师交流，与同学交流，他们的个体尊严与老师的个体尊严等同。
二是不敢背叛家庭，在父母面前唯唯诺诺，听从父母的教诲，害怕被父母羞辱谩骂甚至
毒打，但到了学校，就把自己封闭起来，因为他们认同了父母的奴性文化集体主义人生
观，而这与学校的尊重个体尊严的现代文明格格不入，他们唯一的办法就是尽量不与他
人交流，以免遭受内心矛盾冲突的折磨，毕竟两种对立的文化无法共融。
如果孩子在国内出生，到西方时已经知道两面三刀的伎俩了，表面上说他们可以接受两
种完全对立的文化，倒不如说他们已经严重的人格分裂了。
第一种情况的孩子，就是父母不能与孩子语言交流，孩子不愿意跟父母谈论任何话题。
这个比较普遍，因为孩子无法出走而摆脱父母的束缚，他们知道自己还没有自立的能力
，等到他们报考大学，就想去离父母远的城市，尽量脱离父母的文化荼毒。父母呢，感
到非常伤心，抱怨孩子不孝、没良心。
第二种情况的孩子也不少见，他们只能跟他们经历类似的中国同学来往，从来都不会想
竞选学生领袖，只能在考试分数上得到点安慰。长大后找个技术类工作，最好不需要与
人交往。由于他们的独立思考能力被父母的传统文化给消灭掉了，他们搞技术也绝不会
成为有创新能力的理工科人才。
第三种情况，就是人格分裂症患者，一方面认同了父母或者在国内上学时受到的传统奴
性文化，另一方面也接触到了西方的个体尊严不容践踏的现代文明，夹在二者中间，便
以西学为用，以中学为体。貌似学贯中西，其实内心挣扎一辈子。
如果您打算海归，把孩子带到国内发展，那您就没必要往下读了。如果您打算让您的孩
子留在西方生活，那您就必须解决孩子与您不能进行语言交流的难题。
您需要想想，您是否能给您的孩子在竞选学生领袖时提供指导？比如您的竞选计划能否
让孩子夺得更多选票？别忘了，孩子在美国读书，那些聪明的学生很多人都想当学生领
袖，竞争非常激烈。而您只能给孩子如何考满分的经验指导，在美国生存，这是远远不
够的。当年我第一个孩子上幼儿园，我就发现了这一问题。孩子要花很多精力才能让老
师们喜欢，让同学们佩服。这绝不是仅仅靠考分能办到的。到了中学，孩子就要竞选学
生领袖，首先要组成自己的竞选班子。你的竞选班子里要有几位聪明能干的，有的能出
谋划策，有的能四下活动去拉人。但有一点：他们必须有很多追随者崇拜他们，你才能
得到足够多的选票。
很显然，那些被人崇拜的同学能加入你的竞选班子而为你拉选票，你没有足够的智慧是
办不到的。如同网上写文章，你要有名人甘愿当你的粉丝，你就必须有让人佩服的独立
思考能力，人家才以当你的粉丝为荣。而独立思考能力不能靠中国传统文化培育出来！
这才是您必须思考的第一要务。
您要想解决与孩子的语言交流，说穿了是解决与孩子的思想交流，那您要彻底认识到：
您在骨子里认同的传统文化，那是来自于您的父母灌输给您的，而传统文化是奴性文化
，是为专制制度量身定做的，是专制制度赖以生存的基础，是不能培育出具有独立思考
能力人才的，因为独立思考人才无法认同专制制度。您懂得了这个道理，后面就好办了
。
第一步：您告诉您的孩子，在个体尊严受到保护的现代文明知识方面，孩子比父母知道
得多，孩子是老师，父母是学生，父母要认孩子为师。在交流时，以孩子的结论为准。
虚心向孩子学习现代文明的知识，恶补缺乏的知识。同时，读一读美国的宪法和宪法修
正案，缩小与孩子在这方面知识的差距。
第二步：让孩子走出弹钢琴、考满分的牢笼。鼓励孩子多与同学交流，参加学生领袖竞
选。要知道，参加竞选不是一夜之间的活，那是需要提前广交朋友，在与同学们的交流
中建立威信。要锻炼自己的语言表达能力，要提高幽默能力，需要花时间与同学们去看
电影、电话电脑聊天、周末吃饭派对，等等社会交流活动。等到很多聪明能干的同学甘
愿当你的竞选班子后，才能参加竞选。而这些只是最基本的，更难的是在第一轮你的竞
选对手失败后，如何把失败的那批人拉过来成为你的竞选团队，才是你能走到最后的关
键。曾经跟你竞选的那帮人曾经势不两立，你如何能化敌为友，是考验你的智慧的地方
。
试想一下，当您的孩子刚刚想为参加竞选打基础，就遭到了您的阻饶，那就在第一时间
把孩子的志向给废了。孩子刚刚举办周末晚餐派对，或者跟同学电话聊天以扩大社交面
，您一看立刻制止，来一句：“上次考试没得满分，怎么还不抓紧时间做功课？”就把
孩子给压住了，因为孩子确实没有得满分，而且他不能跟您平起平坐地谈论不想拿满分
，更想当学生领袖的道理。
不用多解释，在高中、大学、研究生阶段都能竞选上学生领袖，是非常不容易的。而一
开始就有经验，以后才能顺水推舟。有推孩子练钢琴的功夫不如让孩子竞选学生领袖，
不是为了以后从政，而是锻炼孩子的社交能力和不屈不饶的精神与大度宽容的素养。
当您知道孩子在社会上奋斗艰难的时候，您才能明白您需要放下您那管教孩子的家长架
子，才能虚心向孩子学习现代文明知识。您只有应试教育的经历，也就是考试的经验，
而在一个多元社会中，与人交往的能力是最重要的，而您的经验只能适合考举制。
您需要明白：您生长在中国，到了海外，靠勤奋也能得到一个挣钱的饭碗，而且仅仅是
饭碗，但这个标准对您的孩子来说是太低了。他们要有自己的生活，而他们的生活与您
的生活定义是不一样的。比如您舍不得花钱甚至跑几百英里去看一场橄榄球赛，但人家
就无法认同您的生活方式。您周末跟一帮中国朋友打麻将打扑克就心满意足了，但人家
不喜欢这些。您只能成为一个挣钱的机器人，而人家要成为一个有独创性有领袖魅力的
社会人。
您的孩子比您更优秀，您不要给他们建牢笼。用金子盖的监狱也是监狱，别拿能让孩子
住上房子说事，李莲英再有钱再飞扬跋扈也是在主子面前唯唯诺诺的太监。没有自由思
想的人就是精神上的奴隶。您喜欢在纯金的监狱里呆着，但您不能强迫您的孩子也认同
您的价值观。
看懂了我这篇文章后，您就可以试着改变您与孩子交流的方式，您的孩子一定有作为，
即使没有在社会上在事业上成功，也能有一个美好的快乐的生活，也让孩子由内心里鄙
视您而不愿意跟您交流变成内心里佩服您而愿意跟您畅谈，能与孩子共建美丽人生殿堂
，共享生活之无限美好。您需要从尊重孩子的个体尊严开始，而不是倒过来强迫您的孩
子认同您的价值观。
需要指出，西方人也有很多家长代代流传着从中世纪带过来的保守思想。有的还把自己
的思想强加给孩子。古狗（Google）的创始人Larry Page有一个非常聪明的同学，也是
好友，二人决定办公司。可是这位同学的父母不同意，让他去找大公司的工作，别自己
瞎折腾。他听从了父母的话，到因特尔公司当了技术员，从来都没有什么建树，只是给
人家干活。Larry Page就找到了比他年长的Brin二人一起搞了起来。想想看，自以为是
的父母多么害人，以自己的经历管教孩子。别说他可以跟Larry Page一样成为亿万富翁
，把金钱的事放在一边，就是那创业的艰辛与乐趣也绝不是作为一个公司技术员的一生
能享受到的。 |
i**e
发帖数: 19242 | 4 锻炼孩子的逆境生存能力很有必要
2011-12-01 20:37:45
如何教育孩子系列（三）
润涛阎
2011-12-1
我们地球人哪怕智商比较低下也能本能地发现这个世界充满了不公，所不同的是：在一
部分人眼中不公平总是面对自己，而好处总是偏向于别人。
从逻辑上说，这就不对了。不是老天不长眼，而是这些人的天平出现了倾斜。我这倒不
是说老天总是公平的，而是说这些人遇到好处偏向自己的时候就认为理所当然，而偏向
于他人的时候就抱怨。这是人的自私本性决定的天然反应，属于认知水平的问题，并非
道德有毛病。
然而，在如何对待不公的处理方法上，便有了道德水平上的差异。有的人心胸狭窄睚眦
必报，导致恶性循环而酿成悲剧；有的人宽宏大量，变被动为主动，良性循环，路越走
越宽。
而这些特质与孩童时代的锻炼分不开。如同植物幼苗期需要抗旱抗涝抗虫锻炼，一直在
温室里长大的幼苗无法经得住疾风暴雨的吹打。
那如何锻炼孩子在逆境中的生存能力呢？
在战争年代或者在毛泽东饿死人的年代，孩子们天然逃不掉孟子所叙述的“天将降大任
于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”然而，在当今“社会是孩子的天堂
”的环境下，锻炼孩子在逆境中的生存能力不是一件理所当然的事。
我刚到美国的时候就对此问题冥思苦想，直到有了孩子后才慢慢找到了美国人锻炼孩子
在逆境中生存能力的办法，那就是：参加体育竞赛。要让孩子从小参加一项体育运动，
而且十几年如一日，坚持不懈。这就是为何美国的藤校常常把体育一项也列入筛选学生
内容之一的原因。
首先，要带着孩子反复找寻哪一项体育运动能有巨大的吸引力，为了锻炼孩子的毅力和
忍耐力，最好是选择在每天早晨能参加的项目。我俩女儿最后选择的是花样滑冰，每天
早晨 5 点钟起床。万事开头难，先从周末开始练习，等到有了极大兴趣后才开始早晨
的 5点起床 6点准时到达滑冰场的程序。头天晚上说好，把闹钟定好，要知道刚刚步入
小学的孩子早晨起床很难的，但有了乐趣和思想准备，也就强挣扎着起来了。三天过后
，生物钟就自然地定好了，到时不需要闹钟了，因为已经成为习惯了。这样，孩子早上
睡懒觉的习惯就没有了。
对于孩子参加一项体育运动对锻炼孩子的勤奋的作用大家都知道，但不是每一个人都懂
得参加一项体育运动对孩子最大的作用是锻炼孩子在逆境中的生存能力。
体育运动常常要参加竞赛。这等于让孩子提前进入社会，因为社会的竞争是非常激烈的
，非常残酷的。
尤其是竞赛的打分由裁判来决定的体育运动，孩子们必然要面对裁判不公平的局面。这
有两个原因，一是裁判由于利益的缘故引发的人为不公，因为不是专业级别的比赛，裁
判就是参赛单位的教练们分别担任的。教练们之间的利益瓜葛时常引发互相报复，比如
上次你当裁判对我的学生不公使得我的学生放弃这项体育活动了，这次我当裁判就报复
你，给你的学生小鞋穿。二是天然造成的不公，如选美，有人看张三最美，有人看李四
最美，羊羔虽美众口难调，每个人的观点就是不同，何况有的裁判水平低下，这就无法
避免分数名次上的不公平。
记得一次比赛中，我女儿的教练也看到了不公平，便看上去很痛苦，我当即高高兴兴地
告诉她，这是我最高兴的结局。她愣了一下。我告诉她，让孩子在很小的时候就面对不
公平的对待，等于给她提供了锻炼在逆境中生存能力的机会，这比她得冠军还好。教练
惊讶地说，很多孩子的父母受不了，就换教练甚至干脆就不学了。 有的父母和孩子一
起抱怨教练，抱怨裁判。
其实，很多孩子对自己得到不公的待遇后最害怕的还是父母对自己的表现不满意，当看
到父母高高兴兴的表情后，也就释然了。当然，哭一顿也是可以理解的。过后有机会提
到这个话题时，也需要跟小孩子讲一点理论：“总体上是公平的。这次对你不公，下次
可能就偏向于你。”或者简单画一条线，说这一条线表明参赛者的真实水平，但每次的
名次在这个线的上下浮动。孩子一下子就明白了，对社会不公的现象也就慢慢地容忍了
。从小学到高中毕业无数次的竞赛，裁判有时偏向自己有时对自己不公，有了如此长时
间的磨练，以后碰到社会上的不公，也就能坦然面对了。 而且你能亲自感觉到磨练的
效果。第一次遭受不公平待遇时孩子那种愤怒与不甘简直难以用言语表达，但第二次就
好一些，随着次数的增加，也就可以看到越来越淡定了。
想想看，北大的卢刚就是因为导师对他不公，偏向了同学山林华，他就开枪杀死了导师
、同学、系主任、副校长等人，也杀了自己。记得我在论坛上提出卢刚的愚蠢时，有人
公开说润涛阎你站着说话不腰痛，卢刚绝对得到了不公正的待遇。其实，我是认同卢刚
的导师对卢刚不公的结论的，在这里我只是要说明三点：
一是卢刚的导师有偏向的习惯，卢刚自己也说在山林华没有入学之前，他是偏向卢刚的
。问题就来了：当同一个导师偏向山林华而对你卢刚不公时，你就开枪杀了他，可当山
林华没去之前导师偏向你而对美国同学不公时，你是否也认为美国同学也应该杀掉他和
你？否则你这明显是双重标准。
二是卢刚所在的系、大学并不是卢刚花钱建立的。相比之下，乔布斯就被自己建立的苹
果公司开除了！可人家乔布斯没有杀人，也没有自杀，而是重新建立新的公司，还买下
其它公司，创造了重新回到苹果公司的条件。乔布斯自传里讲，如果他不是被苹果公司
开除，那他就没有机会搞出后来的创新产品。对比乔布斯和卢刚，不说成就，就是对待
不公的态度，高下立判。
其实，最重要的是我要说的第三点：卢刚不仅不该开枪杀死导师与山林华等人，他本该
感谢他们才对！他们的专业是物理，这才是卢刚找不到工作的根本原因。卢刚如果有智
慧，就会明白这恰恰是改行的机会。那时我至少有四位学物理的朋友发现找不到工作便
立刻学了电子计算机专业的硕士，就两年后，有的去了硅谷，有一位去了华尔街。假如
山林华没有去那里，卢刚继续受宠，那他卢刚也不可能比改行更容易找到工作或者发挥
他的才干。
诚然，从不参加任何体育运动从没有受到竞赛时裁判不公的锻炼，也不是每个孩子都无
法面对逆境，但经历了十几年体育竞赛的磨练，一定会增加上大学后和工作后在逆境中
的生存能力。
需要指出的是：孩子每天 5点钟起床，十几年如一日，需要父母开车送到体育场。不能
大人在家睡懒觉，让孩子起早锻炼身体，这不公平。由于不公平，很难持续很久。多数
情况下是父母一人去送孩子另一人在家做早餐等家务。那些多花钱给教练到家接送孩子
到体育场的，绝大多数都坚持不下来。这就是身教重于言教的道理所在。而且孩子认为
你根本不关心他的体育锻炼，你关心的是他的考试成绩。
事实上，从小就每天 5 点钟起床参加体育锻炼对孩子一生都有影响。我俩女儿上大学
后由于附近没有滑冰场，便开始 5 点钟起床长跑的锻炼。冬天，外面很冷；夏天跑步
又很热。坚持下来是小时候十几年如一日坚持锻炼的惯性，符合牛顿第一定律。每年参
加马拉松，一开始也就是能跑下来，到后来就可以到中间的位置。上次，小女儿就跑到
第 21名。四百多参赛者，有男有女，能得第 21名已经进步很大了。她后面的那位黑小
伙说感谢她呢，紧紧跟着她才跑出了第 22 名的好成绩，比以往都好。当我看他那满身
的腱子肉，我真的为小女儿能跑在他前边而骄傲。
不论你的孩子学什么专业，从小经历参加体育竞赛的磨练，不论是勤奋方面还是面对社
会不公的逆境生存能力方面，都是有利的。这就是美国藤校在招生时也要看有没有参加
体育运动的经历，不是体育成绩多好，而是面对逆境时的态度，而这与是否有过磨练有
关。经常经历不公平和失败的打击，面对逆境也就皮实多了。能坚持下来一项体育运动
，也表明考生有耐性和坚韧不拔的意志。事实上，上不上藤校也不是那么重要，哪个学
校都有好学生也都有混子。但哪个学校都害怕招到弗吉尼亚理工大学赵承熙那样的学生
。大学课程学得好学不好放在一边，一不顺心就杀人或自杀可不是闹着玩的。即使不杀
人不自杀，那些无法坦然面对不公而得抑郁症的也非常痛苦。
养育孩子是个非常有趣的过程，我两个孩子没有离开过我一天，直到上大学。给孩子营
造一个温暖的小窝，让孩子幸福地成长，是不可推却的责任，但也要让孩子经历磨砺，
能坦然面对不公平的对待，以提高孩子的逆境生存能力，是非常重要的环节。重要的不
是体育本身，而是裁判不公的残酷无情，给孩子提供了极佳的健壮心理锻炼机会。 |
i**e
发帖数: 19242 | 5 培养孩子挑战权威的能力与胆识
2011-12-05 21:31:26
---- 如何教育孩子系列（四）
润涛阎
12-5-2011
时常有网友问及：“阎先生的独立思考能力是怎么学来的？”我一直没有给予完整的交
代。今天就这个系列谈论此话题比较合适，以回忆一下我的童年经历。
我的小学有初小和高小之分。我在读高小五年级的时候，老爸把一本王充的《论衡》给
我，让我读《问孔篇》与《刺孟篇》。我打开一看原来是批驳孔子和孟子的，便睁大了
眼睛久久不能眨眼。原以为批判圣人是从五四运动才开始的，史称打倒孔家店，却不知
道后汉的王充早已把孔子批驳得体无完肤。仔仔细细读来，发现《问孔》要比《刺孟》
激烈多了，便思索为何不叫“刺孔”的道理。想到后汉时孔子已经被神化，用“问孔”
更加激发读者的好奇心来仔仔细细读下去，假如用“刺孔”这样的字眼，恐怕孔子的崇
拜者们一看题目就厌倦了，也就不打开看了。表明王充实在是高人。
读完了问孔刺孟，顿感天外有天，我哪有王充的犀利？便唉声叹气了起来。我从小跟爷
爷在一个屋子里睡觉，夜读是我的习惯，把煤油灯放在窗台上，坐在大炕上便用身体挡
住了光线，爷爷和我弟弟就不受光线的干扰而入睡了。但听到我唉声叹气，爷爷便坐起
跟我聊天，他想知道我碰上了什么难题。我告诉他，王充太厉害了，我没有那本事问孔
刺孟。爷爷说：“不会的！你好好想想，王充还有没有没想到的地方，因为鱼过千层网
网网都有鱼。王充也绝不会例外。你找找看！而且说不定王充找到的都是旁枝末节呢！
别灰心。”
我觉得爷爷说的有道理，便冥思苦想起来。把王充的问孔里边所有孔子被批驳的地方标
出来，然后寻找遗漏的地方。爷爷说王充批驳的未必是孔子最要命的地方，我便琢磨孔
子思想中最核心的内容。孔子为代表的儒家思想，最核心的内容便是三纲（君为臣纲、
父为子纲、夫为妻纲），三纲是专制社会赖以生存的基础，而五常则是对三纲内容的诠
释与实施三纲的行为规则。王充的“问孔”确实没有涉及最核心的部分，但我该如何批
驳孔子的三纲？因为王充的问孔刺孟之所以两千年来无人能驳倒，是因为王充用孔子的
思想反驳孔子，用今天的话说就是孔子逻辑不通导致的自相矛盾，用孔子之矛刺孔子之
盾，孔子的崇拜者们便束手无策了。所以，我必须也用孔子的言论来批驳孔子的言论，
难就难在了这里。
我冥思苦想，直到半夜还是一动不动坐在那里。突然间就像一道闪电在我脑海里划过，
我啪啪地拍打窗台。爷爷醒来了，立刻坐起，问我找到哪一条了。我说：“我比王充还
王充！王充的问孔的确是抓到了孔子的旁枝末节，而我找到了孔子的咽喉而下刀。”
爷爷听后把他那小眼睛瞪圆，想知道我找到了什么。我告诉他：“孔子思想的核心内容
是三纲，而孔子最让他的弟子和后来的追随者认同的便是‘己所不欲勿施与人’，而这
两点是自相矛盾的！”
爷爷立刻明白了，几乎大叫地说：“天哪！两千多年来竟然没有人发现孔圣人的思想有
这么大的漏洞！难以置信的是让我孙子发现的，一个小孩子而已。”
我非常激动，还跟爷爷解释：“三纲都与‘己所不欲勿施与人’背道而驰的。就拿‘夫
为妻纲’来说，男人为何不以妻子为自己的纲呢？因为不愿意。你自己不愿意以别人为
你的纲，你就不要让女人以你为纲才符合己所不欲勿施与人！”爷爷说他也没有想过这
个问题呢。越是圣人的言论越没有人怀疑，也就以讹传讹，遗患千载。之所以孔孟之徒
都是满肚子男盗女娼满口仁义道德，就是因为孔子的理论本身经不住推敲，是骗人的自
相矛盾的胡言乱语。
那晚的后半夜我也睡不着，跟爷爷一样翻来覆去，脑袋嗡嗡叫个不停，不知是聚精会神
地思考导致的劳累过度还是激动引起的兴奋，直到天亮起床，脑袋还是嗡嗡地叫。
毛选四卷和毛主席语录红宝书很快就发下来了，每家一套四卷，不论家里有没有识字的
都要买，钱等到年终决算时交。毛主席语录学校里每个学生一本，社员们每人一本，钱
由大队党支部出。虽然是羊毛出在羊身上，但社员们还是觉得比四卷合算，反正大队部
的钱不买这个也用在买纸写大字报等方面。
人人学习毛主席语录和毛选四卷，还要谈学习体会。我晚上也像往常读古书一样专心致
志地读四卷和毛主席语录，爷爷不以为然，总是提醒我该睡觉了。我没告诉他，我读毛
主席语录不是学习那么简单，而是比照问孔刺孟的读法，给毛主席语录找错。其实，我
那么专心致志地读语录，爷爷猜都能猜到我是在“问毛”甚至在“刺毛”而非跟他人一
样在“学习”红宝书。
我仔仔细细琢磨毛主席语录的每一条，找出其中的错误之处，把错误的地方以及为何是
错的道理全部写下来，自己独自享受自己的杰作。那时候要是谁知道了我在批判毛主席
语录，现行反革命那是要杀头的。尤其害怕连累家里的他人，这种玩命的事只能自己干
自己欣赏。
虽然说毛主席的逻辑思维能力跟孔夫子一样自相矛盾，但毛主席的文字水平比孔子差太
多，即使有的语录逻辑上讲得通，但文字表达上太糟糕，我帮他改写起来非常费时间，
有时一段语录都要改一个晚上。
半年过去了，我还没有改完毛主席语录，但胜利在望，也就为自己的夜读作业自豪起来
。还思考着是否可以寄给毛主席，让他老人家在下次出版时用我帮他改过的版本，如果
他有点人味，他不会把我枪毙，即使不感谢我的话，毕竟没有了逻辑错误更能让读者信
服。可是一件事打破了我的念头。
我的老师叫焦永元，他是我爸私塾小学时的同学。由于太笨，他初小毕业后就不能升班
继续读书了，但因为解放后普及小学，农村里识字的都有了用场，他就被邀请当上了县
城城关的小学老师，城关的老师后来都属于脱产，吃商品粮。文革一来，他由于出身不
好被下放到老家。村里的造反派头头跟他一个家族就让他继续当老师，原来出身不好的
外地人牛老师就被赶走了。农村的家族权力非常大，按照家族的大小划分势力范围。
也许是因为焦永元是我爸的同学，他太崇拜我爸的缘故，也许是因为我的成绩，反正他
特别欣赏我。也是这个原因，我对他没有设防。
焦永元老师写了一辈子毛笔字，但水平竟然不如我。记得那天放学后，他让我别走，我
就到他办公室。他用毛笔字誊写的毛主席语录，他觉得不好看？反正他让我照猫画虎写
一遍，有两张花纸，一张绿色的，一张红色的，四四方方的已经割好了。那时候教室里
都开始贴毛主席语录了，我们也不能落后。
我看了看那两条毛主席语录后便告诉焦老师：“这两条语录都是错的。”焦老师听后立
刻从桌子上拿起毛主席语录本，打开后找到那两条，仔仔细细对照了起来。我立刻告诉
他：“不是说老师写错了，是毛主席语录本身是错的。”
焦老师一下子懵了，听到我反对毛主席的话语如同看到斧头向脑袋砍来，感觉到山摇地
动、天崩地裂、乾坤倒转般令人震耳发聩。他的恐惧如同死神来临，颤抖的嘴唇怎么也
合不上了，也就无法表达他内心想说的话。
片刻，他似乎醒了过来，问我：“你胡言乱语但也得有谱！你说‘人民，只有人民，才
是创造历史的动力’错在哪里？嗯！伟大领袖毛主席教导我们，历史不是皇帝创造的，
而是人民创造的！你个毛孩子懂个啥？”
“如果承认历史是人民创造的而不是皇帝创造的，那就应该说成：人民，只有人民，才
创造历史。而不是人民，只有人民，才是创造历史的动力。好比火车，是靠火车头拉着
跑的，而所有的火车头的动力都来源于烟煤。也就是说，火车头，只有火车头，才拉着
火车跑。烟煤，只有烟煤，才是火车头的动力。同理，人民创造历史，而不仅仅是创造
历史的动力。干活的是干活的，动力是动力，这是两个层次的关系，不可混淆。”
“那你说，人民创造历史的动力是什么？”
“人人盼望过好日子就是人民创造历史的动力。所以，应该这么说：人民，只有人民，
才创造历史；人人盼望过好日子，才是创造历史的动力。如果说人民只是创造历史的动
力，那创造历史的就不是人民而是皇帝，就是人民逼着皇帝创造历史。那就是：皇帝，
只有皇帝，才创造历史；人民，只有人民，才是创造历史的动力。”
焦永元老师听到此，立刻追问：“这是你爷爷还是你爸爸告诉你的？”
“是我自己。我也没跟他们讲这些。我自己学毛主席语录是我自己的事，没跟他们议论
过。”
此时焦老师脸色苍白，嘴巴在颤抖，我猜测可能是生气，也可能是害怕，也许是二者加
起来的反应。他眼睛突然转到另一张纸上，那是另一条毛主席语录。我立刻告诉他：“
这条错得更离谱。”
焦老师愣了，把眼睛瞪大到浑圆，眼球里外都是凶光。但他还是强压住怒火没有打我，
也许是好奇心的缘故，他问我：“这条又错在哪里？”
我告诉他：“这条语录是毛主席对留学生说的，那些留学生跟毛主席的儿子毛岸英毛岸
青属于一代人。他这条语录分两句话说，第一句‘世界是你们的，也是我们的，但归根
结底是你们的。’这只能有两种可能，一是世界末日就在第二代无产阶级革命战士们死
亡前到来，所以，世界不再存在下去了，归根结底属于世界上这批人。二是这一代年轻
人都不生孩子，都没有后代，世界归根结底属于他们这一代人。下面一句‘你们青年人
朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上’说的是，
老一代革命家的革命没有希望了，只能靠下一代人了。而他们还在国外留学，在他们领
导国家之前，国家没有希望了。”
焦老师听到此，又生气又害怕。气得大口大口地呼出憋在胸腔里的怒气，吓得面如死灰
，惶惶然不知所措。我明白，要是在文革开始前，就算我爸是他的同学，他也会当即对
我拳打脚踢一通，只是他成份不好，回到本村前一直挨斗，遭受学生的批判与毒打，他
不敢打骂学生了，尤其是出身好的学生。他当初遭受批斗主要罪状就是体罚家庭出身好
的学生。文革就是以斗争老师开始的，他亲身刚刚经历过的洗礼。但我也要见好就收，
打开门，我便告辞。他突然醒过来了似的，一个箭步跑到门口，把头探到外面，仔仔细
细扫了一遍，没发现附近有人，便恶狠狠地怒斥我：“滚！你给我滚！越快越好！”
我此时非常后悔跟焦老师讲这些，把他气得七窍生烟吓得瑟瑟发抖，实在不应该。我倒
是没有想他是否会报案，毕竟我是他的学生，而且我爸是他的同学。
晚上，我还是继续攻读、改写毛主席语录，毕竟毛主席语录共 33 章节，四百多条呢。
每天晚上都要到半夜才放下。
第二天早上去上学，估计老师还在生气，便决定跟他用柔和的话语交谈，以消除他内心
的气愤。可一进教室，他就摇响了上课铃。学生们进屋后他便宣布今天放假，老师去开
会，学生们自己在家做作业。布置完作业，大家就高高兴兴地回家了。我刚出门，他就
让我留下来。
我这才看到教室里贴出了两张毛主席语录，一张是绿色的纸，一张是红色的纸，上面是
他写的毛笔字。
我看着两条毛主席语录，立刻明白了他的用意。靠前边的墙上第一条毛主席语录是：“
唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡
蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同
的。”
他的意思是，如果有一天我被抓起来成为现行反革命分子，他是老师，也一定受到审查
。他到时就可以用这条毛主席语录来为他辩护，表明我的反革命言论是因为内因，与他
无关。第二条毛主席语录是“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们
就要反对。”他写这条语录的目的是说，我这个现行反革命分子赞同什么，他就反对什
么。想起来他还是花了一定功夫的，能找到这两条毛主席语录出来为他消灾，还是不容
易的。
我到门口外面查看没有他人在附近，本来我们有两位老师，另一位是女老师，叫刘玉臣
，生了小孩在休假。焦老师看到我并不害怕的表情，仔仔细细观察了我一阵子，还没开
口讯我，我就小声告诉他：“这两条语录也不严谨，甚至可以说是错的。”
焦老师又突然间愣了，嘴唇又抖动了起来，这是他的毛病，一生气就抖嘴唇。我告诉他
：“老师您告诉我们说，进化论简单说就是三句话：从水生到陆生，从简单到复杂，从
无机到有机。我们不懂这些便问您，您说以后会学到，但现在可以告诉你们的是：地球
上一开始只有大石头和水，慢慢地进化出来了动物植物，包括人。”
焦老师没理解我的话有何意义，跟毛主席语录怎么沾边。便说我是风马牛不相及，胡乱
联系。我说：“石头变成鸡，一定需要温度的。毛主席说温度不能使石头变成鸡，这不
符合进化论啊。应该改成：‘在适当的温度下，在 21 天的时间里，鸡蛋能变成鸡子，
但石头变不成鸡。’要加上时间才行。”
他立刻反驳我：“你这是鸡蛋里挑骨头！”我说：“骨头就是能从鸡蛋里出来。孵化
21 天，什么骨头都有了。”
还没等他发作，我立刻指着另一条毛主席语录说：“毛主席当年是针对蒋介石说的。那
么，凡是蒋介石反对的，比如蒋介石一定反对在饭锅里拉屎，那我们就要拥护在饭锅里
拉屎不成？凡是敌人拥护的，比如蒋介石一定拥护逮捕盗窃犯流氓犯，我们就要反对？
”
我做好了挨骂甚至挨打的准备，静听他的反应。他似乎皮实了许多，没有暴怒，气愤的
样子也比上次轻，但嘴唇还是在有节奏地抖动着。“你回去就知道了，但我还是要告诉
你，我是毫无办法才告诉你爸的。你挨打也真的不冤！看你以后还敢不敢胡言乱语！下
不为例，否则，我就，就，就。你滚吧！”
半路上担心起来了后果，那是非常可怕的。一旦老师报案，我就是现行反革命分子，一
定被枪毙无疑。此时毛主席的红卫兵无限忠于毛主席，谁要是胆敢说毛主席一句坏话，
就被砸烂狗头。大字报都这么写着的。
刚进院，老爸在院子里散步，那种焦虑不安的样子，让我立刻明白了老师告状后他说怎
么担心害怕的。但见他看到我回来了，便挣扎着镇静下来，然后语重心长地无可奈何般
地告诉我：“你惹大漏子了，知道不？”
“知道。”我点头。
“有没有别人听到？”
“没有。就我俩在屋里说话来着。他都说了什么？”
“他就说了一句：‘这孩子太反动太反动了！！！回去问他吧。”
说话间，我爷爷从屋里出来了，问我爸那人是谁。我爸说是焦永元。
爷爷突然间明白过来我在最近一直夜读毛主席语录来着，他知道我写写画画地每天晚上
搞到很晚，便匆忙走进屋里去了。我爸不知道我最近在干啥，但猜测到我肯定跟焦老师
探讨社会问题了，具体是什么话题，他不想让我重复一遍，毕竟没有不漏风的墙，反正
在我嘴里出来的，不反动是不可能的。也许他后悔培养我独立思考能力时没有吓唬我社
会是何等可怕。事实上，他认为天天看到整人斗人的政治运动，凭我的大脑，不需要他
告诉我这些才对。他只告诉我：“因一句话被杀头太不值得！很多话只能藏在心中，任
何人都未必靠得住。有时是故意毁掉你，有时是无意中说出的。你要当心。尤其不能把
反动言论写下来成为证据。”
我立刻点头认同。
我回到屋里发现爷爷早把我写的那些改、批毛主席语录的纸张从炕尾的炕席底下找出来
放入灶膛烧了起来，一股烧纸的味道传到了屋外。爸爸突然明白了过来，原来是我爷爷
在跟我一起探讨反动言论，便进屋去看我的罪证。爷爷问我别的地方还有没有哪怕是只
言片语。我摇头。因为我写的都在炕席底下一个地方。然后，他俩开始谈论我的下场。
爷爷说，只要没有第二人听到，又没有证据，焦永元不会那么傻去报案。爸爸说关键是
润涛他都说了啥。我立刻告诉他俩：“焦老师绝不敢报案的！因为我说的是毛主席语录
的错误。没有证据，他一报案，人家不会相信那些话是高小学生说的，一定是出身不好
的他自己的言论借着学生的嘴说出来的。”他俩表示赞同的同时也担心智商不高的焦永
元老师说不定就报案，上面怀疑他也说不定怀疑家长呢。我听后觉得很后悔，但毕竟没
有卖后悔药的。
爷爷告诉我：“不论在任何情况下，哪怕面对死亡，也面不改色心不跳地回复审问你的
人：‘你在说什么？我听不懂’！这样，你就不会被杀掉了。”
“嗯，明白。我绝对能做到。”我答应着。
从此，我再也没有跟焦老师谈论毛主席语录，他也再没有在教室里张贴毛主席语录。原
来那两条，他换成了“好好学习，天天向上”和“向雷锋同志学习”的条幅。
林彪死了的消息震惊了全国各族人民中的每一个人，也包括焦老师。
一天， 我放学回家走在路上，迎面碰上了骑车的焦老师。那时我在读初二，在公社所
在地的中学，离家有八里路。他下车后扫了四周看到视野内无人，便悄悄地问我：“润
涛，你对林彪事件怎么看？我觉得毛主席的威信这次下降了不少，连自己的接班人都要
杀死他！我特想知道你的想法，社会会不会大变？”
我念起他没有把我告到上面的恩情，便直接告诉他：“庆父不死鲁难不已。”他听后嘴
唇又抖动了起来，迅速骑车走开了。
至今我还记得他一害怕就抖动嘴唇的特征，但我猜测很少有人看到过。但愿他老人家还
健在，说不定也能时常想起与我的那段经历呢。 |
i**e
发帖数: 19242 | 6 你还让孩子去中文学校学中文？
2011-12-17 20:57:25
--- 如何教育孩子系列（五）
润涛阎
12-17-2011
不打算让孩子回到中国生活一辈子，但如果孩子们能掌握中文，好处多多。比如，回国
探亲、老人来了可以互相交流、到中国当买办、到所在国驻中国大使馆工作，等等。然
而，到海外的中文学校学中文需要注意对孩子成长消极的一面。因为中文学校的老师都
是在中国国内当过老师，至少是在国内读书长大的，他们就会把中国几千年来驯化孩子
的奴性文化传统一步步带入孩子的言行中。
我在前作中谈到了传统文化属于为专制制度量身定做的奴性文化，其本质是让人民在孩
子阶段就开始接受专制制度所依赖的文化，那就是对上阿姨奉承、怕马屁的“统一思想
、统一行动”，这是“驴文化”，是听从领导指示绝不能有自己独立思想的文化。这样
的文化所教育出来的孩子长大后不可能有独创性，对权威唯唯诺诺。假如您把孩子带回
国内的驴文化环境，这些并不是致命的。但西方自从结束中世纪后的文艺复兴开始，由
集体主义文化变成了尊重个人尊严的个人主义文化。而个人主义文化是虎狼文化，因为
每个人都能把自己的潜力和创造性发挥出来，科学和不断的创新也就纷至沓来。这样的
文化与先前的驴文化一旦相遇，驴文化必然被动挨打。
西方人在漫长的中世纪后期慢慢明白过来了“一种思想（靠宗教来维护）”的社会虽然
稳定，但无法进化，因为个人的创造力无法发挥。西方的中世纪和中国的封建社会都走
了数以千年计而没有任何进步。要让每个人的思想能进入到创新的层面，就需要尊重个
体，而且要从小孩子开始，从小不能迷信权威。也就是唐僧取经得到的“海阔凭鱼跃，
天高任鸟翔。”一个社会如同大海一样，让每个人都能在里边傲游。
然而，你的孩子在家中受到的“父母就是真理、孩子总是没理”、“孩子要听父母的教
诲，只能好好读书考高分”这些为“君为臣纲”的社会所需要的奴才本性教育（事实上
是驯化，跟驯化幼驴拉车一样的程序），等于你把孩子的两只手给绑住了，然后扔掉大
海里，任凭他们怎么挣扎都不能摆脱被鲨鱼鳄鱼干掉的命运。或者说，把孩子的两只手
给绑住后扔到狼群前边，他们的命运不问便知。
有人说：“润涛阎的观点不对！西方是文明社会，不存在你说的狼文化。” 如果您不
了解西方人的狼性，那表明您没有在公司、大学、政府机构里干过，您只在中国人办的
公司里工作过，或者在自己开的中餐馆里生活，没有见过大海里鲨鱼、鳄鱼、海龟王八
的厉害。或者说你没有读过几本反应西方社会的英文作品。在一个如同大海一样的社会
中，五花八门什么人都有，有的特别毒辣，有的极端自私，有的非常无耻。争夺个人利
益的竞争非常残酷无情。乔布斯自己开的公司，竟然自己被开除。
事实上，西方人为了让每个人都能发挥自己的创新能力，就不得不从尊重孩子的个体尊
严开始，而这个系统在个体创新能力方面得到最大限度发挥，就必然在法律的边缘需要
给出很大的灰色地带，才能让每个人都有自由发挥的空间。但这个灰色地带同时也必然
导致个体的自私、贪婪本性的最大释放。所以，你就不难理解美国是创新能力最强的国
家，也是个性自由度最大的国家，也是律师最多的国家。这里提出润涛阎第十定律：
一个国家的创新能力与该国的律师占人口比率相吻合。
美国的创新能力可以匹敌全球其它二百多个国家，美国的律师总数也占全球律师总数的
一半。
中国的律师占人口比率极低，中国只能山寨，搞不出别人没有的新东西。在没有律师的
数千年里，中国发明不了电，也发明不了发动机。除非给个性解放思想，否则，再过几
千年也还是发明不了电和发动机。一旦解放思想，就必然导致个体自私、贪婪本性的极
大释放，而这些都是在法律的灰色地带完成的，也就需要很多的律师介入才能得到二者
的平衡。在尽最大能力增加社会新产品的同时，最大程度的压制个体自私、贪婪所带来
的社会不稳。
综上所述，你的孩子如果在美国这样的创新国家生存，并想也具有西方人一样的创新能
力，或者说生存能力，那你就必须让孩子也进入个体自由、独立思考的教育体系。
上文讲了在家里要让孩子有自信，下面讲如何让孩子在中文学校学习中文。
您需要跟中文学校的老师提出以下要求：
仿照美国的任何小学校，学生与老师要互相喊名字。比如，老师是男的，名字叫曹孟德
，学生就不能喊他曹老师，要喊他孟德或按照中国的平等习惯喊老曹。老师是女的，名
字叫孙尚香，学生不能喊她孙老师，要喊她尚香或孙女士。比照西方文艺复兴后的做法
，学生与老师在人格上是平等的，具体到名字上，要免除师道尊严象征的老师。中国人
都知道，老师这个称呼是高高在上的地位，与学生不平等。
任何学生领袖，包括班长、课代表，都不能由老师决定，要由学生们自己投票竞选产生
，以杜绝从孩子开始就知道只能巴结老师才能有权力，甚至靠给老师打小报告来获得权
力。这样的孩子长大后，可以适应中国的环境，但适应不了西方的环境了。很多这样的
中文学校多年培养出来的第二代移民长大后只知道巴结老板，给同事打小报告，以为可
以得到“领导的栽培”而往上爬，事实上，这一套根本忽悠不了人家。到头来鲜有获得
高位的不说，最后连一块当狗的骨头都得不到。自己的成果被人家拿走还不领情，谁叫
你自己心甘情愿当狗来着？
改“尊师爱生”为“尊生爱师”。不是尊重老师在先，而是老师尊重学生，学生才能爱
老师。否则，老师根本不值得爱。把几千年颠倒的真理重新颠倒过来。老师时时刻刻想
到尊重学生，老师给学生制定的所有规则，老师必须先自己遵守。
每次考试分数都不能公开。要用学生的号码把分数贴出来，考不好的学生不能被考好的
学生耻笑而伤害到自尊心、自信心。
教材里边不能有传统文化那些驯化学生为奴才的内容。要有尊重个体尊严与自由、提高
独立思考能力等内容。
你要问美国为何创新能力最强？答案就是美国的小学就是这么教育孩子的。老师不能让
孩子喊他老师，而是他的名字，小学生从小就跟大人平起平坐。其结果，美国的学生反
而是尊重老师，而中国教育制度教育出来的学生是怕老师。
当年我的孩子上小学时，我找到了两个中文学校的老师，把上面的要求说完后，第一个
学校的老师说：“我宁肯不收您的钱，也绝不会按您说的去改！”第二个学校的老师说
：“您这种颠倒黑白的要求简直岂有此理！按照你说的去办，那成何体统！简直不可理
喻！你好好想想你刚才说的话，开玩笑吧你。想好后再来找我。”我当即告诉她：“如
果按照您在国内教学生的程序，倒找钱给我，我都不会答应让您教我的孩子。想想看，
中国那套早被西方人丢掉的教学方式教育出来的人才都是对上唯唯诺诺、一旦当权就腐
败、人人都是马屁精，就是来源于小时候巴结老师、打小报告养成的传统。而我的孩子
要在美国长大，必须适应美国的社会环境，享受现代文明的成果。”
从严复开始的对传统文化的否定与改革建议，经胡适一代人，再到今天的普世派，都是
在制度上打转，治标不治本！
刘晓波反复研究了中国近代民主改革史，看到了不是哪个党的问题。他悲观地提出，唯
有当三百年殖民地，中国才能建立民主社会。其实，他说得不对。依照润涛阎的建议，
即不需要刘晓波的三百年殖民地，也不需要江泽民提到的人人学英语，就从小学老师改
革开始。给中小学老师工资加倍，但必须让学生直接喊名字，老师学生平等对待。尤其
不能由老师指定班干部，甚至课代表，都要由学生们自己投票竞选，老师不得参与其中
。这样培养出来的学生长大后绝不会跟在当官的后面怕马屁、当奴才，对下面的百姓颐
指气使。要拉他们的票，就得巴结百姓。这样培养出来的人才，才有创新能力。要彻底
根除驯化驴马一样的“尊师爱生”奴性教育。由这样一批人组成的国家，才能成为虎狼
文化的国家，才能不断创新，才能傲视全球。
所谓的“尊师爱生”，尊师是真，而爱不爱生，不是学生能评判的，标准是老师定的，
是骗孩子的谎言。你是弱者，家长老师打你骂你羞辱你，说成是“打是疼骂是爱”，但
你要是打老师骂老师，他们立刻翻脸，不认同那是“疼他”、“爱他”了！让孩子唯命
是从才是中国传统教育的目的，而非要让孩子们长大后特立独行、有创造性、有探索真
理的诉求并为真理而斗争的胆量与勇气。因为具有这些特质的个体正是专制制度的掘墓
人。中国的传统教育方式，是专制制度制定者们精心策划的系统工程，是与驯化动物成
为家畜的方式一致的一整套软件工程操作系统。打破它，必须从小学入手。
温家宝提到，要让每个人都有尊严，国家才有名誉。问题是，温家宝没有提到如何才能
做到每个人都有尊严。润涛阎告诉他：只有从小学改革开始，才是唯一出路。
所以，我的俩孩子没有机会进入在美国的中文学校学习中文，因为找不到“尊生爱师”
的老师，只有“尊师爱生”把孩子驯化成巴结上级给同学打小报告绝不会有个体尊严的
“奴才培育老师”。
那些在家中受到传统文化的教育，自信心自尊心都受到了打击，父母永远是对的，孩子
面对强者只能屈服，这等于两手被绑住后丢进大海；要是再经过中文学校老师的“驯化
”成为专制制度所需要的奴才，等于再把双脚绑上后扔入大海，哪里还需要鲨鱼、鳄鱼
的进攻？连小虾米、乌龟王八都可以收拾他们了。
下面是实例。
后记：
对不起，先向在海外教中文的老师们道歉！本人闲聊，只是个人观点交流，没有引导别
人的意思。我们都是成年人了，自己有自己的判断。该去学中文的就去学，该管孩子就
严加管教，您自己做主。我不同意您的观点，但百分之百维护您说话的权力。 |
i**e
发帖数: 19242 | 7 如何在家里给孩子定规矩（“家规”）？
2011-12-22 19:29:00
--- 如何教育孩子系列（六）
润涛阎
12-22-2011
地球人，不论在哪个国家，都需要有大家共同遵守的规则，上升到更高的层面便是法律
。“无规矩不成方圆”说的是如果人人都各行其是，必然导致永无休止的冲突。
英文里有一个词叫 Liberty ，我们很多人把它翻译成“自由”，这个翻译是不靠谱的
。最早是严复把它翻译成“己群权界”我们可以简称为“己群界”。就是说，在个体与
群体之间有个界限，在这个界限内，你随便按照你的意愿去做任何事，那是你的权力。
但超过这个界限，你就必须遵守群体的规则。比如，美国法律规定任何人都不能没有得
到你的允许进入你的私人住宅，包括国家军队在内。你的房子不能被任何人强拆。
举个例子，我昨天收到了我们居民区管理部门的一封信，说是他们需要把卡车开到湖边
修理一个管道，卡车需要在我家的路上过去，如果我不同意，在三天内打电话通知他们
，他们再想别的办法。也许您觉得这封信可笑，那本来就是开车的车道，开车过一趟还
值得写信？事实上，如果没有得到你的同意就开过去，你可以去告他侵犯了你的领地，
甚至你开枪杀了他你都不会坐牢，这里就是“己群界”里你那份别人不可侵犯的领域。
记得报道过一个小孩到附近的邻居家搞恶作剧，主人劝其离开，小孩子不听话，就被射
杀，杀人者没有坐牢。虽然说杀人者很缺德，但不违法。为了维护这个“己群界”内的
个人权益，美国宪法修正案同意私人持有枪支，否则，“己群界”就是一句空话。因为
有权的人就可以用“集体”的名义迫害个人。
这个话题我以前有专门的文章论及，今天要讲的是：遵守群体的规则，也是从小教育出
来的结果。
这个规则，就是“己群界”里的个体与群体的界限划分，而非我们中国传统文化里的“
家规”。
“己群界”是全社会通用的共同规则，单个家庭没有权力给自己的孩子制定“家规”的
，这就是为何关上门打孩子被邻居发现孩子就会被判让别人领养的缘故。
儿童行为学家与儿童心理学家认为：由于孩子有极强的模仿力，他们的行为习惯基本上
是靠模仿大人逐步建立起来的。所以，虽然说性格是天生的，但行为习惯则是在后天环
境下养成的。所以，如果孩子的行为举止有问题，那就可以在他的父母身上找到线索。
把一个小孩子放在母狼那里，孩子就跟着母狼学叫唤，成为狼孩。“身教重于言教”说
的就是这个道理。
中国传统文化的“家规”是大人给孩子制定的，旨在把孩子驯化成长大后成为当权者的
奴才所必须遵守的规则守护者，而非探索真理、平等待人、有自己独特创新能力、有与
人交往的能力、内心充满阳光的大写的人。因为这样大写的人组成的社会是专制制度的
掘墓人，专制制度无法接受这样的群体。“家规”跟“国法”是一脉相承的。而专制制
度下的“国法”是专门用来对付奴才的，所谓的“君让臣死臣不得不死”说得再清楚不
过了，因为君王的每句话都是法律，被称为金口玉言。想让大人毫无自己主见地盲目地
听从当权者的金口玉言，就必须在孩童时让他们养成习惯，这就是需要设立“家法”的
原因。我曾经写了一篇《邓小平理论违反中华人民共和国宪法》的文章，就是表明专制
制度下的领导人根本就不把法律当回事的，那些法律是给被领导的人民制定的。有人拿
着宪法和法律条文去找法院提出强拆违法，法院领导告诉他说：别跟政府对着干！更别
拿法律当挡箭牌！
同理，在传统文化里，父母给孩子定的“家法”父母本人是不需要执行的，但孩子必须
执行。即使今天在海外的中国人，也照样不少沿袭着这套“家法”管教自己的孩子。比
如：父母不许孩子看电视，必须到自己的房间去读书，而父母却可以看电视。孩子不能
提出“我不能看电视，为何你能？”的疑问。如果孩子有这样的疑问，父母立刻告诉孩
子：“你看书可以考第一，你上次没有考第一。你将来要去藤校，看电视影响你学习，
而我不需要学习！”。那孩子就不明白了，父母就不需要提高业务能力了？你在你们单
位是第一吗？为何不提高自己的能力而当第一反而看电视？但如果孩子提问父母这样的
问题，就必然挨骂。孩子就发现，这个家庭是没有道理可讲的，是不公平的，是监狱，
孩子是犯人，父母就是看守。
有一父母让孩子自己走路上学，因为只有两英里，父母不愿意起早送孩子，便告诉孩子
说，林肯跟你这么大的时候自己清晨要走15英里去砍柴。孩子嘟囔道：林肯跟你这么大
年龄的时候已经是总统了！为何我要跟林肯比，你就不跟林肯比呢？
那么，如何把孩子引导到正确的人生轨道上去呢？
（一） 养成勤奋的习惯
父母每天早晨 5 点起床去锻炼身体，孩子不会睡懒觉的。我小时候的跟屁虫弟弟时时
刻刻跟着我。他就搬到我房间，虽然他更喜欢妈妈，而我从小就跟爷爷睡在一间屋里。
天一蒙亮，爷爷就起床去拾粪，我就觉得自己睡懒觉特内疚，便主动跟爷爷讲我也起早
去拾粪。没多久，弟弟也觉得他一个人在被窝里睡觉不好，便也主动要求去拾粪。
我两个女儿从小学开始，不论功课多忙，每天5点起床去体育中心参加体育运动，勤奋
的习惯就逐渐养成了。要是父母在家睡懒觉，花钱让教练接送，孩子很快就会找到理由
不去参加体育锻炼而在家里睡懒觉的。父母一定要以身作则，引导孩子养成勤奋的习惯
。
（二）养成自幼喜欢读书的习惯
孩子喜欢看电视，多是因为父母也喜欢看电视的结果。因为电视基本上都是些肥皂剧垃
圾，很难让我喜欢这类东西。我喜欢坐在地上后背靠在沙发上读书。记得我大女儿小时
候，我们给她买了很多小人画书和动画电视录像带，都是小孩喜欢看的东西。但她不喜
欢那些小人画书，却愿意坐在我旁边看我读书。因为我常常坐在那里不动读三四个小时
的书，她就纳闷我读的什么东西这么吸引人。一天，她打开我的一本很厚很大的教科书
坐在我旁边看，我没有干扰她。足足半个小时她都没有翻页，我纳闷她看什么这么津津
乐道，她还没上学根本无法看懂啊。她告诉我说她在研究皮匝（ Pizza ，意大利馅饼
）。我点头赞同，一点都没笑，表示尊重她。其实那是一页纸那么大的一个细胞电子显
微镜示意图，圆圆的很像 pizza 。那个细胞核很像香肠片，但她搞不明白的是那些高
尔基体是什么东西，她以为是蘑菇片，但不知道怎么切出来的，她在那里反复琢磨怎么
下的刀。她说那些很像切开的洋葱丝（线粒体），但又不太像。她坐在那里半个小时不
动在研究一部分一部分的结构。从小养成坐下来读书的习惯与好奇心，要比后来逼迫孩
子读书强太多了。父母不喜欢读书可以理解，那你就别要求孩子喜欢读书。给孩子定不
公平的“家规”效果不好，因为孩子不是在一个温暖、平等、友爱的家庭中长大，即使
去了藤校，一生不能享受幸福生活，读藤校的意义何在？ 我两个孩子即使不想去藤校
而去了州立大学，我一样高兴并支持，只要她们的理由不是为了给家里省钱。
（三）与人交往能力的锻炼
我小时候比较崇拜爷爷和父母，爷爷发现这个特性不好，便要我给他挑毛病。比如，我
俩去卖叉子，那是他精心制作的桑树叉子，三根齿一样粗，特漂亮的叉子。人家的都是
三块钱一把，可他要五块钱，有一个生产队队长模样的大叔给他四块钱全部包圆的还价
，他不肯，要四块五。那人走后就没有给四块钱的，结果我们没开张就拉回家了。
到家后他很后悔？晚上他让我找到他的错在哪里。我说他应该四块钱卖掉。他点头认同
。从此，他常常让我找他的错误。我后来习惯了，也就不客气了。他就慢慢给我讲我批
评别人太直接，人家受不了，要学会批评别人的技巧。我纳闷学批评别人、给别人挑错
干嘛。他告诉我，他年轻时哥仨开糖厂，规模越来越大，以至于后来天津好几家商店都
靠我们的糖厂供货。但在那兵荒马乱的年代，两次被土匪抢劫，干不下去了就关张了。
可不论是长工还是短工，大家都不走，别说幸灾乐祸了，那是一个没有，个个都哭，要
求不要工钱白干活也要重新开张。就是因为厂长当得好，对手下人友善，事实上并不少
赚钱。比如，有人生病了，就立刻找医生，没钱就给他付上。等他好了，他一定玩命地
卖力气。 批评人更要讲究方式，不能大庭广众面前就劈头盖脸地批评。那样的话，即
使人家不得不接受，但内心产生忌恨，一旦有机会就会报复。
爷爷告诉我，以后自己开工厂、跟平级的上下级的人打交道、推销产品、让工人高高兴
兴地干活，都不是那么容易的。他要我做好自己开工厂的准备，要有高的素养。我纳闷
地问他：“现在都是公有制了，哪里可以开自己的工厂？”他说：“毛主席不让人有活
路，饿死都不能做买卖，这是秦始皇死后两千多年里才有的皇帝，老毛死后下一个秦始
皇轮回过来还需两千多年呢。再说了，以后说不定你能上大学，毕业后当个县太爷呢。
有机会当官，要当一个好官不是那么容易的。”我虽然辜负了爷爷的培养，光念书了，
没有机会当上县太爷，在刚刚允许自己办私人公司的时候出国了而没有机会开自己的工
厂公司，但我认为，有与人打交道的能力，有当好官的素养，有与下属、同事、上级沟
通与交流的能力，对每一个人都是非常重要的。这就需要与人为善，平等待人。而锻炼
孩子这样的能力与素养，当父母的就要让自己甘当孩子锻炼的靶子、让孩子当自己的上
级、让孩子找自己的错误，然后接受孩子的批评，逐步提高孩子与下属打交道的能力。
如同排球教练，要让自己成为学生的阶梯、学生锻炼的靶子，而不是压制学生、严禁学
生超过自己。也就是说，你是把孩子的未来成为一个大写的人去培养而不是高分低能的
奴才去培养。 而且在与孩子的交流中提高各自的幽默能力、辩论能力，并能享受大脑
瞬间闪耀灵光的快感。
（四）防止孩子养成违反公德的习惯
首先，你必须要让孩子跟你平等，孩子对你没有恐惧感，这样才能消除他因为害怕你批
评他而不敢跟你交心的担忧。让孩子跟你建立起像铁哥们一样的感情。这样，你不干违
反公德的事，孩子也基本上有样学样，因为孩子每天要找你的错误，他自己便自然以身
作则了。别以为孩子啥都不懂。润涛阎第三定律表明：孩子不像大人想象的那么单纯，
大人不像孩子想象的那么成熟。
但万一孩子在外因为交友不慎，交了品德坏的朋友，就有可能跟随朋友一起干了违反公
德的事。这就需要善意提醒他一下了。让孩子知道，批评是互相的，父母与孩子是平等
的，大家互相学习，互相提高生存能力。这样的要求，孩子完全接受的。
第一， 在孩子面前不能抱怨同事、下属、上级、邻居、老师。我小时候从没有听到过
我父母抱怨过任何人，也许他们在私下里抱怨过，但我没有听到过。我那时就知道，绝
大多数同学们的家庭不是这样的，父母天天抱怨别人。孩子就自然得到了抱怨别人以推
脱自己责任的习惯行为。社会处处充满了不公，但一个祥林嫂似的父亲或母亲在身边，
孩子不可能内心里充满阳光的。心理龌龊要比能力低下更让人鄙视。在任何艰难的环境
中，也要让孩子内心充满阳光，而抱怨别人就必然养成恶劣习性。
第二， 要让孩子从潜意识里养成吃亏的习惯。当年刘少奇的女儿刘涛看到刘少奇要被
打倒，就自己出来写大字报揭发她爹刘少奇。其中有一条特别让我无法忘记，她说刘少
奇告诉她“吃小亏占大便宜”，这一条就成了批判刘少奇的罪行之一。其实，刘少奇说
的是实话，不会告诉别人的，只能告诉自己的孩子。这个世界上小人多，伟人少，其中
之一的原因就是不知道吃亏的人太多。
这里提出润涛阎第十五定律：
真理常常不是在少数人手中，而是在一个人手中。绝大多数人并不掌握真理，但在争取
个人眼前利益方面，绝大多数人并不傻。
如果你认为绝大多数人在争取眼前利益方面是傻子，那表明你自己更傻。获取自己的个
人利益，乃天生的本能，不需要教给孩子。英语有一个故事，是说某人只知道索取，绝
不奉献。一天此人掉到河里因为不会游泳而面对溺死的危险境地。有人赶紧去搭救，喊
：“ Give me your hand! 把你的手给我”，结果这个人淹死了。后来他的家属告诉搭
救者：你应该喊“ take my hand! 拿住我的手！”就可以救活他了，因为他一听“给
give” 字绝不会伸手的，他只知道拿take 。
所以，需要教给孩子的恰恰是吃亏。因为只有懂得吃亏的人才能有更多的机会获取最大
利益，同时还不损害别人的利益。获得双赢。
那如何锻炼孩子能主动吃亏呢？其实很简单。当孩子还很小的时候，就可以锻炼了。比
如，买一个非常漂亮的玩具，让孩子送给邻居的孩子或者朋友。你孩子必然非常不高兴
，这与孩子的智商没有多少关系，因为任何没有进化到人的动物都知道维护自己的利益
。不论孩子多么不高兴，也要设法说服他。孩子很快就能收到对方的礼物，孩子自然而
然地就懂得了先贡献后获得的道理。有了送东西给别人的习惯后再慢慢锻炼贡献时不考
虑回报的道理。这需要一步步来。献血就是一个途径。我讲一个不好听的现象。在任何
地方都可以见到中国人，比如商场，但在排队献血的地方，我从没见过一家中国人。而
且，我发现，献血基本上都是一家子一家子的，不献血的一家子都不献。有人跟我说，
我不爱美国人，我干嘛献血给他们？我认为这个说法不成立。中国人一旦需要输血的时
候，难道就不用美国人献的血了不成？而且我在国内时也知道除了想入党的、想当官的
，很少有人自愿献血。以至于发给每个单位名额。导致穷人卖血的事情发生，因为献血
的太少，需要输血的太多。那些在海外不献血说出的理由是爱自己的中国，可这些人回
国探亲时是否真的去献血，我怀疑。家长带头献血的，孩子长大后自然仿效。
当孩子有了高尚的情操后，违反公德的事也就不会发生了，不需要你给他定家法严加管
教了，这个道理很少有人明白。
综上所述，你给孩子定什么规则都可以，比如不能看电视，不能上网玩游戏，但你自己
先带头施行。身教重于言教。否则，没有效果不说，极有可能带来负面后果。
最后，提前回复网友们的提问。
我时常要回复网友们的电邮，有时一晚上用五六个小时。尤其是这个教育孩子系列，电
邮很多。我猜想今天这篇文章贴上后一定有不少网友会问及同样的问题，那就是：“润
涛阎先生，您上面讲的道理并不难懂，那为何 99.99% 的中国家长不这么教育孩子呢？
难道就是因为父母的那点在孩子面前高高在上的虚荣心造成的？
我在这里答复这个问题，不是为了减少网友们的电邮，而是让更多的读者看到这样的文
字。
事实上，父母高高在上的面子与虚荣心不是最重要的，最重要的有两点：
第一点是绝大多数人不知道这个道理。因为他们教育孩子的方式是从他们的父母那里学
来的，他们的父母是从父母的父母那里学来的，也就自然而然地照猫画虎。中国人独立
思考的能力早就在孩童时代被父母消除得一干二净，他们也就想不到这些道理，尽管道
理浅显。
第二点是传统的力量太大。打破传统太难。当年要不是八国联军打入北京（1900年）后
迫使慈禧改革，慈禧不会在1902年下令废除给女孩裹小脚的：“汉人妇女，率多缠足，
由来已久，有伤造物之和。嗣后晋绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期废除积
习。”虽然每个家长都知道给自己的女儿裹小脚是何等残忍，那惨不忍睹的哭叫声令很
多善良之人痛哭流涕，但还是给女孩裹小脚裹了一千多年！传统的力量太大了。
根据电邮里的讨论，我认为，如果读者们知道我上面讲的道理后，有谁愿意为了那点父
母尊严的虚荣心而把自己的孩子教育成一个长大后内心充满了怨毒、对上唯唯诺诺也只
能得点狗骨头、懒惰自私、嫉妒别人、造假欺骗、心理阴暗、无法享受现代文明的人？
而且，孩子毕竟要在西方的环境中长大，孩子极容易用平等的观念和“己群权界”的思
维把父母逼到墙角来得到本来就属于他们的个体尊严与平等，在此过程中父母的痛苦也
是撕肝裂肺的。
有谁不愿意把自己的孩子培养成内心充满阳光、勤奋努力、与人为善、平等待人、对社
会有贡献、有判断能力、有创新精神、一旦有机会就能当好管理者、高高兴兴享受生活
、不论处于逆境还是顺势都充满自信的高素养的人呢？？？
非但如此，在与孩子共同成长（活到老，学到老；孩子能帮你发现你自己看不到的缺点
）的过程中，父母还能享受再次与兄弟姐妹一起生活的时光！因为孩子把你当成无话不
谈的亲哥哥亲姐姐，而非高高在上的“家长”，你一定在孩子的指导下批评下其乐无穷
，享受孩子比你高明的成就感并为孩子的聪明与智慧欣喜若狂，与孩子共享人生之美好
。这哪里是“家长可以指鹿为马说一不二”的霸道所带来的虚荣心可以比拟的？
根据网友电邮讨论的情况分析，那些自己没有时间把孩子管教成听话的奴才便辞职专门
在家管教孩子或者把爷爷奶奶弄到海外轮班逼迫孩子接受中国传统文化，孩子最后的结
局只有两种：
要么是反抗到底，令孩子与父母甚至爷爷奶奶势不两立，把家长逼到墙角双方都痛苦不
堪。
要么是孩子最终认同了中国传统文化的价值观，在外面跟西方人同学、老师、同事无法
沟通，甚至用中国的传统文化对待同学老师，导致性格分裂甚至前途丧失，毕竟中国的
传统文化与西方文艺复兴之前的文化如同一辙，是为专制制度量身定做的，人家不会复
古，好不容易走过来了再走回去（北朝鲜人民可以接受金家三代世袭，但中国人不可能
接受胡锦涛三代世袭，因为社会走过了那一步）。其结局只能是自己在社会上碰壁，到
头来家长反过来还骂孩子是孽种，是西方的学校教坏的，是自己把自己给毁了，父母虽
然尽力了，但力不能及。
以上这两种结局不论是哪一种，都是把很聪明的孩子一生的幸福给废掉了。 即使在父
母的严厉管教下考入了藤校，也不会有幸福的未来。
后记：本系列只是个人的思想交流，基本上是回答网友们的电邮提问，没有引导的意思
。您不认同，就算我胡言乱语好了，世界本来就是千姿百态，孩子的性格也是五花八门
。您按照您自己认同的方式教育孩子就好。千万别被我这“奇谈怪论”的文章气得一声
哀叹、二目无光、三餐不食、四肢冰凉、五脏俱裂、六神无主、七窍生烟、八方无助、
九回肠断、十万火急。非常赞成父母甚至跟孩子坐下来心平气和地讨论这些话题，了解
孩子的内心世界和价值观。批判我的观点，我非常高兴。只要您的孩子幸福、快乐并能
发挥出他们的潜力为社会做出贡献（等于有了他们自己的收获），享受现代文明，我肯
定为您高兴。我是一个善良的人，知道世界之复杂，人生之艰难，不会轻易给出任何建
议，但思想交流对大家应该有好处。一是兼听则明，二是不认同便可反其道而行之，发
扬传统文化。 |
i**e
发帖数: 19242 | |
l*****g
发帖数: 505 | 9 还好，不算太极端能忍受，但是受不了文章长得要命，忆苦思甜太多，有些观点可以接
受的。 |
m****y
发帖数: 3437 | 10 作者跟大家有代沟。。。
【在 l*****g 的大作中提到】
: 还好，不算太极端能忍受，但是受不了文章长得要命，忆苦思甜太多，有些观点可以接
: 受的。
|
i**e
发帖数: 19242 | 11 哈
怪不得我看着忒亲切
【在 m****y 的大作中提到】
: 作者跟大家有代沟。。。
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