A*****t
发帖数: 1594 | 1 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: vin2000 (燕归来), 信区: HuNan
标 题: 挖个小坑： 你赞成换偶吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 6 00:52:39 2010, 美东)
著名的南京马副教授换偶一案马上要庭审，据说要是“聚众淫乱罪”成立的话可判五年
徒刑。
我们可爱的王小波遗孀李博士如此评说---“惩罚换偶，世界罕见”！
“此类活动的性质和夫妻共同去饭店吃饭的性质近似，只不过是几对夫妻共同约好去一
个隐私的地方进餐而已。它和一般公众的区别在于，一般人吃的是米饭面条，他们吃的
是蝎子。很多人自己绝不会吃蝎子，也看不惯别人吃蝎子，可是我们总不能把专爱吃这
一口的人抓起来判刑吧。
正是基于这样的认识，世界各国都没有惩罚换偶活动的法律。不夸张地说：惩罚换
偶的法律不仅伤害了当事人的基本权利，而且是冒天下之大不韪。由于经济发展迅速，
我们中国的形象现在在世界上越来越正面，富裕，文明，人民有尊严；而惩罚换偶则将
大大给我们国家的形象抹黑，好像我们还是一个不开化的野蛮国家。爱国的朋友们，大
家起来保护国家的形象，保护涉案人员的人 |
A*****t
发帖数: 1594 | 2 首页上转的。 本版的法律大师们，moralists可以展开讨论。 |
I****4
发帖数: 204 | |
p******e
发帖数: 247 | 4
【在 A*****t 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
: 发信人: vin2000 (燕归来), 信区: HuNan
: 标 题: 挖个小坑： 你赞成换偶吗？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 6 00:52:39 2010, 美东)
: 著名的南京马副教授换偶一案马上要庭审，据说要是“聚众淫乱罪”成立的话可判五年
: 徒刑。
: 我们可爱的王小波遗孀李博士如此评说---“惩罚换偶，世界罕见”！
: “此类活动的性质和夫妻共同去饭店吃饭的性质近似，只不过是几对夫妻共同约好去一
: 个隐私的地方进餐而已。它和一般公众的区别在于，一般人吃的是米饭面条，他们吃的
: 是蝎子。很多人自己绝不会吃蝎子，也看不惯别人吃蝎子，可是我们总不能把专爱吃这
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b**********7
发帖数: 242 | 5 我自己不会做 但我不会认为别人这样做就是必须被法律严惩 |
T******e
发帖数: 18290 | 6 别人的私事
我自己肯定不干
【在 A*****t 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
: 发信人: vin2000 (燕归来), 信区: HuNan
: 标 题: 挖个小坑： 你赞成换偶吗？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 6 00:52:39 2010, 美东)
: 著名的南京马副教授换偶一案马上要庭审，据说要是“聚众淫乱罪”成立的话可判五年
: 徒刑。
: 我们可爱的王小波遗孀李博士如此评说---“惩罚换偶，世界罕见”！
: “此类活动的性质和夫妻共同去饭店吃饭的性质近似，只不过是几对夫妻共同约好去一
: 个隐私的地方进餐而已。它和一般公众的区别在于，一般人吃的是米饭面条，他们吃的
: 是蝎子。很多人自己绝不会吃蝎子，也看不惯别人吃蝎子，可是我们总不能把专爱吃这
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a******e
发帖数: 396 | 7 李银河的逻辑一直有抽象派加行为艺术的那么点意思。
每个国家有自己的法律体系和世俗文化，世界罕见就能说明惩罚换偶是不对的？再说什
么叫世所罕见，全世界就这么点土地，伊斯兰世界三而有一，一直是非常保守的，儒家
文化圈三而有一，主流文化也不认同换妻行为，怎么就世所罕见了呢。
再说，如果有mutual consent就可以随便搞，那嫖娼是不是也应该合法化？乱伦呢？兽
交呢？私斗活动呢？
【在 A*****t 的大作中提到】
: 首页上转的。 本版的法律大师们，moralists可以展开讨论。
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h*f
发帖数: 283 | 8 所有混乱几乎都发生在剩下的三而有一的世界
【在 a******e 的大作中提到】
: 李银河的逻辑一直有抽象派加行为艺术的那么点意思。
: 每个国家有自己的法律体系和世俗文化，世界罕见就能说明惩罚换偶是不对的？再说什
: 么叫世所罕见，全世界就这么点土地，伊斯兰世界三而有一，一直是非常保守的，儒家
: 文化圈三而有一，主流文化也不认同换妻行为，怎么就世所罕见了呢。
: 再说，如果有mutual consent就可以随便搞，那嫖娼是不是也应该合法化？乱伦呢？兽
: 交呢？私斗活动呢？
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a******e
发帖数: 396 | 9 你说的是政治背景下的混乱，伊斯兰世界的混乱跟基督教世界的存在是密不可分的。换
偶是另一回事。
【在 h*f 的大作中提到】
: 所有混乱几乎都发生在剩下的三而有一的世界
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A*****t
发帖数: 1594 | 10 这个是个open end question 仁者见仁智者见智。 比如
1.这事该不该“法律”管，法律管的着么？
2.这事可不可能形成主流？ 形不成主流，主流管得着么？
3.prostitute和这个话题同性质
4.私设公堂，和这个话题明显不是一个性质
5.有个叫迟志强的演员的案子，可以拿来讨论一下
6.从道德法庭上讲，这个应该由谁说了算？
【在 a******e 的大作中提到】
: 李银河的逻辑一直有抽象派加行为艺术的那么点意思。
: 每个国家有自己的法律体系和世俗文化，世界罕见就能说明惩罚换偶是不对的？再说什
: 么叫世所罕见，全世界就这么点土地，伊斯兰世界三而有一，一直是非常保守的，儒家
: 文化圈三而有一，主流文化也不认同换妻行为，怎么就世所罕见了呢。
: 再说，如果有mutual consent就可以随便搞，那嫖娼是不是也应该合法化？乱伦呢？兽
: 交呢？私斗活动呢？
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a******e
发帖数: 396 | 11 法律的一个作用是维护社会利益。法律是否有权利深入到市民性行为这个层面我认为关
键的一点在于社会文化对社会利益如何界定。如果社会认为“伤风败俗”属于法律能够
管辖的社会利益范畴，那法律禁止换妻就无可厚非。否则，如果不属于法律能够管辖的
社会利益范围，那就不能从法律上禁止换妻行为。
关于社会利益的定义各个国家有不同。在美国，性行为属于个人隐私，但这个观点未必
在中国会被认同。儒家文化圈向来比西方更认同牺牲小我成全大我。对个人隐私的保护
观念没有西方来得强烈。换句话说，“有伤风化罪”在中国至少是有社会基础的，用西
方的价值观念来硬套中国的法律体系未必就说得通。
关于这个换妻的案件，正反方都有自己的理由。我只提一下正方的意见：设想一下，如
果法律不禁止这种滥交的行为，那么可能会带来什么样的后果呢？我们传统的一夫一妻
的社会习俗会何去何从？法律对婚姻的保障何在？我们的后代会有怎样的价值观念？社
会伦理是不是会因此混乱？社会秩序会不会由此瓦解？这些都是值得考虑的地方。保守
的说，如果我们允许法律干涉婚姻之外的一切性行为，那么在法律侵犯了个人隐私的同
时，至少传统的社会结构得到了保留。传统的社会结构
【在 A*****t 的大作中提到】
: 这个是个open end question 仁者见仁智者见智。 比如
: 1.这事该不该“法律”管，法律管的着么？
: 2.这事可不可能形成主流？ 形不成主流，主流管得着么？
: 3.prostitute和这个话题同性质
: 4.私设公堂，和这个话题明显不是一个性质
: 5.有个叫迟志强的演员的案子，可以拿来讨论一下
: 6.从道德法庭上讲，这个应该由谁说了算？
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