m**i
发帖数: 8296 | 1 【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: muai (暮霭：俯仰之间 desensitization-offehook), 信区: Xibei
标 题: 一时兴起，忽然被感动到了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 15:09:08 2012, 美东)
最近QQ上有个人的签名档是——年光似鸟翩翩过~`
经常看到，仔细想想觉得还很有味道的。记下了。
然后今天看QQ空间动态，人家就签名档回复了别人，说是转载的，本来的下一句是——
世事如棋局局新。=_+b~``
感觉一下子就不好了。明明上句把让人伤怀的现实搞得很浪漫，让人觉得很温馨也不必
灰心，怎么下句一下子就掉到下棋这么需要费精费神算进算出的事情上了。
看了一会儿还是有点介怀。
去搜了下，“世事如棋局局新”的另一种上句是“人情如纸张张薄”，感觉那样还差不
多。
于是兴起，重新给"年光似鸟翩翩过"接下句。
先对"信风随花徐徐吹"。后来想想，再改。犹豫是"信风著花徐徐吹"好还是"信风著花
徐徐飞"好~``后面那个有画面感，但是好像和上句的鸟在画面感上重叠了。
正好屋里点着香薰，忽然就浮现出来——信风著花脉脉盈——始终守约的花信风随着每
个季候的花儿舞动徐徐地把香气传播得很远~``
对完了把自己感动坏了。太符合所到处余花香的处世意境了。
诗词的力量真是无穷啊~~````` 发帖感谢生活的馈赠~`
-------------------------附送画面如下----------------------
年光似鸟翩翩过
信风著花脉脉盈
``````````````````````~``so touched~`````````````````````````````
再顺送一张小动物，调剂下心情。 :p |
h*h
发帖数: 18873 | |
m**i
发帖数: 8296 | 3 嘻嘻~`` 哈巴鸟~`` :p
【在 h*h 的大作中提到】
: 这毛怎么像哈巴狗似的,哈巴鸟?
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q******j
发帖数: 577 | |
m**i
发帖数: 8296 | 5 好有故事的银啊~``
的确是很顺溜，赞！
【在 q******j 的大作中提到】
: 年光似鸟翩翩过，往事随风脉脉回
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q******j
发帖数: 577 | 6 谢谢包子！呵呵。
发信人: muai (暮霭：俯仰之间 desensitization-offehook), 信区: Poetry
标 题: Re: 一时兴起，忽然被感动到了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 05:10:13 2012, 美东)
好有故事的银啊~``
的确是很顺溜，赞！ |
d***o
发帖数: 761 | 7 年光似鸟翩翩过，白发如丝日日新。
【在 m**i 的大作中提到】
: 好有故事的银啊~``
: 的确是很顺溜，赞！
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S*********e
发帖数: 3006 | 8 中国的僧人是不能写诗的。因为中国古典诗歌浸透着的，是道家思想。和尚最多写颂或
揭。
这首诗在中国古诗里不算好诗：年光似鸟翩翩过，意窃自“飞鸟过林”而境远逊。
【在 m**i 的大作中提到】
: 好有故事的银啊~``
: 的确是很顺溜，赞！
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r****y
发帖数: 26819 | 9 揭？还是偈？
僧人写的诗比道士多。名号居士的诗人就更多了，细看起来这些居士里近佛礼佛的也不
少。单看几个大名的，人生到处知何似，典型的佛家思想。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 中国的僧人是不能写诗的。因为中国古典诗歌浸透着的，是道家思想。和尚最多写颂或
: 揭。
: 这首诗在中国古诗里不算好诗：年光似鸟翩翩过，意窃自“飞鸟过林”而境远逊。
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i***a
发帖数: 11826 | 10 讲得挺对的，僧人们写诗是挺多的，个人比较喜欢李叔同，没有查过他是否写好诗。
感觉中国的道教是本土文化的精髓，不太好的是宣扬炼丹术，但是应该至少发扬了古代
的音乐、历法等。古代儒似乎也从道借鉴了一些，孔子比老子小一些，但都是同一时代
，儒也讲“道”，汉武帝开始才独尊儒术。汉传佛教应该也从儒和道都借鉴过，唐代以
后就更发达。到了清代，是各种宗教并存的。
我怀疑号“居士”的都要看朝代，呵呵。苏轼确实有佛家思想，因为他的好朋友是佛印
。他更多的是儒家思想，应该也有道家思想的，弄过本纸书叫《唐宋四大家的道论》，
还没来的及看。
【在 r****y 的大作中提到】
: 揭？还是偈？
: 僧人写的诗比道士多。名号居士的诗人就更多了，细看起来这些居士里近佛礼佛的也不
: 少。单看几个大名的，人生到处知何似，典型的佛家思想。
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i***a
发帖数: 11826 | 11 突然想起僧敲月下门。在佛教盛行时代，似乎名家或诗人会结交些高僧。
道家或儒家或佛家思想，确实不太好讲，因为写诗的本人基本都是儒生，呵呵。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 中国的僧人是不能写诗的。因为中国古典诗歌浸透着的，是道家思想。和尚最多写颂或
: 揭。
: 这首诗在中国古诗里不算好诗：年光似鸟翩翩过，意窃自“飞鸟过林”而境远逊。
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S*********e
发帖数: 3006 | 12 中国佛教占主流的是禅宗，讲究顿悟，其思想无法用语言描述，更别提诗歌。事实上禅
宗类似于一种哲学思辩，和中国古典诗歌确实是背道而驰。但是能够在现代诗歌里表达
，例如“永恒的瞬间”，“视野里最亮的落花”这样的意向。“当我想起一生中后悔的
事情，梅花便落满南山”就很有禅意。 |
r****y
发帖数: 26819 | 13 这些句子像日本的，不像中国的。呵呵
日本也好，中国也好，和尚或者居士做诗的实在大有人在。通了的话，吃饭睡觉都是禅
，万物都可以是指向月亮的手指，有什么不能拿来作诗的呢。。。。不识庐山真面目，
只缘身在此山中，比比皆是。禅和佛就是大实话，而不是什么视野里最亮的落花、
文绉绉的瞬间。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 中国佛教占主流的是禅宗，讲究顿悟，其思想无法用语言描述，更别提诗歌。事实上禅
: 宗类似于一种哲学思辩，和中国古典诗歌确实是背道而驰。但是能够在现代诗歌里表达
: ，例如“永恒的瞬间”，“视野里最亮的落花”这样的意向。“当我想起一生中后悔的
: 事情，梅花便落满南山”就很有禅意。
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S*********e
发帖数: 3006 | 14 哈哈，不如你举几个和尚/居士的好诗来，我负责骂。:-)
开玩笑的。不过总体而言，禅宗的宗旨之一确实就是不立文字，和诗歌精神背道而驰。
而且禅宗讲究触及无意识，超越了中国古典诗词的境界，非古典诗歌可以约束。
【在 r****y 的大作中提到】
: 这些句子像日本的，不像中国的。呵呵
: 日本也好，中国也好，和尚或者居士做诗的实在大有人在。通了的话，吃饭睡觉都是禅
: ，万物都可以是指向月亮的手指，有什么不能拿来作诗的呢。。。。不识庐山真面目，
: 只缘身在此山中，比比皆是。禅和佛就是大实话，而不是什么视野里最亮的落花、
: 文绉绉的瞬间。
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r****y
发帖数: 26819 | 15 东坡居士的，好几句了。。。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 哈哈，不如你举几个和尚/居士的好诗来，我负责骂。:-)
: 开玩笑的。不过总体而言，禅宗的宗旨之一确实就是不立文字，和诗歌精神背道而驰。
: 而且禅宗讲究触及无意识，超越了中国古典诗词的境界，非古典诗歌可以约束。
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S*********e
发帖数: 3006 | 16 就是那个形容太阳如铜锅的东坡居士？赫赫。
不抬杠了。我对中国古典诗歌早已审美疲劳，不光是佛学，除了李商隐姜夔等少数人（
主要在晚唐南宋），其他人的诗我正在尽量忘却中。。。
【在 r****y 的大作中提到】
: 东坡居士的，好几句了。。。
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r****y
发帖数: 26819 | 17 日之状如铜盘，通俗大白话啊，哈哈
各有过滤，如今我只记得简单大白话，李商隐这些都隐没了。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 就是那个形容太阳如铜锅的东坡居士？赫赫。
: 不抬杠了。我对中国古典诗歌早已审美疲劳，不光是佛学，除了李商隐姜夔等少数人（
: 主要在晚唐南宋），其他人的诗我正在尽量忘却中。。。
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h*********r
发帖数: 7786 | 18 NND，能有这么多后悔的事嘛
【在 S*********e 的大作中提到】
: 中国佛教占主流的是禅宗，讲究顿悟，其思想无法用语言描述，更别提诗歌。事实上禅
: 宗类似于一种哲学思辩，和中国古典诗歌确实是背道而驰。但是能够在现代诗歌里表达
: ，例如“永恒的瞬间”，“视野里最亮的落花”这样的意向。“当我想起一生中后悔的
: 事情，梅花便落满南山”就很有禅意。
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