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Prose版 - 母亲的故事(绝情)三
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话题: 母亲话题: 东西话题: 中国话题: 这样话题: 没有
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t**********k
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母亲的故事(绝情)三
从母亲和舅舅的故事中我能看到一些东西。
在小的方面,密切关系,相爱的亲人,一旦反目,往往更难以愈合。爱的越深,彼此的
期望就越大,那么闹起来反作用自然就更大,其结果就更难以收拾。
在大的方面,能看到那个传统的社会已经分崩离析,就像林肯所说,一个裂开的房子是
站不住的。一般人认为那是国家。但我认为林肯说的不仅是指实际的东西,因为国家的
分裂后面必然有思想观念的分裂,南北战争的原因是对奴隶制南北双方不同的态度,那
是更根本的原因。
光是两个强人各拉起一帮人争权夺利,那可以在利益前提下达到妥协,这在历史多得很
。但如果是思想观念上的水火不容,那就麻烦大了,人的思想,生活方式是难以改变,
就要争个你死我活,不能妥协,一方得完全压倒另一方,得那些人死掉才能最终平息下
来。
所以一个国家最怕的就是思想上的裂开,而不能妥协,那就一定是战乱,动乱,老百姓
一定会受苦受难,国家就自然危险。
可以说,母亲那一套新东西是代表了不可抗拒的潮流,年轻人永远是对的,这是一件没
有办法的事情。但如果用缓和一点的方式,双方都妥协一点,悲剧就不会发生,他们毕
竟是最亲的亲人,舅舅对母亲既是哥哥又是父亲。
但母亲不会,她依旧非常激烈,内心估计也很痛苦,这个阴影她一生都无法摆脱,但她
认为自己并没有错,所以只能这样做。
但这个世界上真正有所谓的绝对对错吗?我根本就不这样认为。
我前面写了不少关于哲学东西,其实想讲的就只有一件事,所谓真理是一个我们永远无
法触及的东西,所以说有或则无就都没有什么意思了。既然我们到不了绝对的真理,何
以知道绝对的对错。
我想母亲的做法有鲁迅的原因在里面,她是相当的崇拜鲁迅。鲁迅是宣扬不原谅敌人,
从不妥协。当然,那有一个更大的环境在背后,“五四运动”那一些人都是不可妥协,
异常激进,我想中国后面所有的麻烦,战争,动乱都与此有关。
但现在有些人还是这样,认为自己都对,自己才掌握了真理,却不知那是一种非常危险
的态度,要是形成了像“五四运动”那样的潮流,那战争和动乱就是不可避免的。
那种激烈的革命可以把亲情都弄得没有了,别的还算什么?
这在文革中又重演了一次,但愿人们能汲取教训。
五四运动对中国的影响极大,基本上是重塑了中国,但那是慢慢形成的一个潮流,是几
十年的结果,并不是一天发生的。
民族主义并不是它的真正成果。中国从来就是有点狂妄自大,认为自己是当然的老大,
民族主义是一个早就有的东西。而科学民主当真就在中国发扬光大了?我想大家自己能
有一个结论。
我想它真正的意义是对外开放,用国外的东西来反对过去的传统,再就是妇女解放,后
一点没有得到应有的重视,其实它根本改变了传统家庭的基本结构,是再重要不过了。
其中最重要的就是外国文明的冲击。在我看来,中国的传统文化的那一套到了上个世纪
,已经彻底失掉了活力。而门又是关不住的,不是自己打开,就要被人踹开。
这对中国完全是一个新东西,中国两千年以中央大国自居,外来的影响不大。蛮族虽然
能用武力征服中国,但无一例外都被汉化,中国文化从来就是最好的,从来没有感到文
化,文明上的危机。
《剑桥中国史(民国)》花了很大的篇幅讲外国在政治,经济,文化上对中国的巨大影
响,这不是西方人的自大,而是看到了问题的根本。孙中山接受的是西方教育,在国外
长大;中国共产党长期是共产国际的一个支部。政党这个概念就是舶来品,组织机构都
是照搬西方的一套,中国历史上虽然有东林党这一类东西,但和现在的政党完全不是一
回事。
对中国传统文化的评价现在是非常的矛盾,有人把她看成是一个大酱缸,什么东西一进
去就变黑,变坏;也有人说那是灿烂的古国文明。最有可能两者都是,这不是那么矛盾
,有生命力的东西都是这样,有最好的,也有最坏,混杂在一起,大概从更根本的来说
,好坏就是一个说不清楚的东西。
从进化论的角度来看,物种的多样性是进化的基本条件之一,一种文明越是复杂,包含
的相互矛盾的东西越多,就应该更有生命力,因为谁也预料不到这个世界将如何变化。
我根本不相信有会有什么能人能彻底整明白,这个争论就能够结束,这就给了我们这些
普通人说话的理由
总的说来,我认为父母亲都是那种合情合理的人,并不愤世嫉俗。他们的长辈也应该是
爱他们的,都拿钱出来给他们读书,钱是一个真东西,有谁肯为自己毫不在乎的人花钱
。而且父亲还是一个独子,在过去那种时候,那几乎是他父亲的唯一希望。
但是,他们却都和自己家庭闹翻,在那个时代好像不少,而我们这一代人这种情况并不
多见,这是为什么呢?
我想起码有两个原因。第一:他们都很小就离家读书,那时交通极不便利,和家人自然
见面就少,感情上就疏远了。第二个就是大的社会背景,从中可以看出中国那时的社会
分裂,大城市像一个孤岛。比如那时的上海,是亚洲最繁华,最现代化的城市之一,但
大多数农村,跟18世纪没有很多的不同。
这真是一个悲剧,父母的家长都是那种思想比较新的人,看到了这个世界潮流,老东西
站不住了,就把孩子送去读西方的学校,结果孩子就变得和他们完全没有了共同语言。
他们根本不知道那个新世界根本就没有自己的位置,他们命中注定要被抛弃。
中国上个世纪前50年的巨变不是偶然的,不是国民党,共产党的问题,而是在外来冲击
下避免不了的一场根本的社会变革。
我是很有些自傲,我们家的人都这样,我认为这是遗传,因为我母亲就是非常的自傲。
有人说我的母亲非常可爱,那是因为是从我的眼里看的。
母亲在年轻的时候肯定不是一个很好打交道的人,简单地说,她的小姐脾气太大,就算
是知道是自己的错,那也是不会回头的,大有“本小姐就是这个个性,你能把我怎么样
?”她那边是一个很大的家族,除了很少几个,基本上就不来往,她跟外婆也搞不好。
两方面原因都有,一是她是那个家族中第一个读了大学的女性,从来就是独立,信奉妇
女解放,那个时候这并不流行。她的性格又是不知道让人,我行我素,就很容易跟亲戚
闹翻,所以我认为她小时候肯定很得宠,一个被压住的孩子绝对不会这样。
一个聪明,漂亮,能干的女孩子,还相信女人被男人不公平地对待了几千年。根据我的
经验,在这样的女性的面前,任何男性都会感到压力,所以我有时候就相当地同情父亲
,这可能就是她完全没有料到的。
但是,她是不可能跟我闹翻的,那是和自己过不去,没人愿意和自己过不去。她太在乎
我,不敢冒任何和我疏远的风险,所以我看到的是她的那一面,母亲的一面,其它的方
面,我一概不知。
当然,后来母亲的改变就非常的大了,人要生存就不得不适应环境。从大的社会来说,
那个时代的知识分子都得小心翼翼地看别人的脸色,哪里敢乱说乱动;从家里来说,做
了母亲,就失去了任性的权利。
记得有回一家人在一起吃饭,嫂子谈到一个电视剧,笑着对母亲说:那是老家伙喜欢看
的。我一听就烦了,立马板着脸说:
“你愿意怎么称呼你的父母,是老家伙,老东西,与我无关,我管不着。但这是在我们
家,我们家是有家教的,不要说当面,背后我们都是从来不这样说自己的…..。”
母亲立刻喝住了我,说:“不能这样跟家里人说话。”
然后把话题转开。这一顿饭自然是有点不欢而散。
等他们走后,母亲就开始教训我:
“你怎么一回事,怎么能这样说话的?凡事你得首先考虑到你哥哥,他怎么办,不说不
好,怎么说?站到嫂子一边,那不是要和你闹翻;站你这一面,那她怎么会依?你哥哥
比你成熟,知道不接这种话,不然今天是怎么收场?”
我没吱声,等了一会,她又说:
“各个家里有不同的习惯,也许在她的家里,这个话并没有什么恶意,你不能用自己家
里的一些标准,来要求别人。”
“但这不是在她的家里,反正我总是错!”
“你还是不知道自己错在哪里,这句话是不好听,我并不认为她是对的。但你不能一句
话不对就跳起来,更不能用这种态度,这种方式在家里说话!
我不知说了多少回,怎么就是一点用都没有,你完全跟你爸爸一个样子,遗传他那个坏
脾气。你父亲倒了那么大的霉,不完全是因为他的历史问题,我们这些从旧社会过来,
又读了书的人,哪个找不到一些历史问题?就是因为他认为自己正确,不讲方法地跟领
导顶,别人劝(那是指她),也不听,那能有一个好结果吗?
就是对的,也变成了错的。
你这种脾气,是怎么跟领导,跟同事相处,你把我弄得完全放不下心来,不知拿你应该
怎么办?”
她等了一会,接着说:
“你完全可以用不同的方法来对待,可以笑着说:‘我从不知道你叫自己父母亲是老家
伙的。’人发脾气是一种无能的表现,没有办法了,而且不能解决任何问题。况且孩子
还在旁边,你这样说,她能够接受吗?你把她给逼到墙角了,连台阶都找不到,只有跟
你一样发脾气。
你这样说话,办事那是不可能有个好结果的。”
看到我不高兴,她笑着把气氛缓和下来,打一下,再摸一下是她最辣手的好戏,说:
“这个家算是我的家,规矩应该由我来定,你以后不许这样在家里说话,听到没有?你
妈妈年纪是有点大了,但还没有老到要你这个宝贝儿子来出头的地步。下一回这种事你
不做声,看我怎么来对付。”
接着叹了一口气,说:
“这不是什么大事,你嫂子是个大大咧咧的人,过一段时间她恐怕就会忘了。反而你不
会,你是一定放到心里去了,我太知道你了。这不好,自己找包袱背着,在家里不能这
样,我也不知怎么办,人的个性是改不了的。”
不知她想到了没有,我在这是遗传了她。
a**e
发帖数: 5794
2
我喜欢前两篇和那篇黄石公园的风格,更自然。
这篇像大学里的政治辅导员,企图把大家往高层次带;或者中学的
语文老师,总想概括个中心思想出来。

【在 t**********k 的大作中提到】
: 母亲的故事(绝情)三
: 从母亲和舅舅的故事中我能看到一些东西。
: 在小的方面,密切关系,相爱的亲人,一旦反目,往往更难以愈合。爱的越深,彼此的
: 期望就越大,那么闹起来反作用自然就更大,其结果就更难以收拾。
: 在大的方面,能看到那个传统的社会已经分崩离析,就像林肯所说,一个裂开的房子是
: 站不住的。一般人认为那是国家。但我认为林肯说的不仅是指实际的东西,因为国家的
: 分裂后面必然有思想观念的分裂,南北战争的原因是对奴隶制南北双方不同的态度,那
: 是更根本的原因。
: 光是两个强人各拉起一帮人争权夺利,那可以在利益前提下达到妥协,这在历史多得很
: 。但如果是思想观念上的水火不容,那就麻烦大了,人的思想,生活方式是难以改变,

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