s*****2
发帖数: 3103 | 1 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
感受。
摘取两个片段看看。
比如《绿魇》里这一段：
“给我一点点最好的音乐，萧邦或莫扎特，只要给我一点点，就已够了。我要休息在这
个乐曲作成的情境中，不过一会儿，再让它带回到人间来，到都市或村落，钻入官吏懑
顸贪得的灵魂里，中年知识阶层倦于思索怯于怀疑的灵魂里，年青男女青春热情被腐败
势力虚伪观念所阉割后的灵魂里，来寻觅，来探索，来从这个那个剪取可望重新生长的
种芽。即或它是有毒的，更能增加组织上的糜烂，可能使一种善良的本性发展有妨碍的
，我依然要得到它，设法好好使用它。”
第二个句子就显得很拖沓，应该可以梳理一下，比如说可以断成两个句子，一个主语为
“我”，另一个为“它”。不是很理解第三句在说什么。
又如《黑魇》里这一段：
“重新来检讨影响到这个民族正当发展的一切抽象原则，以及目前还在运用它作工具的
思想家或统治者，被它所囚缚的知识分子和普通群众时，顷刻间便俨若陷溺到一个无边
无际的海洋里，把方向也迷失了。只到处见用出各式各样材料作成满载“理想”的船舶
，数千年来永远于同一方式中，被一种卑鄙自私形成的力量所摧毁，剩下些破帆与碎桨
在海面漂浮。到处见出同样取生命于阳光，繁殖大海洋中的简单绿色荇藻，正唯其异常
单纯，便得到生命悦乐。还有那个寄生息于荇藻中的小鱼小虾，亦无不成群结伴，悠然
自得，各适其性。海洋较深处，便有一群种类不同的鲨鱼，狡狠敏捷，锐齿如锯，于同
类异类中有所争逐，十分猛烈。还有一只只黑色鲸鱼，张大嘴时，万千细小蛤蚧和乌贼
海星，即随同巨口张合作成的潮流，消失于那个深渊无底洞口。庞大如山的鱼身，转折
之际本来已极感困难，躯体各部门，尚可看见万千有吸盘的大小鱼类，用它吸盘紧紧贴
住，随同升沉于洪波巨浪中。这一切生物在海面所产生的漩涡与波涛，加上世界上另外
一隅寒流暖流所产生的变化，卷没了我的小小身子，复把我从白浪顶上抛起。试伸手有
所攀援时，方明白那些破碎板片，已腐朽到全不适用。但见远外仿佛有十来个衣冠人物
，正在那里收拾海面残余，扎成一个简陋筏子，仔细看看，原来载的是一群两千年未坑
尽的腐儒，只因为活得寂寞无聊，所以用儒家的名分，附会谶纬星象征兆，预备做一个
遥远跋涉，去找寻矿产熔铸九鼎。这个筏子向我慢慢漂来，又慢慢远去，终于消失到烟
波浩森中不见了。”
请你告诉我你读完一遍之后就读出来他想说什么。
当然，你可能会说不能断章取义地读这一段，那么有空的时候你可以读读这两篇全文：
绿魇
http://www.ccview.net/htm/xiandai/wen/shencongwen034.htm
黑魇
http://www.ccview.net/htm/xiandai/wen/shencongwen035.htm
总之我个人的感觉是沈比林、梁，光就文笔上来说，还是要低一个档次的。
顺便贴几张凤凰的风光片片：
苗家美眉：
古城楼：
吊脚楼：
南方长城：
凤凰夜景：
更多及高清请看这里：
http://www.travelerathome.com/2014_china/fenghuang.html |
c********9
发帖数: 562 | 2 对于沈的文章，
评论家夏志清则对“沈从文在中国文学史上的重要性”予以充分的肯定，曾经说过，“
三十年代的中国作家，再没有别人能在相同的篇幅内，写出一篇如此有象征意味如此感
情丰富的小说来。”
沈的教育，
1917年高小毕业便终止了，正规的学校教育，关于写作，是他1923年进入北京大学旁听
，同时练习写作。
【在 s*****2 的大作中提到】
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
: 可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
: 1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
: 2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
: 了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
: 3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
: 感受。
: 摘取两个片段看看。
: 比如《绿魇》里这一段：
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C***3
发帖数: 2226 | |
s*****2
发帖数: 3103 | 4
请问您自己的观点是什么？
【在 c********9 的大作中提到】
: 对于沈的文章，
: 评论家夏志清则对“沈从文在中国文学史上的重要性”予以充分的肯定，曾经说过，“
: 三十年代的中国作家，再没有别人能在相同的篇幅内，写出一篇如此有象征意味如此感
: 情丰富的小说来。”
: 沈的教育，
: 1917年高小毕业便终止了，正规的学校教育，关于写作，是他1923年进入北京大学旁听
: ，同时练习写作。
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y****i
发帖数: 5690 | 5 边城可完全不是这种感觉。感觉他写情说故事比较好看，意味纯正浓厚而用字舒服。
【在 s*****2 的大作中提到】
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
: 可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
: 1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
: 2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
: 了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
: 3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
: 感受。
: 摘取两个片段看看。
: 比如《绿魇》里这一段：
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l*****f
发帖数: 13466 | 6 七色魇我非常喜欢。个人观点你提到的林与梁，文字比他差不少。七色魇系列散文算是
他的创作新实验，着力在抽象,哲理，纯粹。如果你不喜欢这种文风，推荐看他早期作
品，湘行散记是早期的，七色魇是昆明时代的，应该不在这个集子里。早期最好看的散
文还有从文自传。小说，月下小景系列，雪晴系列，当然还有边城，长河。
【在 s*****2 的大作中提到】
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
: 可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
: 1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
: 2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
: 了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
: 3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
: 感受。
: 摘取两个片段看看。
: 比如《绿魇》里这一段：
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a**********u
发帖数: 28450 | 7 Ｉ like his style,婉婉到来，你觉得琐碎，我觉得温馨。
【在 s*****2 的大作中提到】
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
: 可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
: 1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
: 2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
: 了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
: 3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
: 感受。
: 摘取两个片段看看。
: 比如《绿魇》里这一段：
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T*****n
发帖数: 2456 | 8 写得挺好的。中学里最喜欢摘录这种段子，然后写作文没事copy上一段，作文老师看完
后立马大加赞赏。
【在 s*****2 的大作中提到】
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
: 可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
: 1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
: 2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
: 了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
: 3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
: 感受。
: 摘取两个片段看看。
: 比如《绿魇》里这一段：
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T*****n
发帖数: 2456 | 9 他贴的这段容易理解啊，我就扫了一下，都没精读，大概就是说古老大帝国里有各种虾
兵蟹将，还有鲨鱼海怪，最后让儒生躺了一下枪。
读后感就是，世界很危险，游泳要谨慎，不会游泳不如潜水。
【在 C***3 的大作中提到】
: 我读黑魇那段一遍后没完全明白他想说什么。
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r*****t
发帖数: 4793 | 10 呵呵，大概就是这样
这段的情境描写还是很生动的
沈这方面很不错，写湘西的文章让人有身临其境之感
【在 T*****n 的大作中提到】
: 他贴的这段容易理解啊，我就扫了一下，都没精读，大概就是说古老大帝国里有各种虾
: 兵蟹将，还有鲨鱼海怪，最后让儒生躺了一下枪。
: 读后感就是，世界很危险，游泳要谨慎，不会游泳不如潜水。
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C***3
发帖数: 2226 | 11 偶只能说，再烂也比胡兰成强。呵呵～
【在 r*****t 的大作中提到】
: 呵呵，大概就是这样
: 这段的情境描写还是很生动的
: 沈这方面很不错，写湘西的文章让人有身临其境之感
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r*****t
发帖数: 4793 | 12 这话我LD听见非跟你打起来不可
LD认为胡非常有才气
每天让我去图书馆找该才子的书
【在 C***3 的大作中提到】
: 偶只能说，再烂也比胡兰成强。呵呵～
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C***3
发帖数: 2226 | 13 那你读了觉得怎么样？没感到他写起来也有点绕来绕去吗？
【在 r*****t 的大作中提到】
: 这话我LD听见非跟你打起来不可
: LD认为胡非常有才气
: 每天让我去图书馆找该才子的书
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s******M
发帖数: 13 | 14 赞！
胡无德只会生造词。
【在 C***3 的大作中提到】
: 偶只能说，再烂也比胡兰成强。呵呵～
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s******M
发帖数: 13 | 15 >但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
是跟他受的教育有关啊。属于天才未经雕琢，下意识行文的。
胡梁满腹经纶，文章就有点老油条的味道了。不过也很好。 |
a********c
发帖数: 462 | 16 主要是你没什么文化 看不懂
首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。可
是读完后我觉得他的文笔有........
【在 s*****2 的大作中提到】
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
: 可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
: 1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
: 2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
: 了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
: 3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
: 感受。
: 摘取两个片段看看。
: 比如《绿魇》里这一段：
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p******e
发帖数: 17163 | 17 边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过，印象挺深刻的。
有這樣事情發生，就是桑溪蕩裡住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥 田
裡，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
彿他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
能節制自己，隨意敲了一下，不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得，第二
天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
。牛後腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛繫在大坪裡木樁上，蹲到牛身 下
去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似 乎想同
大牛伯說一句有主奴體裁的話，這話意思是，「大爹，我不冤你，平素你待 我很好，
你打了我把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便， 過兩天就
會好的。」
可是到這意思為大牛伯看出時，他很狡猾的用著習慣的表情，閉了一下左眼。 他
不再摩撫那隻牛腳了。他站起來在牛的後臀上打了一拳，拍拍手說，「壞東西， 我明
白你。你會撒嬌，好聰明！從什麼地方學來的，打一下就裝走不動路？你必定 是聽過
什麼故事，以為這樣當家人就可憐你了，好聰明！我看你眼睛，就知道你越 長心越壞
了。平時幹活就不肯好好的幹，吃東西也不肯隨便，這脾氣是我都沒有的 脾氣！」
主人說過很多聰明的話語後，就走到牛頭前去，當面對牛，用手指戳那牛額頭，
「你不好好的聽我管教，我還要打你這裡一下，在右邊。
這裡，左邊也得打一下。我們村小孩不上學，老師有這規矩打了手心，還要向 孔
夫子拜，向老師拜，不許哭。你要哭嗎？
壞東西呀？你不知道這幾天天氣正好嗎？你不明白五天前天上落的雨是為天上 可
憐我們，知道我們應當種蕎麥了，為我們潤濕土地好省你的氣力嗎？……」大牛 伯一
面教訓他的牛，一面看天氣。天氣實在太好了，就仍然扛了翻犁，牽了那被教 訓過一
頓據說是撒嬌偷懶的牛，到田中去做事。牛雖然有意同他主人講和，當家也 似乎看清
楚了這一點，但實在是因為天氣太好，不做事可不行，所以到後那牛就仍 然瘸著在平
田中拖犁，翻著那為雨潤濕的土地了。大牛伯雖然是象管教小學生那麼 管束到他那小
牛，仍然在它背上加了犁的軛，但是人在後面，看到牛一瘸一拐的一 句話不說的向前
奔時，心中到底不能節制自己的悲憫，覺得自己做事有點任性，不 該那麼一下了。他
也像做父親的所有心情，做錯了事表面不服輸，但心中究竟過意 不去，於是比平時更
多用了一些力，與牛合作，讓大的汗水從太陽角流到臉上，也 比平時少罵那牛許多—
—在平時，這牛是常常因為覷望了別處風景或過路人，轉身 稍遲，大牛伯就創作出無
數稀奇古怪的字眼來辱罵過它的。天下事照例是這樣，要 求人瞭解，再沒有比「沉默
」這一件事為合式了。有些人總以為天生了人的口，就 是為說話用，有心事，說話給
人聽，人就瞭解了。其實如果口是為說話才用得著， 那麼大牛小鳥全有口，大的口已
經有那麼大，說「大話」也夠了，為什麼又不去做 官，又不去演講呢？並且說「小話
」，小鳥也永遠趕不上人。這些事在牛伯的見解 下是不會錯的。
在沉默中他們才能互相瞭解，這是一定的，如今的大牛伯同他的小牛，友誼就 成
立在這無言中。這時那牛一句話不說，也不呻喚，也不嚷痛，也不說「請大爹賞 一點
藥或補幾個藥錢」（如果是人，他必定有這樣正當的於自己有利益的要求的）。 這牛
並且還不說「我要報仇，非報仇不可」那樣恐嚇主人的話語，就是態度也缺少 這種切
齒的不平。它只是仍然照老規矩做事，十分忠實的用力拖犁，使土塊翻起。 它嗅著新
土的清香氣息。它的努力在另一些方法上使主人感到了。它喘著氣，因為 腳跟痛苦走
時沒有平時靈便。但它一個字不說，它「喘氣」卻完全不「歎氣」。到 後大牛伯的心
完全軟了。他懂得它一切，瞭解它，不必靠那只供聰明人裝飾自己的 言語。
不過大牛伯心一軟，話也說不出了。他如說，「朋友，是我錯，」也許那牛還 疑
心這是謊話，這謊話一則是想用言語把過錯除去，一則是謊它再發狠做事。人與 人是
常常有這樣事情的，並不止牛可以這樣多疑。他若說，「已經打過了，也無辦 法，我
是主人，雖然是我的任性，也多半是你的服務不十分盡力，我們如今兩抵， 以後好好
生活吧。」這樣說，牛若聽得懂他的話，牛也是不甘心的。因為它是常常 自信已盡過
了所能盡的力，一點不敢怠惰，至於報酬，又並不爭論，主人假若是有 人心，自己就
不至於挨一榔槌的。並且用傢伙毆打，用言語撫慰，這樣事別的不能 證明，只恰恰證
明了人類做老爺主子的不老實罷了。他們會說話，用言語裝飾自己 的道德仁慈，又用
言語作惠，雖惠不費。如今的牛是正因為主人一句話不說，不引 咎自責，不辯解，也
不假托這事是吃醉了酒以後發生的不幸，明白了主人心情的。 有些人是常常用「醉酒
」這樣字言作過一切豈有此理壞事的。他只是一句話不說， 仍然同牛在田中來回的走
，仍然噓噓的督促到它轉彎，仍然用鞭打牛背。但他昨天 所作的事使他羞慚，特別的
用力推犁，又特別表示在他那照例的鞭子上。他不說這 罪過是誰想明白這責任，他只
是處處看出了它的痛苦，而同時又看到天氣。
「我本來願意讓你休息，全是因為下半年的生活才不能不做事，」這種情形他 不
說話也被他的牛看出了的。但他們真的已講和了。
犁了一塊田，他同那牛停頓在一個地方，釋了牛背上的軛，他才說話。
他說，「我這人老了，人老了就要做蠢事。我想你玩半天，養息一會，就會好 的
，你說是不是？」小牛無意見可說，望著天空，頭上正有一隻喜鵲飛過去。
他就讓牛在有水草的溝邊去玩，吃草飲水，自己坐到犁上想事情。他的的確確 是
打量他的牛明天就會全好了的。他還沒有把蕎麥下田，就計算到新蕎麥上市的價 錢。
他又計算到別的一些事情，這些事情說起來全都近於很平常的。他打火鐮吸煙， 邊吸
煙邊看天。天藍得怕人，高深無底，白雲散佈四方，白日炙人背上如春天。這 時是九
月，去真的春天不遠。
那隻牛，在水邊站了一會，水很清冷，草是枯草，它腳有苦痛，這忠厚動物工 作
疲倦了，它到後躺在斜坡下坪中睡了。它被太陽曬著，非常舒服的做了夢。夢到 大爹
穿新衣，它自己則角上纏紅布，兩個大步的從迎春的寨裡走出，預備回家。這 是一隻
牛所能做的最光榮的好夢，因為這夢，不消說它就把一切過去的事全忘了， 把腳上的
痛處也忘了。
正午，山上寨子有雞叫了，大牛伯牽他的牛回家。
回家時，它看到他主人似乎很憂愁，明白是它走路的跛足所致。它曾小心的守 著
老規矩好好走路，它希望它的腳快好，就是讓兇惡不講道理的獸醫揉搓一陣也很 願意
。
他呢，的確是有點憂愁了，就因為那牛休息時，側身睡到草坪裡，他看到它那 一
隻被木榔槌所敲打過的腿時時抽縮著，似乎不是一天兩日自然會好的事，又看到 同那
牛合作所犁過的田，新翻起的土壤如開花，於是為一種不敢去猜想的未來事嚇 呆了，
「萬一……？」那麼，蕎麥價不與自己相干了，一切皆將不與自己相干了。
他在回家到路上，看到小牛的步伐，想到的事完全是麥價以外的事。究竟這事 是
些什麼，他是不能肯定的。總而言之，萬一就這樣了，那麼，他同他的事業就全 完了
。這就像賭輸了錢一樣，同天打賭，好的命運屬於天，人無分，輸了，一切也 應當完
了。假若這樣說吧，就是這牛因為這腳無意中被一榔槌。從此跛了，醫不好 了，除了
做菜或作牛肉乾，切成三斤五斤一塊，用棕繩掛到灶頭去熏，要用時再從 灶頭取下切
細加辣子炒吃，沒有別的意義，那末，大牛伯也得……因為牛一死，他 什麼都完了。
把牛系到院中木樁旁，到籮筐裡去取紅薯拌飯煮時的大牛伯，心上的陰影還是 先
前一樣。
到後，抓了些米頭子灑在院中喂雞，望到那牛又睡下去把那後腳縮短，大牛伯 心
上陰影更厚了。
吃過了中飯，他就到兩里外場集上去找甲長，甲長是本地方小官，也是本地方 牛
醫。甲長如許多有名醫生一樣，顯出非常忙迫而實在又無什麼事的樣子。他們是 老早
很熟了的。
他先說話，他說，「甲長，我牛腳出了毛玻」甲長說，「這是腳黃，拿點藥去 一
擦就好。」
他說，「不是的。」
「你怎麼知道不是，近來患腳黃的極多，今天有兩個桑溪人的牛都有腳黃。」
「不是黃，是搞傷了的。」
「我有傷藥。」這甲長意思是大凡是腳只有一種傷，就是碰了石，他的傷藥也 就
是為這一種傷所配合的。
大牛伯到後才說這是他用木榔槌打了一下的結果。
他這樣接著說：
「……我恐怕那麼一下太重了，今天早上這東西就對我哭，好像要我讓它放工 一
天。你說怎樣辦得到？天雨是為方便我們落的。天上出日頭，也是方便我們，不 在這
幾天耕完，我們還有什麼時候？我仍然扯了它去。一個上半天我用的力氣還比 它多，
可是它不行了，睡到草坪內，樣子就很苦。它像怕我要丟了它，看到我不作 聲，神氣
憂愁，我明白這大眼睛所想說的話，和它的心事。」
甲長答應同他到村裡去看看那牛，到將要出門，別處有人送文書來了，說縣裡 有
軍隊過境，要辦招待籌款，召集甲長會議，即刻就到會。
這甲長一面用一個鄉紳的派頭罵娘，一面換青泰西緞馬褂，喊人備馬，喊人為 衙
門人辦點心，忙得不亦樂乎，大牛伯歎了一口氣，一人回了家。
回到家來他望到那牛，那牛也望到他，兩個真正講了和，兩個似乎都知道這腳 不
是一兩天可好的事了，在自己認錯中，大牛伯又小心的扳了一回牛腳，看那傷處， 用
了一些在五月初五挖來的平時給人揉跌打損傷的草藥，敷在牛腳上去，用布片包 好，
牛象很懂事，規規矩矩盡主人處理，又規規矩矩回牛欄裡去睡。
晚上聽到牛* 草聲音，大牛伯拿了燈到照過好幾次，這牛明白主人是因為它的 原
故晚睡的，每遇到大牛伯把一個圓大的頭同一盞桐油燈從柵欄邊伸進時，總睜大 了眼
睛望它主人。
他從不問它「好了麼？」或「吃虧麼？」那一類話，它也不告他「這不要緊，」
或「我請你放心」那類話，他們的互相瞭解不在言語，而他們卻是真真很瞭解的。
這夜裡牛也有很多心事，它是明白他們的關係的。他用它幫助，所以同它生活，
但一到了他看出不能用到它的時候，它就將讓另外一種人牽去了。它還不很清楚牽 去
了以後將做什麼用途，不過間或聽到主人的憤怒中說「發瘟的，」「作犧牲的，」 「
到屠戶手上去，」這一類很奇怪的名字時，總隱隱約約看得出只要一與主人離開， 情
形就有點不妥，所得的痛苦就不止是詛罵同鞭打了。為了這不可知的未來，它如 許多
蠢人一樣，對這問題也很想了一些時間，譬若逃走離開那屠戶，或用角觸那凶 人同他
拚命，又或者……它只不會許願，因為許願是人才懂這個事，並且凡是許願 求天保佑
，多說在災難過去幸福臨門時，殺一隻牛或殺豬殺羊，至少必須一隻雞， 假如人沒有
東西可許（如這一隻牛，卻什麼也沒有是它自己的，只除了不值價的從 身上取出的精
力），那麼天也不會保佑這類人的。
這牛迷迷糊糊時就又做夢，夢到它能拖了三具犁飛跑，犁所到處土皆翻起如波 浪
，主人則站在耕過的田裡，膝以下皆為松土所掩，張口大笑。當到這可憐的牛做 著這
樣的好夢時，那大牛伯是也在做著同樣的夢的。他只夢到用四床大曬穀簟鋪在 坪裡，
曬簟上新蕎堆高如小山。抓了一把褐色蕎子向太陽下照，蕎子在手上皆放烏 金光澤。
那蕎就是今年的收成，放在坪裡過斛上倉，竹籌碼還是從甲長處借來的， 一大捆丟到
地下，嘩的響了一聲。而那參預這收成的功臣，——那隻小牛，就披了 紅站在身邊，
他於是向它說話，神氣如對多年老友。他說，「夥計，今年我們好了。 我們可以把圍
牆打一新的了；我們可以換一換那兩扇腰門了；我們可以把坪壩栽一 點葡萄了；我們
……」他全是用「我們」的字言，彷彿這一家的興起，那牛也有分， 或者是光榮，或
者是實際。他於是儼然望到那牛仍然如平時樣子，水汪汪的眼睛中 寫得有四個大字：
「完全同意」。
好夢是生活的仇敵，是神給人的一種嘲弄，所以到大牛伯醒來，他比起沒有做 夢
的平時更多不平。他第一先明白了蕎麥還不上倉，其次就記起那用眼睛說「完全 同意
」的牛是還在欄中受苦了，天還不曾亮，就又點了燈到欄中去探望那「夥計」。 他如
做夢一樣，喊那牛做夥計，問它上了藥是不是好了一點。牛不做聲，因為它不 能說它
正做了什麼夢。它很悲慼的看到主人，且記起了平常日子的規矩，想站起身 來，跟到
主人出欄。
他站起走了兩步，他看它還是那樣瘸跛，哺的把燈吹熄，歎了一口氣，走向房 裡
躺在床上了。
他們都在各自流淚。他們都看出夢中的情形是無希望的神跡了，對於生存，有 一
種悲痛在心。
到了平時下田的早上，大牛伯卻在官路上走，因為打聽得十里遠近的得虎營有 師
傅會治牛病，特意換了一件衣，用紅紙封了兩百錢，預備走到那營寨去請牛醫為 家中
夥計看玻到了那裡被狗嚇了一陣，師傅又不湊巧，出去了，問明白了不久會回 來，他
想這沒有辦法，就坐到那寨子外面大青樹下等。在那大青樹下就望到別人翻 過的田，
八十畝，一百畝，全在眼前炫耀，等了半天，師傅才回家，會了面，問到 情形，這師
傅也一口咬定是牛黃。
大牛伯說：「不是，我是明白我那一下份量稍重了點，或打斷了筋。」
「那是傷轉黃，拿這藥去就行。」
大牛伯心想，黃藥我家還少？要走十里路來討這東西！把嘴一癟，做了一個可 笑
的表情。
說也奇怪，先是說的十分認真了，決不能因為這點點事走十里路。到後大牛伯 忽
然想透了，明白是包封太輕了，答應了包好另酬制錢一串，這醫生心一活動，不 久就
同大牛伯在官路上奔走，取道回桑溪了。
這名醫有大城中名醫的排場，到了家，先喝酒，吃點心飯，飯用過以後，剔完 牙
齒，又吃一會煙，才要主人把牛牽到坪中來，把衣袖捲到肘上，拿了針，由幫手 把牛
腳扳舉，才略微用手按了按傷處，看看牛的舌頭同耳朵。因為要說話，他就照 例對於
主人的冒失加以一種責難。說是這東西打狠了是不行的。又對主人隨便把治 人傷藥敷
用到牛腳上認為是一種將來不可大意的事情。到後是在牛腳上紮了兩針， 把一些藥用
口嚼爛敷到針扎處，包了杉木皮，說是過三天包好，囑幫手拿了預許的 一串白銅製錢
抗到肩上，遊方僧那麼搖搖擺擺走了。
把師傅送走，站到門外邊，一個賣片糖的本鄉人從那門前大路下過身，看到了 大
牛伯在坎上門前站，就關照說：「大牛伯，大牛伯，今天場上有好嫩牛肉，知道 了沒
有？」
「見你的鬼！」他這樣輕輕的答應了那關照他的賣糖人，走進大門訇的把門關 了
。
他願意信仰那師傅，所以想起師傅索取那制錢時一點不勉強的就把錢給了。但 望
到那人從官路上匆匆走去的那師傅背影尤其是那在幫手肩上的制錢一串，他有點 對於
這師傅懷疑，且像自己是又做錯了事，不下於打那小牛一榔槌了，就懊悔起來。 他以
為就是這麼隨便扎兩針也值一串二百錢，一頓點心，這顯然是一種欺騙，自己 性急又
上當了。那時就正有點生氣，到後又為賣糖人喊他買「牛肉」更不高興了， 走進門見
到那牛睡在坪裡，就大聲唇罵，「明天殺了你吃，看你腳會好不好！」
那牛正因為被師傅紮了幾針，敷了藥，那隻腳疼痛不過，見寒見熱，聽到主人 這
樣氣憤憤的罵它，睜了眼見到牛大伯樣子，心裡很難過，又想哭哭。大牛伯見到 這情
形，才覺得自己仍然做錯了事，不該說氣話了，就坐到院坪中石碌碡上，一句 話不說
，以背對太陽，盡太陽炙背。天氣正是適宜於耕田的天氣，他想同誰去借牛 把其餘的
幾畝地土翻鬆一下，好落種，想不出當這樣時節誰家有可借的牛。
過了一會，他不能節制自己，又罵出怪話來了，他向那牛說。
「你撒嬌就是三隻腳，你也要做事！」
它有什麼可說呢？它並不是故意。它從不知道牛有理由可以在當忙的日子中休 息
，而這休息還是「藉故」。天氣這樣好，它何嘗不歡喜到田裡去玩。它何嘗不想 為主
人多盡一點力，直到了那糧食滿屋滿倉「完全同意」的日子。就是如今腳不行 了，它
何嘗又說過「我不做」「我要休息」一類話。主人的生氣它也能原諒，因為 這，不比
其他人的無理由胡鬧。可是它有什麼可說呢？它能說「我明天就好」一類 話嗎？它能
說「我們這時就去」一類話嗎？它既沒有說過「我要休息」，當然也不 必來說「我可
以不休息」了。
它一切盡大爹，這是它始終一貫的性格。這時節主人如果是把犁扛出，它仍然 會
跟了主人下田，開始做工，無一點不快的神氣，無一點不耐煩。
可是說過好歹要工作的牛伯，到後又來摩它的耳朵，摩它的眼，摩它的臉頰了，
主人並不是成心想詛咒它入地獄，他正因為不願意它同他分手，把它交給一個屠戶，
才有這樣生氣發怒的時候！它的所以始終不說一句話，也就是它能理解它的主人， 它
明白主人在它身上所做的夢。它明白它的責任。
它還料得到，再過三天腳還不能復元，主人脾氣忽然轉成暴躁非凡，也是自然 的
事。
當大牛伯走到屋裡去找取鐮刀削犁把上小木栓時，它曾悄悄的獨自在院裡繞了 圈
走動，試試可不可以如平常樣子。可憐的東西，它原是同世界上有些人一樣，不 慣於
在好天氣下休息賦閒的。只是這一點，大牛伯卻缺少理解這夥計的心，他並沒 有想到
它還為這怠工事情難過，因為做主人的照例不能體會到做工的人畜。
大牛伯削了一些木栓，在大坪中生氣似的敲打了一陣犁頭，想了想縱然夥計三 天
會好也不能盡這三天空閒，因為好的天氣是不比印子錢，可以用息金借來的，並 且許
願也不容易得到好天氣，所以心上活動了一陣，就走到別處去借牛。他估定了 有三處
可以說話，有一處最為可靠，有了牛他在夜間也得把那田馬上耕好。
他就到了第一個有牛的熟人家去，向主人開口。
「老八，把你牛借我兩三天，我送你兩斗麥子。」
主人說，「伯伯，你幫我想法借借牛吧，我正要找你去，我願意出四斗麥子。」
「那我也出四斗。」
「怎麼？你牛不是好好的麼？」
「有黃，……」
「哪會有黃？」
「請牛醫看過了，花一串制。」
主人知道牛伯的牛很健壯，平素又料理得極好，就反問他為什麼事缺少牛用。 沒
有把牛借到的牛伯，自然仍得一五一十的把夥計如何被自己一榔槌的故事說說， 他在
敘述這故事中不缺少自怨自艾的神氣，可是用「追悔」是補不來「過失」的， 他到沒
有話可說，就轉到第二家去。
見到主人，主人先就開口問他是不是把田已經耕完。他告主人牛生了病，不能 做
事。主人說，「老漢子，你謊我。耕完了就借我用用，你那小黃是用木榔槌在背 脊骨
上打一百下也不會害病的。」
「打一百下？是呀，若是我莊它背脊骨上打一百下，它仍然會為我好好做事。」
「打一千下？是呀也挨得下，我算定你是捶不壞牛的。」
「打一千下？是呀，……」
「打兩千下也不至於……」
「打兩千下，是呀，……」
說到這裡兩人都笑了，因為他們在這閒話上隨意能夠提出一種大數目，且在這 數
目上得到一點彷彿是近於「銀錢」「大麥斛數」那種意味。他到後，就告給了主 人，
還只打「一下」，牛就不能行動自如了。主人還不相信，他才再來解釋打的地 方不是
背脊，卻是後腳彎。本意是來借牛，結果還是說一陣空話了事。主人的牛雖 不病可是
無空閒，也正在各處設法借牛乘天氣好翻地。
待到第三處熟人家，就是牛伯以為最可靠的一家去時，天色已夜了，主人不在 家
，下了田還沒回來，問那家的女人，才明白主人花了一斛麥子借了一隻牛，連同 家中
一隻牛在田中翻土，到晚還不能即回。
轉到家中，牛伯把夥計的腳檢查檢查，又想解開藥包看看，若不是因為小牛有 主
張，表示不要看的意思，日來的藥金又恐怕等於白費了。
各處皆無牛可惜，自己的牛又實在不能作事，這漢子無法，到夜裡還走到附近 莊
子裡去請幫工，用人力拖犁，說了很長的時候，才把人工約定。工人答應了明天 天一
亮就下田，一共雇妥了兩個人，加上自己，三個人的氣力雖仍然不及一隻小牛； 但總
可以乘天氣把土翻好了。牛伯高高興興的回了家，喝了一小葫蘆水酒，規規矩 矩用著
一個雖吃酒卻不鬧事的醉人體裁橫睡到床上，根據了田已可以下種一個理由， 就糊糊
塗塗做了一晚好夢。半夜那夥計睡不著，以為主人必定還是會忽然把一個大 頭同燈盞
從柵欄外伸進來，誰知到天亮了以後有人喊主人名字了，主人還不曾醒。
三個人，兩個人在前一個人在後耕了半天田，小牛卻站在田塍上吃草眺望好景 致
。正像小孩子因牙痛不上學的情形，望到其他學生背書，費大力氣，自己才明白 做學
生真不容易。
不過往日輪到它頭上作的事，只要傷處一復元，也仍然是免不了要照常接受。
在幾個人合作耕田時，牛伯在後面推犁，見到夥計站到太陽下的寂寞，是曾說 過
「夥計，你也來一角吧」那樣話語的，若果這不是笑話，它絕不會推辭這個提議， 但
主人因為想起昨天放在醫生的手背上那一串放光的制錢，所以不能不盡小牛玩了。
不過單是一事不作，任意的玩，吃草，喝水，睡臥，毫無拘束在日光下享福， 這
小牛還是心裡很難受的。因為兩個工人在拉犁時，就一面談到殺牛賣肉的事情， 他們
竟完全不為站在面前的小牛設想。他們說跛腳牛如何只適宜於吃肉的理由，又 說牛皮
製靴做皮箱的話。這些壞人且口口聲聲說只有小牛肚可以下酒，小牛肉風乾 以後容易
煨爛，小牛皮做的抱兜佩帶舒服。這些人口中說的話，是無心還是有意， 在小牛聽來
是分不清楚的。它有點討厭他們，尤其是其中一個年青一點的人，竟說 「它的病莫非
是假裝」那些壞話，有破壞主人對牛友誼的陰謀，雖然主人不會為這 話所動，可是這
人壞處是無疑了。
到了晚上，大家回家了，當主人用燈照到它時，這牛就仍然在它那水汪汪的大 眼
睛上，解釋了自己的意思，它像是在訴說，「大爹，我明天好了，把那花錢雇來 的兩
個工人打發去了吧。我聽不慣他們的譏誚和侮辱。我願意多花點氣力把田地趕 出，你
放心，我一定不讓好天氣帶來的好運氣分給了一切人，你卻獨獨無分。」
主人是懂這樣意思的，因為他不久就對牛說話了，他說：「夥計，是的，你會 很
快的就好了的，醫生說你至多三天就好。下田還是我們兩個作配手好，我們趕快 把那
點地皮翻好，就下種。因為你的腳不方便，我請他們來幫忙，你瞧，我花了錢 還只耕
得一點點。他們哪裡有你的氣力？他們做工的人，近來脾氣全為一些人放縱 壞了，一
點舊道德也不用了，他們人做的事情當不到你牛一半，卻問我要錢用，要 酒喝，且有
理由到別處去說，『我今天為桑溪大牛伯把我當牛耕了一天田，因為要 吃飯，我不得
不做事，可是現在腰也發疼了，只差比牛少挨一鞭子。』這話是免不 了要說的，我是
沒有辦法才要他們來幫忙的。」
它想說，「我願意我明天就會好，因為我不歡喜那向你要錢要酒飯的漢子。他 們
的心術似乎都不很好。」主人不等他說先就很懂了，主人離開柵欄時就肯定而又 大聲
說道，「我恨他們，一天花了我許多錢，還說小牛皮做抱兜相宜，真是土匪強 盜！」
……
小牛居然很自然的同主人在一塊未完事的田中翻土了，是四天以後的事，好天 氣
還像是單因為牛伯一個人幸福的原故而保留到桑溪。他們大約再有兩天就可以完 事了
，牛伯因為體恤到夥計的病腳，不敢吝惜自己氣力，小牛也因為顧慮到主人的 原故，
特別用力氣只向前奔，他們一天所耕的田比用工人兩倍還多。
於是乎，回到了家中，兩位又有理由做那快樂幸福的夢了，牛伯為自己的夢也 驚
訝了，因為他夢到牛欄裡有四隻牛，有兩隻是花牛，生長得似乎比夥計更其體面， 第
二天一早起來他就走到欄邊去看，且大聲的告給「夥計」，說，「夥計，你應當 有伴
才是事，我們到十二月再看吧。」
夥計想十二月還有些日子就點點頭，「好，十二月吧。」
到了十二月，蕩裡所有的牛全被衙門征發到一個不可知的地方去了，大牛伯只 有
成天到保證家去探信一件事可做。順眼無意中望到棄在自己屋角的木榔槌，就後 悔為
什麼不重重的一下把那畜生的腳打斷。
作於一九二九年夏 |
w*****n
发帖数: 2693 | 18 way overrated
【在 s*****2 的大作中提到】
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
: 可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
: 1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
: 2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
: 了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
: 3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
: 感受。
: 摘取两个片段看看。
: 比如《绿魇》里这一段：
|
C***3
发帖数: 2226 | 19 哈哈，这篇写的确实无话可说，中间有删节吗？我怎么看见了省略号。。
【在 p******e 的大作中提到】
: 边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过，印象挺深刻的。
: 有這樣事情發生，就是桑溪蕩裡住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥 田
: 裡，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
: 彿他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
: 能節制自己，隨意敲了一下，不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得，第二
: 天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
: 。牛後腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
: 大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛繫在大坪裡木樁上，蹲到牛身 下
: 去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
: 了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似 乎想同
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s*****2
发帖数: 3103 | 20 你要是有文化你倒是说说你自己的感想，这么阴阴地放一无料冷枪并不能显示你有什么
文化。
【在 a********c 的大作中提到】
: 主要是你没什么文化 看不懂
:
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。可
: 是读完后我觉得他的文笔有........
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r*****t
发帖数: 4793 | 21 胡在词句上有些新意，也就像楼上一位说的，喜欢造新词
其他没什么了
【在 C***3 的大作中提到】
: 那你读了觉得怎么样？没感到他写起来也有点绕来绕去吗？
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C***3
发帖数: 2226 | 22 那你觉得这段绕不绕——
諭建立中國的現代文學
前時曾見龍先生發表在報上的幾篇論文，記得大意是說中國的現代文學尚未建立，今
應當來建立它。我很欽佩他的志氣，但是覺得他說的欠明白，所以我在這裏就這個問題
來提出我的意見。我以為這乃是當今世界文學復興的問題，這裏歷史的光明惟有來自中
國。
為說明這個，先要破除一些流行的錯誤觀念，對今日的作品成績予以再檢討，然後
來開出新文學創造的前景。
一
今人的作品，是寫得太多，而要為的東西仍沒有寫得。例如小說。以前中國人凡是
識字的，都讀過三國演義。三國演義是幼童時讀之，即覺有現前的天地緬邈，歷史的氣
吲c人事的信實，英雄與庶民皆生於一個知性喜樂的世界。中國之外，當數日本小說發
達得早，如平家物語，至今尚存嚴島神社及薩摩琵琶，萬古遺響不絕。今人的如吉川英
治、海音寺潮五郎、司馬遼太郎的歷史小說，雖考證周密，造意遣辭，如實再現，可是
讀了之後並不使人興，並無可使人思考，顯然是缺少了最重大的一個什麼。今人的小說
有拍為電影劇者，皆隨就廢棄。又有編入歌舞伎劇者，其新所造意皆只是惡趣而已，不
能傳久的。因為缺少著什麼，而又不知其故，愈多寫愈不是。所以小說今在日本已成了
食傷。
現代是小說過剩，論文過剩，情報過剩。出版物百中有九十九可廢，要廢了才得清
明，也使人有餘白可以思省一下。
張愛玲說，讀作品不如看原材料有可思。日本古詩劍客宮本武藏的傳說甚寥寥，而
使人有餘想，今人敷衍之為小說，轉為不如。蘇軾甘露寺詩，詠孫權劉備蕭衍李德裕之
事：
名高有餘想事去無留觀
纔是得其真。今人的歷史小說則相反，徒然把已過去之事再現，以為留觀，而無餘
想。
傳說亦並非因其語句寥寥就可貴，而是因有代代的傳說者與聽者的情意滲於其內，
是在於人世的風景裏，所以有著無窮之思的。一樣的傳說，若是西洋人的就兩樣了。而
若知此意，即個人的作品，雖語繁意複，不能如原材料之寥寥，亦一般可以是好的。
【在 r*****t 的大作中提到】
: 胡在词句上有些新意，也就像楼上一位说的，喜欢造新词
: 其他没什么了
|
T********e
发帖数: 1193 | 23 在这个世界上，有一类人，他们读什么，看什么，欣赏什么，不是以自己亲历的、内心
的感受为主导，而是以所谓的名家、权威的评价作为导向，仿佛自己的观点和那些所谓
的权威稍有偏差的话，自己就很没面子，在众人面前抬不起头。正如其一段时间，有所
谓名刊评奥巴马的老婆，中国的吕燕为最漂亮的人，一些小资历立即附和，仿佛自己的
品味很高档一样。其实这里人从意义上讲，不算个人，没有自己思想，没有自己的人格。
很欣赏楼主的态度。 |
r*****t
发帖数: 4793 | 24 还好了，挺通顺的，不算绕
【在 C***3 的大作中提到】
: 那你觉得这段绕不绕——
: 諭建立中國的現代文學
: 前時曾見龍先生發表在報上的幾篇論文，記得大意是說中國的現代文學尚未建立，今
: 應當來建立它。我很欽佩他的志氣，但是覺得他說的欠明白，所以我在這裏就這個問題
: 來提出我的意見。我以為這乃是當今世界文學復興的問題，這裏歷史的光明惟有來自中
: 國。
: 為說明這個，先要破除一些流行的錯誤觀念，對今日的作品成績予以再檢討，然後
: 來開出新文學創造的前景。
: 一
: 今人的作品，是寫得太多，而要為的東西仍沒有寫得。例如小說。以前中國人凡是
|
C***3
发帖数: 2226 | 25 我倒是有一些不清楚的地方。这篇文章一开头就提到一个龙先生，我不知道他是何许人
也，他是从什么立场，什么角度，什么职业，什么情况下得出他的观点的。
他认为中國的現代文學尚未建立的观点理由是什么？
以下依次还有什么是知性喜樂的世界？为什么三国演义就描绘出了英雄與庶民皆生於一
個知性喜樂的世界，水浒就没有？
平家物語和嚴島神社及薩摩琵琶的关系是什么？平家物語和嚴島神社及薩摩琵琶的关系
，与三國演義的英雄與庶民皆生於一個知性喜樂的世界的关系，有什么相关性？
为什么吉川英治、海音寺潮五郎、司馬遼太郎的歷史小說，就不能让人覺有現前的天地
緬邈，歷史的氣吲c人事的信實？
三国演义比起之前的有关三国的小说，已经是考證周密，造意遣辭，如實再現，为什么
讀了之後就可以使人興，使人思考？
可以使人興，使人思考应该如何界定？是不是只有三国演义之前的小说才可以？还是说
也可以延后一些，比如到红楼梦之前？
既然現代是論文過剩，为何他还要写，不使人有餘白可以思省一下？他为何就能确保他
写的论文就不属于九十九的出版物？
既然讀作品不如看原材料有可思，那之前肯定的三国演义这样的作品比原材料如何？
传说与作品该如何区别？是不是立于文字的就不算传说？
从古到今有哪一部小说，没有代代的傳說者與聽者的情意滲於其內？如何做到让人写人
看的小说，不具有人的情意？
西洋人的传说，为何在於人世的風景裏，就没有著無窮之思？
。。。
【在 r*****t 的大作中提到】
: 还好了，挺通顺的，不算绕
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P*****s
发帖数: 2150 | 26 喜欢边城啊
【在 s*****2 的大作中提到】
: 首先声明我还没有读过《边城》，只读过一本散文集《湘行漫记》。这也是因为最近去
: 过凤凰、去过沈从文故居才想起拿来一读的（书已经买了很久了，一直无暇翻看）。
: 可是读完后我觉得他的文笔有些啰嗦晦涩。我个人觉得，他的文笔的主要问题是：
: 1.行文不够流畅，很简单的事绕着弯儿琐碎地扯一大堆。
: 2.用词似乎比较晦涩。当然这跟他的时代有一定关系（都差不多七八十年甚至上百年前
: 了）。但跟他同时代的林语堂、梁实秋等，好像语言要现代化得多，行文也流畅许多。
: 3.他有时候发一大通感想给人有些不知所云的感觉。这可能又跟时代有关，但却是我的
: 感受。
: 摘取两个片段看看。
: 比如《绿魇》里这一段：
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