a*******l
发帖数: 29 | 1 转一篇《财经》的文章，大家姑且看看。
http://www.caijing.com.cn/todayspecx/cjkx/2008-04-30/58925.shtml
——————————————————
编者注：皇甫平是原《解放日报》评论员，《人民日报》副总编辑，以1991年底至1992
年初的“皇甫平系列评论”而闻名
奥运会的机遇和挑战原本就是一枚硬币的正反面，没必要、更不能因为外部的打压和内
部的疑虑，而改变我们前进的方向
【《财经网》专稿/皇甫平】
圣火灼痛两个民族两种文化
4月30日，北京奥运会倒计时100天。
从3月30日在希腊举行奥运火炬交接仪式以来，这一个月过得很不平静。火炬从伦
敦、巴黎、旧金山，传到新德里、堪培拉、长野、首尔，既受到当地居民和海外华侨、
留学生的热烈欢迎，同时也引起一些不满于中国政府处理西藏问题手法的人们夹道抗议
。为保证火炬的顺利传递，各国警方不得不采取线路保密、临时改道、缩短路程、暂时
熄灭火炬、逮捕抗议人士等措施。一路上，支持北京奥运会的海外华侨、留学生与支持
西藏“独立”的人士频频发生冲突。象征和平、团结的奥运圣火，想不到竟如此灼痛了 | e********g
发帖数: 112 | 2 写得不错,顶.
唯一不同意的是最后一句温总的话, 我认为十三亿人的微笑,很可能不仅换不来微笑,
反而换来的只是西方社会更加变本加厉的干涉,指责和凌辱.
总之,对于西方社会如果看待中国,我们不要有幻想.
1992
【在 a*******l 的大作中提到】
: 转一篇《财经》的文章，大家姑且看看。
: http://www.caijing.com.cn/todayspecx/cjkx/2008-04-30/58925.shtml
: ——————————————————
: 编者注：皇甫平是原《解放日报》评论员，《人民日报》副总编辑，以1991年底至1992
: 年初的“皇甫平系列评论”而闻名
: 奥运会的机遇和挑战原本就是一枚硬币的正反面，没必要、更不能因为外部的打压和内
: 部的疑虑，而改变我们前进的方向
: 【《财经网》专稿/皇甫平】
: 圣火灼痛两个民族两种文化
: 4月30日，北京奥运会倒计时100天。
| a*******l
发帖数: 29 | 3 嗯，我觉得这文章好在没有回避一些问题。
我们自己清醒的知道不要有幻想，但对外还是要说这样的文明话。
【在 e********g 的大作中提到】
: 写得不错,顶.
: 唯一不同意的是最后一句温总的话, 我认为十三亿人的微笑,很可能不仅换不来微笑,
: 反而换来的只是西方社会更加变本加厉的干涉,指责和凌辱.
: 总之,对于西方社会如果看待中国,我们不要有幻想.
:
: 1992
| a*****a
发帖数: 1429 | 4
这才不叫“没有回避一些问题”呢。象这样体制内知识分子的文章，读起来很有讲究。
那就是一定要抛开公共话语，官方话语，要去看到和普通官方话语不同的地方。正是这
些不同，才是作者的真正用心，真正思想。
【在 a*******l 的大作中提到】
: 嗯，我觉得这文章好在没有回避一些问题。
: 我们自己清醒的知道不要有幻想，但对外还是要说这样的文明话。
| a*******l
发帖数: 29 | 5 没太明白你的意思，你是说他有真正的思想，还是说他只不过是换了一种洗脑的方法？
另外，你能否推荐一篇你认为是体制外知识分子写的比较好的？ 未必是关于最近这些
敏感话题的。
【在 a*****a 的大作中提到】
:
: 这才不叫“没有回避一些问题”呢。象这样体制内知识分子的文章，读起来很有讲究。
: 那就是一定要抛开公共话语，官方话语，要去看到和普通官方话语不同的地方。正是这
: 些不同，才是作者的真正用心，真正思想。
| a*****a
发帖数: 1429 | 6
这篇文章比较长。虽然看起来通篇官方话语，但基本上每个地方都有春秋。为帮助我们
广大爱国青年了解国内知识分子的话语，随便找几个地方给大家解释解释
“借用80年代一部中国电视政论片《河殇》的解说词"，不管他借用的是那一段解说词
，其立场不言自明。
“我对这些天来聚集在一些城市“家乐福”集会抗议的中国年轻人们表示理解，但对他
们抵制行为并不赞同。。。。我们要警惕狭隘民族主义和民粹思想对年轻人的影响”，
显然，在作者眼里，这些抵制家乐福的行为，不过是“狭隘民族主义和民粹思想”的影
响。。。
“我们也要警惕对外的不宽容”，“也需要保持和养成一种多元包容的文化心态”。多
元和宽容，这是核心，“同一个世界，同一个梦想！”，这种一元化思维，去TMD吧.
"奥运会与WTO一样，既帮助中国分享人类普世文明的红利，同时也体现国际社会对中国
的要求，而非中国一己之意志。".年轻人大概不大明白什么叫做"普世文明"或者"普世
价值".中国的官方,从来不认为有这样的普世价值.80年代以前,文明和价值,是阶级性的
.90年代以后,文明和价值,则是民族性的.这是官方的意识形态,也是主导现在年轻人思
想的意识形态.作者
【在 a*****a 的大作中提到】
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: 这才不叫“没有回避一些问题”呢。象这样体制内知识分子的文章，读起来很有讲究。
: 那就是一定要抛开公共话语，官方话语，要去看到和普通官方话语不同的地方。正是这
: 些不同，才是作者的真正用心，真正思想。
| a*******l
发帖数: 29 | 7 .....不用你费这么大劲注解我也看的明白，体会得到......
不过，还是谢谢你，:)))) ，看来也是有经验的人。
【在 a*****a 的大作中提到】
:
: 这篇文章比较长。虽然看起来通篇官方话语，但基本上每个地方都有春秋。为帮助我们
: 广大爱国青年了解国内知识分子的话语，随便找几个地方给大家解释解释
: “借用80年代一部中国电视政论片《河殇》的解说词"，不管他借用的是那一段解说词
: ，其立场不言自明。
: “我对这些天来聚集在一些城市“家乐福”集会抗议的中国年轻人们表示理解，但对他
: 们抵制行为并不赞同。。。。我们要警惕狭隘民族主义和民粹思想对年轻人的影响”，
: 显然，在作者眼里，这些抵制家乐福的行为，不过是“狭隘民族主义和民粹思想”的影
: 响。。。
: “我们也要警惕对外的不宽容”，“也需要保持和养成一种多元包容的文化心态”。多
| o*****t
发帖数: 72 | 8 这些TG的高级干部,出国看到的都是资本家奉承的笑脸,拿着人民的税款一掷千金,
自然enjoy世界公民和普世价值,
我等小民,从签证官开始,小秘,教授,一个一个面对过来
签证,读书,毕业工作,自然体会国家的价值, | b*d
发帖数: 161 | |
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