J********i
发帖数: 50662 | 1 【 以下文字转载自 Heart 讨论区 】
发信人: bigwindmill (大风车（修身修行）), 信区: Heart
标 题: 【写在清明】 殇一
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 01:05:09 2011, 美东)
转眼又是清明了，象往年一样不能回乡烧纸祭奠。权作短文一篇，聊以遣怀。
老家有红白喜事一说，结婚生子之类称为红喜事，而有老人去世了就是白喜事。人死了
亲朋好友、街坊邻居都会来吊念，孝子需头顶白带跪在灵前，女儿儿媳等需要哭丧。这
个哭字很有讲究，倘若嚎啕大哭不消片刻就会声嘶力竭难以持久。所以要说是哭还不如
说是唱，把死者生平若干值得怀念的事迹用哭腔一唱三叠地唱出来。唱得好的，大家会
夸奖说真是孝子孝女；倘若不会唱结结巴巴，就会十分尴尬旁人会说她们和死者没有感
情是为不孝。倘若有相好的大妈大嫂，这时候就会过来陪哭。三个女人一台戏，要是几
个女人情绪调动起来相互传染就会很感人，常常惹得旁听者也不由得潸然泪下。
除了哭丧还需要打丧鼓，到了众人酒足饭饱各自散去哭丧的人也累了睡了，请来的和尚
道士就开始打丧鼓。相传为了防止野兽侵犯死者，早期的丧鼓除了打击乐器，还需既唱
且跳彻夜进行。到我出生后就只剩下乐器和演唱两项了，很遗憾我没有看到过载歌载舞
的场面。留下来听丧鼓一般都是老年人，但是我仿佛天生就爱听丧鼓。刚过十岁我就成
了听丧鼓的常客，而且一听就是大半夜。
随着一阵清脆的鼓响，领头的和尚一声哀婉：
人生如草上霜
日落风华降
日出烟云散
百年梦一场
。。。
人死如灯灭
油尽万念绝
今生莫复念
来世有新劫
听鼓的人围着丧鼓团团坐下或闭目沉思或仰天长叹，古人们朴素的唯物主义生死观就在
这歌声中一代代传承了下来。唱完序曲，和尚们开始唱一些戏曲，多是三国旧事。慷慨
激昂者如《三英战吕布》
来到鼓场又缺胆，不好唱得哪一段，想起三战虎牢关
华雄又被关公斩，李肃把守汜水关，写下书信把兵搬
董卓一见告急书，一支将令来传出，传出奉先和李儒
虎牢关前去扎营，忙叫吕布为先行，带领一十五万兵
。。。
警戒后人的唱词如《十劝》
一劝亡人活，黄泉路上走，官兵与帅将，难逃无常手；
二劝亡人才，万般都不爱，金银和财宝，不能随身带；
三劝亡人饭，亡人受孤单，穴中儿和女，何日看得淡；
四劝亡人茶，口口难咽下，穴中所侍物，何日丢得下；
五劝亡人烟，亲戚共六卷，侄男和侄女，何日得相见；
六劝孝双亲，大家都要听，人人都是父母生，要报养育恩；
。。。
到了半夜，家眷需要出来好茶好吃的伺候和尚。否则和尚们可以现编一些唱词来骂儿孙
不孝
人的一生讲不尽，奇形怪事多得很，听我唱个混堂经
孝堂之中混时辰，有的父母得了病，儿女假装不知信
并不谈起请医生，打针吃药不相信，他还瞒得蛮好听
药只医病不医命，医院每天都死人，现在药费贵得狠
也有一次例外，一家老爷子死了请来附近的几个和尚打丧鼓。儿媳是远近文明的不孝婆
娘，结果到了晚上不论她如何哭丧，还有对和尚们如何优厚款待和尚们照旧把她那些丑
事变成唱词骂了大半夜。儿媳面如菜色后来不得不对公婆礼让三分，说来这也算是民间
的一个道德法庭吧。
到东方发白的时候，鼓乐大作和尚们齐声高唱
天上金鸡叫
地上紫鸡啼
看着大天亮
正是收场时
日吉时良
天地收场
亡者要归山岗
八大金刚站两旁
一副麻鞭绑黄丧
引魂童子前引路
抬上卧龙岗
。。。。
八大金刚一般是附近选出了有名望的中年男士，随着抬棺木的金刚们一声喊家眷们也是
哭声大作鞭炮齐响一行人就浩浩荡荡地往山岗出发了。 | p*********g
发帖数: 5964 | 2 有点意思，我们老家那边也是这么干的
【在 J********i 的大作中提到】
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: 发信人: bigwindmill (大风车（修身修行）), 信区: Heart
: 标 题: 【写在清明】 殇一
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 01:05:09 2011, 美东)
: 转眼又是清明了，象往年一样不能回乡烧纸祭奠。权作短文一篇，聊以遣怀。
: 老家有红白喜事一说，结婚生子之类称为红喜事，而有老人去世了就是白喜事。人死了
: 亲朋好友、街坊邻居都会来吊念，孝子需头顶白带跪在灵前，女儿儿媳等需要哭丧。这
: 个哭字很有讲究，倘若嚎啕大哭不消片刻就会声嘶力竭难以持久。所以要说是哭还不如
: 说是唱，把死者生平若干值得怀念的事迹用哭腔一唱三叠地唱出来。唱得好的，大家会
: 夸奖说真是孝子孝女；倘若不会唱结结巴巴，就会十分尴尬旁人会说她们和死者没有感
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