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Salon版 - 中共保守派批温家宝普世价值 (转载)
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话题: 普世话题: 价值话题: 中国话题: 中共话题: 理论
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j**n
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1
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 中共保守派批温家宝普世价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 6 21:51:48 2010, 美东)
杨 光
项庄舞剑,意在“温公”
─中共狠批普世价值背后的权争
以独裁理论向普世价值开战

  去年,中共向普世价值宣战:《求是》、《人民日报》等中央军担任主力,负
责开辟正面战场;若干嫡系部队和杂牌军 ──几份地方的党报党刊──担任助攻,专
门打游击;余秋雨等御用“文化名人”、社科院陈奎元院长等一干“理论家”,还有吴
邦国、贾庆林、李长春等中央常委级的高级指挥员,纷纷请缨参战,奋勇当先。

  这是一场离奇古怪的理论战。一波未平,一波又起。北方打南方,两份北方报
纸猛批两份南方报纸;中央打民间,社科院、教育部理论组猛批民间言论;中国打西方
,几位党国要人猛批西方政体。敌我阵线不明,战略战术不明,“我军”官兵东一榔头
西一棒子,可至今还没有鸣金收兵的意思。此情此景,不由得让人想起一百多年前慈禧
太后向列强各国宣战的往事。想当年,太后老佛爷神智不清,一不小心中了“刀枪不入
”的圈套,要以一国敌各国,以血肉之躯挡洋枪洋炮,终于自取其辱,祸国殃民。如今
,中共拿“中国特色”自欺欺人,硬要用这不堪一击的党国独裁理论去对抗举世公认的
“普世价值”,真是可悲可叹。

  《求是》是中共中央的理论刊物,为了反对“普世价值”,它提出了一些骇人
听闻的“理论”观点。其中一种主要的“理论”,是说世上根本就不存在什么“普世价
值”:凡价值都是特殊的、具体的,都有其阶级性、地域性、民族性。也就是说,人与
人、族与族、国与国之间的价值必然存在一道天然的价值鸿沟。

  另一种“理论”是说“普世价值”夸大其词,自相矛盾:既是“普世价值”,
理应各国公认、人人享有,可是,既然某个泱泱大国的执政党尚未承认它,占人类五分
之一的中国人民尚未享有它,它怎么可能是“普世价值”?它有什么资格被称为“普世
价值”?这意思似乎是说,既然世界上还有很多人在饿肚子,凭什么说人人都要吃饭?
既然某些地方还在发生战争,怎么能说世界需要和平?既然我们中国还有许多人因言获
罪,言论自由算个什么“普世价值”?

  可是,这些人竟然忘记了共产党、共产主义事业原本就是靠“普世价值”起家
的。马恩起草的《共产党宣言》里何曾分过哪国特色?“马列主义的普遍真理”, “
自然界、人类社会和人类思维的一般规律”,“无产阶级国际主义”,“彻底解放全人
类”,……这些东西难道不是中共先烈们曾经坚信过的“普世价值”?没有这些“普世
价值”,共产党拿什么蛊惑人心,又拿什么“与中国革命的具体实践相结合”?

  至于说到真正意义上的“中国特色”,其实,中国人的老祖宗也一向信奉普世
价值。孔墨老庄,个个都是普世主义、天下主义者。孔子说,“言忠信,行笃敬,虽蛮
貊之邦,行矣”。温良恭俭,敬事爱人,文行忠信,仁义礼智,这些东西,就是儒家认
可的“普世价值”。孟子说,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,人皆有之。
不承认普世价值,除非你不是人。古往今来,中国人何曾有过自绝于人类的念头,何曾
做过否认人类共性的蠢事?

  吴邦国贾庆林狠批民主宪政

  吴邦国、贾庆林、李长春这几位政治局常委倒是不打诳语,直指要害。他们避
而不谈有没有“普世价值”、何为“普世价值”,直接向自由、人权、民主宪政开刀。
吴邦国委员长说,中国人大与外国议会完全不同,中国的人大代表与外国的国会议员有
根本的区别。全国人大与“一府两院”的关系,与西方国家立法、行政、司法三权分立
制衡的关系更是毫不沾边。中国绝对不搞西方多党民主、“三权鼎立”那一套(他是多
么忠于邓小平“绝不搞三权鼎立”的遗训,连“鼎”字也是邓的原文照用)。简言之,
管它普世不普世,我们就是要大权独揽,就是要一党专政,雷打不动。这倒是不打自招
的大实话。可是,既然如此,那你还以“议长” 的名义出国访问干什么?那不是招摇
撞骗吗?何不直接告诉外国人:中国只有党委会、纪委会、办公会、批判会、务虚会、
生活会、吹风会、神仙会、学习会、贯彻会,压根儿就没有议会,和外国搞什么双边议
会交流,免谈。

  贾庆林主席说话也不含糊。在普世价值的问题上,这两位“议长”比我们的总
书记要真诚坦率得多。贾庆林声称,要坚持正确的政治方向,牢牢筑起抵御两党制、多
党制、两院制、“三权鼎立”的防线。作为中国名义上的“上议院”议长,贾主席竟然
也要大张旗鼓反对两院制,让人觉得他吃里扒外,太不敬业。那你还要当政协主席干什
么?既然明知中国只能有一党制、一院制,何不立即辞职,立即驱逐在政协混饭吃的八
个“民主党派”,立即解散这毫无意义的中国第二院?还要装模作样地 “参政议政”
,浪费公帑,尸居其位做什么?

  李长春提出“六个不能搞”

  李长春的文章口号满天飞,最有意思的是他提出了“六个为什么”和“六个不
能搞”。所谓“六个不能搞”,就是:不能搞指导思想多元化、不能搞民主社会主义和
资本主义、不能搞三权分立、不能搞多党制、不能搞私有化和“纯而又纯的公有制”、
不能走回头路。除了最后一条之外,前五个“不能搞”的真实含义,说白了,就是:不
搞言论出版自由、不搞政治改革、不搞宪政法治、不搞结社自由和民主选举、不保护平
民百姓的私有财产。总而言之,也就是不能搞“普世价值”。李长春要求“构建社会主
义核心价值体系”,以这套“普国价值”来对抗“普世价值”。然而,他的矛盾是:既
然你不肯承认有任何“普世价值”,难道就可以一意孤行搞“普国价值”?中国这么大
,十几亿人,有差异极大的不同地区、贫富悬殊的不同阶级,还有汉、藏、蒙、回等五
十六个不同的民族,凭什么就要举国一致推行所谓“社会主义核心价值”?而且,这个
“核心价值体系”也实在是让人笑掉大牙,归纳起来,就是四句口号:共产党好、社会
主义好、改革开放好、伟大祖国好。

  是路线斗争,还是权力斗争?

  ○八年很不安宁,○九年更加难过,社会冲突似火山待发,经济危机如泰山压
顶,这场“普世”与“特色”的离奇战争,其中可有深意,究竟意欲何为?

  以中共的历史来看,凡是出现这种大发理论脾气、乱飞观念唾沫的情况,大概
有两种可能。一种可能是中共感到了威胁,对方向路线有了疑虑,他们不知道怎样才能
安全,下一步该往哪里走。这种情形,北京话叫“找不着北”,上海话叫“拎不清”。
因此,中央大佬们很焦虑,脾气很大,比着说狠话。另一种可能是高层的人事出了些问
题,谁大谁小、谁上谁下的事情也有点“找不着北”,赤裸裸地争权夺利总是不太方便
,只好变个法子,换个说法,借题发挥。于是,拿起意识形态的武器,找点理论上的茬
子,目的是找茬闹事,折腾别人,以便权力分赃的时候多占一点便宜。

  胡锦涛在纪念十一届三中全会的讲话中提出“不动摇、不懈怠、不折腾”的“
三不主义”,具体而言,就是“决不走封闭僵化的老路,也决不走改旗易帜的邪路,而
是坚定不移地走中国特色社会主义道路”。他这篇讲话让所有的中国人都很失望:极左
派不满他坚持“修正主义”,把正宗的“毛主席革命路线”称为封闭僵化的老路;自由
派不满他坚持专制主义,把自由宪政民主法治之路称为改旗易帜的邪路;普通老百姓更
不满意,因为大家翘首等待了八年“胡温新政”,如今已被“河蟹”得越来越走投无路
。胡锦涛的意思其实很含糊,左也不是右也不是,进又不敢退又不行,停杯投箸不能食
,拔剑四顾心茫然。反正,治国当政的日子也不长了,再熬两年,就是稳稳当当的第二
太上皇,不如当一天和尚撞一天钟,管它老路新路正路邪路死路活路,咱啥路也不想走
,任凭风吹浪打,我愿岿然不动。看来,“以胡锦涛为总书记的党中央”,的确碰到了
方向路线问题。

  明批西方政体,暗批温家宝

  在中共高层,温家宝总理民望最高,他曾经多次公开宣扬普世价值。这场针对
“普世价值”的混战明批西方政体,暗批温家宝。温家宝说过,自由、平等、民主、人
权、法治、博爱是全人类的共同理想和共同价值,中共政府将会循序渐进,逐步推行。
然而,此类言论在中共高层一直曲高和寡。胡锦涛虽然也谈民主,谈法治,不过他并不
谈普世意义的民主和法治。胡给民主法治加上“中国特色”或“社会主义”的限定词,
有时也把民主当定语,诸如民主管理、民主决策、民主监督之类,好话一说一大串,就
是不说真问题。极左的毛派把祭过西柏坡、拜过井冈山的胡锦涛撇到一边,将温家宝视
为心腹大患,所谓“党内赵紫阳集团的头面人物”,显然别有居心。作为中国的经济总
管,正当经济危机来临之际,温家宝本就处于一个招人嫉恨、易受攻击的地位。经济建
设没搞好,宏观调控搞砸了,还敢 “对西方世界如影随形”(陈奎元语),这不是现
在的靶子?离高层换届的时间已然不多,权力分赃的游戏即将白热化,总会有人找茬子
,大作文章,不然,如何正大光明地开展争权夺利的勾当?如果说这场“普世价值”之
战完全没有权力斗争的动机,恐怕也没人会相信。能爬到中共高层的那些人谁不明白,
在党内,在中国,最有“普遍价值”的东西,说一千道一万,那就是权力。

  不自量力向世界文明叫板

  从这场抗御“普世价值”的战争中,中共的“理论勇气”确实很大,胆敢以几
招三脚猫功夫向世界文明叫板。不过,中共的“理论素质”越来越不中用了。仅靠他们
目前这点“理论素质”,只能丢人现眼,自己折腾自己,只怕跟义和团“刀枪不入”的
“法术”一样,欠缺自知之明,不自量力。

二○○九年二月二十五日

09年争鸣4月号
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好了,别瞎闹了,跑题了。北京政坛气氛异常诡异,温家宝能代表胡锦涛吗?zz (转载)
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