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发帖数: 606 | 1 第212期【新纪元周刊】封面故事
2011年02月26日文 ◎ 章天亮
自汉代以降，无论是察举、征辟到后来隋唐的科举，都是给人才参与国家大事开创途径
。这也是维护社会安定、推动社会发展的必经之路。
这一传统随着中共建政而突然断裂。中共对于人才采取极端仇视的态度，自夺取政权后
，便开始对各类人才系统的迫害和屠杀。人们通常认为，“屠杀”是中共制造恐惧的手
段，然而再深思一步，却会发现，这是中共系统地的破坏中国传统文化必走的一步棋。
自神韵2006年问世以来，中共一直竭力干扰阻挠神韵的演出。神韵以极致的美，唤醒人
对天国的回忆与向往，人在此时所产生的渴望、谦卑、感恩、敬畏的情感，再也不是中
共过去的谎言宣传所能阻挡，也不会再被其改变。
中国人本来就是敬畏神明的，本来就是善良高贵的，是中共多年对文化的灭绝和党文化
的教育才把中国人糟蹋成沉迷金钱与性欲，唯利是图，自私自利。神韵的演出，正是唤
醒中国人的记忆——对神佛的记忆、对历史的记忆、对传统文化的记忆。如果说民族是
一个文化的概念，神韵正在重塑中华民族，再造一个新的中国！
神韵纽约艺术团纯善纯美的演出不断地赢得观众热情的掌声，演出结束时，全体观众站
立，长时间鼓掌，演员二次谢幕。（摄影： John Yu/大纪元）
我在欣赏神韵的演出时，深信神韵在舞台上所呈现的不是现实世界的美，而是理念世界
中美的原型。祥光瑞霭之中起舞的神韵演员们则让我想起《庄子．逍遥游》中的一段描
述——“邈姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，
乘云气，御飞龙……”
2011年神韵巡演在华盛顿DC的甘迺迪中心已经落幕一个星期了，但我耳边仍时时回荡着
《梦回大秦》中激越飞扬的鼓声和军号声。“余音绕梁，三日不绝”，此之谓也。
第一次看《梦回大秦》便令我心神激荡，台上的表演将我带入那个征尘蔽天、狼烟四起
的战国时代。
秦灭六国是中国历史上的一件大事，以至于一千两百多年后，人们仍在反思为何摧枯拉
朽般横扫六国的秦国，在短短三年内就被农民造反的烽火烧成灰烬，一向所向披靡的劲
旅为何突然如此不堪一击。唐宋八大家中的苏氏三父子都写过《六国论》，其中苏轼的
反思提出了一个关键的问题。
战国是一个养士风行的时代，齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春
申君、秦相吕不韦等，养客都达数千人之多。这使得列国中有一技之长的人才，哪怕这
一技之长只是鸡鸣狗盗，也可在这些养客的公子那里得到优渥的待遇。秦灭六国后，秦
始皇以法律治天下，觉得这些人才已无用处，便放他们散归田里。这些怀才不遇的士人
，不甘心于布衣蔬食，于是像陈涉一样辍耕叹息，以待天时。苏轼认为让才能之士流落
民间，犹如“纵百万虎狼于山林而饥渴之”。用句现在通俗的话说，如果人才没有像社
会上层流动的途径，就是执政安全的最大隐患。
自汉代以降，无论是察举、征辟（名望高、品学兼优的社会名流，被征召为要职）到后
来隋唐的科举，都是给人才参与国家大事开创途径。这也是维护社会安定、推动社会发
展的必经之路。
这一传统随着中共建政而突然断裂。中共对于人才采取极端仇视的态度，自夺取政权后
，便开始对各类人才系统的迫害和屠杀。
中共农村的“土地改革”，杀光了农村里最懂农业的人才；“工商业改造”杀光了城市
里最懂经济和社会管理的人才；镇压 “会道门”杀光了各类宗教中的精英；“反右”
则从社会中抹去了“知识分子”这一阶层。
在反思这一段历史的时候，人们通常认为，“屠杀”是中共制造恐惧的手段，然而再深
思一步，却会发现，这是中共系统地破坏中国传统文化必走的一步棋。 | c*****c
发帖数: 606 | 2 执政的法统与道统
《史记．儒林列传》中记载了一段汉景帝年间的御前辩论。一位叫黄生的人说：成汤伐
桀、武王伐纣，这是以臣弑君的不义之举。黄生举例说明道，帽子再破，也要戴在头上
；鞋子再新，也要穿在脚上，为什么呢？这是上下的名分。桀纣虽然无道，却是君上；
汤武虽然圣明，却是臣下。君上有过错，臣下不能规谏，反而杀掉君上，自己正位为君
，难道不是“弑”吗？辕固生反驳说：照你这么说，那么我们的高皇帝推翻秦朝，岂不
是做错了吗？
汉景帝听到这里，说了一句“做学问的人不谈及汤武受命，不算愚笨”，便结束了这次
讨论。
汉朝是一个很特殊的朝代，它是第一个需要解释执政合法性的王朝。在汉代以前，任何
一个君王的王位都是继承来的，包括秦始皇，也是从秦庄襄王那里继承了王爵，后以武
力统一中原而称帝。其他如成汤、周武王，都是疆土超过当时夏、商的大诸侯，后因夏
桀、商纣无道，天与人归，改朝换代。
而刘邦的出身只是平民，靠着韩信、张良、萧何、陈平、周勃等文臣武将，三年灭秦、
四年灭楚，短短七年时间即以武力而非文德荡平四海、君临天下。辕固生的反驳看似一
个两难推理：如果高祖是错的，则刘姓政权不合法；如果高祖是对的，那么其他百姓是
否有样学样，也可举旗造反而称帝？
这个问题，汉代大儒董仲舒给与了完美的回答，且这个答案被承认了两千多年。董仲舒
在给汉武帝的三次对策（史称《天人三策》，完整地收录于《汉书》）中，提出了“君
权神授”与“仁政治国”的理论，解决了历代王朝执政的“法统”和“道统”的问题。
董仲舒的不同之处在于，在《天人三策》中，他除了强调了君权的神圣性之外，同时重
点强调了君权的有限性，即“天人感应”之说。君王如果无道、失德，就会有天灾示警
，如果不思悔改，天命就会改移，国祚就会灭亡。董仲舒把儒家这套仁政治国的理念称
为“道”。
至此，执政的“法统”和“道统”问题分别找到了君权神授和仁政治国的答案。这种以
“仁政”治国的思想，要比王朝的命运更加绵长。孔子被称为 “素王”，董仲舒认为
代周的既非秦也非汉，而是孔子。只不过孔子承受的天命，不是“法统”而是“道统”。
中共是一个以“无神论”为最高指导思想的黑帮邪教，自然不能以“君权神授”来解释
其政权的合法性；毛泽东在进北京之前就宣布“绝不施仁政”，自然也不会承认孔子的
学说（现在中共立孔子像，完全是“挂羊头、卖狗肉”）。因此，中共政权需要与中国
几千年“法统”与“道统”的双重绝裂。
传统文化对中共的政权来源与执政方式形成双重挑战，构成了对中共政权的直接威胁。
中共的文化灭绝政策
中共建政后的历次政治运动，除了在肉体上消灭“异己分子”之外，也同时在执行文化
灭绝政策。
文化的载体除了古代的典籍、字画、古玩、建筑等器物之外，最重要的是能够理解并传
承文化的人。中共建政前，耕读传家的乡绅就是农村里的文化传播者，而这些人在“镇
反”和“土改”中成了杀戮的对象。很多人难以理解，毛泽东为什么在1951年大动肝火
地批判武训，究其原因，无非是因为武训即使行乞也要办学，让农村中的孩子们能够接
受传统文化的教育罢了。
在城市中，宗教界的精英和知识分子则成了中共铲除的物件，这一过程通过“镇反”和
“反右”完成。然而，传统文化仍深深扎根于民间，扎根于社会普通人的头脑中。于是
中共开始了“文化大革命”。很多人看到那些暴烈的“破四旧”，或关押、批判、毒打
、武斗时，很难把这些暴力行为与“文化”联系起来。而这一切正是为了继续消灭知识
分子，消灭民间对文化知识的尊重和敬畏。
毛泽东说：“知识越多越反动”、“不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考
试一概废除，搞个绝对化。”“去搞阶级斗争，那是大学，可以学到很多东西。什么北
大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。” “卑贱者最
聪明，高贵者最愚蠢。” “ 好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我就
交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。”
这些“反智主义”的言论堂皇地作为“最高指示”层层传达，而知识分子则沦落为社会
最底层的“臭老九”。
为谋求国家长治久安的统治者，无不以延揽和培养人才为务，这是赓续文化血脉的保障
。而中共为维持其统治，不惜灭绝这世界上唯一连续传承五千年的文化，并不惜以暴力
杀戮人才为手段。
我一直以为，民族并不仅仅是一个血缘或地缘的概念，更是一个文化的概念。秦始皇统
一六国、南征百越、北击匈奴，所奠定也只是一个地理上的中国，故而给了我们一个国
号——在“秦”的中文拼音“Chin”后加上尾码，成为“China”。而汉王朝“罢黜百
家、独尊儒术”则随后实现了文化上的统一，由此奠定了中华民族的族号——“汉族”
，之后汉语、汉字、汉服、汉文化等文化概念，无不冠以“汉”字。儒、释、道三教也
是在汉代出现并定型。
以农耕文明为基础的汉民族经历过多次游牧民族的入侵，但汉文化一直得以延续。国虽
亡、文化不亡，民族的血脉才能绵延发展。
因此，中共的文化灭绝政策，也可以说是某种意义上的民族灭绝政策。
神韵的出现与中华文化的复兴
自神韵2006年问世以来，中共一直竭力干扰阻挠神韵的演出。它通过驻外使领馆以国际
关系和经贸利益威胁主办国不要出租剧场；威胁神韵演员在大陆的家属；划伤神韵的巴
士轮胎企图制造交通事故；冒充观众向剧院投诉演出内容；甚至直接给各国政要名流写
信，威胁他们不要去看神韵演出。
纽约领馆官员直白地说：“不能让他们去看神韵，他们去看了神韵，我们就完了！”
许多人难以理解中共这些疯狂且不可理喻的行为，一个美好的演出为何让中共惧怕到如
此地步。 | c*****c
发帖数: 606 | 3 真我本性 宁静中的精彩
文 ◎ 王华
我这才明白为什么古人说，要用心去探索，而不是用大脑。因为大脑里装的是逻辑观念
，而心里埋藏的才是真我本性。
人类最早的图画简单明了，画的都是各自民族认定的那个创造自己的神，后人称之为“
图腾”。人类产生绘画用来记忆神的，换言之，人类艺术的主题应该是歌颂赞美神的。
随着时代的变迁，人觉得自己越来越有能力，要做“齐天大圣”，要当“救世主”，于
是自我膨胀下自心生魔。心灵的变异会反应在文学艺术上。绘画出现了印象派、超现代
派之类的作品，越是反传统，越被奉为佳作。摇滚乐的重金属好像不把耳膜震破不会甘
休，舞蹈中各种情绪被宣泄到了极致，文学作品中不说那些低俗的下半身写作了，一般
小说也以吊胃口为主，故事情节越编越复杂，人物都在盘根错节的勾心斗角大网中角逐
厮杀，现代人的生活也变得越来越丰富多彩，人类好像越来越聪明了。不过真实情况是
，人类离心灵的智慧越来越远了。
每个人身体里都有好几层自我，越奸诈的人层数越多。最外层是我们的外在自我，愈往
内则是愈接近真实的我。其实在佛家或道家看来，这些都不是真我本性，而是由观念组
成的外在的我。人真正的我是人的本性，就像打坐时，没有任何思想意识、如同死水般
寂静的心境。宗教中老说人在名利情的执著中迷失了本性，其实人偏离了宁静祥和的心
态，就可以说是迷失了本性。当我们在追逐各种感官刺激和精神刺激时，主导人的是后
天观念，而不是先天本性。
相比之下，很多大陆人更喜欢小品相声，而不是音乐歌舞。人们只能理解最低级的表现
形式，无力欣赏高层艺术。
最近我有幸观看了2011年神韵艺术团的部分节目，被里面平和、宁静的表现方式震撼得
泪流满面，第一次体会到“宁静中见精彩，平和中现辉煌”的殊胜感受。
节目安排中去除了悬念设置、情绪宣泄等现代手法，而用一种最古朴、简约、清亮、透
明的方式，引人进入宁静、祥和的心境，瞬间摆脱后天观念。逻辑观念无法再控制人，
而从里到外的清理人的身体和人的思想。我这才明白为什么古人说，要用心去探索，而
不是用大脑。因为大脑里装的是逻辑观念，而心里埋藏的才是真我本性。◇ |
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