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SanFrancisco版 - 根据“圣经”,基督徒们吃饭前不应该洗手!!! (转载)
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z********o
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1
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 根据“圣经”,基督徒们吃饭前不应该洗手!!!
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 00:35:12 2017, 美东)
首先,耶稣自己吃饭前不洗手!请看“圣经”:
路加 11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手,便诧异。
这里,耶稣吃饭前不洗手,让法利赛人很惊讶。
其次,,耶稣的门徒们吃饭前也不洗手。看“圣经”:
马太 15:2 你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。
面对法利赛人的质问,耶稣把吃饭前不洗手的原因说得很清楚:
马太 5:11入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。
总结:耶稣自己吃饭前不洗手,耶稣的门徒们吃饭前也不洗手,而且耶稣也把吃饭前不
洗手的理由说得很清楚。
结论:基督徒们吃饭前也不应该洗手!!!!!!!!!!!
z********o
发帖数: 18304
2
大家周围的基督徒们吃饭前洗手吗?请把这篇文章转给他们,让基督徒们以后吃饭前不
要洗手了,这样可以节约不少水。
z********o
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3
耶稣自己吃饭前不洗手,耶稣的门徒们吃饭前也不洗手,而且耶稣也把吃饭前不
洗手的理由说得很清楚。
现在的基督徒们吃饭前为什么还要洗手?
d*****n
发帖数: 782
4
好奇,查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
。他们争论的好像是仪式问题。
**********************************************
據這兩位聖史記載(谷七1至23;瑪十五1至20),耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後,又
回到了葛法翁,並在那裡治好了許多病患。那時,曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
去的經師們,他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手,於是責問耶穌為何他們竟敢如此
「犯法」?「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授,而用不潔的手吃飯?」(谷七5)
所謂「先人的傳授」,對猶太人來說,首先是梅瑟所頒佈的天主十誡,其次則是記載
在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則,因此如
何遵守,對當年的猶太人有很大的伸縮性,正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等,各
人有各人的解釋,並無絕對的準則可言。可惜這類傳統的生活法則,到了法利塞及經師
時代,幾乎漸漸地成了一種「教條」,強逼猶太人非遵守不可!耶穌最討厭這類墨守成
規咬文嚼字,只注意表面工夫,但法律的真精神卻被疏忽甚至遺忘的陋習。耶穌當年如
何痛責法利塞黨人及經師們的「假先知」作風,我們已在剛出版的「山中聖訓」一書中
,說得十分詳盡,因此不再在這裡重複。(請參閱拙著「山中聖訓」,民國九十一年六
月輔仁大學出版)
我們這裡所要討論的,是一個飯前洗手的老問題,看看耶穌如何反對那種徒有其表而
無其實的道德行為。耶穌當時一聽法利塞人責斥祂的門徒為何飯前不洗手,祂就直言不
諱地對他們說:「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好,正如所記載的:『這民族用
嘴唇尊敬我,他們的心卻遠離我。他們恭敬我也是虛假的,因為他們所講授的教義,是
人的規律。』任何離棄天主的誡命,而祇拘守人的傳授。」(谷七6—8;瑪十五7—
9。耶穌所引用依撒意亞的話,來自依廿九13)
在耶穌時代,由於法利塞人及經師們的一再強調,洗手竟成了一條十分繁複的禮儀,
不但飯前必須洗手,進屋必須洗腳,而且用什麼水,把水放在什麼器皿,用什麼方式洗
擦等等,這一切的一切均有極嚴格的規定,誰也不敢越雷池一步。但十分可笑且相當矛
盾的是:他們對外表的洗濯工作訂得如此嚴格,對內心的靈修生活卻可以置之不顧。他
們認為你只要把手腳洗乾凈,心中繼續恨人、妒忌人、甚至暗中害人等惡行可以情有可
原。這種只重外表而疏忽內心的人,無怪耶穌要責備為「偽君子、假善人」,這些人在
天國內沒有他們的位子!
法利塞人的這種心口不符的行為,廿世紀後的今天,尚在某些地區進行。我們常見許
多猶太人,在哭牆前可以搖頭擺尾痛哭誦經大半天,但一轉眼就在那裡痛恨巴勒斯坦人
,好像寬恕與原諒並不存在他們的宗教信仰中!同樣地,激烈的回教份子可以一天五次
跪拜阿拉,但一轉身就在那裡計劃如何殺害異教徒!
我們雖然並不那樣走極端,但在信仰行為上,我們有時也很矛盾,其中最顯著的例子
可能正是記仇報復之心。耶穌希望我們常能原諒別人,誰得罪了我們,當盡量寬恕他們
。但耶穌的這個要求,請問有多少人能做得到?多少信徒外表十分虔誠,主日也常參加
彌撒,堂區要求有求必應,但內心始終無法寬恕那些得罪過他們的人,尤其是自家人及
親戚!今年暑假我曾回大陸老家探親,見其中一個侄子,堂區的工作樣樣參加,最近還
組織一個樂隊,一週三個晚上擔任總指揮,因此神父讚美他真是一位模範信徒,但他卻
始終無法原諒自己的那個堂兄弟。原來他們兩人在五年前,曾因一個小小的房產問題,
竟發生了一場口角,從此兩人視同仇人不再互相往來。我曾再三勸勉他們和好,畢竟彼
此都是教友又是自家人,何必永遠記恨在心?但他堅持非對方先道歉,否則一切免談!
我只希望時間能沖淡他倆的宿怨。
的確,信仰貴於心,心善則萬事善,心惡則萬事惡。其實這個原則也正是認知心理學
所強調的。這些心理學家認為人的行為受情緒所控制,而情緒又被思想所左右:思想善
良,情緒就跟著和藹可親,行為當然也不再邪惡了!這正是耶穌為什麼今天特別強調:
「不是入於口的,使人污穢;而是出於口的,才使人污穢!」(瑪十五10)之所以如此
,「因為只有從心裡發出來的才是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、妄證、毀謗。這些
都使人污穢,至於不洗手吃飯,並不能使人污穢。」(瑪十五18—20)
因此邪惡與否,整個問題在於心,心正則一切皆善,心不正則諸事污穢矣!這是一個
靈修問題,更是一個修養問題,希望我們多加注意之。
z********o
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5

耶稣没有明确提倡或者反对饭前洗手。
但是,耶稣自己饭前不洗手,耶稣的亲传弟子们饭前也不洗手。基督徒们难道不该效仿


【在 d*****n 的大作中提到】
: 好奇,查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
: 。他们争论的好像是仪式问题。
: **********************************************
: 據這兩位聖史記載(谷七1至23;瑪十五1至20),耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後,又
: 回到了葛法翁,並在那裡治好了許多病患。那時,曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
: 去的經師們,他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手,於是責問耶穌為何他們竟敢如此
: 「犯法」?「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授,而用不潔的手吃飯?」(谷七5)
: 所謂「先人的傳授」,對猶太人來說,首先是梅瑟所頒佈的天主十誡,其次則是記載
: 在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則,因此如
: 何遵守,對當年的猶太人有很大的伸縮性,正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等,各

d*****n
发帖数: 782
6
你这种就是瞎扯了。我估计在耶稣那个时代,还没有纸更没有手纸的出现,难道现在的
基督徒也不能用手纸擦屁股?
正因为不明确提倡或者反对,才给了个人一定程度的自由。否则就是啥都规定好了,宗
教控制每天的生活细节,例如穆斯林不能吃猪肉、犹太男人不能和女人握手,这种都是
没有啥意义的规定。

【在 z********o 的大作中提到】
:
: 耶稣没有明确提倡或者反对饭前洗手。
: 但是,耶稣自己饭前不洗手,耶稣的亲传弟子们饭前也不洗手。基督徒们难道不该效仿
: ?

s**x
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7
七里咔嚓估计是所有反基督教里智商最低的一位.
z********o
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8

比喻不当。那个时代没有的东西怎么和那个时代许多人都熟悉的事情(饭前洗手)相提
并论?
关键是:
1)那个时代很多人饭前洗手,对不对?
2)耶稣知道别人饭前洗手,但是耶稣自己饭前不洗手,对不对?
3)耶稣的亲传弟子们饭前不洗手,对不对?
4)耶稣解释了为什么他们饭前不洗手,对不对?
那么,你倒是说说:基督徒们为什么在饭前是否洗手的事情上不追随你家主子耶稣??
??

【在 d*****n 的大作中提到】
: 你这种就是瞎扯了。我估计在耶稣那个时代,还没有纸更没有手纸的出现,难道现在的
: 基督徒也不能用手纸擦屁股?
: 正因为不明确提倡或者反对,才给了个人一定程度的自由。否则就是啥都规定好了,宗
: 教控制每天的生活细节,例如穆斯林不能吃猪肉、犹太男人不能和女人握手,这种都是
: 没有啥意义的规定。

z********o
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9

那么,“圣经”“新约”明确规定了的事情基督徒们是否应该遵守呢?比如:
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”,基督徒们遵守吗?
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告,基督徒们遵守吗?

【在 d*****n 的大作中提到】
: 你这种就是瞎扯了。我估计在耶稣那个时代,还没有纸更没有手纸的出现,难道现在的
: 基督徒也不能用手纸擦屁股?
: 正因为不明确提倡或者反对,才给了个人一定程度的自由。否则就是啥都规定好了,宗
: 教控制每天的生活细节,例如穆斯林不能吃猪肉、犹太男人不能和女人握手,这种都是
: 没有啥意义的规定。

z********o
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难道基督徒们认为耶稣饭前不洗手的做法不对?
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【长期一缺三】周末打牌/杀人答网友问:历史上真的有耶稣其人吗?
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标 题: 根据“圣经”,基督徒们吃饭前不应该洗手!!!
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 00:35:12 2017, 美东)
首先,耶稣自己吃饭前不洗手!请看“圣经”:
路加 11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手,便诧异。
这里,耶稣吃饭前不洗手,让法利赛人很惊讶。
其次,,耶稣的门徒们吃饭前也不洗手。看“圣经”:
马太 15:2 你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。
面对法利赛人的质问,耶稣把吃饭前不洗手的原因说得很清楚:
马太 5:11入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。
总结:耶稣自己吃饭前不洗手,耶稣的门徒们吃饭前也不洗手,而且耶稣也把吃饭前不
洗手的理由说得很清楚。
结论:基督徒们吃饭前也不应该洗手!!!!!!!!!!!
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大家周围的基督徒们吃饭前洗手吗?请把这篇文章转给他们,让基督徒们以后吃饭前不
要洗手了,这样可以节约不少水。
z********o
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耶稣自己吃饭前不洗手,耶稣的门徒们吃饭前也不洗手,而且耶稣也把吃饭前不
洗手的理由说得很清楚。
现在的基督徒们吃饭前为什么还要洗手?
d*****n
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好奇,查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
。他们争论的好像是仪式问题。
**********************************************
據這兩位聖史記載(谷七1至23;瑪十五1至20),耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後,又
回到了葛法翁,並在那裡治好了許多病患。那時,曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
去的經師們,他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手,於是責問耶穌為何他們竟敢如此
「犯法」?「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授,而用不潔的手吃飯?」(谷七5)
所謂「先人的傳授」,對猶太人來說,首先是梅瑟所頒佈的天主十誡,其次則是記載
在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則,因此如
何遵守,對當年的猶太人有很大的伸縮性,正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等,各
人有各人的解釋,並無絕對的準則可言。可惜這類傳統的生活法則,到了法利塞及經師
時代,幾乎漸漸地成了一種「教條」,強逼猶太人非遵守不可!耶穌最討厭這類墨守成
規咬文嚼字,只注意表面工夫,但法律的真精神卻被疏忽甚至遺忘的陋習。耶穌當年如
何痛責法利塞黨人及經師們的「假先知」作風,我們已在剛出版的「山中聖訓」一書中
,說得十分詳盡,因此不再在這裡重複。(請參閱拙著「山中聖訓」,民國九十一年六
月輔仁大學出版)
我們這裡所要討論的,是一個飯前洗手的老問題,看看耶穌如何反對那種徒有其表而
無其實的道德行為。耶穌當時一聽法利塞人責斥祂的門徒為何飯前不洗手,祂就直言不
諱地對他們說:「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好,正如所記載的:『這民族用
嘴唇尊敬我,他們的心卻遠離我。他們恭敬我也是虛假的,因為他們所講授的教義,是
人的規律。』任何離棄天主的誡命,而祇拘守人的傳授。」(谷七6—8;瑪十五7—
9。耶穌所引用依撒意亞的話,來自依廿九13)
在耶穌時代,由於法利塞人及經師們的一再強調,洗手竟成了一條十分繁複的禮儀,
不但飯前必須洗手,進屋必須洗腳,而且用什麼水,把水放在什麼器皿,用什麼方式洗
擦等等,這一切的一切均有極嚴格的規定,誰也不敢越雷池一步。但十分可笑且相當矛
盾的是:他們對外表的洗濯工作訂得如此嚴格,對內心的靈修生活卻可以置之不顧。他
們認為你只要把手腳洗乾凈,心中繼續恨人、妒忌人、甚至暗中害人等惡行可以情有可
原。這種只重外表而疏忽內心的人,無怪耶穌要責備為「偽君子、假善人」,這些人在
天國內沒有他們的位子!
法利塞人的這種心口不符的行為,廿世紀後的今天,尚在某些地區進行。我們常見許
多猶太人,在哭牆前可以搖頭擺尾痛哭誦經大半天,但一轉眼就在那裡痛恨巴勒斯坦人
,好像寬恕與原諒並不存在他們的宗教信仰中!同樣地,激烈的回教份子可以一天五次
跪拜阿拉,但一轉身就在那裡計劃如何殺害異教徒!
我們雖然並不那樣走極端,但在信仰行為上,我們有時也很矛盾,其中最顯著的例子
可能正是記仇報復之心。耶穌希望我們常能原諒別人,誰得罪了我們,當盡量寬恕他們
。但耶穌的這個要求,請問有多少人能做得到?多少信徒外表十分虔誠,主日也常參加
彌撒,堂區要求有求必應,但內心始終無法寬恕那些得罪過他們的人,尤其是自家人及
親戚!今年暑假我曾回大陸老家探親,見其中一個侄子,堂區的工作樣樣參加,最近還
組織一個樂隊,一週三個晚上擔任總指揮,因此神父讚美他真是一位模範信徒,但他卻
始終無法原諒自己的那個堂兄弟。原來他們兩人在五年前,曾因一個小小的房產問題,
竟發生了一場口角,從此兩人視同仇人不再互相往來。我曾再三勸勉他們和好,畢竟彼
此都是教友又是自家人,何必永遠記恨在心?但他堅持非對方先道歉,否則一切免談!
我只希望時間能沖淡他倆的宿怨。
的確,信仰貴於心,心善則萬事善,心惡則萬事惡。其實這個原則也正是認知心理學
所強調的。這些心理學家認為人的行為受情緒所控制,而情緒又被思想所左右:思想善
良,情緒就跟著和藹可親,行為當然也不再邪惡了!這正是耶穌為什麼今天特別強調:
「不是入於口的,使人污穢;而是出於口的,才使人污穢!」(瑪十五10)之所以如此
,「因為只有從心裡發出來的才是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、妄證、毀謗。這些
都使人污穢,至於不洗手吃飯,並不能使人污穢。」(瑪十五18—20)
因此邪惡與否,整個問題在於心,心正則一切皆善,心不正則諸事污穢矣!這是一個
靈修問題,更是一個修養問題,希望我們多加注意之。
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耶稣没有明确提倡或者反对饭前洗手。
但是,耶稣自己饭前不洗手,耶稣的亲传弟子们饭前也不洗手。基督徒们难道不该效仿


【在 d*****n 的大作中提到】
: 好奇,查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
: 。他们争论的好像是仪式问题。
: **********************************************
: 據這兩位聖史記載(谷七1至23;瑪十五1至20),耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後,又
: 回到了葛法翁,並在那裡治好了許多病患。那時,曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
: 去的經師們,他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手,於是責問耶穌為何他們竟敢如此
: 「犯法」?「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授,而用不潔的手吃飯?」(谷七5)
: 所謂「先人的傳授」,對猶太人來說,首先是梅瑟所頒佈的天主十誡,其次則是記載
: 在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則,因此如
: 何遵守,對當年的猶太人有很大的伸縮性,正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等,各

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你这种就是瞎扯了。我估计在耶稣那个时代,还没有纸更没有手纸的出现,难道现在的
基督徒也不能用手纸擦屁股?
正因为不明确提倡或者反对,才给了个人一定程度的自由。否则就是啥都规定好了,宗
教控制每天的生活细节,例如穆斯林不能吃猪肉、犹太男人不能和女人握手,这种都是
没有啥意义的规定。

【在 z********o 的大作中提到】
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: 耶稣没有明确提倡或者反对饭前洗手。
: 但是,耶稣自己饭前不洗手,耶稣的亲传弟子们饭前也不洗手。基督徒们难道不该效仿
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七里咔嚓估计是所有反基督教里智商最低的一位.
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比喻不当。那个时代没有的东西怎么和那个时代许多人都熟悉的事情(饭前洗手)相提
并论?
关键是:
1)那个时代很多人饭前洗手,对不对?
2)耶稣知道别人饭前洗手,但是耶稣自己饭前不洗手,对不对?
3)耶稣的亲传弟子们饭前不洗手,对不对?
4)耶稣解释了为什么他们饭前不洗手,对不对?
那么,你倒是说说:基督徒们为什么在饭前是否洗手的事情上不追随你家主子耶稣??
??

【在 d*****n 的大作中提到】
: 你这种就是瞎扯了。我估计在耶稣那个时代,还没有纸更没有手纸的出现,难道现在的
: 基督徒也不能用手纸擦屁股?
: 正因为不明确提倡或者反对,才给了个人一定程度的自由。否则就是啥都规定好了,宗
: 教控制每天的生活细节,例如穆斯林不能吃猪肉、犹太男人不能和女人握手,这种都是
: 没有啥意义的规定。

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那么,“圣经”“新约”明确规定了的事情基督徒们是否应该遵守呢?比如:
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”,基督徒们遵守吗?
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告,基督徒们遵守吗?

【在 d*****n 的大作中提到】
: 你这种就是瞎扯了。我估计在耶稣那个时代,还没有纸更没有手纸的出现,难道现在的
: 基督徒也不能用手纸擦屁股?
: 正因为不明确提倡或者反对,才给了个人一定程度的自由。否则就是啥都规定好了,宗
: 教控制每天的生活细节,例如穆斯林不能吃猪肉、犹太男人不能和女人握手,这种都是
: 没有啥意义的规定。

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难道基督徒们认为耶稣饭前不洗手的做法不对?
z********o
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怎么没基督徒回答?
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靠!凭什么基督徒们饭前要洗手??? (转载)答网友问:历史上真的有耶稣其人吗?
在异域,我们若死,便与草木同朽。吊唁俞大叔。说说我认识基督教的过程
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