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发帖数: 19049 | 1 阿芙洛狄忒在灵魂中听见了阿蒙的声音： “爱与美之神，你应该放下这一切，才能经
历更多！”
阿芙洛狄忒并没有殒落，她在最后的时刻有机会做出一种选择、了消亡的命运。也
许是因为她的法力比赫尔墨斯更深厚、手段更为精妙，所以在最后关头把握了一线生机
。或者是因为阿蒙在她的灵魂中印入了外人不知的信息，让这位爱与美之神在生死关头
忽有证悟。
阿芙洛狄忒重入轮回，或者说她被阿蒙打入了轮回！，她这种情况，当然不可能是
主动以灵魂新生的方式去经历人间一世，而重入人间世世轮转，直至得到解脱的那一天
。她究竟怎样才能解脱？没有人清楚，要看阿芙洛狄忒的发愿是什么、而阿蒙射中她的
那一箭又带着怎样的含义？
神灵遭致这种下场，也可能面临一种结果，那就是永远迷失在轮回转生中。
以本尊法身重入轮回世世轮转，这是一种禁锢也是一种考验、或者说是一种修炼，
但不得以而为之，对神灵而言也是莫大的悲剧。是阿芙洛狄忒自己争取到了这悲剧性的
一线生机，如果她没有挣脱阿蒙的巨手，也就没有机会发愿重入轮回了，恐会与赫尔墨
斯一样的殒落。
但也是阿蒙在有意无意间给她一个机会、让她做出选择，那高高举起的命运之匙并
没有在第一时间刺落，而是等到阿芙洛狄忒逃脱掌握之后才化为一箭射出。阿蒙这样做
并非没有原因，阿芙洛狄忒化身海伦，带给亚历山大与梅丹佐的也曾有幸福与快乐的感
受。
如今的结局对阿芙洛狄忒这位爱与美之神意味着什么，恐怕只有她自己与阿蒙才清
楚。
斩落赫尔默斯、将阿芙洛狄忒打入轮回，阿蒙手中幻化的长弓消散，仿佛融入云端
上的彩虹，他收回命运之匙化为一道金光向南激龘射而去速度奇快无比、锋芒势不可挡
。令人不解的是他并没有一步踏入虚空返回天国，而是仍在人间向着希顿半岛的外海飞
遁。渡过那片汪洋大海，隔海相望的就是阿蒙的神域埃居。
……
阿蒙的行为不仅出乎赫尔墨斯与阿芙洛狄忒的预料，也完全令奥林匹斯诸神没想到
，宙斯刚刚离开，他竟然就动手斩杀了奥林匹斯神系的神灵！
其实在小屋中阿蒙已经把话说清楚，他对宙斯亲口道： “我不介意这是谁的神域
，也不与你做出这种约定。假如我在你的神域中斩杀了奥林匹斯的神灵或神使，自会承
担后果，你也只需决定自己想怎样？”
此话出口就意味着阿蒙如果撞上了赫尔墨斯是绝对不会放过的。而赫尔墨斯还傻乎
乎的留在高空张望，宙斯离开的时候一定也发现他了，却没有提醒这个倒霉蛋赶紧闪，
难道是故意为之吗？这个答案也只有宙斯自己才清楚了。
这一切瞬间就惊动了奥林匹斯天国中的神灵，阿蒙犯了神系之间的大忌，身为另一
个神系的天国之主，竟然在奥林匹斯神域中斩杀神灵。而神系之间的战争通常都是在人
间进行，比如马尔都克的大光明神系与宙斯的奥林匹斯神系有过大规模的长期冲突却不
是神灵本尊法身直接动手。
阿蒙这么做，打破了自古以来神系之间默守的规则，奥林匹斯诸神再也不能保持沉
默，更何况有很多神灵本就想对付他。阿蒙刚刚化为金光激龘射而去，很多神灵纷纷出
现在方才的战场。宙斯脸色铁青站在诸神中间，而那道彩虹仍然挂在长空阿蒙留下的声
音在诸神灵魂中回荡——
“看呐，我把战弓挂上云端，标记着与大地立约。
当我脚踏云朵挂出彩虹，便立下我和你、还有大地上一切生灵的誓约。愿那滔滔洪
水不再复来每当云端上飞落彩虹，请记住我与芸芸众生永世不移的誓约……”
诸神皆神情凝重，谁都没有开口说话，他们仿佛有一种无声的默契，并没分散开去
围追堵截阿蒙，而是聚集在云端上列阵，缓缓向着希顿外海飞去。
奥林匹斯神系的十二位主神，除了不能出现在阿蒙面前的阿波罗、殒落的赫尔墨斯
、已被打入轮回的阿芙洛狄忒，其余九位都来了，古老神灵的代表、诸神纷争的裁决者
忒弥斯也来了。
奥林匹斯众神并没有全体出动，天国中还有很多神灵只享受永恒的生命，只要不是整个
神系的存亡受到威胁，他们是无心理会的。就算如此，奥林匹斯诸天神也出动了超过一
半，几十位神灵在云端上带着一股强大的、无可比拟的威压，天地之间一片肃然。
天枢大陆各神系之间虽有过冲突，但还从未发生过这种情况。
阿蒙走的虽快，却不是在逃遁，因为他并没有返回天国，而是赶到外海与众天使汇
合。奥林匹斯神系众神来了一半，但天使之国的众天使几乎是倾巢而出，除了留守天堂
与地狱的埃雷彼与内尔伽勒，其余天使全来了，就连那些十年来从未现身人间的原九联
与阿努纳启神系的古老神灵们也不例外。
阿蒙是天国之主，如果他陨落，众天使所安享的永恒天国将不复存在，人间的信众
就算超脱永生，也只会迷失在不生不灭的永恒中失去指引，这个神系也就不存在了。
所以阿蒙的处境关系到天使之国的存亡，众天使不论是怎么想的，此刻全都降临了
人间。
加百列手持秩序之刃、拉斐尔握着天堂号角、沙利耶手持封印之眼、乌利尔挥起长
鞭、摩西紧握铁枝法杖、米迦勒已将七风战车炼制成一柄十字长剑、西莉娅则手握一只
羽毛状的长刀、穆芸手握着长春藤法杖……谣里奥、云梦、泗水等天使皆变化出强悍的
原身。
梅丹佐背后展开了三十六只火翼，面色苍白站在天使队伍的正前方。他是众门徒之
长，超脱永生进入天国后也是众天使之长，在最终的考验中伤的不轻，但此时还是来了
。看他的样子倒没留下什么伤痕，但形神之损短时间内不可能恢复，张开火翼也只是虚
张声势，此刻并没有一战之力。
众天使在云端上列阵，缓缓的飞过大洋，来到了希顿半岛的外海，在神域的分界线
不远的地方停住。天使们展开了洁白的羽翼，连在一起就像一朵云，又像从天际走来的
羊群。
一道金光飞来，阿蒙的身形停在了众天使之前，全身上下笼罩着一层淡淡的金光，
那是众神之泪的光芒。众天使行礼，阿蒙没有开口说话，只是轻轻点了点头，然后把命
运之匙交还给梅丹佐，在云端上转过身来静静的等待。
大海上荡起了浪花，波涛涌起却没有海浪之声。时间没过多久，奥林匹斯诸神也到
了，远远的停在云端，遥遥与众天使对峙。两位天国之主又一次见面了，宙斯望着阿蒙
，目光深沉无比，他并没有问阿蒙为何要斩杀赫尔墨斯、将阿芙洛狄忒打入人间无影无
踪？
神灵心念通透，事情的前因后果其实心里都明白。阿蒙既然拒绝了宙斯的要求，碰
见了赫尔墨斯与阿芙洛狄忒自然就不会留情。且不说伊索之事，他们召集众神使企图伏
击阿蒙、逼迫阿蒙立约，难道阿蒙只杀那些执行命令的手下、不会杀指使手下的神灵吗？
宙斯叹息着开口了： “阿蒙，我昨天刚刚说过，你若挑起神灵之间的直接冲突、
在奥林匹斯神域中斩杀神灵，就算你是天国之主，也要面对奥林匹斯诸神的挑战，不可
回避！”
阿蒙答道： “我昨天也说过，我所为自会承担后果，你只需决定自己怎么做。”
宙斯抬手举起雷霆杖道： “看看你身后的众天使，他们当中的大部分人并非是因
你的指引而超脱永生，只是依附了你的天国。难道要因为你的个人行为，将他们也无辜
的卷入神系大战，导致殒落的命运吗？”
天枢大陆各神系之间的冲突发生过不止一次，最终都是通过立约解决，直接卷入所
有神灵的大战从没有发生过。而各神系内部的众神之战，参与者也只是与直接冲突有关
的神灵，其余神灵也是不会参战的。
超脱永生本已是难得的奇迹，安享永恒的生命是大幸运，如果神灵之间总是爆发直
接的冲突，那么也不可能有神系的存在，众神在漫长的岁月中早就殒落的差不多了，还
谈什么超脱永生？其实大部分天使也都不愿意发生这种冲突，今天阿蒙的行为可能神系
的存亡，他们不得不来。
而宙斯身边的众神虽然也来了，但也各有想法，已经超脱永生者谁也不愿意莫明其妙的
殒落，一旦展开混战，是绝大多数神灵与天使所不愿看到的结果。阿蒙回头看了一眼，
目光从九联神系的古老天神舒、芙、盖勃、努特等人身上扫过，他们自从超脱永生后就
一直留在九联神国，千年以来从未在人间出现。
阿蒙又看了看珀兰罗丝与舒布拉，她们是进入天国不久的天使，是那么的善良而美
丽，在超脱永生之前，几乎从未与人争斗过。阿蒙也在心中暗暗叹息，又转过身道：
“宙斯，若谈神灵之间的冲突，在我的天国中我是唯一的神。我并不想挑起所有神灵的
混战，神灵与凡人一样都需要为自己的行为承担后果，有些事，他们从未做过。”
宙斯沉声道： “你就是要以这种方式立约吗？”
阿蒙点头道： “是的，我不仅与你立约，也与你身后的众神立约，更与世间的凡
人立约。我留下我的指引，并不在乎那些城邦的神殿和所谓的神域，圣灵就在心中、圣
殿也在心中，神域随着心灵而迁徙。信奉你的城邦国度，或许能发动大军摧毁我的神殿
，而我所指引的信念，会随着心灵中的圣殿遍布你所谓的神域！”
宙斯沉默了片刻，又开口道： “事情既然发生了，无论如何总要解决，你不想挑
起天国众神灵与天使的混战，难道要独自面对挑战吗？”
阿蒙微微一笑： “你们可以推选一位战斗力最强的神灵来挑战我，了结今天的事
。无论结果如何，便是全新的立约开始。”
宙斯一皱眉： “那你想让哪一位天使代表天使之国出战呢？”
阿蒙的灵魂中同时听见了很多声音，加百列等人皆欲出战，而身负重伤的梅丹佐则
露出遗憾与不甘的神情。他仍然微笑道： “我已经说过，我是唯一的神，我做的事情
自然由我来面对，我将亲自出战。宙斯，你想派出哪位神灵？这样的事，一定要是自觉
自愿！”
话音未落，阿蒙的灵魂中就听见了很多天使的声音： “我的神，天国是您的灵魂
世界，你不可以出战！”
阿蒙在灵魂中向着所有的天使答道： “请不要劝阻我，这是神的声音，我不会像
赫尔墨斯或阿芙洛狄忒那样，让他们所指引的神使出面，而自己却躲在云端。也请你们
放心，无论是胜是败，我承诺不会殒落，我的天国仍将永恒。”
然后他问宙斯道： “奥林匹斯的天国之主、众神之父，难道你不亲自出战吗？”
宙斯还没答话，忒弥斯突然开口道： “宙斯不可出战，他如果殒落，奥林匹斯天
国将崩塌、超脱永生者将失去指引，造物主成就以下者也将迷失在不生不灭的永恒中，
神系不复存在，这样的结果将引发神灵与众天使愤怒与绝望的混战。其实阿蒙如果殒落
，结果也是一样的，就算对面的很多天使会自行散去、但他的门徒们也一定不会善罢甘
休，仍然会发生一场卷入无辜混战。”
她的话众天使听不见，却传遍了奥林匹斯诸神的灵魂中。宙斯看着阿蒙面无表情的
答道： “我有我的承诺与责任，不会与你决战。”
阿蒙又笑了： “我知道是为什么，想当年阿努纳启的众神之战，阿努没有参与任
何一方。而九联神系的主神多次更迭，安拉也没有参与纷争，原因是一样的。但在这个
场合，我想当众问你一句话，而你不需要的回答。”
宙斯皱眉道： “你想问什么？”
阿蒙在云端上朗声道： “因为在德尔菲发生的事情，才会有今日的一战立约。那
些被我斩落的神使，与我本无仇怨，也不想接受殒落的命运。
可是那些想对付我的神灵不愿意直接出战，而是驱使他们布阵伏击。
那些人已是半神、渡过了生生不息的考验，我斩落他们的时候心中有数，他们可以
不去奥西里斯的冥府，而是直接选择转生。拥有这种成就，转生的生灵是能够唤回这一
世的灵魂印迹的，再无需神灵的棒引，也可以掌握本源力量的秘密。
虽然曾经那一世的幸遇已不复，通过重重考验困难无比，但也未尝不可能超越永生
。他们所了解的超脱永生的道路，得自奥林匹斯神系的指引，在不生不灭的永恒中可以
进入奥林匹斯天国。因为他们了解这种指引、能够做出这种选择。
但有一点，那些殒落的神使转生之后，在灵魂中唤醒了本源力量的记忆，在人间的
时候，他们还愿意接受原先的神灵指引、成为他们的神使吗？有些人可能会，但有些人
不会了！再当他们超脱永生之后，如果知道还有别的选择，还愿意成为奥林匹斯的神灵
吗？”
阿蒙的话问完了，并不需要宙斯的回答，与其是说给对面的众神听的，还不如说是
给身后的天使们以及人间的神使们听的。渡过生生不息的考验、将本源的力量修炼到尽
头，就算被斩落，也可能会拥有一种机会。那就是转生的生灵可能会唤醒前一世的灵魂
印迹，了解本源力量的秘密。
假如那些在德尔菲殒落的神使转生之后，唤醒灵魂印迹的已经是全新的生灵，他们
已不再受前世的誓言束缚。如果重新修炼、渡过生生不息的考验，那么前世的经历已不
能动摇此世的信念了。假如让他们重新选择的话，他们还会愿意成为原先的神灵所指引
的神使吗？
他们若在世间了解到不同的指引、有幸超脱永生的话，还会愿意成为奥林匹斯天国
的神灵吗？如果没有别的选择，又不想迷失在不生不灭的永恒中，他们可能会这样做。
但若可以接受另一种指引呢？
众神一片沉默，不能让阿蒙再说下去了，必须指派一名神灵出战。宙斯用眼角的余
光瞄了雅伦娜一眼，因为雅伦娜也是奥林匹斯神系的女战神，可这位智慧女神却低头无
语。阿蒙就在对面呢，宙斯说他必须承担后果、接迎奥林匹斯神灵的挑战，人家站出来
了，但奥林匹斯众神总不能无人出头吧？
这一战可不是什么斗法切磋，出战的神灵可能会被阿蒙斩落。赫拉一挺身正欲上前
，却被一股无形的力量束缚在原地，灵魂中听见宙斯暗道： “你不是阿蒙的对手。” |
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发帖数: 19049 | 2 328、借箭
宙斯阻止了赫拉，又转身望了一眼忒弥斯道：“出战的神灵可能会被阿蒙斩落，却不又
能轻易斩落阿蒙，那你认为该由谁出战呢？”
忒弥斯毫不留情的答道：“赫拉或雅伦娜合适的人选，但你不愿意让赫拉冒殒落的风险
，而雅伦娜也不愿与阿蒙亲自决战。.请使用。其实我们当中只有一位神灵，如果她出
战的话，既不会斩落阿蒙、也不会被阿蒙斩落。”
宙斯冷哼一声道：“这既是代表神系之间的决战，就没有什么不会发生！”
忒弥斯叹了一口气道：“我说的只是他们彼此的心意，并不是确定的结果。”
这两人对话，始终没有说出那位神灵的名字，而奥林匹斯众神在灵魂中听的是清清楚楚
。这时有一位女神主动站了出来，向着宙斯浅浅鞠躬道：“众神之父，就让我代表奥林
匹斯出战！”
……
阿蒙背手站在云端，众天使皆肃立无言，只见对面的奥林匹斯众神中飘然走出一位女神
。她穿着一件银色长袍，棕色的卷发一直垂到腰际，修长的身材性感而挺拔，宽大的袍
袖中露出光滑嫩白的手臂。她的左肩披着绿色的披肩，裸露的右臂上戴着一只银光闪闪
的护腕。
这护腕并不仅是一种装饰，而是一件神器，可以使她射箭时的力量更强。她的左手中指
带着一枚红宝石似的戒指，这也是一件神器，戒指的光芒可以凝聚成犀利无比的神箭，
能射中天上地下任何被锁定的目标。
在她的眉心上，有一轮弯弯的下弦月印记，睫毛长而密，当她举起手中银色神弓时，望
向阿蒙的眼眸竟隐约闪烁着红宝石似的光泽，那是戒指中凝练箭意的神光。她那一双小
巧的耳廓也微微动了动，像一只充满灵动的猫，耳廓的上端竟然是尖的，带着诡异的美
感。
她的红唇如鲜嫩的玫瑰花瓣一样的娇艳，唇线带着诱人的弧度，此刻却紧紧的抿着，神
情隐隐透露出决然的刚烈。阿蒙很了解这位女神，在她那略带野性的躯体中，灵魂是怎
样的刚烈坚强，哪怕禁锢在一只猫的身体中数百年，也从未屈服过。.现在她站了出来
，代表奥林匹斯众神向他挑战。
“我早就说过，当真的有那么一天时，你不要让我为难。”那位女神说话时已举起银色
的神弓，握住弓脊的手臂上那枚护腕发出银色的辉光，形神仿佛已经与这张弓融为一体
，扣住弓弦的右手，戒指上的那枚红宝石光芒凝聚成线，绿色的披肩无风自荡。
“薛定谔，我也早就说过，永远不会为难你的。”阿蒙凝望着她，周身上下仍带着淡淡
的金光，整个人就似一枚闪烁的众神之泪。
狩猎女神阿尔忒弥斯缓缓拉开了弓，就似一轮半弦月变成了满月，弓弦上凝练出一支亮
红色的箭，天地万物仿佛都笼罩在这箭意之中，牢牢的锁定了阿蒙。也许只有置身其中
，才能感受到那不可匹敌的威压，阿蒙能接住这一箭吗？
在奥林匹斯如今的十二位主神中，宙斯自不必提，而赫拉很少出手，也没人清楚她的法
力境界究竟如何，余者便以阿波罗、阿尔忒弥斯、波塞冬、哈德斯、雅伦娜战斗力最强
。阿蒙曾战胜过阿波罗，但那不是生死相搏、且胜在出其不意。
可阿尔忒弥斯与阿波罗不同，她太了解阿蒙了，熟悉他就像熟悉自己一样，她是在都克
镇看着阿蒙长大的，也陪伴在身边帮助他一直走向超脱永生的道路。而如今代表神系出
战，阿尔忒弥斯一旦出手就不可能有所保留，谁也欺骗不了如此众多的神灵，这一箭蕴
含了这位女神最强大的神力。
在这种情况下，分出胜负甚至决定存亡只需一击而已。
阿蒙仍然背手而立，没有取出任何武器，就连命运之匙方才都已交还给梅丹佐，他拥有
过很多强大的神器，但都赐予了门徒。不过众天使倒没什么好担心的，对他们的神有足
够的信心，阿蒙挥起金色的拳头应能击碎这一箭，还能打退阿尔忒弥斯。
但大家也都清楚他与阿尔忒弥斯的关系，阿蒙击败她但不会斩落她，只是阿尔忒弥斯不
可能留手，阿蒙接这一箭的代价恐怕会很大。
就在众天使这么想的时候，天地之间银光一颤，弓弦无声，那一箭已经射出。箭本是戒
指上发出的红光凝练而成，仿佛只是一种纯粹的能量，可是离弦时却变了颜色也完全化
为了实质，成了一支飞射的银梭。
蓝天大海之间，所有的气息都在无形中微微震颤，银梭带着急剧的旋转，将所经过的一
切空间能量都汇聚凝练。它的来势仿佛很慢，并没有化作虚影般的光芒，在空中的轨迹
能看的清清楚楚，但同时又很快，几乎无可闪避。银梭的锋芒已将阿蒙置身之处笼罩，
虽是从一个方向飞来，却又仿佛是从四面八方汇射。
阿蒙望着飞来的银梭，视线穿过银梭的轨迹仿佛也凝视着阿尔忒弥斯的眼眸，不知在无
声的说些什么，却仍然背着手一动没动。仅靠笼罩周身那层淡淡的金光，恐是挡不住这
一箭的，强大如阿蒙者也应该主动迎击！可他还在等什么呢？
看似来势很慢的箭瞬间就到了，正中阿蒙的前胸，忽然间漫天都是金光闪烁，众神的眼
睛都被晃花了，只觉灵魂中也是一片金光爆散。等再度看清云端上的情形，阿蒙已经不
见了，阿尔忒弥斯手中的弓、臂上的护腕、指上的那枚戒指都恢复了原样。
有三样东西打着旋落向海面，一柄矿锤、一把尺许长的猎刀、一支灰色的卷轴。
矿锤是阿蒙从撒冷城带出来的，他在与阿波罗决斗中曾用过的武器；那把猎刀的历史更
久远，是少年时的阿蒙第一次离开都克镇时，达斯提镇长亲手交给他的，阿蒙曾用这把
猎刀在德尔菲神殿中削掉了安东尼奥的一根手指。至于那支灰色的卷轴，来历更加不同
寻常，是伊西丝神殿守护圣女玛利亚当年交给阿蒙的。
那是一支没有最终完成的毁灭风暴，只是一个外壳、展开后并无真正的威力。玛利亚用
这支毁灭风暴换取了阿蒙手中真正的毁灭风暴，后来又用那支真正的毁灭风暴重创了塞
特。玛利亚留下的灰色卷轴是一种独特的纪念，尽管它对于阿蒙无用，可阿蒙一直带在
身边。
这些东西从空中落下，说明阿蒙不是逃走了，而是形神不再，随身的器物都会洒落出来
。但这位天国之主并没有殒落，因为众天使的感应都很清晰，他在灵魂开创的天使之国
仍存在于不生不灭的永恒中。那么，阿蒙究竟去了哪里？
当银梭射中金光的时候，奥林匹斯众神与天国众天使都发出了压抑不住的惊呼，有的呼
声中带着惊喜，有的呼声中满含骇然。所有人都看得清楚，阿蒙根本就没有还击也没有
使用任何手段招架，他被阿尔忒弥斯那威力惊人的一箭射散了护身金光。
这金光在阿蒙超脱永生时凝练入形神之中，与这位神灵的心身一体，包含着这些年来他
的修为法力。金光被射散，意味法力被削去，他需要重新修炼才能恢复往日的力量。但
情况还不仅如此简单，阿蒙在众神与众天使眼前消失了，不是遁走不是潜行更不可能是
踏入虚空。
在这种情况下，阿蒙只能把握一个机会以避免殒落的命运，那就是以本尊法身重入轮回
。事实上，阿蒙就是这么做的，他已重入人间世世轮转，就如同曾被他一箭射落的阿芙
洛狄忒。
众天使在灵魂中出现了阿蒙留下的声音——
“当我不在这里时，你们才能明白那真正的信念指引是什么？……当我忘却这一切时，
才能去寻求真正的超脱！……记住今天的约定，我不仅与诸神立约，也是在与你们立约
，更与人间的生灵立约。……守护好天国与伊甸园，等待我的新生与回归。”
如果阿蒙自己不愿意的话，他是不会如此的，就算不想打落阿尔忒弥斯，也可以发起还
击格挡这一箭。然而他却只是眼睁睁的看着银梭射至、法力尽散，然后重入轮回世世轮
转。世上能够发出这样一击的神灵已经不多了，如果这是阿蒙准备好的选择，阿尔忒弥
斯这一箭简直是恰到好处。
所有人都惊呆了，尤其是宙斯带着震惊之色，凌厉的目光向着那三件跌落的物品望去，
视线仿佛穿透了天空与海洋，然而他已经看不见阿蒙所在。只见光影一闪，手持常春藤
法杖的穆芸已经出现在阿蒙刚刚消失的位置，素手一招，收起了正向海面跌落的三件东
西，一言不发的望着阿尔忒弥斯。
阿尔忒弥斯却凝望着海面良久无言，手中还握着银色的战弓，披肩垂落在手臂上，谁也
不知她在想些什么。就这样静悄悄的、时间不知过去了多久。 |
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发帖数: 19049 | 3 天枢 329、阿蒙之子
众天使已经隐退天国，因为阿蒙离去时吩咐，但穆芸还留在这里。就让她与阿尔忒弥斯
单独对话吧，这两人之间的事情，别人也不好打搅。
阿蒙已散尽法力、被阿尔忒弥斯射落人间世世轮转，奥林匹斯众神也无话可说了，
纷纷从云端上隐身离开了这里，只留下了凝望中的阿尔忒弥斯。
时间又不知过去了多久，也许是几天，也许是几个月，阿尔忒弥斯终于抬起眼帘望
向阿蒙消失的地方，却恰好迎上了穆芸的视线。穆芸的眼中有愠意，而阿尔忒弥斯的眼
神显得有几分萧索、几分无奈。
“你早就知道会这样，对吗？”还是穆芸先开口发问了。
“不，那一箭射出的时候，我才清楚。”阿尔忒弥斯轻轻摇了摇头答道。
穆芸又说道： “薛定谔，当年都克镇上的那只猫！我不止一次的看见你，也看着
阿蒙的成长。最终是他帮你从禁锢中解脱、返回了奥林匹斯天国。今天阿蒙借你这一箭
离去，你应该最清楚他去了何方。”
穆芸倒也不是不讲道理，她也知道是阿蒙自己做出了选择，但是面对射出那一箭的
阿尔忒弥斯，脸色无论如何也好不起来，直到此刻语气才有一丝缓和，却询问她阿蒙去
了何处？
阿尔忒弥斯答道： “我也不知道他去了何处，此时此刻，他可能正是襁褓中的婴
儿，也可能是丛林中游荡的生灵，在世世轮转之中，直到完成誓愿得到解脱。可惜你我
此时，还无法完全明了这一切。”
穆芸锁起了眉头： “不论几生几世，总有办法找到他在人间的踪迹，对吗？”
阿尔忒弥斯的嘴角露出了苦涩的笑意： “理论上是如此，他毕竟不是轮回转生中
的凡人，而是神灵的一种修炼方式，总会有些玄妙的痕迹和不可言述的感应。但也要想
到另一种情况，重入人间世世轮转，假如迷失在这生生世世当中，可能永远都找不到他
，他也可能永远都不会回来。”
穆芸摇头道： “对神灵而言，无所谓永远，总有一天能找到他，或许那一天他已
自行回归天国。我并不是来向你寻仇的，也无仇可寻。阿蒙临走时对众天使有交待，要
守护好天国与伊甸园，当他不在时，要明白真正的信念指引。
那么这种守护，也包含守护在人世间轮转的他。以前是阿蒙指引众天使，而如今众
天使也应该守护与协助他们的神。
阿蒙在世间求证，不知要轮转几生几世，当他无迹可寻的时候，不仅天使们可以找
到，奥林匹斯诸神也可能发现他！”
穆芸的话是一种提醒也是一种担忧，阿蒙重入人间世世轮转，无论他的誓愿是什么
，也必须在经历中求证，天国中的众天使不可能代替他，只能守护他。打一个比方，假
如阿蒙某一世终于有了完成誓愿的希望，却被别的神灵发现，那么完全可以用手段除掉
他。
虽然这么做并不能消灭阿蒙这位神灵的存在，却可以让他这一世前功尽弃，灵魂转
生重新再来，理论上是无穷无尽的。所以若出现了这种情况，天国众天使应该首先发现
阿蒙，守护他完成一生又一生的经历。但这一切的前提条件，得在茫茫人世间首先找到
阿蒙转生的那个生灵。
阿尔忒弥斯的神情也变得凝重起来，突然眼神一亮，看着穆芸道： “他带走了一
样东西，那件东西的来历，你比我更清楚！”
穆芸也在灵魂中发出了一声低呼： “众神之泪！”
以本尊法身重入轮回，形神之外的一切存在包括神器都是不能带走的，因此阿蒙的
矿锤、猎刀、卷轴全部落下。但阿蒙一直都随身携带着一件东西，就是十四岁那年，在
都克镇上自家小院的工作间里，亲手开采出的那枚众神之泪。
那枚众神之泪后来镶嵌在了玛利亚的圣女法杖上，玛利亚殒落之后，这枚众神之泪
被大将军龙腾在废墟中找到，又交给了阿蒙。阿蒙曾拥有两枚众神之泪，一枚是在幼底
河谷深处那个神秘的大山洞中得到的，是伊西丝神殿失踪的前任圣女葱霓所留，为历代
伊西丝圣女所传承。
在“命运的考问，末日的审判”中，得自葱霓的众神之泪被奇异的炼化入他的形神，而
玛利亚留下的那枚众神之泪，阿蒙曾借给加百列然后又收回，一直就带在身边。这次阿
蒙重入世间轮转，那枚众神之泪却没有落下。这只能证明一件事，那就是它已融入阿蒙
的身心，成了灵魂中可能被唤醒的一个印记。
想找到世世轮转中的阿蒙，这枚众神之泪的玄妙感应就是最重要的线索，至于它什
么时候会出现、又以怎样的方式出现，就连神灵也无法预知。
想到了这一点，穆芸的神色已经完全缓和下来，目光却变的很有洞穿力，盯着阿尔
忒弥斯道： “奥林匹斯诸神也有可能发现他，如果有那么一天，薛定谔，你会怎么做
呢？”
阿尔忒弥斯垂下了长长的睫毛，却没有回答。穆芸接着又问道： “经历了这一幕
，你也有你的求证吧？到了那一天，你是否会想到脱离奥林匹斯神系，接受另一种指引
？”
阿尔忒弥斯仍然低着头道： “你叫我薛定谔？那好，我可以回答你。不论我怎么
想，要做到这一切必须有两个前提，一是我求证天国之主的境界，也就是你们所说的天
使长：二是阿蒙至少要求证众神之神的境界，能够融合另一个天国。
这一些切尚未可知，但我也是他的守护者，从薛定谔开始就是这样，而阿蒙也是薛
定谔的指引者。我并不想多说我自己，但我要告诉你，还有一个人可能会脱离奥林匹斯
天国，至她于是否接受阿蒙的指引，那就要看将来的际遇了。”
穆芸沉声道： “忒弥斯？”
阿尔忒弥斯点头道： “忒弥斯与普罗米修斯不一样，普罗米修斯坚持要以自己的
力量改变奥林匹斯神系，而忒弥斯的追求并非是神系的秩序，而是秩序的本身。如果她
求证了天国之主，有可能脱离奥林匹斯神系另创天国，也有可能接受另一种指引。但这
一切，现在也是未知。”
穆芸沉吟道： “确实有意思，奥林匹斯诸神中，能够以另一个神系的神灵身份，
在不生不灭的永恒中找到天使之国，并进入其中访问的，只有你和她。如果有一天阿蒙
回到了天国，你们是可以主动见到他的。”
这话又是什么意思？神灵所开辟的灵魂世界，在不生不灭的永恒中，距离可以是无
穷近也可以是无限远，就看你了不了解这个神系所指引的信念？就算不是这个神系的神
灵，如果了解他们的修炼、在灵魂中有所印证的话，也是能够进去的。
阿尔忒弥斯曾经是薛定谔，见证了阿蒙开创天国的成长历程，而忒弥斯曾经是梦飞
思之花、伊甸园中的门徒之一，自然也了解阿蒙所指引的道路。这两位神灵能在不生不
灭的永恒中找到阿蒙所开创的天使之国、见到阿蒙与众天使。
阿尔忒弥斯却答道： “如果是那样的话，要等到阿蒙返回天国之后了。而现在最
重要的，是他在人间的经历求证。忒弥斯与我的情况是不一样的，与其说她想找到阿蒙
，还不如说她想找到约翰。到了那时，她有可能会给约翰另一种指引，也有可能做出别
的选择。”
话刚说到这里，穆芸突然露出了很古怪的神色，而阿尔忒弥斯竟然笑了。她笑着对
穆芸说了一句莫名的话： “恭喜你了！”
穆芸却啐了一口道： “他可不是我和阿蒙生的，你不要恭喜我！”
究竟发生了什么事？亚历山大的率领的大军已经进入了埃居，举行了有史以来最盛
大的典礼，在梦飞思的阿蒙神殿向阿蒙献祭。在这个典礼上，亚历山大向世人自称阿蒙
之子，而阿蒙神殿的诸祭司也认可了这个称号。
穆芸如今是埃居神话中阿蒙神之妻穆特，她的神像也在阿蒙神殿中，自然了解的一
清二楚。阿尔忒弥斯虽非埃居的神灵，但阿蒙神殿上还保留着贝斯特女神像，所以她也
知道的清清楚楚。
……
亚历山大率领马其顿大军进入埃居，几乎没有遇到像样的抵抗，他甚至不像是一个
征服者，而是一个将埃居从波兹帝国压迫下释放的解救者。对于埃居人来说，所改变的
只是法老的统治，上、下埃居分别成为马其顿帝国的两个行省。
不是埃居法老甘愿失去权柄，而是罗德-迪克去世后，这个王国再没有一个英明的
领导者能够抗拒亚历山大的征服，而且以埃居的国力也远不是马其顿大帝国的对手。另
一方面，这个王国的祭司集团并不反对亚历山大的到来，从上层到民间，都没有真正的
抵抗。
至于天国的众天使，早已得到阿蒙的交代，守护着天国与伊甸园、在人间守护阿蒙
所留下的信念指引，并没有理会亚历山大。 |
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发帖数: 177 | 4 天枢 330、惊情三百年
亚历山大在神殿中自称阿蒙之子，却没有神谕降临，因为此时的阿蒙已经不可能知道这
一切了。就像阿尔忒弥斯所说，当亚历山大在神殿中向他献祭的时候，这位已重入人间
的神灵或许还是襁褓中的婴儿、或许是丛林中游荡的生灵、或许是泥土中发芽的种子。
就算阿蒙还在天国，也是不会因此降下神谕的。告之世人存在超脱永生的道路，就
是阿蒙神最后的神谕。
亚历山大征服了埃居，懂得以羁縻政策来笼络人心。他不仅是自称是阿蒙之子，还
下令在梦飞思以北、罗尼神河的入海口建造一个新的港口，以他自己的名字命名亚历山
大城，以弘扬其不世功业。不仅如此，他还下令在亚历山大城重修伊西丝神殿，完成了
曾经对梅丹佐的承诺。
伊西丝女神虽然早已殒落，但在埃居，仍是人们所信奉的圣母天使。当这座神殿落
成的时候，有些上了岁数的老人们发现了一件事，那神坛上的圣母天使不再是原先的模
样，埃居的工匠们竟将她雕塑成最后一位伊西丝神殿守护圣女玛利亚的样子。
埃居的民众从未见过伊西丝，对这位女神流传的记忆已淡忘，但谈起伊西丝，人们
都会想起伊西丝神殿最后一位守护圣女玛利亚，无数民众曾见过她。这也许是一个有意
无意的巧合，工匠们将玛利亚的形像融入了所塑造的伊西丝神像中，或者是亚历山大有
意为之。
如果阿蒙知道这位大帝的所作所为，至少会对他有所好感，亚历山大既知笼络民心
，也知道怎样投神灵所好。他所建造的亚历山大港，比大陆上任何一座城邦都要宏伟辉
煌，不仅超超了梦飞思城、也超越了大陆上历史悠久的巴伦城。
亚历山大不仅征用了埃居的国力，而且动用了整个马其顿帝国的力量来建造这座新
的城邦。它是天枢大陆上的一个奇迹，在其后数百年时间，也成为天枢大陆的文化与商
业中心。
亚历山大本人则在埃居停留了一年，亚历山大城尚未完全建成的时候，他再度引兵
东征。他这次东征的线路，与当年吉尔伽美什率领乌鲁克兵团西征的线路恰恰相反，穿
过叙亚沙漠南部攻击原巴伦王国的疆域。在幼底河岸边的原野上，马其顿大军与大流士
三世所率领的、号称百万的波兹大军展开了最终的大决战。
此时的波兹帝国已失去了幼底河西岸的疆域，就像一个身受重创的泥足巨人，鼓起
最后的力量与崛起的马其顿帝国对抗，但是又一次被彻底的打翻在地。亚历山大取得了
决定性的胜利，击溃了波兹帝国最后的主力，趁胜渡过幼底河便如入无人之境，顺利的
占领了天枢大陆上历史最悠久、最辉煌壮观的巴伦城。
巴伦城外那高耸入云的天神之门，如今已是布满烟熏痕迹的废墟，就像一个巨大而
苍凉的纪念碑。在居鲁士和大流士的时代，波兹征服者并没有强求巴伦人改变对马尔都
克的信仰，但是大流士死后，继位者薛西斯却在波兹全境推行大光明教，下令焚毁了天
神之门。
亚历山大来到天神之门前凭吊遗迹，并且当众宣布要修复这壮丽的奇迹。这令原巴
伦民众十分兴奋，可是这个工程实在太浩大了，仅仅是清理天神之门倾颓的瓦砾与碎石
就需要发动上万民夫。几百年来历代人凿山开建的辉煌建筑，毁损容易，可是想重新修
复实在太难了。
亚历山大只是表明一个姿态，最终并没有修复天神之门。但他在巴伦城中重建了马
尔都克神殿，并率领民众亲自向马尔都克献祭，取得了当地人的好感以及传统祭司集团
的支持。在盛大的献祭仪式上，亚历山大又自称“马尔都克之子”。
可以想像那样的场合是多么的庄严与神圣，“马尔都克之子”这个称号给亚历山大
的统治又增添了一种神圣的光环，他受到万民的赞颂与崇敬。当人们仰望这位神灵般的
大帝时，心情一定是诚惶诚恐。
可是亚历山大在人间的行为，却活生生将云端上的阿尔忒弥斯与穆芸给逗笑了。她
们本来心情很凝重，可是见到亚历山大先在埃居自称阿蒙之子，跑到巴伦又自称马尔都
克之子，仍不住发笑。
亚历山大人间用最庄严、最神圣的仪式，一本正经的逗天上的神灵发笑。阿尔忒弥斯
一边笑一边摇头道：“这是谁教他的？可真不见外、也不分家！”
亚历山大确实不见外，他学习了威严赫赫的东方宫廷礼节，穿上波兹大帝的服饰接
受人们的匍匐行礼，而且沿袭了居鲁士所开创的行省制。马其顿帝国各行省辖区大致参
照了波兹帝国的设置。但相比波兹时代，马其顿时代加强了君权统治，地方行省的军事
、财政、民政实行三权分立，以互相牵制。
亚历山大还进行了多项改革，以促进整个大帝国内部各部族之间的融合。在希腊城
邦很多人心目中，认为只有希顿半岛上信奉奥林匹斯诸神的人们才是文明开化的民族，
而其余地方居住的都是野蛮人。亚历山大当然不是这种井底之蛙，他清楚天枢大陆上的
文明更加辉煌悠久，那里的人民也具有非凡的智慧与才华。
亚历山大还不仅通过建立统一的行省制来促进这种融合，还采取各部族之间的联姻
、扩募军队联合战作等手段打破传统的界线，不仅能笼络当地的贵族，而且还能解决兵
源问题。这位大帝特别热衷于举办集体婚礼，鼓励手下的将士与当地的贵族女子联姻，
每征服一个新的国度，往往都要举行盛况空前集体婚礼。
亚历山大本人也以身作则，他娶了各地不同的女子为妻，在他的带动下，有一万多
马其顿将士们娶了各部族的女子。在亚历山大的帐幕中，有各部族的贵族以及祭司们向
他效忠。这是一场空前的大融合，在民间，也是千年以来最盛大的文明交流。
亚历山大在巴伦休整了一年，他的大军也征服了原亚述帝国的疆域，继续东进逼进
原波兹本土。大流士三世被其部下所杀，辉煌一时的波兹帝国就此覆亡。亚历山大则抓
住了谋害大流士三世的波兹叛臣，以弑君之罪将之处死，为大流士三世以帝王之礼发丧
，宣布自己为波兹帝国的继承人。
至此为止，马其顿已经彻底征服与吞并了波兹大帝国，但他征伐的脚步还没有停下
，用几年时间整合这个庞大的帝国，然后又率大军越过波兹本土继续向西进入了天竺。
在这里，亚历山大遭遇了东征以来最艰难的战斗，马其顿方阵碰到了天竺人的象阵。战
况非常惨烈，双方的伤亡都很惨重，但最终还是天才的亚历山大取得了胜利。
他在天竺河西岸又建立了三个新的行省，此时马其顿帝国的疆域离昆仑已经不远了
，但是它们之间却相隔着世上最难逾越的高原。亚历山大还想继续向东进军、征服整个
天竺，但大军走的已经太远了，将士们征战多年来到完全陌生的异地，已经无心再进行
这种毫无休止的征服。
军心有变，亚历山大不得不暂时退兵。他分兵两路，自己率军绕过亚述高原从陆路
返回了巴伦，而另一支海军从天竺河口出发，沿海岸线回兵与亚历山大会师，完成了天
枢大陆有史以来最伟大的军事创举。
阿尔忒弥斯与穆芸一直在云端上关注着亚历山大，企图随着这位大帝征伐的路线发
现阿蒙转生后的痕迹。在亚历山大征服天竺河流域胜利回师之时，显然还心有不甘，回
到巴伦重整兵马，打算有一天再挥军西进。
阿尔忒弥斯与穆芸在心中暗想，假如到了那时，这位马其顿大帝会不会又自称是梵
天之子、甚至是无量光之子呢？假如是那样，宙斯又会是什么表情，发怒还是苦笑？但
不得不承认，亚历山大在扩张中采取的一系列措施，尽最大的可能巩固了这个快速形成
的大帝国，也把对奥林匹斯诸神的崇拜带到了天枢大陆各地甚至更遥远的地方。
假如亚历山大能与伊索一样长寿，将来的一切尚未可知，可惜历史并没有再给他这
样的机会。就在他回到巴伦城不久，有一只小小的蚊子叮了这位威震大陆的大帝一口，
他突发疟疾高烧不退，十天后便离开了人世，尚未年满三十三岁。
亚历山大野心勃勃而又短促的一生，任何一方面的成就都超越了他的父亲腓力二世
，只有一点不如，而这一点恰恰是最致命的。他没有像腓力二世培养他那样为自己培养
出一位合适的继承人，但这也不能怪亚历山大，他去世的时候实在太年轻，子女皆未成
年。
亚历山大一死，部将争权，这个大帝国很快一分为三，原马其顿统治的希顿半岛成为马
其顿王国、天枢大陆原巴伦王国一带建立了西亚王国。亚历山大在世时，继承了埃居法
老的王冠与权杖，他去世之后，部将托勒密继法老位统治埃居，仍奉阿蒙为主神，开创
了埃居的托勒密王朝，历史仿佛又回到了起点。
奥林匹斯诸神与天国的众天使，没有找到阿蒙重入人间的线索，他们一直在默默关
注着一切可能的蛛丝马迹，但始终没有任何发现，阿蒙就似在茫茫尘世中消失的无影无
踪。
三百年过去了，众神与众天使仍然没有阿蒙在人间的消息。
……
一天上午，一队骆驼从连绵沙丘尽头的地平线方向走来，迎面之间太阳在沙砾上的
反光刺眼。这是一个商队，正离开埃居前往巴伦，他们需要找一个地方躲避正午的烈日
。前方沙丘间有一片巨大的废墟，高耸的圆柱上端还残留着半边穹顶，那是一个神殿的
遗迹，但神坛已被沙子淹没，宏伟的阿蒙神像倒卧在沙丘间。
这里在三百多年前，曾经是埃居帝国海岬城邦的属地，迪克父子先后成为海岬城邦
的城主。就是在这一带，吉尔伽美什率领的乌鲁克军团曾经与阿蒙率领的埃居大军爆发
了激战。此地本是叙亚沙漠边缘、海岬边境的一块绿洲，人们阿蒙神修建了宏伟的神殿。
随着气候的变迁，绿洲渐渐沙化，只在神殿旁的小山脚下留了一个泉眼，是来往商
队歇脚的地方。而那座不大的小山与山旁的神殿废墟，正是遮挡烈日的休息处，虽然并
不是很舒服，但也总比没有强。
那雕着神文的石柱成了人们拴马系骆驼的桩子，牲口的粪便落在雕花的台阶残迹上
，人们坐在沙子上，靠着倒卧的阿蒙神像休息，而那座倒下的巨大神像正好可以遮挡阳
光。
这座神殿曾经屹立了数百年，而从它被废弃到今天，也已经有五十年。神像倒卧沙
丘、崩落的碎石被骡马践踏、神殿废墟成为来往商队歇脚的临时营地，说明这里的民众
已经不再信奉这位神灵，将他所有的光辉与神圣完全遗忘。
究竟发生了什么变故，会让阿蒙神殿变成如今样子？
亚历山大死后，他的部将分割了大帝国，分别建立了马其顿、西亚、埃居三个国家
。亚历山大的部将托勒密戴上了法老的王冠，在埃居建立了托勒密王朝，是这三个王国
中延续时间最久的。
就在亚历山大死后不久，马其顿帝国西北部，有另一个国度渐渐崛起，名字叫马罗
共和国。这里在希顿各城邦民众的眼里，原本是一片未开化的蛮荒之地。可是在神灵的
指引下，有不少贤者来到这里。马罗人继承了希顿人的文明与知识，是学习者与效仿者。
马罗共和国的各项制度，大体上沿袭原希顿各城邦，他们原本就是从属于希顿联盟
的部族，渐渐强大之后建立了独立的国家。他们信奉的也是奥林匹斯诸神，由于语言的
不同，宙斯在这里称呼为朱庇特、赫拉被称为朱诺，而那位被阿蒙打入轮回的阿芙洛狄
忒，在这里被称为维纳斯。
马罗共和国伴随着希顿文明的传播，马其顿帝国的扩张、天枢大陆各地文明的融合
而崛起。当时亚历山大正领兵西征，主要精力都放在波兹以及天竺战场，根本没有注意
到这个小小的马罗共和国正在悄然壮大。
直至两百年前，马其顿王国被马罗共和国所灭。
而一百年前，马罗共和国又出现了一位雄材大略的统治者，首席大祭司、首席大那
个法官、终身独裁官、各军团总指挥，他的名字叫凯撒。凯撒从一位行省总督、军团长
起家，与国内另外两大势力的巨头结盟，成为马罗共和国的执政官，并最终大权独揽。
凯撒掌权之后，马罗共和国不仅吞并了整个希顿半岛，而且还向西北开辟了更庞大
的疆域。凯撒又率领大军东进，基本占据了原波兹大帝国的领土，并追击敌人南下一直
来到埃居。
当时的埃居正处于王位之争的内乱中，女王克丽奥佩特拉潜入凯撒所在的亚历山大
城，命人用一条毛毯将自己裹住、送进了凯撒休息的房间……成了凯撒的情人。
凯撒帮助克丽奥佩特拉击败政敌，成为统治整个埃居的女王，而埃居也成了马罗共
和国的属国。至此，凯撒的功业已超过了亚历山大，马罗共和国的疆域已经完全超过原
马其顿帝国，甚至向西、向北延伸的更为广袤。
信奉阿蒙神的埃居，成了这片大陆上最后一个仅存的王国。
可惜克丽奥佩特拉女王并没有将埃居的国运挽留更久，没过几年，凯撒在马罗城元
老院中遇刺，克丽奥佩特拉又成为凯撒的部将安东尼的情人，并宣布自己与凯撒所生的
孩子为“阿蒙之子”、埃居王国的继承人。
自亚历山大开始，历史上有很多人自称阿蒙之子，而最后这一位“阿蒙之子”，竟
是克丽奥佩特拉女王与凯撒之子。
但好景不长，安东尼被凯撒的养子屋大维击败自尽，克丽奥佩特拉也被马罗大军所
俘。这位女王企图故伎重演、继续诱惑屋大维，却未能如愿。屋大维要把克丽奥佩特拉
做为战俘带回马罗，并游街示众，这位女王闻讯后也自尽了。
延续近三百年的埃居托勒密王朝终于覆灭，马罗共和国吞并了埃居使之成为疆域中
的行省。屋大维废除共和制称帝，帝号奥古斯都，马罗共和国成为马罗大帝国，这件事
发在五十年前。
亚历山大建立的马其顿帝国彻底烟消云散，淹没在历史的尘埃与沙砾中，天枢大陆
上出现的是一个空前绝后的马罗大帝国。马罗人在各行省推行他们的统治与信仰，信奉
奥林匹斯诸神。
原埃居各地的阿蒙神殿终于废弃，城邦中的神殿早已被尽数拆毁，而沙漠商道旁的
这座阿蒙神殿，在五十年后已成为这样一片废墟。 |
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发帖数: 177 | 5 天枢 331、阿罗诃之子
宙斯当年在毕达哥拉斯庄园中曾亲口问过阿蒙： “奥林匹斯神系扩张之时，会吞并你
的神域、摧毁你的神殿，世人对阿蒙神的崇拜将不复存在，你愿意承受这样的后果吗？”
而如今，这位众神之父的话已经应验了。
在人间，这是凯撒与奥古斯都的功业，马罗大帝国的崛起，被奥古斯都大帝宣称为
奥林匹斯诸神的胜利。另一方面，马罗继承了希顿诸城邦的文化遗产、亚历山大的军事
遗产、居鲁士的政治遗产，是天枢大陆有史以来各种文明源流精华的集大成者。
为什么说马罗帝国继承的是居鲁士的政治遗产？其实从马其顿帝国到马罗帝国，沿
袭的都是波兹大帝国统治与管理庞大疆域的政治经验，居鲁士是天枢大陆上第一位真正
意义上的大帝，他创建的行省制一直被借鉴沿用。
如今奥林匹斯神域的扩张已经达到了极致，古老的阿努纳启神系、九联神系已经连
同他们的神域一起不复存在，就如亚历山大所开创的那个已烟消云散的大帝国。
宙斯还曾对阿蒙说过： “统治天枢大陆的既然先有波兹后有马其顿，还会有新的
帝国取而代之。我已在人间印证了这种手段，自然可以重来一次。而你在人间的神域一
旦被吞并、信仰传承完全消失，要想恢复便几乎不可能。看看今天的荷鲁斯吧，他的处
境也许就是你明天的处境。”
众神之父的这番话也完个应验了，如今的阿蒙就与他之前的埃居主神荷鲁斯一样，
渐渐被世人遗忘，对他的信奉已不在，他的事迹成了远古的传说。宙斯不愧为天枢大陆
最强大的神灵，奥林匹斯神系也是如今当之无愧最强大的神系。宙斯所强大的并非仅仅
是力量，那么他的求证又如何呢？
早在阿蒙被薛定谔一箭射落人间世世轮转后不久，亚历山大从天竺河边回师巴伦的
时候，毕达哥拉斯就离开了德尔菲旁的那个庄园，返回天国恢复了普罗米修斯的身份。
并不是因为他的门徒中有人超脱了永生，而是宙斯主动提出了要求。
毕达哥拉斯开创了他的灵魂世界，就依附于奥林匹斯天国，成为奥林匹斯天国的一
部分。这个世界既属于普罗米修斯也属于宙斯，它是如此广大，奥林匹斯天国凭空多出
来数千里方圆天地。
这个灵魂世界的核心是一座庄园，宛如人间毕达哥拉斯庄园的样子，诸神都可以出
入，但要得到庄园主的允许。而围绕这座庄园新出现的外围天地是诸神共享的，也象征
着宙斯的灵魂融合之功。宙斯由此求证了句芒所说的 “类金仙极致”境界，成为真正
的众神之神。
为何要称之为 “众神之神”呢？因为到了这个境界，他所开创的天国就成为一方
仙界，理论上可以延伸无限、包容万物。只要遵从这个神系的指引、就可以在此基础上
创造自己所追求的理想天国，可以改造这里的日月山河、也可以新开辟日月山河，就看
众神自己的成就如何了。而众神的见知越广，宙斯的灵魂所得也就愈加博大，这个天国
可以是无限的、没有尽头。
宙斯已经完成了他的求证，而马罗大帝国的出现，不过是他求证过程导致的一个结
果。这其中还有个小插曲，在一百年前，也就是凯撒统治马罗共和国的时代，公平与正
义女神忒弥斯离开了奥林匹斯神系。
她不是从天国中走出去，而是正式脱离了这个神系，这至少说明了两件事，一是她
已求证了天国之主的境界，二是她不再认同奥林匹斯神系。忒弥斯离开奥林匹斯之后，
并没有另创天国，也没有在人间留下自己的指引，谁也不知道这位女神去了哪里？
还有一个插曲也发生在一百年前，撒冷城中出现了一个叫伊利亚的人。他信奉阿罗
诃，有幸踏上超脱永生的道路，得到伊甸园的使者指引，亲自指引他的人就是众天使之
长梅丹佐。伊利亚在人间的身份是一位受尊敬的祭司与贤者，他博学而充满智慧，经常
向撒冷人讲解他们所信奉的圣经。
伊利亚告诉撒冷城中的人们，对阿罗诃的信仰并不是一种狂热的形式，而是内心中
的一种品质，反映在日常言行中，便是神灵的光辉照耀。他被人们称为 “先知”，这
位先知很喜欢独坐在撒冷城郊外的山丘上，仰望着星空沉思冥想。
后来伊利亚在伊甸园中渡过了生生不息的考验，再见到梅丹佐时微笑不言。在生生不息
中见证了灵魂无数次转生的经历，曾经有一世，他的名字叫伊索。梅丹佐并没有找到在
人间世世轮转的阿蒙，却找到了伊索转生后的伊利亚。不久后伊利亚便通过了最终的考
验，成为天国中的一位天使。
在伊利亚离开人间升往天国之前，他给撒冷人留下了一个预言： “弥赛亚”会到
来，率领所有真心信奉阿罗诃的人，开创他们的家园国度；就像当年阿罗诃指引摩西率
领撒冷人的祖先返回家乡、建立了流淌着奶和蜜的家园。
“弥赛亚”的意思是拯救者、人们用名贵的香膏淋在神灵做指定的拯救者头发上
，以示对神灵此，辉者的崇敬。而伊利亚说的这位拯救者，当然是指在人间世世轮转的
阿蒙。
阿蒙离去前曾在云端上对宙斯说过： “我留下我的指引、并不在乎那些城邦的神
殿和所谓的神域，圣灵就在心中、圣殿也在心中，神域随着心灵而迁徙。信奉你的城邦
国度，或许能发动大军摧毁我的神殿；而我所指引的信念，会随着心灵中的圣殿遍布你
所谓的神域！”
伊利亚的预言，是暗指阿蒙来到人间的誓愿，但他不能直接告诉撒冷人阿蒙就是他
们所信奉的阿罗诃，也不可能告诉人们其实阿罗诃已落入人间世世轮转，正在求证这个
誓言。这些是人们难以理解的，它太过玄妙，不像普通的神话，也不像人们所熟悉的圣
经故事。
人们都相信伊利亚这位先知已超脱永生、成为阿罗诃身边的一位天使，对他的预言
是深信不疑。但是尘世中的人们只能听懂自己所理解的语言，或者说他们只能接受自己
愿意接受的预言。对于伊利亚的预言，撒冷人有自己的想法。
当时正值凯撒的大军横扫天枢大陆，撒冷城也向马罗共和国臣服，处在马罗人的统
治之下，大卫-所罗门开创的辉煌时代已不再。看见强盛的马罗从大陆各地获取源源不
断的财富，马罗的征服者们享受着神灵一般的生活，撒冷人既痛恨又羡慕。
伊利亚的预言撒冷人中口口相传深入民心，他们都希望这位拯救者尽快到来，带领
撒冷人创建一个全新的强大国度，能够摆脱马罗的统治、甚至征服马罗人，那么撒冷人
也会成为统治整个天枢大陆的主人。
这个愿望也许太 “伟大”了，或者说太夸张了！但先知已经做出了这种预言，人
们难免会这么想。于是，这位传说中要到来的 “弥赛亚”也被人们称为 “阿罗诃之子
”。这个称呼包含了一种热切的希望，人们希望拯救者到来之后，能像当年的亚历山大
击败波兹建立马其顿大帝国那样，击败马罗人建立的强大撒冷帝国。
亚历山大曾号称阿蒙之子、马尔都克之子，那么这位拯救者，理所应当号称阿罗诃
之子。
这三百年来，众天使为了寻找阿蒙在人间的踪迹，也借助于人间那些祭司们的帮助
。而人间的祭司们，多多少少也听说了神灵之间曾发生的故事，不同信仰的人有不同的
版本，它们都成为了民间流传的神话。
在撒冷城流传一个有预言或者说寓言性质的神话，就是他们的神阿罗诃曾与宙斯立
约、将在人间战胜宙斯。那么按照众人的期翼，便意味人间会建立强大的撒冷国，它将
征服马罗帝国。
撒冷人有这种想法是自然而然的，也无可厚非，而且人间的神话与神灵之间发生的
事情相吻合。但在异乡人看来，撒冷人的传说无异于痴人说梦。实际上大陆各部族中或
多或少都有这样被编造出来的神话，有人对传说充满期待，而外人听闻不过是一笑置之。
留下预言的伊利亚来到天国成为天使，但这位天使的样子并不年轻俊美，也不威武
庄严，他通常以一位和蔼可亲的长者面貌出现。五十年前，埃居的托勒密王朝覆灭、成
为马罗帝国的行省。
奥古斯都大帝下令拆毁各城邦的阿蒙神殿，要求民众信奉奥林匹斯诸神的时候，已
成为天使的伊利亚又去了人间。
伊利亚并没有以天使的身份降临撒冷城，而是就化身这样一位老者，来到沙漠中那
座被废弃的阿蒙神殿旁，向过往的行人讲述阿蒙神的故事。每当有商队经过的时候，他
就会以一种不引人注目的方式出现，这一讲就是五十年。 |
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发帖数: 177 | 6 天枢 332、预言的含义
世人已经不再信奉阿蒙神，将他所有的光辉与神圣遗忘，而倒卧沙丘的阿蒙神像，恰恰
在无声中像征着这位神灵已重入人间世世轮转。但这一切并不妨碍阿蒙的故事继续流传
，人们出于一种猎奇心理，可能对这种上古神话很感兴趣，作为寂寞旅途中的一种调剂
，就像听着与己无关的各种人间趣闻。
有商队歇脚的地方，大多都会有趁机做生意的人，比如在这片神殿废墟旁，就有一
个小贩用皮囊装好了泉水出售。在小贩身边不远，还有一个衣着褴褛的艺人在吹着笛子
，他面前放着一个篓，篓中有一条竖起身子的蛇在扭动，仿佛是随着笛声起舞。路过的
商人看着觉得有意思，会在他脚边一个陶碗中丢下几枚铜币。
伊利亚也入乡随俗，坐在神像阴影下的一块散落的石头上，拄着手杖，身前放着一
个陶碗，就像一位民间的说书艺人。如果过路人听得高兴，希望这位老者再多讲一段，
也会往碗中丢几枚铜币。但这片废墟实在太荒凉偏僻了，虽然每天都有商队路过，但赶
到这里来的小贩和卖艺人很少，只有伊利亚几乎每天都会来。
这天的阳光格外热烈，歇脚的车夫、护卫与商人们都尽量蜷缩在神像的阴影中，不
停的挥着扇子流汗喘气，有一搭没一搭的听着老者讲故事，却没有几个人肯站起身来向
他的碗里投一枚铜币。
这时有一位年轻人去小贩那里买了一兜水，走过去递给伊利亚道：“这位老人家，
你讲了半天了，应该口渴了，喝口水润润嗓子。我看你连盛水的皮囊都没带，应该就住
在这附近，但走到这里也挺不方便的，这只皮囊就送给你了。”
老者在如此干燥炎热的沙漠中讲了这么长时间的故事，可嗓音丝毫不见沙哑，他额
头上的皱纹很深，但眼眸清澈明亮，一点都不像一个老年人。老者抬眼看着这位年轻人
，微微一笑接过皮囊，从石头上站起身来浅鞠一躬道：“谢谢你，神灵赋予了你善良的
品质。”
年轻人鞠躬还礼道：“应该是我谢谢您，在这么燥热的正午，为我们讲述了这么悠
远精彩的传说故事，就似沙漠里传来一丝清凉的风。”
老者微笑道：“我讲的是阿蒙神的传说，年轻人，请问你来自哪里、信奉神灵吗？”
年轻人答道：“我是撒冷人，来自撒冷平原，我信奉我的神阿罗诃。”
老者又问道：“那你喜欢听阿蒙神的故事吗？他是埃居人曾信奉的神。”
年轻人笑了：“当人喜欢听，您讲的故事很精彩。大陆各地都有着不同的神灵传说
，表达着人们的信念或曾经的信仰，在这些传说中，也包含着世人们对神性的理解和自
己的愿望。它可以帮助人们去思考、如何看待心目中对神灵的信念？”
这位年轻人大约二十出头，浓密的深棕色头发微带卷曲，身材健壮而挺拔，有力的
双手布满老茧。他的模样很俊朗，五官的轮廓隐约透露着一股坚毅的气质，当他开口微
笑的时候很好看，又带着一种无形的感染力。
老者点了点头道：“你还愿意继续听吗？”
年轻人弯腰在陶碗中放下了几枚铜币：“如果您不累的话，喝口水歇一歇，我还想
听接下来的故事。”
老者打开皮囊的塞子，喝了几口水，又继续讲述阿蒙神的传说。这时有一片云彩飘
来，遮住了炽烈的阳光，远方也吹来一丝清凉的风，沙漠中仿佛变得格外宁静，老者讲
述的声音在这片神殿废墟旁也显得格外清晰。
老者刚才讲到了阿蒙神与奥林匹斯诸神的争斗，接下来又讲起了阿蒙在云端上接受
阿尔忒弥斯的挑战，被一箭射落人间。不远处的听众们都发出“哦”的一声，仿佛是恍
然大悟，有人忍不住插话道：“难怪这座神殿废弃了，原来是宙斯战胜了阿蒙，奥林匹
斯诸神吞并了阿蒙在人间的地盘。”
又有人解释道：“那是因为马罗大帝国的兴起，征服了埃居，要求埃居人改信奥林
匹斯诸神，然后人们才编出了这种传说，用神灵的故事解释人间的事情，或者是用人间
的事情来象征神灵的遭遇。”
商队中的人们走南闯北、见多识广，说出来的话也不无道理。那年轻人却饶有兴致的追
问伊利亚道：“按您的说法，阿蒙神好像也是自愿回到人间的。他离去时说过什么话？
真的是宙斯战胜了他吗？”
老者抬起手杖一指身边倒卧的神像道：“是的，看上去是宙斯战胜了他，或者说马
罗帝国征服了埃居、下令改变了民众的信仰。但阿蒙神离去时曾说过，他所指引的信念
会伴随着人们心中的圣殿遍布宙斯所谓的神域，到那时，他还会回到他的天国。也有人
说，阿蒙在人间会指引人们建立一个新的王国，彻底战胜宙斯。”
听到这里，年轻人微微一皱眉道：“各地的神话总有类似之处，在我的家乡，我曾
听到过另外一个版本，故事里的主角却不是阿蒙那样的神灵，而是出现在人间的弥赛亚
。”
老者的眼神一亮，看着阿蒙道：“你所说的是先知伊利亚的预言？我也听来往的撒
冷商人提起过。但我不清楚在你的家乡它如今是怎样流传的，如果你愿意的话，能告诉
我吗？我也可以把这个传说向过路的人们讲述。”
年轻人答道：“当然可以告诉你了，伊利亚的预言在我的家乡流传了上百年，已经
成为人们的一种期待。弥赛亚会到来，引领真心信奉阿罗诃的人们到达属于他们的家园
国度。”
老者点了点头道：“这是伊利亚预言的本来面目，它更像是一个寓言故事。在你的
家乡，人们是如何理解它的呢？”
年轻人接着答道：“在我的家乡，撒冷人都相信会有一个人来到，他不仅是伊利亚
那样的先知、而且是神灵所指定的拯救者。他会带领撒冷人摆脱被统治的命运，建立一
个理想中的国度。就像我们撒冷人的祖先摩西，率领族人摆脱了埃居人的奴役，在都克
平原上建立了撒冷城。”
撒冷城当初可不是摩西建立的，而是林克与伊索建立的。但是后来，大卫下令拆毁
阿蒙神殿、建造阿罗诃神殿，年轻人听说的历史就成了这样。由于旁边还有其他人，所
以这位年轻人措辞很注意，没有直接说出撒冷人想推翻马罗帝国、甚至征服与取代马罗
帝国统治天枢大陆的愿望。
其实在这里讲那些话也没有太大关系，这是一支撒冷人的商队，所雇用的也是埃居
的马夫与护卫，此处并没有马罗士兵与官员。
老者眯起了眼睛，不动声色的又问道：“我在这里向过往的行人讲述神灵的故事已
经很久了，也听过太多的传说，有些是人们知道的、有些是人们尚不了解的。年轻人，
你有没有想过另一种可能，伊利亚留下的预言是另一种含义？那位弥赛亚指引人们所建
立的并不是一个像马罗那样的大帝国，而是另一种意义的家园国度？”
年轻人也眯起了眼睛：“哦？我还是第一次听见这种说法呢！您的意思是指什么？”
老者不紧不慢的说道：“撒冷人信奉阿罗诃为唯一的神，就像埃居人曾经信奉阿蒙
为他们的神、马罗人则信奉奥林匹斯诸神。我想问你——所谓唯一的神，含义是什么？
此神与彼神有何不同？难道是人们自己以为高贵，所以认为他们所信奉神灵也更高贵？
这是否可能只是一种狂妄的优越感、自我暗示理应拥有超越他人的地位呢？”
年轻人微微一怔，仿佛在思考，并没有立刻回答。这时商队中有人气恼的喊道：“
约稣，你不要再听那个老头胡说八道了，那是撒旦的声音！唯一的神就是唯一的神，神
曾与摩西约定——‘除我之外，你不可以有别的神灵。’不要让撒旦的声音动摇你的意
志，破坏我们的希望。”
名叫约稣的年轻人回头道：“这里是埃居边境，也在马罗帝国的统治之下。这位老
先生并没有接受过阿罗诃的光辉照耀，他提出这种疑问完全正常。但神的光辉就在于指
引，人们并非生来就有这种信念，你又何必发怒呢？看到遗憾的同时也应该看到希望，
这说明神的光辉还可以照耀更多的灵魂。”
又一个声音喊道：“约稣，你这个善良而无知的孩子！阿罗诃是撒冷人的神，撒冷
人是与神立约的民族，这位异族的老者怎么可能理解？”
老者朝着声音传来的方向摇头道：“这位在沙漠中跋涉的商人，你在寻求着你的财
富，它是神灵所赐予也是劳作所得，这对世人而言都是一样的。难道在你的理解中，神
灵的光辉只照耀撒冷人吗？那么我问你，假如其他人也信奉阿罗诃，神光是否会照耀在
他的身上、神是否会给他与撒冷人一样的赐福与约定？” |
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这个问题太刁钻了，看上去慈眉善目的老者言辞竟如此犀利。商人们一时答不出来，却
感觉受到了一种莫名的羞辱。一个地位和乞丐差不多的说书艺人，竟敢如此质问他们！
一个胖子涨红了脸、大踏步走了过来，他就是刚才喊话的撒冷商人，一脚踢飞了老
者身前的陶碗，指着老者的鼻子喝道：“撒冷人所信奉的阿罗诃是唯一的神，我们的先
知伊利亚有过预言，阿罗诃的光辉将照耀在撒冷人的身上，你不要在这里发出撒旦的声
音！”
老者看着这位撒冷商人，突然笑了，既不生气也不害怕，而是慢悠悠的反问道：“
你好威风啊，假如我是马罗人的长官，你还会这么对我说话吗？……算了，你还是好好
休息等太阳落山继续赶路，去做你的生意、赚你的钱。”
怒气冲冲的商人被老者淡定的眼神盯的心里有些发毛，而老者后来说的话语气有点
服软的意思，那商人仿佛给自己找了个台阶下，仍然做出一副气鼓鼓的样子走回去坐下。
约稣将老者的陶碗与散落在沙子上的钱币拣了回来、重新放好，带着歉意说道：“
身为撒冷人，我为同胞的无礼向您道歉。您说的话没有什么错，但是有人却自以为受到
了亵渎，伤害了他们敏感而脆弱的自尊。”
老者叹了口气：“我的年纪已经很大了，经历的事情也足够多。这世上很多人信奉
神灵或宣称信奉神灵，他们希望自己所信奉的神灵比别人所信奉更高贵，以此来证明他
们也更高贵；或者自认为高贵，所以他信奉的神灵就必须更高贵。被踢翻一只碗又算得
了什么？三百多年前有一个叫伊索的人，因此被剥夺了生命。”
约稣看着老者仿佛在回忆什么：“伊索？好熟悉的……名字！我小时候听过很多他
所讲述的故事，已经在天枢大陆流传很广。老人家，您刚才说伊利亚的预言可能有另一
种含义，那位即将到来的拯救者，带领人们所建立的也许并不是马罗那样的大帝国，究
竟是什么意思呢？”
老者一指刚才那位胖商人，悄声问道：“约稣，你的名字叫约稣，对？你难道会认
为神灵指定的拯救者弥赛亚，来到人间的目的就是为了让那样的人统治大陆吗？有太多
的人，他们对神灵都抱着这种期待。这些撒冷商人如果学的更聪明一些、多受些教训，
多做几千年的生意，倒可能拿钱买通他们想要的权势，但这只是人性的膨胀而已。
大路上有关神灵的传说中，阿蒙神离去时所说的那番话是否对你有启发？神域随着
心灵中的圣殿迁徙，让阿罗诃所留下的信念指引深入人心，不就是开创理想中的王国吗
？打开圣殿的门，是通往天国的道路。如果有人这么做了，那他就是传说中的弥赛亚。”
约稣眨了眨眼睛，过了好半天才答道：“您的意思是说，那个王国早已存在，拯救
者到来，只是指引迷失的人们找到通往那里的道路？接受这种指引，并不分撒冷人还是
埃居人或马罗人，神的光辉会随着心灵中的圣殿遍布天枢大陆，这才是伊利亚先知预言
的含义？”
老者：“我只是指出了这种可能，年轻人，如何理解他还需要你自己去思考。请问
你曾经想到过这种可能吗，是否思考过同样的问题？”
约稣答道：“我在静夜沉思中想到过，但还是第一次听别人提起。其实神灵所指引
的道路，迄今为止，我自己仍在寻找。”
老者看着约稣，试探着问了一句：“看你的样子不像是一个商人，你走了这么远的
路，去埃居究竟是为了什么？”
约稣：“我是一个木匠、手艺很好的木匠，在哪里都不怕找不到工作。商队需要修
理与驾驶马车的人，我跟随商队去了埃居的亚历山大城，看见了大陆上最繁忙的港口和
最壮观的灯塔。”
约稣所说的灯塔，是亚历山大港外一座人工岛上修建的亚历山大灯塔，当年亚历山
大下令建造，在托勒密时代最终完成。它高达四百多尺，是整个天枢大陆最高的建筑，
比当年巴伦城外的天神之门还要宏伟，却不是为了向神灵献祭，而是指引进出港口的船
只，已经屹立了近三百年。
老者又问道：“你去亚历山大城，就是为了参观那举世闻名的灯塔吗？”
约稣的表情竟显得有些不好意思，低头答道：“我其实是想拜访亚历山大图书馆，
听说那里有天枢大陆上自古以来最丰富的藏书。可惜到了亚历山大城，我才知道当年凯
撒大军进驻时，它已毁于战火。但见到亚历山大灯塔，也算弥补了遗憾。我在大陆各地
所见到的最宏伟的建筑，无一例外都是进献给神灵的，只有这座灯塔是为了给凡人指引
方向，我反倒觉得那塔上的光芒更像是神灵的光辉。”
老者眼中露出了钦佩之色，突然又问了一句：“年轻人，你是在寻找超脱永生的道
路吗？”
约稣一愣，仿佛被看穿了心思，脸色微微发红，但还是诚实的点头道：“是的，很
久之前，我们的神阿罗诃就告诉撒冷人，凡人也可以超脱永生、成为天国中的天使。我
在大陆各地走访，也是想寻找通往这条道路的方向。”
老者饶有兴致的追问道：“这没什么不好意思的，世上的凡人皆有超脱永生的期望
，只要有可能的话，谁都愿意去尝试。它是神灵留下的指引，找寻它并不意味着内心的
贪求，那你的目的是什么呢，是想超脱永生成为天使？”
约稣轻轻摇了摇头：“不，我是想指引更多的人走上那条道路，接受神光照耀，成
为阿罗诃身边的天使。”
历史仿佛经过了数百年的一个轮回，当年走出都克镇的阿蒙，继承使命就是解开成
为神灵的秘密，他做到了，在没有神系指引的情况下，自行领悟本源力量取得了超脱永
生的成就，然后建立神系指引了更多的人。在阿蒙离去之前，已降下神谕告知世人存在
超脱永生的道路。
那么三百年后的约稣，为何又在大陆上寻找它呢？原因很简单，就算知道有超脱永
生的道路存在，它也不可能掌握在所有人的手中。神告诉世人可以超脱永生，但那只是
一种渺茫的希望、世上最艰难的道路。
唤醒本源的力量，至少需要一位大成就者举行仪式，通过考验才有可能去领悟与修
炼它。所以就算这个秘密在人间已经公开，那也是神殿的大祭司们才能掌握的、更别说
在民间流传了。
阿蒙神在埃居的神殿，五十年前已经全部废弃，世人已不再向这位神灵献祭，他所
指引的超脱永生的道路，自然不可能再从神殿中流传。天国的众天使还在人间继续指引
神使，但那也只是个别人的幸运，天使们观察与挑选有可能通过考验获得成就者。
宙斯融合了普罗米修斯的世界之后，也改变了千年以来传统，同样在人间宣布凡人
也可以成为神灵，只要他拥有合格信仰、品质与成就。超脱永生的道路除了众神的直接
指引之外，在人间当然是由各大神殿负责指引，很多神殿的大祭司就是奥林匹斯的神使
，没有别的办法比这样做更方便。
这样一来，原本属于神灵的秘密，便成了人间的祭司与神官们所掌握的秘密。据称
，只有对神灵怀着最虔诚的信仰、并立下足够功勋的人才有资格获得这种指引，神官们
会为他举行唤醒本源力量的仪式。这个条件本身是公平的，但在实际操作中，也成了一
种特权的象征。
更有意思的是，有些人并没有成为神灵，却在死后被神殿宣布为神灵，在人间的献
祭中享受与神灵一样的待遇，比如凯撒与奥古斯都。这两位杰出的马罗统治者当然曾被
唤醒本源的力量，但成就有限，更别提超脱永生了。
约稣并不是马罗贵族、也不信奉奥林匹斯诸神，不可能从马罗祭司那里得到这个秘
密。而在他的家乡撒冷平原，阿罗诃也留下了一体两面力量的指引，只要将这种力量修
炼至八级成就，自然就能领悟本源的力量，继续踏上超脱永生的道路。
可是这个秘密掌握在撒冷城中那些长老手里，他们也不可能随意为人举行仪式，一
来这种成功率实在太低；二来就算唤醒了这种力量，也并不意味着此人能取得大成就甚
至超脱永生。况且就连那些长老本人，获得大成就都很勉强。
将神灵指引的道路教授他人，也必须要慎重的考察，必须是有着杰出的品行并怀着虔诚
坚定的信仰。这种要求本身也是正确的，可是在人为操作中，就难免就成为了一种掌控
的特权。像约稣这样一位普通的木匠，几乎不可能有这个机会，除非他能立下令人瞩目
的功勋，向长老提出请求并被允许。
如今撒冷人处于马罗人的统治之下，撒冷长老们也不得不小心谨慎，力量的唤醒仪
式几乎都是不公开的保密进行，约稣这样的人根本接触不到这种机会。但他也向往这条
道路，前往天枢大陆各地去寻找，企图在历代的典籍中有所发现。说来也有趣，这便是
当年的老疯子曾做过的事情，而约稣这样一个木匠也想这么做。
但约稣的处境与当年的阿蒙毕竟有所不同，在阿蒙的时代，没有人认为自己可以超
脱永生，但在约稣的时代，哪怕普通的木匠都已经知道这种希望是存在的。
撒冷人对阿罗诃的信仰，在如今的天枢大陆上显得很特殊。因为撒冷平原的独特位
置，它的西边是黑火沼泽、东边是幼底河谷、北边是亚述高原、南边是咸水内陆湖与叙
亚沙漠，是一片很难直接管理的地域。马罗人也只是在这里设了总督、留下了数量不多
的驻军，向当地的商人们征收税赋。
当年都克平原处于亚述、哈梯、巴伦、埃居各国交界的时候，它是天枢大陆的中央
，那片千里沃土几乎是兵家必争之地。但随着波兹、马其顿、马罗等空前大帝国的形成
，如今天枢大陆的文化、政治、军事中心已经西移，都克平原反倒成了一片相对封闭的
孤岛。
正因为如此特殊的环境以及撒冷人独特的习俗，撒冷人对阿罗诃的信仰才能大体完
整的保留下来。撒冷城的处境多少也象征着阿蒙所开创的天使之国的处境，当阿蒙的神
域完全被奥林匹斯神域吞并之后，阿蒙的天国也几乎成了不生不灭永恒中的一个孤岛。
说书老者的伊利亚当然清楚人世间的情况，听见了约稣的话，他看着这位年轻人竟
陷入了沉思。过了好半天，约稣才轻轻咳嗽一声道：“老人家，您在想什么呢，难道是
累了吗？”
老者这才回过神来，显得有些心神不宁，很突兀的问了一句：“约稣，你会撒冷人
的矿工技艺吗？”
约稣很老实的答道：“我学过，也在矿场打过短工，但我是一个木匠。如今的撒冷
人已经很少学习矿工技艺了，它太难掌握也太艰苦，人们还视矿工为低贱的工作。”
他说的是实话，撒冷人的祖先都克人有着血脉中沉淀的独特天赋，传承了族人的矿
工技艺。但在大卫-所罗门建立撒冷国前后，摩西的后代们成为了当地最富有、最有身
份的人，几百年后，他们也成为了天枢大陆上最成功的商人，足迹遍布马罗帝国各地甚
至到达更远的地方，已经很少有人再学习矿工技艺了。
老者拄着手杖站了起来道：“年轻人，你下一站又要去哪里呢？”
约稣：“我跟随这个商队去巴伦，计划再从巴伦出发，找另一支商队远游天竺，在
那里继续寻找与思考，看看能否有收获？”
老者笑了笑：“所走过的足迹就是你印证的道路，从天竺返回家乡之后，你会领悟
的。年轻人，我祝你好运。”
这时太阳已经西垂，沙漠上不再那么炎热，远处有人招呼道：“约稣，快回来套车
，我们要继续赶路了！”
约稣对老者鞠躬行礼，然后回到了自己的车队。他不仅是个木匠还是一位赶车人，
在旅途中修理损坏的车辆、照顾骆驼与马匹、驾车赶路，由此换取报酬和商队提供的食
宿。
骆驼和马车组成的商队离开神殿废墟，再度向西进发，老者拄着手杖远望着阳光下
这一行队伍，眯起眼睛不知在想些什么。
约稣赶着车已到远处的沙丘上，却仿佛忽有感应，莫名回头望了一眼，那神像的遗
迹还在地平线的方向，但那卖水的小贩、耍蛇的艺人、说书的老者都不见了。也许是太
远了，已经看不清了。
……
伊利亚回到天国，在一座宫殿中叫来阿蒙的众门徒以及穆芸等天使，他用欣喜的语
气道：“我在废弃的神殿废边坐了五十年，终于遇到了一个人！他是撒冷人，当我讲述
伊利亚预言的真正含义时，他既没有愤怒也没有困惑，而是诚恳的向我求教，并承认他
也曾有过同样的思考。”
梅丹佐兴奋的说道：“难道会是他吗？”
伊利亚沉吟道：“我没有办法确认，实际上，我没有感受到任何气息。”
加百列也问道：“那你为何返回天国把我们都叫来？你既然这么说，就一定有原因
。”
伊利亚感慨道：“他听我讲故事的时侯，那眼神我太熟悉了！就是当年阿蒙听伊索
讲故事时的眼神……还有他说话的语气。”他一挥手，显示了一段光影信息，“你们自
己看，我认为有这种可能，但无法确定。”
众天使也露出兴奋与思索的神色，米迦勒-海鸥道：“这个叫约稣的年轻人，他想
做的事情，几乎与当年的尼采和阿蒙是一样的，只是变了一种处境、换了一种方式。无
论如何，这种可能性是存在的，我们一定要关注他，设法确定。”
摩西突然插话道：“只要有这种可能，事情就不难办，我有一个现成的方法能确定
他是否就是我们要找的人。”
摩西的声音中带着印入灵魂的神术信息，解释了他的方法，其实很简单——就是把
阿蒙当年的铁枝法杖交给约稣。这根铁枝法杖是当年尼采为阿蒙打造的，伴随着阿蒙走
遍千山万水，一直是他的法器与武器，见证了阿蒙在人间探求的路徒。
后来阿蒙将铁枝法杖又交给了摩西，摩西拄着这根法杖引领族人历尽考验回到了都
克平原。老疯子打造的这支法杖，杖身上可以隐秘镶嵌大地之瞳、幽蓝水心、风之魅舞
、火焰精灵四枚特殊神石，杖头上还可以镶嵌众神之泪，参照的就是伊西丝神殿守护圣
女的法杖。
阿蒙成为神灵之后，又为摩西将这支法杖彻底炼化，那四枚特殊神石不再是镶嵌于
法杖中，而是与法杖完全融合为整体，有了更多神奇的妙用，它已经是一件神器。但这
件神器按照最初的设计，还缺最后一样东西，那就是本应也融合一体的众神之泪。 |
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发帖数: 177 | 8 天枢 334、远方来客
阿蒙并没有将那枚众神之泪融合入铁枝法杖中，他是用自己的身心祭炼法杖的，而阿蒙
本人就相当于一枚众神之泪。所以当阿蒙拿起法杖时，他本人和神器之间有一种玄妙的
感应，这件神器的会自然呈现理想中最完美的状态，看上去就是一根普通的树枝，连神
灵都发现不了任何异常。
阿蒙虽然在人间世世轮转，但他并没有殒落、仍是那位神灵，只是以凡人的面目出
现。如果找到这个人，想办法让他拿起铁枝法杖，就能确认。
有这么简单的方法，为何三百年来摩西以及众天使都没有找到轮转中的阿蒙呢？原
因很简单，茫茫尘世人烟滚滚，天使们也不可能让每一个人都拿起铁枝法杖试一试，除
了凡人之外世上还有那么多生灵，很多生灵根本就不知道该如何拿起法杖。
况且，众天使要抢在奥林匹斯众神之前找到阿蒙，就不能以引人注目的方式，摩西
自然也不可能拿着法杖到人间四处试探。这是奥林匹斯诸神所不了解的手段，而且它绝
对有效，只能在有把握的时候悄悄使用。如今伊利亚找到了约稣，就值得一试，但是派
谁去呢？
穆芸思忖着说道：“奥林匹斯诸神应该也在找阿蒙，他们最简单的办法，就是盯着
天国诸天使在人间的行踪。如今天枢大陆皆是奥林匹斯神域，众天使去人间很容易被发
现，所以我们不能派一名天使去见阿蒙引人起疑，但又要找一个与阿蒙很熟悉、甚至是
受过阿蒙指引的人。而这个人，奥林匹斯诸神并不知晓、甚至根本不认识。”
西莉娅-若水皱眉道：“都已经三百年了，上哪里去找这样的人？阿蒙当年指引过
的人几乎全在天国，而奥林匹斯神系怎么可能不知晓？”
穆芸在众天使灵魂中悄然提醒道：“伊利亚是在阿蒙离去后才接受指引来到天国的
，别人不清楚他曾经有一世叫伊索，因此在众天使中并不特别引人注意。而他在同一个
地方已经讲了五十年的故事，与约稣相见也不会引起特别的关注，因为他并未追随约稣
而去。
还有一个人，当年曾是恩里尔所指引的神使，行踪诡秘极少露面，别说是奥林匹斯
诸神，天国的大部分天使对他都知之甚少。此人曾与阿蒙为敌，后来又受到了阿蒙的指
引，这三百年来一直在大陆上游荡，至今尚未超脱永生、甚至已被人遗忘。”
珀兰罗丝突然暗道：“明月夜！”
穆芸点头道：“就是他，派一位天使去找明月夜，让他拿着铁枝法杖找到约稣，这
是最稳妥的办法，也是神给他的最后一个任务。”
伊利亚：“那我去吧，奥林匹斯诸神并不特别关注我。”
米迦勒-海鸥却摇头道：“你不合适去找明月夜，你在沙漠龘里讲了五十年的故事
，碰到什么人都不稀奇。但你已经碰见约稣、又去找明月夜，明月夜再去找约稣，这一
系列事情就会发生关联，怎会不引起奥林匹斯诸神的注意呢？他们可不是凡人。”
穆芸附和道：“是的，一切都要小心，如果约稣就是我们要找的人，越晚被奥林匹
斯诸神发现越好。我建议让舒布拉去，她原先也是阿努纳启神系的神使，早就认识明月
夜，在成为天使之前，几乎从不在人间出现，成为天使之后，也从不引人注目。”
伊利亚点头道：“嗯，还舒布拉最合适去找明月夜。我听说约稣要去天竺，为了谨
慎起见，最好等约稣离开奥林匹斯神域之后再行动，那样更稳妥了。”
……
想当年，号称天枢大陆杀手之王的明月夜，曾是恩里尔所指引的神使，奉命刺杀过
阿蒙。恩里尔为明月夜唤醒的是一种狂暴的力量，阿蒙的门徒约翰曾经也自发唤醒了这
种力量，而阿蒙也掌握这种力量。
恩里尔殒落后，明月夜失去了指引，于是请求阿蒙继续指引他。阿蒙不计前嫌，教
他如何控制与融合那种狂暴的力量，并告诉他那不是一条通往永生的正确道路。阿蒙还
交给明月夜一个任务，就是去刺杀逃遁的该隐，该隐也掌握了一种可怕的力量。
如今三百多年过去了，明月夜的力量越来越强大，却始终未能超脱永生，就在天枢
大陆上游荡的幽灵，仿佛已被人们遗忘。
穆芸曾经的精灵侍女舒布拉，带着摩西的铁枝法杖悄悄离开天国来到人间，在里斯河岸
边的密林中找到了明月夜。而明月夜竟然尚不知阿蒙已再入人间轮转，他见到舒布拉，
鞠躬行礼道：“天使，是阿蒙神派你来问我任务完成的如何吗？”
舒布拉却问道： “明月夜，时间已经过去多少年了？”
明月夜一怔，长叹一声道： “在不停的追逐中，我已经忘记了岁月，你这么一问
，我才想起已经有三百多年了！”
舒布拉： “三百年过去了，阿蒙神交给你的任务完成了吗，你是否刺杀了该隐？”
明月夜低头看着自己有力的双手答道： “一百年前，我已经刺杀了该隐。”
舒布拉： “那这一百年，你还在追逐什么呢？”
明月夜： “该隐虽死，可是他把那黑暗的力量已在人间传承，形成了血族一脉。
我没有办法把他们全都找出来，于是也在人间传承了狂暴的力量，在指引的信念中留下
了种子，成为血族永远的敌人。”
舒布拉微微吃了一惊，随即也叹息道： “不论是黑暗的力量还是狂暴的力量，都
不是该隐或你所创造，它本来就是所存在的歧途。刺杀了该隐，又留下了血族的对抗者
，你的任务已经完成了，该迷途知返接受真正的天国光辉。”
明月夜欣喜道： “是阿蒙神派你来给我新的指引吗？三百年来我的力量已强大无
比，可始终无法超脱永生。”
舒布拉： “你想通过‘命运的考问，末日的审判’并不容易，但在此之前，你必
须要在正确的道路上走到尽头。是众天使派我来找你的，给你带来了一支世上最强大的
法杖，你是想拥有它获得在人间近乎无敌的力量，还是把它交给阿蒙神，以完成你对信
念的守护？”
明月夜不解的问道： “交给阿蒙神？我还以为是阿蒙神赐我的法器。”
舒布拉取出铁枝法杖摇头道： “不，你应该有另一种理解，这也许是神灵对你最
后的考验，也是超脱永生前最终的任务。”她向明月夜的灵魂中印入了一段信息。
明月夜是目瞪口呆，过了好半天才反应过来，接过铁枝法杖伏地行礼道：“谢谢您
的到来，我终于解脱了。请回去告诉众天使，我知道该怎么做。”
……
阿蒙跟随商队来到巴伦城，领了报酬在城中待了几天，很快又找到另一支前往天竺
的商队，运送的仍然是撒冷商人的货物。他是撒冷人，不仅会赶车而且是手艺很好的木
匠，长途运货的商队都很乐意雇佣，于是他又跟随这支商队前往遥远的天竺。
商队走长途还要跨越国境，当然要经过很多险山恶水，沿途说不定会遭遇到强盗或
强大的猛兽，也需要雇佣护卫。押送车队的护卫中，有一个带刀的年轻人，他英俊而健
壮、武技娴熟，是一位精通体术的六级武士，在巴伦城中接受了商队的雇佣。
大家都称呼这位武士叫小夜，他不仅武艺高强而且生性豪放、出手阔绰，每到大一
点的市镇歇脚的时候，总喜欢把钱花在酒馆和妓院里，还请商队里的朋友一起去。小夜
人长的帅举止很潇洒还爱交朋友，然而约稣却不喜欢这种厮混。
在赶路的时候，小夜就佩刀步行跟随在约稣驾驶的马车边，和他谈天南海北的事情
以及各地的见闻。露营休息无处可去的时候 ，小夜还热心的教授约稣刀法、杖法、剑
法、枪法等武技，两人的关系也非常好，漫漫长路中，渐渐成了无话不谈的朋友。
约稣对小夜吹嘘的打架嫖妓之类的 “事迹”并不感兴趣，但小夜却对约稣的经历
与见闻非常好奇，经常以请教的语气询问。小夜听过某种传说，世上有一种人来历非凡
，出生时就带着特殊的使命，往往会有着某种征兆，和约稣讲述了他所听说过的种种神
异故事。
有一天小夜问约稣： “你可能是撒冷人中见闻最渊博的木匠了，看你沉思的样子
了，总是带着一种使命感。那你出生的时候，有没有什么特别的事情发生？”
约稣回忆道： “听我的母亲提起过，还真有两件特别的事情。”
小夜瞪大眼睛追问道： “什么事情啊？”
约稣： “我出生后不久，一队来自东方的贤者找到我家，送给了我很多珍贵的礼
物。”
小夜心中一凛，难道在众天使之前，就已经有人注意到约稣的降生？他赶紧追问道
： “那些是什么人，您知道他们的名字吗？” |
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发帖数: 177 | 9 天枢 335、最后的礼物
约稣答道：“是来自天竺的修士，他们的首领叫作文森特卜，此人自称出生于亚述，但
后来去了遥远的天竺。天竺人相信转世轮回，据文森特卜所说，他是受到某种指引而来
，与出生前的我曾有过交谊，这令我的父母疑惑不解。”
小夜也是疑惑不解，但那个文森特卜应该是无量光所指引的门徒，并非奥林匹斯诸
神，总算让他稍微松了半口气，继续好奇的追问道：“他们送了您什么礼物？”
约稣笑了：“当时我还是一个婴儿，不可能知道，听母亲转述有寺庙中的熏香、珍
贵的黄金，但最后一件礼物很特别，竟然是安葬时涂抹尸体的香膏。我的父亲很惊讶，
但我的母亲后来却明白了含义，做出了解释。”
明月夜：“哦，她是怎么解释的？”
约稣缓缓答道：“人生就像一连串的经历串起的珍珠链，最后一粒珠子是亲人们送
别的眼泪，人来到世上总要告别。远方客人的礼物，应该就是这种含义。”
明月夜赞叹道：“真是睿智之言！那么还发生了什么特别的事情？”
约稣：“文森特卜还告诉我的父母，带着我赶紧离开撒冷平原，一年后再回来。我
的父母按照他的话做了，带着我去了埃居，就在我们离开后不久，受马罗人册封的希律
王下令在民间搜查刚出生的婴儿，交给马罗城派来的神术师鉴别。据说有恶魔降临世上
，就像我们撒冷人所说的撒旦，会带来瘟疫与饥荒，有不少孩子后来都夭折了。”
小夜听的的心中砰砰直跳，看来约稣降生时已经历过无声的凶险，奥林匹斯诸神并
非什么都没做，只是那个刚出生的婴儿幸运的逃过了一劫。
难道宙斯与无量光都察觉到什么了吗？这是明月夜尚不能理解的玄妙，而天国的众
天使中，也没有人的成就能超越宙斯，说不定宙斯可能会察觉一些众天使所未知的线索
。而文森特卜很可能是无量光派来的，无量光这么做又有什么用意呢？难道是想指引轮
转中的阿蒙前往他的灵山佛国？
小夜又问道：“您这一次去天竺，还想去找那位文森特卜先生吗？”
约稣答道：“是的，我想去拜访他，我心中在思考很多问题，也想向这位东方的贤
者求教。”
听到这里，化名小夜的明月夜已经做出了决定，不能继续拖延了，一定要抢在约稣
见到文森特卜之前，将铁枝法杖交给他。等到一渡过天竺河、离开奥林匹斯神域，他就
立刻完成这个任务。
……
经过几个月的长途跋涉，这支撒冷人的商队终于离开了马罗大帝国进入天竺，这一
天他们渡过了天竺河，到达了当年马其顿大军也未曾到达的地方，离目的地已经不远了
。渡河之后天色已晚，商队就在野外的山脚下支起帐篷露营，护卫武士们轮班值守负责
警戒。明天就可以进城缴卸货物，这一夜大家睡的都很香甜。
睡梦中的约稣忽然在灵魂中听见了一个召唤的声音：“约稣，我受阿罗诃天国的众
天使委托而来，将确认你的身份、明确你的责任。请走出营帐来到树林中见我，希望您
就是我所等待的那个人……”
约稣披起衣服走出帐篷，周围静悄悄的，没有人注意到他，他顺着声音的传来的方
向走进了山脚下的密林，似乎总有一点隐约的光芒在指引他。约酥穿过密林登上了山坡
，一片石壁下的开阔地中央站着一个人，手里拿着一根树枝状的手杖。
约稣惊讶的低呼道：“小夜，怎么是你？”
小夜双手捧着铁枝法杖答道：“我叫明月夜，接受了阿罗诃的指引、受天国众天使
的委派，来将一件东西交给你。”
约稣以不敢置信的语气道：“您，您竟是天国的使者！”
明月夜转身挥起手杖，无声无息的敲在石壁上。那手杖看上去只是一根树枝，山壁
却微微颤了颤，出现了一丝缝隙，石缝流出了一道清泉。他又捧起手杖转身问道：“约
稣，您是撒冷人、信奉阿罗诃。那您应该听过摩西的故事，知道这根手杖的传说吗？”
约稣灵魂中似被一束光芒照耀，不禁失声喊道：“摩西的手杖！阿罗诃赐予摩西的手杖
！摩西拄着他带领我们的祖先摆脱被奴役的命运、返回家乡建立家园，它是救赎与希望
的象征！”
明月夜走了过来，以请求的语气道：“现在，我请求您拿起这根法杖。”
约稣已经惊呆了，下意识的伸手接过了传说中赫赫有名的法杖，小心翼翼的就像捧
着一件珍贵的瓷器。明月夜的眼中也露出难以形容的光芒，当约稣拿起法杖的时候，他
已经确认——这位年轻的木匠就是世世轮转中的阿蒙！
明月夜感应的很清晰，这件神器变得完美无缺，它的种种妙用达到最自然的状态，
它在约稣手里，不再是一根融合了四枚神石的马革钢法杖，而是返璞归真，就是一根树
枝形的手杖，连神灵都发现不了任何异常。
心情激荡中，明月夜伏地行礼，亲吻着约稣脚前的泥土。
约稣却发出了疑惑不解的声音：“阿罗诃的使者，它在我手中就是一根树枝啊！…
…您怎会这样向我行礼，快请起身！”
约稣正拿着树枝发愣，突然看见了明月夜的动作，赶紧弯腰伸手去搀扶，当他的手
碰到明月夜的身体时，却仿佛穿过了空气。明月夜的身形就在约酥眼前凭空消失了，山
林中夜色静悄悄，仿佛什么都没发生过，但约稣手中真真切切握着一根树枝削成的手杖。
他的灵魂中又听见了明月夜的声音：“我是阿罗诃的使者、也是您的使者，这根神
奇的法杖在您的手中，无论是谁看上去，它就是一根树枝，但您领悟了怎样的技艺，它
便有怎样的用处。”
约稣抬头仰望着天空问道：“神为何要把它交给我？”
明月夜的声音答道：“您就是众天使所等待与找寻的人，伊利亚预言中的弥赛亚！
不要问我这是为什么，答案在你自己那里。还记得那位讲故事的老者吗？他在沙漠中、
神殿废墟旁对你说的话——神域随着心灵中的圣殿迁徙，让阿罗诃所留下的信念指引深
入人心，不就是开创理想中的王国吗？打开圣殿的门，是通往天国的道路。如果有人这
么做了，那他就是传说中的弥赛亚。”
明月夜的声音渐渐消失了，约酥拿着树枝状的手杖在林间默默矗立良久，一种莫名
的、久远的熟悉感浮现于灵魂中，仿佛这根手杖他已经掌握了数百年，虽是此生第一次
见到，却就是他的。不知过了多久，约酥突然向前迈了两步，挥起手杖击中了一块山石。
看似普通的树枝打在坚硬的山石上，却带着奇异的震颤，石头的表面无声无息的出
现了裂纹，这裂纹如蛛网般延伸，片刻之后石头便化为了碎末。这是都克镇的矿工技艺
，这根手杖在阿蒙手中，那一瞬间甚至比马革钢矿锤还要顺手，绝不可能是普通的树枝！
约酥已彻底相信它就是摩西曾用过的手杖，在静夜里又仔细回想明月夜所过的话，
仰望着星空自言自语道：“我就是预言中的弥赛亚吗？弥赛亚并不是一种称号、而是一
种成就，只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可获得的成就！如果神交给我这个
使命，我愿意肩负它！……可是，我该怎样去做呢？”
……
第二天，人们看见约酥的时候，他已经拿着一根树枝削成的手杖。手杖并不是老年
人专用的物品，因为那些受人尊敬的祭祀与神术师们通常都拿着法杖，因此手杖也是一
种身份的象征，渐渐成为天枢大陆上一种时髦的装饰品。
而像这种保留了树枝原貌的手杖，在撒冷人中很流行，因为他们独特的历史。传说
撒冷人的祖先摩西，就是拿着一根树枝状的法杖引领族人回到家乡，因此很多撒冷人挑
选坚韧的木材制成手杖，经过种种加工，昂贵的手杖甚至经过神术处理，却故意使它还
能显出树枝的原貌，以示一种历史传统。
至于经济能力有限的普通平民，往往直接找一根树枝削成合适的手杖，但有眼力的
撒冷商人自然能看出哪些是真正名贵的手杖、那些只不过是简单加工过的树枝。商队里
的人们见木匠耶稣也给自己弄了根手杖，并没有觉得意外，只是觉得有点好笑而已，因
为约酥那根手杖一看就是普通的树枝而已，甚至没经过别的加工。
倒是有另一件事让人们很诧异，那位一路护送商队走了几千里的武士小夜竟然不辞
而别，连最后一笔酬劳都没拿！没拿就没拿，反正小夜答应的条件就是护送到商队到天
竺河东岸为止，现在已经到了地方，他不辞而别反倒是为商队主人省了一笔钱。
又有人怀疑小夜是不是当地强盗的同伙、他连夜离开是给强盗们报信去了吗？不管
怎么样，还是趁着天亮路上人多的时候快点进城。 |
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发帖数: 177 | 10 天枢 336、施洗者约翰
半年后，风尘仆仆的约稣回到了家乡伯利恒。如今的撒冷平原已不像四百年前那么荒凉
，伯利恒是撒冷城以南的一个小城邦，大约在三百年前出现。当初那场大洪水引发了幼
底河谷的山崩，幼底河的一条支流被截断改道经过都克平原，流入叙亚沙漠形成内陆湖
，这条河后来被称为耶旦河。耶旦河灌溉着平原上的田地，约稣的家乡就在耶旦河边。
经过长途旅行，约稣明显比以前黑了，身形也变得更加健壮，皮肤呈现出古铜色的
光泽，像其他成年撒冷男子那样蓄起了胡须。父母见到远行的儿子回来当然很高兴，到
了约稣这个年纪，该张罗着娶媳妇了，父母已经在给他物色合适的结婚对象，可约稣却
摇头道： “你们不必着急，我自有我的打算。”
父母以为给介绍的姑娘他都没看中，也只得暂时作罢，殊不知约稣心里想的完全是
另一件事。他带着那根阿罗诃所赐予的手杖去了天竺，很幸运的找到了那位贤者文森特
卜，并请教了很多问题、很受启发。但他拒绝了文森特卜的邀请，并没有成为一名信奉
无量光的修士，因为他已肩负神所赐予的使命。
约稣在天竺还考查了当地各种传统宗教信仰，并见证了各个教派之间的冲突与纷争
，对很多问题都有自己的思考。虽然没有找到超脱永生的道路，或者说他很遗憾的拒绝
了另一种指引，但心境却越来越明澈。
那名叫小夜的武士曾教授过他入门的武技，而在行路途中，约稣用那根神奇的手杖
更多的在练习撒冷人传统的矿工技艺，手杖比世上最好的矿锤还要好用的多。这是约稣
目前最擅长的技艺，其实他本人尚不清楚，等回到家乡之后，如果倒退数百年他也能算
得上都克镇上最好的工匠了。
回到家乡的约稣仿佛变得深沉了，眼光也显得很深邃，平时总像在出神的思索着什
么，经常一个人来到河边手握法杖沉思。这天，他在河边看见一伙人结伴向上游走去，
并听见了他们的谈话，微微吃了一惊。
就在约稣离开家乡的这段时间，耶旦河畔来了一位苦修之士，他向人们讲述圣经的
含义，并用耶旦河水沾在人们的身上，象征着神的赐福、洁净身心之后崭新的开始，这
个仪式称之为洗礼。有不少人聚集在他的身边，接受他的洗礼、每日听他的宣讲。
据说此人来自撒冷城，是一位拥有神灵赐予力量的大成就者，他自称在等待一个人
的出现，就是伊利亚预言中的弥赛亚。约稣听到这个消息，拿起手杖就向上游走去。
在耶旦河畔旷野中，有一个人站在水边，穿着骆驼毛织成的衣服腰间扎着一根皮带
，头发和胡须已经很长时间没有修剪，但梳理的很整齐洁净。此人正用洪亮的声音向身
前的众人宣讲： “听着，神的王国将呈现在每一个人的眼前，要为它做好准备，踏上
那条受光辉指引的路途。”
听众中有一个人问道： “我们需要做什么准备呢？撒冷人是与神立约的民族是神
在人间的选民，那新的王国不就是为全体撒冷人准备的吗？”
那人摇头道： “这是多么幼稚的想法，神不会无故的更加眷顾某个人，也不会无
故放弃他的信众。神曾赐福予撒冷人但并不等于撒冷人就应得到神的继续眷顾。洁净灵
魂、远离罪恶，并不是为了取悦于神，而是人们理应如此。”
这时约稣已经走到了近前，看见这位宣讲者竟然愣住了，因为他们早就认识。这人
的名字叫约翰，约翰的父亲是撒冷城中阿罗诃圣殿的一名值守祭司，素来享有崇高的声
望，据说也是一名大成就者，但直到晚年时才有这么一个儿子。
约翰的母亲是约稣母亲的远房表姐，算起来他也是约稣的表兄，但两人家境差距很
大，一个是祭司的继承人，另一个只是木匠的儿子。约翰应该在撒冷城中继承他父亲的
神职才对，怎么会跑到乡下为人施洗呢？
约翰看见拿着手杖的约稣，却露出难以形容的欣喜之色，站起身分开众人大踏步迎
了上来，张开双臂道： “我的表弟，简直无法形容我激动的心情，原来是你……你远
行归来了！”
约稣正要行礼，却被约翰一把抱住了，他不解的问道： “我的表兄，你没有在撒冷城
中继承神职，却跑到这里来了？我听说有一位修士在这里为人举行净化身心的洗礼仪式
，特意赶过来，没想到却是你！”
约翰松开双臂，仍然抓着约稣的胳膊道： “你是特地来找我的吗？”
约稣点头道： “是的，我想请你为我施洗。”
约翰松开手退后一步，看着他的眼睛道： “我在河边为人施洗，只是象征净化心
灵的一个仪式，让人们离罪恶更远、离神灵更近。而你从未背弃过神灵，你的心灵与眼
神都是那么纯净，没有必要让我施先，“
约稣鞠了一躬，手杖拉地以恳求的语气道： “我坚信这是神的安排，需要通过一
种形式来表达我的信念。”
约翰终于点头道： “那好，等没有旁人的时候，我再单独为你举行洗礼仪式。”
这天太阳落山后，约翰遣众门徒离去，表兄弟两人在河边点燃了篝火，诉说这些年
来的经历。约翰告诉约稣，他被祭司父亲唤醒了本源的力量，有一天在夜间冥想时，听
见了天使的声音。那个声音告诉他，辞去祭司的神职，到耶旦河边的旷野上去苦修，迎
接预言中的弥赛亚到来。
约翰于是离开撒冷城来到这里，每日在风吹日晒中坚持刻苦的修行，他以树丛中的
野果、草原上的蚱蜢、野蜂酿的蜜、河里的鱼为食，在这里突破了大成就。天使的声音
又告诉他，向世人传播神的指引。于是他暗中考察所见过的每一个人，通过洗礼仪式为
人唤醒本源的力量。
约翰为人施洗，既是一种象征也是真正的仪式，他并不为每一个人都尝试唤醒力量
，而只选择那些真正能够理解他所传扬的信念者。
约稣好奇的问道： “你为何会想到用洗礼这种方式呢？”
约翰答道： “天使告诉我怎样为人唤醒本源的力量，而我已经获得大成就能够做
到。这里是野外的河谷不是撒冷城中的圣殿，接受这种洗礼并非意味着功勋地位，也不
是为了取悦于神，而是人们自发的接受阿罗诃的指引，所以我从未明言。
我的灵感也来自于历史的传说，三百多年前希顿半岛上的一位贤者叫毕达哥拉斯，
他在德尔菲郊外建立了一个庄园，传授各种知识教人们如何看待世界。进入那个庄园也
要举行一个仪式，名叫‘心灵的净化’，其中也包含了本源力量的指引。我便是受到了
这种启发，用净水蘸在人们的身上、象征着洗涤身心，唤醒力量也同时也举行仪式。”
约稣又问道： “你听见的是哪一位天使的声音？”说话时他用手杖拨着篝火中燃
烧的干柴，那看上去就是普通树枝削成的手杖竟丝毫未损。
约翰站起身来答道： “我听见的是摩西的声音，他告诉我到这里来等待一个人、
伊利亚预言中的弥赛亚。当这个人出现的时候，会拿着摩西带领族人们返回家乡时曾用
过的手杖。来的人竟然是你、我的表弟约稣，这令我又惊又喜！”
说着话，他已经俯下身去向约稣跪拜行礼。约稣赶紧放下手杖将他扶了起来： “
我的表兄，不要这样向我行礼，我是来请求你为我洗礼的。”
约翰带着约稣来到河边，用围巾蘸起耶旦河中的清水，淋在约稣的头发与额头上，
口中默默的说着祈福的话语。这时他看见了光芒，仿佛漫天的星光汇聚，化为展翅的鸽
子落在约稣的身上。
约稣手持法杖站在河边，脑后出现了一轮圆光，仿佛在出神的体会着什么，等他回
过神来的时候，光芒便内敛不见。
就是这么一个简单的仪式，约稣被唤醒了本源的力量，因为修炼过都克镇的矿工技
艺，他早有这种根基。并不需要约翰再传授约稣什么，他只是接受众天使的指引、以不
引人注目的方式来为约稣完成这个仪式。
众天使也是阿蒙的门徒，他们所修炼的力量皆是阿蒙所教，所以他们也不敢确定约
稣在人间应该怎样修炼，如果插手干涉太多的话，说不定还会对他的求证产生未知的影
响。
约翰只需为约稣唤醒力量，今后约稣每领悟一层新的境界，那根神奇的法杖中自然
会有相应的信息印入灵魂，包含着种种神术成就以及其它的秘诀，只看约稣自己怎样去
修炼。老疯子当年将铁枝法杖交给阿蒙时，也曾将自己所知的秘诀留在法杖里的大地之
瞳中，阿蒙每突破一层境界便能读取一段新的信息。 |
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发帖数: 177 | 11 天枢 337、神不以永生为诱惑
众天使的手段自然要比尼采更高明玄妙，这支法杖中所蕴含的各种信息，只有约酥才能
感受到，随着他的境界成长，能够领悟的时候自然就会领悟。因为约稣毕竟不是凡人，
他就是轮转中的天国之主阿蒙。
仪式已毕，约稣也不再隐瞒，他将自己在叙亚沙漠中遇到说书老者、又在天竺河畔
遇到明月夜并赐予他摩西手杖的事情都告诉了约翰。两人今天的见面，可以说是众天使
做出的巧妙而隐蔽的安排，摩西暗中指引约翰来到耶旦河边为民众施洗，等到约稣回到
家乡，恰好也接受了这种洗礼。
无论是伊利亚还是明月夜或摩西，都没有亲自给约稣唤醒力量，一方面他们怕对约
稣在人间的求证产生未知的影响，另一方面也是不想让奥林匹斯诸神察觉到蛛丝马迹。
一切通过人间的方式自然而然的进行，这才是最稳妥的。
约翰也提醒约稣，他就是预言中的弥赛亚这个消息，一定要严格保密、不能轻易对
人宣扬泄露，否则可能会招来意外的灾难。
约稣则坦然答道： “这并不是值得羞愧的事情，我无所谓保密，但我也不会去宣
扬、四处告知他人。弥赛亚并不是一种称号而是一种成就，只有怀着那样的誓愿、完成
那样的使命，才可以获得的成就。他可以是我也可以是你，这并不在于我们自称是谁！”
约翰赞叹道： “您说的是，我的提醒反倒多余。……我能向您请教一件事情吗，
我用施洗的仪式为随时遇到的人唤醒力量，打破了神殿常规的做法，您是怎么看的？”
约稣笑了： “神殿的祭司们把持了这种仪式，认为这是一种神灵所赐予的特权，
能够接受这种仪式也变成了一种荣耀与特权的身份象征。但这条道路原本就在那里，它
无限宽广一个人走上这条路并不会妨碍另一个人。而且我敢肯定就算它公开的流传，也
不会有人争夺。”
约翰思索着追问道： “不会有人争夺？您这话是什么意思？为何如此自信的做出
这种判断？”
约稣笑着解释道： “就算公开的、为所有愿意接受的人进行洗礼，想唤醒本源的
力量也甚为艰难，超脱永生则是更加渺茫。这一百年来，除了先知伊利亚，你还听说过
有谁在生命到达尽头之前成为天使、直接前往天国？
超脱永生的道路是如此艰难，不仅要付出世上最勤勉的修炼，还要通过各种艰难的
考验，最终迈过尽头的希望却那么渺茫，对绝大部分人来说几乎不可能。有同等的智慧
与努力、付出同样的心血与代价想追求世上的名誉、地位、财富、美色，相比之下都要
容易的多！，如ｙ世人明了这一切，你就算向他指明了这条路，很多人也会做出别的选
择，可能是一种明智、也可能是一种畏惧。神灵应该明白这一点，所以他才会告诉世人
超脱永生道路的存在，其目的绝不是为了给祭司们一种特权，而是给世人一种希望。
只要人们愿意尽管让每一个人接受洗礼，将真相说的越清楚越好，不必那么神秘复
杂。神不需要用永生来诱惑人们的信奉，你应直接告诉人们，相比世上其它的一切追求
，超脱永生都要艰难的多，人们可用有限的生命做出自己的选择，只有撒旦才会用欲望
诱惑人们的向往。”
伴随着约稣的话，东边的幼底河谷方向已露出了晨曦微光。约翰眯着眼睛喃喃自语
道： “神不需要用永生来诱惑人们的信奉，超脱永生是一种艰难的希望与成就，而不
是圣殿中的奖赏。”他将这番话反反复复念叨了很多遍，然后又一次伏地行礼道： “
约稣就算没有听见天使的声音，此刻我也相信您就是预言中的弥赛亚。”
天亮之后，约翰便向约稣辞行，带领门徒离开了这里。他的任务已经完成，但使命
并没有结束，还有更重要的事情要去做。
……
约稣回家后和父母打了声招呼，将自己在各地游历时为人工作积攒的报酬都交给了
母亲，然后独自一人走到旷野中，开始了一段苦行式的修炼。他想指引门徒、像约翰那
样为众人施洗，自己必须先获得大成就。
他沿耶河坐船一直到达了内陆湖的南岸，进入了叙亚沙漠的边缘。超脱永生的第一步仪
式是 “力量的唤醒”，伴随而来的考验是 “欲望的唤醒”。并不是人们的资质越低、
最初的考验就越难，很多时候情况恰恰相反，许多后来的大成就者在刚刚唤醒力量时，
最初的考验反而特别猛烈。
约稣置身于一片戈壁中，向南远望是一望无际的黄沙，身边是太阳直射着的光秃秃
的岩石，天气显得格外闷热，周围看不到一颗苍翠的树木甚至鲜嫩的小草，身后远处的
草原上偶尔还传来野兽的低吼，他的内心中也在承受着煎熬。
当他走到这里坐下的时候，感觉特别的饥饿，就像很多天没有吃东西一样，可是他
明明刚吃过东西。身体内又像有一股火在燃烧，伴随着各种冲突的欲望。
他闭上眼睛进入了冥想，在灵魂中隐约听见了一个声音：“你就是撒冷人所期盼的
阿罗诃之子，但你将选择的命运不会像人间的帝王，你不会拥有华美的衣衫、壮观的宫
殿和成群的奴仆。何必这样让人们失望、也让自己失望呢？去做撒冷人所期待的王，你
知道他们想要什么！”
阿蒙在灵魂中嘶吼道： “你是撒旦！请勿诱惑我！”
那个声音笑着答道： “不错，我就是撒旦，我也就是你。这个世界是属于我的也
是属于你的，你的灵魂也一样。只需一个念头，我就可以给你想要的一切。不要害怕诱
惑，这诱惑是与生俱来的，否则你如何知道取舍？”
约稣的额头上渗出了细密的汗珠，大口的喘着气，突然缓缓的说了一句： “请诱
惑我！让我接受这种考验。”然后神色渐渐平复下来。
……
约稣在沙漠与草原之间苦修的时候，约翰率领门徒沿耶旦河北上向着撒冷城出发，
一路向人宣讲阿罗诃的信念指引、为人施洗，就按照约稣所说的方式，追随他的人越来
越多。
如今的马罗统治者在撒冷平原采用的是一种以当地人治理当地人的政策，设立了总
督，留下少量维持秩序的军队，并任命当地人为税务官给马罗帝国征税，还册封一位撒
冷人的王，他的名字叫希律。
这位希律王用了他父亲的名字，他的父亲老希律王就是在约稣出生时下令搜查新生
婴儿的人。当时约稣的父母得到了文森特卜的指点，带着约稣逃往埃居躲过了一劫。
希仲并不是一个独立国家的国王，他只是接受马罗人册封，象征马罗帝国统治当地
的一位郡王、其地位相当于一名大领主。但在撒冷城里，他的生活与真正的国王并没有
什么两样，居住于豪华的宫殿中，管辖着众多的臣仆。
希律自认为他就是撒冷人的王，无论是在马罗帝国的统治下还是撒冷人独立建国，
他都将是王。马罗的奥古斯都大帝死后，继位者残暴而昏庸，对地处偏远的撒冷平原控
制渐渐减弱，所以撒冷人想摆脱统治的情绪也越来越强烈，希律王掌握的权力也越来越
大。
如今撒冷城一带的居民分为两种人：撒冷人与撒玛人。撒冷人就是摩西带回家乡的
那一支族人后代、原先都克镇的矿工一族。他们的祖先原是这片土地的主人，回到撒冷
城之后受到了很好的照顾与尊重，他们凭借勤劳与智慧，创造财富获得地位并传之后人。
几百年过去了，从最初的因勤劳与智慧而受人尊重，渐渐变为了一种现实中的阶层
地位，很多撒冷人自以为高贵而与众不同。而撒玛人则是原先那些穴居野人、高原巨人
、大陆各地流氓无产者的后代，他们的祖先于大洪水之后在一无所有的沼泽上建造了这
个城邦，但如今却属于地位低贱的阶层。
那些把持着权柄的撒冷人，尤其是圣殿中的长老与祭司们，总是小心翼翼的将自己
与普通人特别是撒玛人区分开来，习惯披着曳地长袍、单独聚在一起，自称是受到神眷
顾的选民。阿罗诃与摩西约定了十条戒律，但后来的撒冷长老们又根据经书订了上百条
规矩，宣称一言一行皆有神的旨意为依据。
其实大部分撒冷人并不是坏人，只是潜移默化的习俗使他们妄自尊大，自以为是世
上最优秀的种族、令神最满意的人。
而约翰传法布道并不受此影响，他不区分撒冷人与撒玛人，并且向门徒解说： “
要学会审视自己，凭空自恃过高的人往往一无所得，清醒的审视内心才能认清神的指引
。”追随约翰的人越来越多，当他再度回到撒冷城的时候，在民间已经拥有众多的门徒
和广泛的影响。 |
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发帖数: 177 | 12 天枢 338、绝世舞者
不知从何时起，有人开始议论，约翰就是伊利亚预言中的那位弥赛亚，尤其是广大的底
层撒冷人以及与很多撒玛人都对此充满期盼，消息渐渐传到了希律王的耳中。约翰本人
从未没有以此自居，他只是记住了约稣所说的话： “弥赛亚并不是一种称号，而是一
种成就。只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可以获得的成就。他可以是你也可
以是我，并不在于我们自称是谁！”
约翰就是这么做的，而人们却忍不住如此议论。希律王知道了、马罗人也知道了，
奥林匹斯诸神当然不可能不知道。
约翰为人耿直，经常在公开的宣讲中斥责撒冷长老们的迂腐与傲慢、希律王的贪婪
与恶行。终于有一天，希律王命人寻了一个诽谤与亵渎的罪名，将约翰抓了起来、关押
在地底的监牢中。
约翰本人是一位祭司之子，在民间又拥有很多信徒，希律王虽然将他收监，却假装
并非出自本意，向身边的人解释是他的王后希罗底的意思，而他在内心中还是佩服约翰
的诚实与勇气，尽管约翰确实有冒犯之罪，他还是愿意敬重他。
约翰虽被关押在地牢里，但他的很多信徒在静夜冥想时，却仍然能听到这位指引者
的声音。约翰已是一位唤醒本源力量的大成就者，但没有人清楚他已经拥有怎样的境界
？这样一个人，普通的监牢是关不住的，希律虽然把他关在阴森的地牢里，却并没有增
加特别的守卫措施，其目的恐怕也是想让约翰自己逃走。
希律清楚很多撒冷人以及撒玛人都认为约翰就是预言中的弥赛亚，他不想让人以为
是自己想杀他。但若约翰越狱了，其它的罪名先不论，逃狱之罪那就坐实了，将永远是
逃犯的身份。而另一方面希律也清楚奥林匹斯诸神是不会放过这个人的。
马罗人的总督已经给希祁王传话了，阿波罗降下神谕要惩罚约翰。希律王也知道二
十年前发生过的一件事，当时的马罗总督也向他的父亲老希律王传达过阿波罗的神谕，
要在撒冷城一带搜查新生婴儿，寻找其中可能有恶灵寄生者。
其实老希律王的心里很清楚，马罗人要搜查的就是伊利亚预言中的弥赛亚。但他还
是下命令去做了，原因很简单，因为他不想失去自己的统治地位，如今小希律王的想法
也一样。如果人们认为约翰就是阿罗诃之子、将是引领撒冷人建立的新国度之王，那么
就意味着在马罗人的统治被推翻之前希律王的统治就先要被推翻。
不论人们认为预言中的弥赛亚是谁，希律王所能接受的人只有自己，但还要把这份
私心掩藏好。回想当年，约翰因为是撒冷圣殿的祭司之子，才在那场搜查中躲过一劫，
如今看来，奥林匹斯诸神要找的人很可能就是他啊！
……
时光流逝，步律王的生日到了撒冷城中地位高贵的人都收到邀请参加王宫中的庆典
，希律王准备了盛大的筵席款待客人们。酒足饭饱之后，当然还有各种表演节目，身怀
绝技的民间艺人们来到王宫中表演、还有吟游诗人现场做诗篇赞颂神与伟大的王，而高
潮是一段剑舞。
为了给酒宴助兴，希律王之妻希罗底命自己的女儿莎乐美为希律王以及客人们献舞
。莎乐美是希律王弟弟的女儿但是希律王后来娶了弟弟的妻子希罗底，莎乐美也就成了
他的继女。这位年轻貌美的舞者走进大厅，伴随着战鼓似的响板配乐声，手持一柄长剑
翩翩起舞。
她的眼眸是棕褐色的，五官美极了，眼波清澈如水却稍带寒意，可是当她展颜露齿
微笑的时候，又似春风融化了冰雪，显得是那么温柔娇媚。莎乐美并不是仅仅拿着剑当
道具轻摇慢舞，显然她会真正的武技，却融合于妙曼的舞蹈中展现那刚柔相济的动人之
美。
配乐声起伏缓急不定，姑娘手中的剑挥洒成一片银光，衬托着婀娜的身姿，并以婉
转的歌喉吟唱出一首诗篇—‘
请告诉我，神是我的光亮、我的拯救、我生命的保障。
请告诉我，在神的光辉下，无惧敌人的刀枪。
那么我在惧怕谁、在惧怕谁，又会受谁的伤。
当敌人的车马冲来，他的心未曾害怕，身后是神的幕帐。
他曾昂首面对仇敌，将自己献祭于神，聆听那天空的吟唱。
神灵啊，那拯救我的神灵，不要抛弃你的子民。
我在寻找你，求你的聆听与恰恤，不要向我掩住容颜。
这是谁的离弃，你在宽恕谁的罪行？请坚固我心，我终将见到您！
这是一首对神灵的赞美诗，在天枢大路上流传已久，几百年来，撒冷人歌唱它表达
对阿罗诃的崇敬。姑娘如此娇媚、歌喉如此动人、剑舞令人叹为观止，观众们都深深的
沉醉了，甚至忘记了喝彩。
当一曲歌罢，莎乐美以优雅的身姿向希律王行礼，观众们这时才惊觉舞蹈已结束，
不约而同发出热烈的鼓掌喝彩声！
希律王酒已经喝的很多了，脸上泛起兴奋的红光，向莎乐美高声道： “为这绝世
的舞姿，你应该得到最重的奖赏！我的女儿，请说吧，无论你想要什么，只要我能给予
，都会赐给你！”
莎乐美正要开口，灵魂中突然听见了一个声音： “王宫中的舞者，你听着，这是
神的意志。你要回答将去询母亲，而你的母亲告诉你——你要的赏赐是施洗者约翰的项
上人头。”
莎乐美眼中的光芒黯淡下去，向着希律行礼道： “父王，我要去问母后。”言毕
转身退出了大厅。
……
地牢中的约翰正闭目静龘坐冥想，灵魂中却突然听见了飘渺的歌声，就似穿越很多
年代的久远记忆。
他在黑暗中睁开了眼睛，想起了一个人，就是曾经的梦飞思之花忒弥斯绯。这位施
洗者在回到撒冷城之前，就已经渡过了生生不息的考验，在那很多次转生的经历中，曾
有一个叫约翰的人，在埃居梦飞思城的一家妓院中，也欣赏过这段吟唱。
此世的他名字恰好也叫约翰，而约翰这个名字在天数大陆很常见，倒不算特别惊人
的巧合。
这歌声显然是被吟唱者故意送入他的灵魂，从王宫中一直传到远处的地牢里，而看
守地牢的狱卒们却毫无察觉，这说明那吟唱者也有着惊人的大成就。约翰已经知道接下
来将会发生什么，而这一刻他仿佛已经等了很久。
果然不出所料，没过多长时间，黑暗的地牢里突然出现了一丝光亮，阴森的气息消
散的无影无踪，这里仿佛变成了一个温暖宁静的世界，并且被空间神术与外界分隔。莎
乐美的身形凭空出现在约翰的眼前，看着他说道： “约翰，你还记得我吗？”
约翰站了起来，看着她露出了温柔的微笑： “我记得那歌声，曾经有一个叫忒弥
斯绯的姑娘，在埃居的梦飞思城中，对一名叫约翰的将军起舞吟唱。”
莎乐美的眼中有波光闪烁： “看来不需要我再告诉你什么，你的成就已经到达人
间道路的尽头，这间小小的地牢原本是关不住你的。”
约翰点头道： “我已见证生生不息，看到你的时候，迎来的便是最终的考验。但
我已不是将军约翰，而你也不是梦飞思之花。”
莎乐美望着约翰，她的容颜与气息在改变，不再是莎乐美样子也没有变成当年的梦
飞思之花，而是显露忒弥斯女神的真容，缓缓说道： “可是你还是你、我还是我。”
她的声音中带着神术信息，将当年梦飞思之花的来历以及后来发生的一系列事情都
印入了约翰的灵魂。约翰走上前去，握住她的一只手道： “我知道的，摩西天使都已
经告诉我了，该怎样形容我的感激呢？三百年了，你竟然离开奥林匹斯天国找到了我！”
忒弥斯低头看着约翰的手，小声道： “我不需要你的感激，你难道就不能更主动
点吗？”
约翰笑了，张开双臂将她揽入怀中，抚摸着她的腰背道：“看来这里没人清楚，莎
乐美就是离开奥林匹斯神系的忒弥斯女神。”
忒弥斯在他胸前道： “我一直没有显露身份，自然不会被人知晓。今天在王宫中
，竟有人向我传达了那样的神谕。”
约翰问道： “你知道是谁在幕后指使吗？”
忒弥斯答道： “这一次是阿波罗，他曾输了赌约，将永远在阿蒙面前退避。后来
阿蒙落入人间世世轮转，不再是原先的身份。阿波罗自然要阻止阿蒙的求证、甚至希望
阿蒙永不能返回天国。”
约翰冷笑道： “愚蠢的阿波罗，他果然误以为我就是轮转中的阿蒙神！是我有意
让他误会的，可他这样做又有何意义？就算除掉了约酥，阿蒙神也不会殒落，不过是继
续轮转而已。待到阿蒙神返回天国之日，他还想有好下场吗？下一次再遇到阿蒙神，他
恐怕就该殒落了。” |
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发帖数: 177 | 13 天枢 339、七重纱
忒弥斯： “这也不能算是愚蠢，世世轮转中也可能彻底迷失，求证的机缘难得，如果
错过这一世，不知道还要等待多久。也许那时的阿波罗已经足够强大，不必再惧怕阿蒙
。自从赫尔墨斯被斩落后，阿波罗一直在担忧遭受同样的命运，怎能不趁机做手脚？”
约翰仍然冷笑道： “他若有这样的想法，恐怕永远也不会变得更强大。我虽然尚
未超脱永生，但也知道阿蒙神并非是为了阿波罗而重入人间，阿蒙神的求证与阿波罗无
关。他这样做明智吗？阿蒙神在云端上被薛定谔大人一箭射落，前事已结，当初已经说
的很清楚了！”
忒弥斯也摇头道： “当然不明智，其实与阿蒙结怨的雅伦娜就很清醒，这三百年
来再未过问阿蒙的事情。
……约翰，我不是为阿蒙而来，而是为你来的，本想救你出牢笼。看到现在的你，
才清楚你完全可以自己脱身而去。你这一生的修炼境界已足，走出去，有希望迎来最终
的考验，真正超脱永生。”
约翰抚摸着她的肩膀，别有深意的问道： “超脱永生之后，我将去哪里呢？”
忒弥斯将脸颊贴在他的胸膛上答道： “你这一世接受的是阿罗诃的信念指引，当
然可以去阿罗诃的天国，也就是阿蒙的天国。……如果你愿意让我将你带出地牢，其实
还可以有另一种选择。我已求证天国之主，但并没有在不生不灭的永恒中开创世界，而
是在等待机缘。”
约翰当年身为阿蒙门徒的那一世，他还不了解超脱永生之后的种种成就，但忒弥斯
在说话间已经用神术信息向他做出了详尽的解释，就算尚不能领悟神灵修炼的奥妙，也
可以理解种种境界的含义。
约翰微微一怔，追问道： “不开创自己的天国，也可以成为天国之主吗？”
忒弥斯答道： “是的，宙斯与阿蒙都是在开创天国的同时求证了天国之主，但后
来人已有所参照，获得成就不必一定要开创天国，比如曾经的毕达哥拉斯。这也是一种
选择，意味着随时可以在不生不灭的永恒中开创天国世界、也意味着灵魂中已拥有这样
一个世界。”
约翰点头道： “我明白你的意思了，但我不会离开这里。”
忒弥斯抬头望着他： “不离开这里，你将被下令处死，恰恰就在你超脱永生之前
。走出去，还可以迎来最终的考验超脱永生，让我带你出去，你能做出另一种选择。”
约翰叹息道： “我所等待的，就是这一世最终的考验，如果走出去，将不会迎来
！所谓，命运的考问，末日的审判”不仅仅是那不生不灭的永恒中展开的漩涡与劈出的
闪电，身为施洗者约翰，我追求这一生的圆满。我的神仍是阿蒙，神不以永生为诱惑。”
忒弥斯也在叹息，抬起脸时竟已是泪眼婆娑： “我也明白了，我无法将你从这里
带走。”
身为女神，已拥有天国之主的境界，没必要让约翰再说更多，这一切的前因后果忒
弥斯心中皆已了然。奥林匹斯诸神误以为约翰就是轮转中的阿蒙、希律王也想杀了他。
约翰不想辩解，而且更乐意造成这个误会，他不仅在守护他的神，也是在守护心中的信
念。
就算施洗者约翰死了，他所传播的信念仍在。而阿蒙还可以暂时避开奥林匹斯诸神
的干扰去完成他的求证。对于约翰的信念而言，如果他选择走出牢笼回避，自然可以保
一条命，但如此一来，就算他已拥有本源力量的九级成就，也达不到心境的圆满，这一
生永远迎不来最终的考验。
约翰捧着忒弥斯的脸，低头吻去她眼角溢出的泪花，柔声道： “希律王的屠刀，
就是我这一生最后的考验，成就如此，转生的灵魂不会迷失。既然今生你找到了我，来
生我会去找你的。”
忒弥斯： “你必定会去阿蒙的天国，知道去哪里找我吗？”
约翰道： “你可以在我将要去的地方，开创你的天国、指引我的到来，这不也是
你的愿望吗？”
他这是在提醒忒弥斯，其实可以像普罗米修斯让奥林匹斯天国融合他的世界那样，
在阿蒙的天使之国中开创自己的世界。忒弥斯答道： “这需要两个条件，一是阿蒙神
已返回天国，二是他已求证真正的众神之神境界。”
约翰笑了： “你终于改了称呼，称阿蒙为阿蒙神。其实我要告诉你，若约稣这一世愿
心圆满，阿蒙神会返回他的天国，到那时他必然已是众神之神。宙斯曾经求证的境界，
对于阿蒙神而言不过是自然而然到达的目标。”
忒弥斯有些惊讶的问道： “你尚未超脱永生，竟然能比我这位天国之主看的还要
清楚，为何说的如此肯定？
约翰答道： “正因为我尚未超脱永生，才能从道路的起点去观望种种可能，有了
前人的参照，可以明了其中的种种区别。阿蒙开创天国，第一个承诺就是融合九联神国
与阿努纳启神国，指引古老神系的神灵享有永恒世界。你并不是第一个尝试者，安拉与
阿努才是，这是阿蒙神的根基。
所以他的成就只要达到圆满的状态，自然而然便能求证众神之神，当年的阿玛特大
预言所指的就是这种情况。阿蒙神重入人间之前已是天国之主，当他返回天国之日，便
意味着境界具足，无论他有没有突破更高的未知境界，都已经求证了众神之神。这一切
都应该发生在我成为天使之前，到了那时，如果你愿意，可以在天国里、你的世界中等
我。”
忒弥斯点了点头： “阿蒙神重返天国之时，我便会进入天国接受他的指引，在天
使之国中开创我的灵魂世界，我在那里等你，你终将找到我！”……
莎乐美返回了王宫大厅，向着希律王行礼道： “父王，我已征求了母后的意见，
我想要的赏赐就是——施洗者约翰的项上人头！”
此言一出满座哗然，有人惊呆了，也有人惊呼道： “天呐，多么可怕的声音，心
肠多么狠毒的美人儿！”
希律王早知道这个结果，却故作惊讶的失声道： “什么，我亲爱的女儿，我没有
听错吧？你居然想要施洗者约翰的人头！”
莎乐美面无表情的答道： “是的，父王，您没有听错！约翰拒绝了我的示爱，他
这一生宁愿走入那牢笼，我就成全他！”
王宫中又是一片惊讶的议论声，原来还有这样的故事，希律王的继女莎乐美居然爱
上了施洗者约翰，求爱不成于是便要约翰的人头。希律王一顿酒杯道： “我已经答应
了你将给予一切可能的赏赐，既然你已经决定，那么，我就赐你约翰的人头！，‘
时间不大，约翰的头颅被装在盘子里端了上来，很多客人都闭上眼睛不忍看这个血
淋淋的场面。莎乐美却面不改色的抱起了那头颅，当众亲吻了约翰的额头与嘴唇，然后
抬头道： “父王，我还有一个请求，请让我安葬他。”
终于处死了约翰，希律王也心满意足，装作遗憾的样子挥手道： “你去吧，好好
的安葬他！”……
受人爱戴的施洗者约翰，死于绝世舞者莎乐美之手，这个消息迅速在撒冷平原上传
开。民间的故事有不同的版本，其中最著名的一个传说是在指责希律王的罪行。希律王
好色成性，不仅娶了弟弟的妻子，还对年轻貌美的侄女兼继女莎乐美有觊觎之心，要求
莎乐美在他的生日宴会上脱衣起舞。
莎乐美忍受了这种耻辱，穿上七层纱衣为希律王献舞，却提出了一个要求，她想要
施洗者约翰，因为她爱上了这个人。传说到这里又分成两个版本，有人说是约翰拒绝了
莎乐美的求爱，所以莎乐美命人砍下了约翰的头颅，并捧起头颅亲吻他的双唇。也有人
说是希律王嫉恨约翰获得了莎乐美的心，命人将他的头颅赐给了绝世舞者。
这个传说后来成了民间的神话故事，它的名字叫做《七重纱》。无论事情的真相如
何，施洗者约翰确实是死了，奥林匹斯诸神与希律王都除掉了心腹大患。
而莎乐美在安葬了约翰之后便不知所踪，历史上再无她的痕迹。
……
约翰在撒冷城中告别人世的时候，约稣就像受到了某种召唤，也离开苦修之地渡过
内陆湖再次回到撒冷平原。此时的他已是一位大成就者，如此的精进速度，不仅令普通
人惊叹也令世上那些所谓的天才们汗颜。
但若清楚他的身份，这一切都不会令人意外，因为他就是在人间轮转的阿蒙神。
自从在耶旦河边受洗，到结束苦修返回撒冷平原，时间过去了两年，约稣竟然已经
通过了生生不息的考验。对于生生不息中见证的经历，向来有两种看法，一是将之视为
世上很多生灵的经历，二是将之视为自己的灵魂在人间世世轮转的经历，对于通过考验
而言，只要心念坚定不为所动，并无什么不同。 |
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发帖数: 177 | 14 天枢 340、安息日
但约稣并没有在考验中见证阿蒙神的经历，只是见证了这三百年来的轮转而已，这个考
验对于他而言显得很轻松。为何约酥在生生不息中没有见证阿蒙神以及再往前的经历呢
？因为生生不息只是凡人的成就，而阿蒙神重入轮回世世轮转是一个全新的开始。
说来也有趣，约稣通过生生不息的考验很轻松，远比最初 “欲望的唤醒”考验要
轻松的多，似乎他领悟的成就越高、通过考验就越简单，这多少有些不可思议。
约稣回到撒冷平原，沿着耶旦河北上一路宣讲、传播阿罗诃的信念指引，就如约翰
曾经所做的事情。但他明显比约翰更成功，所过之处留下的影响也比约翰当年大的多。
那根神奇的手杖中似有无穷无尽的法诀，只要约稣本源力量的修炼到了某种境界，
自可以去学习各种他想学的技艺。
他已是一位出色的大魔法师，魔法师这个称呼在撒冷平原并不是贬义，而是取代了
原先神术师的称谓。
但约稣从未以魔法师自称，他只是一位信念的传播者，这一点倒很像当年的亚里士
多德。
约稣并不是一个迂腐的人，实际上他非常聪明，拥有世上绝佳的口才，同时也善用
人间的各种手段。在各种神术中，他修炼的最专注、造诣也最高的是祈福神术。尤其是
祈福神术中的治疗神术，他的修为几乎已到了人间登峰造极的境界。
他在布道的同时也给人看病，一路行善救人，这使他的宣讲获得了最大程度的欢迎
，追随者越来越多。为人们治疗疾苦，既是约稣的善行，也是吸引更多民众来听宣讲、
接受真正的指引的一种手段。
在这样的年代，民间医疗水平很落后，很多人的病症都得不到及时而有效的医治，
普通的医生往往是用一些镇痛类的草药来治疗各种疾病，大多数病痛其实是患者硬抗着
自愈。祈福神术中的治疗神术当然是一种神奇的手段，可是绝大多数普通人根本无缘享
受。
魔法师们不会无谓的消耗法力为所有人治病，如果法力使用过渡也是在消耗生命。
实际上如今魔法师的数量并不比当初神术师的数量更多，掌握治疗神术者少之又少，而
且他们地位尊贵，请求神术治疗对于普通人来说是不可想象的奢望。
而约稣并不在乎这些，他毫不吝惜自己所掌握的力量，也不刻意宣扬自己的神奇，
只是为人治疗疾苦而已。
在这个过程中，约稣告诉人们，需要治疗的不仅仅是身体的疾苦，他来到这里，更
重要的使命是指引人们找寻到心灵中的圣殿。约稣不可能让所有的信众都抛家舍业去追
随他，而是挑选其中资质与悟性最高者为门徒，跟随在身边帮助他的事业，最初的门徒
共有十二位。
这十二位门徒在约稣宣讲时维持秩序，在行路时跟随身边，在治病时提供种种携助
，他们也被唤醒了力量，能够给人治疗病痛，并在人群中传播约稣所宣讲的信念。就是
在率门徒沿耶旦河北上的时候，约稣听闻了约翰的死讯。
约翰当初的门徒沿耶旦河南下，找到村庄里正在为人冉治病的约稣，拜伏在地流泪
道： “我们的指引者、施洗者约翰离去了，请问您才是伊利亚预言中的那个人吗？”
约稣既没有承认也没有否认，叹息着答道： “施洗者约翰，是神真诚可靠的信使
与守护者，是一位伟大的先知。我敬重他，也像他一样不需要什么称号，只是帮助和指
引所有愿意接受阿罗诃光辉洗礼的人。”就这样，约翰的门徒从此也追随了约稣。
在约稣的队伍后面，远远还跟着两个 “人”。约翰的遭遇已经是一种提醒，天国
中的众天使担心约稣也遭受那样的不测，于是派出最熟悉撒冷平原的梅丹佐与林克暗中
保护他们的神。而在约稣行走道路的前方，摩西与伊利亚也来到人间，悄悄关注着一切
异常的危险。
这四位天使从不主动接近约稣，只是以凡人的身份混迹于撒冷平原 ，小心翼翼不
露出任何异常。约酥在人间承受的磨砺，他们自然不敢插手，但若奥林匹斯的诸神来到
人间企图对约稣不利，他们就会现身阻止。
尤其是阿波罗那样的神灵，梅丹佐恨不得亲手将之斩落，如今的梅丹佐已是一位大天使
，而且是战斗力最强的大天使之一。
但这一路风平浪静，没有奥林匹斯诸神以及神使们的动静，而从天国那边传来的消
息，奥林匹斯诸神最近也没有什么异常。看来他们果然把约翰当成了轮转中的阿蒙，约
翰这一世身亡之后，可以说错过了三百年来最好的机缘，他们暂时也就放松了监视。
反倒是约稣的行为，在得到民众爱戴的同时也引起了很多人的嫉恨，痛恨约稣者并
非神灵。
这天，梅丹佐远远的跟随在约稣的队伍后面，皱着眉头问林克道： “约翰的遭遇
，虽说是阿波罗在幕后操纵，但砍下他头颅的毕竟是撒冷人。总有一天，这里的人们会
意识到约稣才是预言中弥赛亚、撒冷人传说中的阿罗诃之子。约稣并没有想隐瞒自己的
身份，他只是不想这样宣扬而已，真到了那时，恐怕还会有与约翰类似的遭遇。”
林克苦笑道： “我们的神这么做，自有他的原因，可能这正是他所求。我只是觉
得有点滑稽，阿蒙神就是阿罗诃，他来到人间世世轮转求证誓愿。可是撒冷人听见伊利
亚的预言时，却称呼他为阿罗诃之子。等到将来，这一切又该如何解释呢？凡人是很难
理解的。”
梅丹佐也苦笑道： “这倒不用担心，如果约稣这一世修行圆满，人们自会以他们
的方式做出解说。没听过大陆上流传的各种神话吗？总之人们不会愿意认为那阿罗何之
子是一位木匠的儿子，自然会有神奇的附会编排。我倒在担心另一件事，当撒冷人终于
意识到这位阿罗诃之子并不是他们想像中的王，失望之下会怎样？”
林克忍不住点头道： “是的，撒冷人或撒玛人的称呼，只是他们内部的地位划分
，在撒冷平原之外的人看来，这里的人都是撒冷人，他们信奉的神是阿罗诃。撒冷人期
待的阿罗诃之子，其实是亚历山大或凯撒那样的君王，将带领撒冷人统治天枢大陆。上
百年来，人们都在期盼着这位王者的出现，甚至幻想自己在那新王国中将拥有怎样的权
位。”
梅丹佐感慨道： “一旦约稣承认他就是预言中的弥赛亚，人们发现他所指引的王
国，并不是那样一个帝国，会骂他是骗子的，而约酥恐怕也会遭到很严厉的处罚。”
林克又叹息道： “并不是约稣在欺骗他们，是他们自己宁愿欺骗自己。但你也应
该看到，追随约稣的人是这么多，他的影响也越来越大，那心灵的圣殿正在撒冷平原上
迁徙，这个王国已经现出了轮廓。也许真的到了那一天，我们不必再有今天的担忧。”
梅丹佐沉声道： “拿样是最好不过的，可是麻烦还是会不断出现在约稣的面前，
你看，现在就有麻烦来了！”
林克安慰道： “那是我们的神，虽在轮转中为凡人，但也应该能搞得定。”
约稣确实遇到了一个小小的麻烦，他刚刚来到一个较大的市镇，走进了镇上阿罗诃
圣殿的开放会堂。这个会堂不仅是祭司们定期讲经的地方，也是民众们聚会的场所，镇
上如果发生了什么重要的事情都会在这里宣布，平时也是流传各种小道消息的地方。
约稣来到的这一天，恰好是撒冷人的安息日。
阿罗诃当年与摩西约定了十条戒律，其中第四条是 “族人们很辛苦，工作六天之
后应安息一日，不应再驱使他们劳作。”便是安息日这个传统的来源。但是自以为掌握
神灵意志的撒冷长老们，后来将这条约定变成了一种严苛的守则，安息日禁止一切工作
活动，甚至农民在的家的地里干活，都被视为违反神灵的意志。
医生为病人治病，这也是一种工作，但到了安息日这一天，医生们都不敢轻易为病
人看病，除非这个病人马上就要死了。至于圣殿中的祭司们，自然不会在这一天答应人
们祈福的请求，而在很多市镇上，掌握神术的祭司往往就是最好的医生，甚至是仅有的
医生。
约稣的声名早就沿着耶旦河两岸逆流传播到这里，而镇上恰好发生了一件事。有一
个人从楼上摔了下来，一条手臂失去了知觉，如果不尽快得到治疗，可能这只手就会残
疾，以后就不能用它干活挣钱养家了。
于是这个可怜的人来到圣殿请求祭司的治疗，祭司们以安息日为名拒绝了，却又告
诉这位伤者： “有一位叫约稣的医生今天会来到镇上，听说他这一路借治病为名，擅
自宣扬自己对神的理解。你可以向他请求，如果他就在今天治好了你的手臂，我们会给
你赏金！” |
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发帖数: 177 | 15 天枢 341、你们谁是义人
约稣带领门徒走进会堂的时候，这位伤者在家人的搀扶下跪在约稣的面前哀求，而镇上
的民众就在一旁看着。有人同情这位不幸的伤者，希望约稣能够将他治愈，也有人带着
幸灾乐祸的心理，比如圣殿中的撒冷祭司们。
这是一个两难处境，如果约稣不为伤者治病，便违反了他所宣扬的阿罗诃之仁慈。
但如果约稣就在今天为伤者治病，又违反了撒冷长老们所谓的阿罗诃的戒律。约稣环顾
周围就明白了是怎么回事，撒冷祭司们故意给他出了这个难题，就等着抓他的把柄。
约酥上前一步伸手扶起那名伤者道：“神爱世人，你起来吧。”
那名伤者不由自主的被一股力量带了起来，犹在那里哀求道：“听说你在四处宣讲
阿罗诃的信念，一路为人治病，是一名神奇的医生。请您也为我治好这条手臂吧”说话
间抓住约稣的手臂不放。
约稣笑着反问道：“陌生的人啊，你在用哪一只手抓住我？”伤者愣住了，紧接着
整个会场中的人都愣住了，因为那人就是用受伤失去知觉的那只手抓住了约稣的袖子。
就在约稣扶住手臂让他起身的同时，就在不动声色间将条手臂给治好了。那并不是
什么很严重的伤，但是若不及时救治也很可能会落下残疾。约稣并没有告诉他“我在为
你治病”或“我要为你治病”，一伸手就搞定了。
那人动了动手臂，除了关节还有些撕痛外，整条手臂已经完全恢复了知觉与活动能
力。他惊叹道“谢谢您，谢谢神您一定是神的使者、在传诵神的声音。”
“哇——”会场里所有人都发出了惊叹声，大家开始窃窃私语，纷纷赞叹约稣的神
奇。那些等着看热闹的神殿祭司却有些灰头土脸，他们本想在约稣治病的过程找茬的。
如果约稣是个医生，总要为病人诊治吧；如果约稣是一名魔法师，总要施展神术吧？可
是约稣比他们所能想象的还要高明，只在搀扶间就化解了病痛。
约稣的门徒们不禁暗暗觉得好笑，这名伤者不就是关节错位吗？用得着搞出这么的
大动静吗，就好像在演什么节目
而约稣并没有忘记那些借这件事想让他难堪的人，他环顾众人又说道：“今天是安
息日，神曾与摩西约定——‘族人们很辛苦，工作六天之后应安息一日，不应再驱使他
们劳作。’这是神在告诉我们应心怀善意，并不是要我们在安息日拒绝善行，否则就违
反了神的本意。
有人拒绝在安息日为这位可怜的伤者治病，却让他来到这里求我，我心里对这一切
都清楚。我想问问诸位、也包括那些人，如果你在安息日摔倒，希不希望你有人伸手拦
扶？神指引我们远离罪恶、亲近善行，如果有人在安息日犯罪，该不该制止他呢？
安息日可以休息也应该休息，但遇到了应该去做的事情也要去做，更不能阻止别人
的善意。阻止善行也是恶、阻止恶行也是善大家认为安息日是一个怎样的日子呢？怎样
的选择才符合神的原意？”
说完这番话，约稣带领门徒离开了会场，去镇子旁边河畔的一颗大树下休息，但会
场中发生的事情却传遍了整个镇子。
傍晚时分，不断有人来向树下的约稣行礼致敬，并给他和门徒们送来各种吃食。仿
佛全镇的民众都在感激他所做的事情，更感谢他所说的那番话给众人的启发。
约稣不仅解决了撒冷祭司的刁难，而且受到了当地人的欢迎。当第二天他在树下宣
讲的时候，身边聚集了很多民众，人们甚至不再去圣殿会堂。很显然，如果让大家自己
选择的话，人们更愿意从约稣这里得到阿罗诃的指引。
这样的场景，使撒冷圣殿中的几位祭司感到了内心的寒意，约稣的出现意味着他们
的地位动摇。河边的那颗树下，因为约稣的存在成了人们心目中的圣殿。不能再让这个
人继续这么做下去了，他们准备给撒冷城中的长老们写信，汇报这里发生的事情——新
出现了这样一个危险的人物，一定要设法除掉。
这时有一名祭司说道：“昨天那位约稣在圣堂中说‘阻止恶行也是善，阻止善行也是恶
’。今天有人来汇报，他在树下宣讲神的宽恕与仁慈。那么我们就再给他出一道难题，
镇长带着治安官去抓一个罪犯了，让他们就把那个罪犯带到河边的树下，看看约稣会怎
么处置？”
……
约稣正在树下向镇民宣讲，忽然远处传来一阵吵杂声，有人在高喊：“镇民们，快
拦住那个罪犯，用石块打倒他”。
有一个人跌跌撞撞的冲进了人群，很快被周围的人摁住反绑了双手，约稣的宣讲被
打断了，大家都在围观那名被抓住的逃犯。有人认出了他，惊呼道：“天啊，这不是裘
千仞吗？那个罪行累累的恶棍，感谢神，终于抓住他了”。
那个叫裘千仞的逃犯好像知道自己来到了什么场合，抬起头颅高喊道：“你们凭什
么抓我？请问你们谁是完全纯洁的义人？请告诉我如果你们中有人在神面前无罪，就可
以用石头打死我，如果没有，又有什么资格来指责我的罪行呢？在阿罗诃面前，世人都
是罪人，有人在宣扬神的宽恕与仁慈，为何要把我绑缚在此处？”
这番话与其是喊给镇民听的，还不如说就是再质问着约稣。裘千仞只朝着约稣大喊
，说话间已经站了起，气势汹汹、模样十分狰狞，镇上的治安官也没有阻止他。然而他
还没走两步，约稣已经举起手杖迎了上来，一杖将他击倒在地。
裘千仞被打了个嘴啃泥，挣扎着再也爬不起来。
只听约稣喝道：“你的罪就是你的罪，就算你曾经逃遁，也证明不了你无罪，你如
今被捉，也是因为你的所作所为。世上存在罪恶，并不是你做出下恶行的借口，做出选
择就要承担后果。谁的错都应该受到惩罚，不能以因为世上的罪行众多，有罪就能变成
了无罪，错误就能变成了正确。
就算这里没有一个义人，你也一样应该受到惩罚、这样才能让世人离罪恶更远、离
善行亲近。世人不尽是不是义人，但不能纵容罪恶为自己遮羞，既然你是知道自己有罪
的，就说明你在做出选择的同时就明白后果。就算你摆脱了追捕一样，也要接受痛恨与
谴责，如果他人皆有罪，也绝不能证明你的罪行高尚。
人可以不是义人，但不能嘲笑义人，更不能因自己有错而指责他人不是义人，那是
更深的罪。为何我们需要审视内心、神的宽恕与仁慈又意味着什么？如果人们审视内心
，为自己的所为坦然承担后果，才能迎来灵魂的新生。这灵魂的新生不仅在你死后，也
是在你承担应有的代价之后，不再继续今天这样的恶行。否则你永远无法解脱，不论在
人间还是在地狱中。
这世上不是恶才能惩治恶，善也可以惩治恶。看看你身后的治安官，他小时候也许
偷过邻居的鸡，但并不代表他不可以履行职责来抓住你，如果他纵容你继续犯罪，那才
是他不可饶恕与原谅的罪行。……治安官，你还愣着干什么？让这个人用撒旦的声音打
断我的宣讲？快履行你的职责、押他去你的官衙。”
裘千仞挨了约稣一杖，全身酸软已经无力挣扎。在众人的围观中，镇长命令治安官
把他带走了。
人们犹在议论约稣刚才说的话，约稣的门徒中也有一个人叫约翰，与那位大名鼎鼎
的施洗者约翰同名。他皱着眉头小声对同伴道：“约稣的话很有道理，但如果就这么传
扬出去，恐怕会对老师的声望造成影响。这世上几乎人人皆犯过错，内心中都有过罪恶
的念头，他们希望在祷告中得到神的宽恕。我们的指引者应该是一位宽恕者，这样的事
情不足以形容他的伟大情操。”
另一位门徒小声嘀咕道：“我们可以告诉人们另一个故事，有一名犯错的人跪在约
稣面前，而约稣向着人们问道——你们谁是义人？”
约翰点了点头道：“人们更爱听那样的事迹，它才更有感染力”
恰在这时，约稣叹息一声向着众人问道：“你们谁是义人？”正在说话的约翰与另
一位门徒吓了一跳，赶紧收声倾听宣讲。
只听约稣继续说道：“让我们举行一个仪式，向着阿罗诃祷告。这祷告不仅是给神
听的，也是给自己听的，我们没有理由将恶行加诸他人，神的宽恕与仁慈是宽恕洁净的
灵魂。就算我们的灵魂不曾洁净，也不要失去真正的指引、远离光明的方向。”
他的这番话即是说给民众听的，也是说给门徒听的，说完之后便手拄着法杖在大树
下跪了下来，进入了一种祷告与冥想的状态。周围的人也都跪了下来，学着约稣的样子
在祷告。
不知过了多久，忽然一片惊呼声打破了树下的宁静，有一侧的人们纷纷跳了起来闪
避一旁，发出不可思议的叫声和惊恐的呼声。约稣睁开眼望了过去，只见一只大狗熊不
知何时也混进了人群中，学着人的样子跪在那里，一对前爪拢在胸前低着头做祷告状。 |
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发帖数: 177 | 16 天枢 342、千万别把我当熊
那是一只黑熊，胸前有一弯月牙状对称的白色印迹，人模人样的跪在那里，体型十分壮
硕，和身边的人站起来一样高。它微闭着眼睛，样子显得十分专注而虔诚，但是一只熊
在这个严肃的场合模仿人们的祈祷，怎么看怎么觉得滑稽搞笑。有意思的是，它身边还
放着一个蓝布包裹，好像就是这只黑狗熊自己拎来的。
这时有人小声提醒同伴道：“不必害怕，它是河对岸的伯大尼镇郊外有一个叫拉萨
路的人家养的熊，就像人一样养大，脾气好得很，还经常被村子里的小孩子欺负呢。”
受到惊吓的人们这才松了一口气。
约稣望着那只熊，对众人温言道：“大家不必担心，它根本没把自己当熊。也许它
还不明白我们在做什么，但也学着我们的样子在祷告。”
直至这天天黑，那只熊自始至终都保持着祷告的姿龘势。
天终于完全黑透了，镇民们皆已散去，树下只剩下了约稣和他的门徒，四下静悄悄
的，月光无声的穿过树影洒落。那只熊终于站了了起来，用稍显粗短的前肢挽起了蓝布
包裹，迈着一对大熊掌像人一样直立行走，来到约稣的身前。
它将包裹放在地上，俯下身去用一双前掌扒拉开，里面有几张面饼和三个苹果。熊
是杂食动物，如果它是人养的熊，这应该就是它的食物，此刻却献给了约稣。
约稣看着面饼与苹果，平心静气的问道：“你将自己的食物献给我，是有事相求吗
？”
狗熊不会说话，却好像听懂了约稣的意思，不住的点着大脑袋，抬起前掌指着河对
岸上游的方向，满脸恳求的神色。
门徒们都被搞得莫名其妙。约稣却收起地上的包裹，站起身来道：“它要请我去一
个地方，我们跟它走。”
曾有很多人请求约稣治病，哪怕是再偏远的村庄也去过，但是深夜里跟着一头熊走
还是第一次，这大半夜的，他也不怕有危险吗？
门徒们知道自己的指引者无所畏惧，也好奇的跟随者约稣来到河边。只见那头大狗
熊走进河水中，展开四肢游到了对岸，在岸边站起身来抖了抖全身的毛，显然是在等约
稣他们也过去。
约稣低头看了看手里的蓝布包裹，发现上面有明显的牙印，这头熊应该是昂头叼着
包裹从河对岸游过来的，包裹里的食物都没打湿。
接下来更神奇的事发生了，约稣拄着手杖踏上了水面，朝众门徒道：“跟随我。”
众门徒小心翼翼的跟在耶稣身边，耶旦河上的水波竟成了可以脚踏的路面，还在轻微的
动荡中，众人就这样走了过去。
那头熊又转身沿着一条小路向上游方向走去，月光下直立行走的脚步蹒跚，不快也
不慢，恰好能让约稣他们能跟上。
有一位门徒皱眉道：“那头熊长的可真壮，它这么站着走路不累吗？熊如果把前爪
放下来四肢着地，跑的会比这样快得多。它既然是在给我们领路，为什么不走快一点呢
？”
说话的者叫犹大，是约稣给他起的这个名字，但是没有人清楚约稣为何要给门徒起
这样一个名字。听见问话，约稣微笑着答道：“这是夜里，它又是头黑熊，不敢走太快
，怕我们跟丢了。……再说了，你问它为什么站着走路，你自己不也是直立行走吗？”
犹大一愣，不解的说道：“我是人，当然会站着走路了。”
约稣又笑了：“人们都会站着走路、也可以站着走路，但是刚出生的婴儿都知道爬
比走容易。我说过那头熊根本没把自己当熊，在它的意识里就以为自己是个人，人们站
着走路，它当然也要站着走路。”
犹大挠了挠后脑勺道：“真有意思，怎么会有这样的熊？”
约稣耐心的解释道：“我听说在深山里被狼养大的婴儿，长大了不会说话，其行为
也会变得像狼，因为他不知道自己是人，也没人教过他怎样做人。而这只熊应该是被人
从小收养的，它没有见过别的熊，以为自己就是人的同类，一切行为都在模仿人。”
听到这里犹大心念一动，似是受到了某种启发，话锋一转又问道：“恐怕不是所有的熊
被人养大后都会这样，不仅是这头熊特别聪明、脾气特别温顺，也要看它受到了怎样的
对待，其实人也一样。
尊敬的指引者，今天我一直在想一件事。在镇上的时候，所有人都听见了您同样的
宣讲，但是他们的收获是不同的、理解与反应也不一样。有人会感激您，但也有人会痛
恨您甚至想加害您。行走在这条道路上，我仿佛已经看到了将来的事情。”
约稣仍然面带微笑，此刻的神情竟然有些像当年的伊索，他用故事打了一个比喻——
“神派出一位农夫，在大地上播撒万物的种子。有的种子落在荆棘丛中，只能在缝
隙中生长，小心翼翼的避开荆棘上的刺，未等收获便被荆棘吞没；有的种子落在布满碎
石的浅土中，如果有足够的雨水滋润，它们也能发芽，但是环境稍显恶略，新苗就会枯
萎；有的种子落在肥沃而合适的土壤中，最值得耕耘。我也许就是那个农夫，而你们、
追随在我身边的门徒，就是那最肥沃的田园。但神将种子洒向了整片大地，带着收获的
希望，并不特意偏袒于谁，正如我向所有人宣讲。”
犹大点了点头，明白了约稣的意思，不由得在心中赞叹指引者的睿智。
然而夜幕下的约稣却复叹一声道：“我曾去过遥远的东方，听闻过更遥远的地方流
传的一句话。那是比我到过的天竺更远的昆仑，有一位叫太上的人说过‘天地不仁，以
万物为刍狗。’我刚才与你说了那么多，而他只用一句话便全然明了，我尚不到那种境
界，仍在求索之中。所以只能与你谈我自己的感悟。”
犹大闻言若有所思，他在约稣身边继续跟随那头熊行走，夜sè渐深，过了一会像
是又想到了什么，忍不住开口道：“尊敬的指引者，昨天和前天那镇上所发生的事情，
您应该是清楚的。那名伤者和那个罪犯的出现并不是偶然，分明是有人安排好要为难你
。你没有被他们刁难，坚守了自己的信念、也打动了更多的人。但如此一来，有人会更
加嫉恨你的，你就像一根扎进他们心中的刺，你的存在，会折磨的他们寝食难安。”
约稣看着大狗熊蹒跚的背影一直面带微笑，他又对门徒打了一个比喻：“我们来到
这个世上。一切都是陌生未知，从陌生到熟悉，人们在打交道的同时拥有了种种关系。
假如有那么一种人，你从未伤害过他们，你做你的事，也从未妨碍过他们。你所说的话
、你讲的故事，他们不愿意接受，却又觉得刺痛他们的想法，于是不希望你出现，不希
望你再说自己的话，你该怎么办呢？”
犹大想了想道：“您这么一说，我倒想起来很多事，世上真有这么一种人啊不仅是
因为您刚才说的理由，他们不愿意看到你出现，并不是因为你伤害了他们什么，甚至就
是最简单搞笑的原因。也许是你你没有按照他们所希望的方式去行事，却获得了自己成
就，于是一想到你就会不自在，一看到你就会莫名觉得受到了某种刺激。”
一向严肃的约稣，此刻也用玩笑的语气道：“那就让他们去兴奋或者恶心吧，自以
为寻找到了一种高龘潮！灵魂的刺痛是他们自找的，你不必因此而逃避或改变自己。我
的出现，只是在指引愿意接受指引的人，不因他们的希望而来也不因他们的希望而去。
说实话，你难道认为我会在乎吗？那样的灵魂如果没有被我刺痛，我反倒会感到遗憾的
。”
犹大眨了眨眼睛，在仔细回味约稣的话，一路上不再言语。
就在这天夜里，河对岸那个镇子，圣殿中的祭司们已经有些恼羞成怒。他们听说约
稣渡河而去，一致决定立刻派人给撒冷城的长老们送信，指控约稣用撒旦的力量蛊惑人
心。
约稣对此浑然不知，可是暗中跟随的梅丹佐与林克却了解的清清楚楚。这两位天使
在暗中嘀咕，梅丹佐道：“这帮祭司是想找死吗？他们住在阿罗诃的圣想中，居然想用
阿罗诃的名义去陷害来到人间的阿罗诃！”
林克说道：“看样子约稣还不知情呢，既然让我们俩碰到，总得管一管吧？”
梅丹佐答道：“先别着急，等那位信使出发之后，我们在半路上将他拿下。连同他
送出的密信一起丢给约稣，也算是提醒了。”
赶路的约稣当然不知道那两位天使的计划，此时天色已经渐渐亮了，他们竟然跟着
一头直立行走的黑熊，徒步跋涉了整整一夜有一位门徒说道：“怎会这么远，这头熊究
竟想把我们带到哪里去？”
约稣摇头道：“我也不知道它要把我们带到哪里，但是很显然，它走了很远的路才
找到我，这对于一头熊来说是多么的不容易。” |
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发帖数: 177 | 17 最近有不少书友在猜测《天枢》还有多少篇幅？其实没必要猜，我在说书的时候已经讲
过，这部《天枢》与《地师》和《灵山》一样，都是三百六十章。也就是说将在今年五
月中旬收笔完本，这早在我落笔开书之前就已经确定。
迄今为止，我已在中文网发布了《神游》《鬼股》《人欲》《灵山》《地师》《天
枢》这六部长篇小说。它们都是独立的故事、侧重于不同的主题、发生在不同的背景，
而且连描述的笔法都不尽相同。但若如果有人读过这一系列所有的故事，会发现其中有
许多很有意思的联系，甚至是千丝万缕。
实际上，这一系列故事我在很多年前就开始构思了、甚至远在网络文学出现之前。
感谢网络时代的到来，感谢中文网这样的平台，让我有机会把它们写出来发布。而落笔
写作的过程，也是各种思考最终完善成型的过程。
天、地、人、鬼、神、灵，不能用一种题材来概括。我所写的就是所见的世间万象
，再放飞想象，各种体系互相交织完整，化成了文字中这样一个世界。
当《天枢》完本之时，我也终于将这宏大的构思描述完整，它是这些年来的见知、
思考、想象与各种故事人物的编织。没有想到我竟会完成它，但回头看它真的完成了，
用文字构建了一个现实、思考与梦想交错的宏大世界。
它包容了古今中外的故事，有各种思想的源流。既有天庭仙界、也有灵山天国，有
神灵仙佛之间的故事，也有神与人之间的故事，还普通的凡人如何成为神灵仙佛的故事
，更包括我们身边凡人的故事，或所置身的江湖正在发生的故事。
当然了，受见知所限，只是尽我所能去描述，表达的是我的感悟。
有读者曾经问我，为什么我将《神游》《鬼股》《人欲》这三部称为“神鬼人三部
曲”，而不自称“天地人鬼神灵六部曲”呢？当然不是因为它们写的最早，而是因为这
三部小说主线情节之间有较为紧密的衔接，而且就发生在现代生活的背景中，其他故事
中的所有伏笔千头万绪、最终也都收拢其中。
也有人问过我，按照故事的主体背景发生的年代。《天枢》应该最早，其次是《灵
山》，再次是《神游》，我为什么不首先写《天枢》呢？
因为我不想，若按那样的顺序第一部写《天枢》，可能会让人误会我有某种传教的
嫌疑，而我已经已经写完前面五本书，该表达的都表达了，再写《天枢》，将所描写的
世界体系构架完整，方可避免那样的误会。
而我为什么要最先写《神游》呢？不仅是因为那个故事最有趣，而且也是构建这个
世界观体系的根基。而构思中的世界最完整的宏观表达是《灵山》，《天枢》的落笔则
是最终的圆满。终于可以长舒一口气了，弄一瓶好酒慰劳慰劳自己。
很多读者询问下一本新书会写什么？首先公布——我当然还会写新书我如今已是一
位专职的网络作家，正在做自己喜欢的事情，新书预计在今年七月下旬发布，暂不公布
书名。
很抱歉还需要让大家等一段时间，因为按我的习惯，一定要当故事的主体构思完整
之后才会动笔。其实这本新书，我在写《地师》的时候已经开始构思了，但要等到今年
下半年才会落笔，其间还要补充大量的素材、充实内容和情节。
待《天枢》完本之后，我还要去姑苏、金陵一带采风，因为新书故事的主要背景就
发生在那里。
关于新书的内容，也可以稍作透露，它就发生在我们正生活的当代，是个都市背景
中的志异故事。在你我的周围，日常生活中、大街小巷里，可能有着形形色色的“妖精
”，他们与常人无异、普通人也分辨不出。比如你的公司老板，可能就是某种怪兽所化
，而曾令你神魂颠倒某位都市潮女，很可能就是传说中的狐狸精。
在《天枢》完本之前，按照惯例，我将会在书评区发帖征集新书龙套，届时请广大
感兴趣的书友自愿报名。
也许有人会问——这部新书与“天地人鬼神灵”的故事会不会有联系，我可以大声
回答——联系说不上，但交集会有，一定会有
因为我已经构架的文字世界，就是以现实与想象编织的身边世界，超出而不脱离。
前六部书所描述的世界已经完整，我无意再做更多的编织。但那些就生活在现代的人们
，他们也有可能在不经意间出现。
所以，小游子、张先生、白少流、梅溪……等等人物都可能以现代都市中的身份出
现，在这个全新的故事里做着他们的事情。现代都市中，也可能出现你或者我，就让我
们大家一起跑龙套吧
当然了，还有那个最受人欢迎、也最惹人非议的风君子。只要他一出现，就会引起
各种不同的高龘潮。那么，他就是一定会出现的，无论谁喜不喜欢、无论他有没有时间
，我都把他请出场
最后，正值月票翻倍活动之际，也恰在天枢即将收笔之前，大声呼唤诸位书友的月
票支持多谢 |
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发帖数: 177 | 18 当太阳在地平线上露出半张脸的时候，那头大狗熊终于走进了一个村庄，一口水井边喘着粗气停
了下来，看来这一路它也累得够呛！时间还早，又不是农忙季节，村庄里的人大多还没有出门，
只有一个姑娘抱着一个大陶罐来到井边打水。
大狗熊是看到这个姑娘才停下来的，一只前爪扶着井沿，另一只手指着随它前来的约稣等
人，焦急的向着姑娘比划着，也不知道它想说些什么。
姑娘顺着狗熊的手势望了过来，村子里一下子出现这么多陌生人使她很惊讶，扭头问大狗熊
道：“维维，他们是你带来的吗？那人手里拿的是我的头巾！”
约稣手里那块包着面饼和苹果的蓝布，原来就是这位姑娘的头巾，看来熊也应该是她们家
的。约稣本应该上前说话，他从不是一位失礼的人，但此刻却反常的愣住了，就如一尊石像般拄
着手杖站在原地，眼神定定的望向那姑娘
那是一位撒玛姑娘、乡下的普通村姑，清晨出门打水没有带头巾，她柔顺的长发披散开一直
垂到腰际，虽然穿着粗布裙子，但也掩饰不住那美丽的青春气息。她眼眸中的光泽就似朝霞中晶
莹的露珠，额前的刘海稍微有点乱，看着约稣等人的眼神，也显得稍有一丝慌乱。不得不承认，
她带着一种特有的天然秀美气质。
但约稣也不是没有见过女人，一位村姑为何能使她如此失态呢？没有人清楚约稣看见姑娘的
感受，就似春风吹绿了原野、阳光融化了冰雪，那灵魂中与生俱来却又深深封存的印迹顷刻间被
唤醒了。
约稣并没在第一时间认出她是谁，而是明了自己为何来到人间，阿蒙神的灵魂印记被唤醒。
而下一瞬间他就清楚自己遇到了谁、刚才发生了什么事？
姑娘望着约稣也有一瞬间的走神，在初生的晨曦中，恍然乎以为自己看见了神灵。约稣迎着
朝阳出现在村口，全身上下连同手中的手杖都笼罩着一层淡淡的金光。
众门徒也有一种无法形容的感觉或者说感应，他们也看见了笼罩在约稣身上那淡淡的金辉，
他们的指引者在这一霎那仿佛变得不一样了。以约稣为中心，有一种无法形容的气息弥漫在天地
之间，既神秘又庄严还带着脉脉的温情。
远处的梅丹佐与林克也感受到了这种气息，不约而同的惊呼道：“太好了！……这下糟了！”
这两位天使为什么会说出两句截然不同的话来？因为他们感受到了阿蒙神的气息。阿蒙离去
时将玛利亚留下众神之泪融入身心，他见到转生的玛利亚时，魂印记将被唤醒，这当然是个喜
讯。可是约稣这一瞬间所发出的气息无法掩盖，说不定会被其他的窥探者察觉、暴露了他的身
份。
约稣身边的众门徒当然不了解这些内情，见约稣愣愣的盯着一位陌生的姑娘，少显得有些失
态，有人悄悄地推了他一把道：“尊敬的指引者，怎么了？”
约稣的身形随之一震，金辉隐去，复了正常的样子。尽管灵魂中掀起了惊涛骇浪，但他的神
色却在一瞬间恢复了平和，上前一步尽量用轻柔的语气问道：“姑娘，这头熊是你家养的吗？这个
包食物的包裹就是你的头巾吗？这头熊非常聪明，是它带我来到了这里。”
姑娘哦了一声道：“它叫维维，是我的弟弟在树林里捡到的。那时候它很小，尚未完全睁开眼
睛。它就在这个村子里长大，脾气很温顺就像一个小孩，几天前突然不见了，原来是跑出去了，
希望没有吓着你们。”
约稣已经走到了姑娘身前，开那个包裹道：“原来如此，你知道它什么要领我们来吗，还把他
的食物献给了我？这苹果已经从树上摘下来四天了，他走了很远的路去河对岸找我。这蓝色的头
巾是你的？它叫维维，你叫什么名字？”
他的声音中有一丝不易察觉的、抑很深的悸动，问了姑娘一连串的问题。姑娘微微低下眼帘
答道：“我叫玛利亚。”
约稣的嗓音终于忍不住有些发颤：“哦，真是太巧了，玛利亚！……我的母亲也叫玛利亚。”
他说的是实话，约稣的父亲叫约瑟，母亲叫玛利亚。玛利亚在如今已是个很常见的名字，这样的
巧合并不意外。但约稣的心中却是感慨万千，他凝望着眼前的姑娘，已穿越了这么多时空，仿佛
在另一个世界找到了未知的她。这一世的姑娘，她居然还叫玛利亚。
也许是因为约稣的眼光有些太炙热，无形中给人一种压迫感，那姑娘悄悄退后半步，抬起眼
帘道：“谋生人，你总是这么和姑娘家搭讪的吗？”
约稣终于意识到自己的失态，有些不好意思的笑了，他也退后半步道：“我说的是实话，听见
你的名字，我觉得非常亲切。我不知道这头叫维维的熊为何要引我来到这里，难道是为了见你
吗？这面饼和苹果对于它来说也许很珍贵，我不能轻易接受这样的馈赠，而你一定知道它找我来
有什么事？”
姑娘一直没有露出笑容，这时才看着约稣问了一个最关键的问题：“你是谁？”
约稣差点没有脱口而出“我就是阿蒙！”但还是尽量平和的答道：“我叫约稣。”
“约稣——！”玛利亚发出一声惊呼，手中的陶罐没抓稳落向了地面。
约稣用手杖一指，那只陶罐并没有落地摔碎，而是奇异的定在了空中。他上前一步伸手抄起
陶罐，又递给姑娘道：“拿好你的东西，不要再摔碎了。听见我的名字，你为何如此吃惊？”
姑娘放下陶罐，似乎伸手想抓住约稣的袖子，但却没有触碰他，又把双手捧在胸前道：“是
你！我听过你的名字、还有那些神奇的传说。……我的弟弟拉撒路病了，病的很重，我和姐姐在家
中说，假如您来到这里、传播您的福音，拉撒路就有救了！维维很聪明，它虽然不会说话，却听
懂了我们的意思。……我和姐姐要照顾弟弟，就用头巾给他包了一点吃的。没想到它叼着包裹去找
您了，来回用了三天，居然把您请来了。”
姑娘的语气很急切、神情很激动，眼中也涌出了泪花。约稣赶紧安抚他道：“不要着急，我已
经来了，你有话慢慢说。”
他叫玛利亚不要着急，可是旁边有另一个“人”却很着急。维维走了过来，用一对大熊掌分别
轻轻按在玛利亚与阿蒙的肩膀上，看样子像是要把两个人拍在一起，又抬起熊掌指着村子里的一
个方向，嘴里呜呜的叫着不知想说些什么。
玛利亚终于忍不住哀恸，泪水顺着脸颊流下来道：“已经来不及了，你回来晚了，拉撒路前天
已经去世了！”
说到这里她似乎突然想起了什么，朝着约稣跪了下来，用哭泣的声音哀求道：“关于您的传说
是那样的神奇！请问您有起死回生之能吗？如果有的话，要付出怎样的代价，才能请求您施展？”
维维见玛利亚跪了下去，它也学着她的样子跪下，将一对前掌伸向约稣。
约稣在心中叹息，他最不愿意看见玛利亚流泪，可是在世世轮转中刚刚重逢，却恰好看见她
如此哀痛。他俯下身去道：“我也希望有起死回生之能，如果那样的话，你不需要向我请求，我也
愿意尽一切力量帮助你。可惜我没有，就连神灵都无法逆转生死，否则我也不会在这里见到你。”
他的话另有深意，如果神灵有你转生死之能，阿蒙也不会在三百年后才在这里找到转生的玛
利亚。而玛利亚却听成了另一种含义，她拭去泪水站了起来，低声道：“是我失态了，不该提出这
样的请求。”
约稣连忙摇头道：“不不不，你有这样的愿望，我完全理解。我心中曾经也有这样的想法，远
比你此刻要强烈的多！我既然接受了维维的馈赠，能否带我去看一眼你的弟弟？表达我的哀思、
祝福他已进入天堂。”
约稣不知道自己能为玛利亚做些什么，可是此生相见总想为她做些什么，于是提出了这个的
请求。
这时梅丹佐的灵魂中突然听见了约稣的声音：“请告诉我，拉撒路去了哪里？”
梅丹佐吓了一跳，随即又是一阵狂喜，三百年了，终于听见了阿蒙神的召唤！他赶紧答
道：“我的神，既然您唤醒了灵魂印迹，您应该是最清楚的。我刚刚已经问了埃雷彼和内尔迦勒，
无论是天堂还是地狱，都没有迎接拉撒路的到来。”接着又小心翼翼的补充了一句，“难道他并不
信奉您？或者……他还没死？”
恰在这时，玛利亚已经答道：“我的弟弟，他昨天已经下葬了。”
约稣忍不住又问了一句：“请问他生前信奉神吗？信奉的又是哪一位神灵？” |
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发帖数: 177 | 19 天枢 344、起死回生
约酥此问挺令人不解，显得很多余甚至有侮辱的嫌疑，玛利亚有些激动的答道：“虽然那些长老们
称呼我们为撒玛人、平时看不起我们，但我们也信奉神，我的弟弟一直虔诚的信奉阿罗诃！”
约稣长出了一口气：“那就好办了，我也许还能救他。玛利亚，你快带我去他的墓地，再耽误
的话，恐怕就真的来不及了。”
说着话他想去挽玛利亚的手，伸出一半却又缩了回去，这是烙在灵魂印迹中的下意识习惯，
他呼唤她的名字时，就像在呼唤曾经的伊西丝神殿守护圣女，所以没有触碰她，而是顺势挽住了
维维粗短的熊掌。
……
无论是撒冷人还是撒玛人，他们都遵循同一种传统，死后用白布包裹身体，放在石头垒成的
墓穴中，然后再在石头上堆砌沙土为坟茔。
约稣到来的消息传到了村子里，很多人都赶到墓地去看热闹。约稣站在拉撒路的坟前，露出
一丝轻松的微笑，他能感应到墓穴中还有微弱的生命痕迹。拉撒路并没有真的死去，只是他曾经
停止过呼吸、心跳也过于微弱甚至难以察觉，让人们误以为他死了。
这种短暂的休克假死现象，阿蒙曾经在战场上见过。约酥抬起手杖一指坟墓道：“玛利亚，你
的弟弟还没有死，打开墓穴，他就可以回到人间。”
维维仿佛听懂了约稣的话，跑过去用双爪刨沙土然后想搬开墓穴上的石块。约稣将手杖一
挑，石块和沙土自然向两边涌动分开，维维也随着沙石滚落在一旁，墓穴中被白布包裹的拉撒路
出现在阳光下。
这一幕发生在大白天，人们看见墓穴突然分开露出了尸体，纷纷惊恐的后退，躲到了远处观
望。
约稣却走到墓前一招手，空中飘来一片树叶，恰恰落在了拉撒路包裹白布的脸上。然后他解
下了腰间的皮囊，含了一口水喷了出去。一片水雾落在“尸体”以及那片树叶上，就见那片树叶微
微动了动，下面有一个虚弱的声音传来：“神啊，我这是在哪里啊？为何动都动不了？”
离得最近的围观者听见了这个声音，惊骇的大呼道：“天啊！约稣让死人开口说话了！”
而玛利亚和她的姐姐马大已经扑了过去，伸手解开包裹弟弟的白布，将面色苍白的拉撒路从
墓穴里扶了出来。这个年轻人显得非常虚弱，但在阳光下的他，的的确确已经活过来了！
……
约稣拥有神奇的力量、能使死人复生的消息，迅速在伯大尼一带传扬开来。尽管约稣告诉马
大与玛利亚姐妹，其实拉撒路并没有真的死去，那只是一种暂时的假死现象。但人们并不理解这
些，仍然更愿意相信他们亲眼所见的“事实”。
约稣真真切切是在光天化日之下，让一个已经入葬的死者从墓穴里活过来了。他不可能向每
一个人都去解释这件事，而且实际生也是解释不清楚的。所谓的假死，在人们看来也是一种真的
死亡，否则马大姐妹也不能接受自己将活着的弟弟葬入墓地的事实。
那些追随约稣的信众、感谢与尊重约稣的人们，自然也更愿意宣扬这样的神迹，让死者复
生，当然比救醒一个还没有死去的人更加令人惊叹。就是从这一天起，越来越多的人们开始认为
约稣是受神的指派而来、将拯救他们脱离苦难。这个意外的事件，使约稣获得了前所未有的轰动
性影响力与巨大的民间声望。
玛利亚住的村子在伯大尼城邦的郊外，与约酥的家乡伯利恒隔河相望，再往北就是撒冷城
了。而约稣带领门徒终于停止了连续不断的跋涉，暂时就在这个村庄住了下来，以此为基地向人
们宣讲阿罗诃真正的信念指引。
约酥为那些拥有正信的人尝试唤醒本源的力量，并告诉所有的民众通往天国或天堂的道路，
公开在村庄的会堂里讲读撒冷人的圣经。与此同时，有些人愈加不愿意听闻约稣的宣讲、不愿意
看到约稣的出现。
尤其是制定了各种各样守则约束人们的撒冷祭司们，最不愿意看见约酥这样的人。因为约稣
告诉民众：“我们对待他人的方式，要比怎么洗手、吃哪些东西等规矩要重要得多。”
撒冷祭司们禁止约稣在会堂里讲解经文，于是他就到野外为门徒和民众们讲授，玛利亚成为了他
最虔诚的信众之一。
河对岸就是家乡，往北走不远就是撒冷城，约稣为什么要停留在伯大尼郊外的这个村庄呢？
门徒们并不清楚指引者的用意，而约稣是在蓄积他的力量。所谓力量并不是要强大到战胜什么
人，而是要将他所传播的信念尽可能的深入人心，同时他也希望尽量多的与玛利亚呆在一起。
约稣救回了拉撒路的命，实际上等于答应了玛利亚在井台边的请求。玛利亚曾问过约稣——该
怎么报答他？而约稣笑着说道：“我希望你送我一件礼物。”
玛利亚诚挚的说：“不论您想要什么样的礼物，只要告诉我，我都会尽一切努力将它找来、呈
献给您。”
约稣仍然笑道：“你已经送给我了，还记得维维的那个包裹吗？包食物的蓝布是你的头巾，我
能留下它吗？”
玛利亚赶紧答道：“当然可以。”
答完这句话，玛利亚退出约稣所在的地方来到无人之处，粉脸这才变得通红，一颗芳心砰砰
乱跳。一位成年男子向一位姑娘索要她的头巾为礼物，这是一种什么样的隐喻与暗示呢？如果换
成别人，玛利亚自然会有正常的遐想。
可是对于约稣，她却不敢那样去想。在追随者的心目中，约稣是代表神的存在、宣扬的是神
的信念。像玛利亚这样的撒玛女人，连碰都不敢轻易触碰他，只能带着一颗虔诚的心默默仰望着
他的光辉。
玛利亚的确是一位很忠诚的追随者，她也经常向约稣提出各种问题，而约稣会当众做出解
答，其中最著名的一段问答，就是关于人们应该怎样去祷告？而这段问答，竟然与那头叫维维的
大熊有关。
约稣经常在宣讲之后率领众人祷告冥想，以专注的内省净化灵魂。这也是一种力量的唤醒仪
式，只有天资出众且拥有虔诚正信的人，才有可能被唤醒本源的力量。维维听不懂这些复杂的宣
讲，但它却是一位最忠实的听众，每到这个时候，它就会跪下硕大的身躯，将一对前爪捧在胸前
做虔诚的祷告状，甚至成了约稣身边的一道风景。
约稣的宣讲竟然能够让一头熊如此虔诚的聆听，这也成了他被人们宣扬的“神迹”之一，很多
人慕名而来看稀奇，然后被约稣的宣讲打动，也成了他的追随者。
其实要说祷告的仪式，撒冷圣殿中仪式更加完备而复杂，比约稣在野外随意举行的方式显得
庄严神圣得多。伯大尼城中的祭司们听说了熊的故事，便向人们嘲笑道：“那约稣不过是一个蛊惑
人心的神棍，他让人们学着一头熊的样子祷告，是想让人们变得和狗熊一样无知吗？”
还有人说：“让一只受过训练的熊装模作样的祷告，来吸引人们听他的宣讲，可那样的祷告有
意义吗？约酥简直就像那些耍猴的卖艺人！”
这种质问很刁钻，玛利亚听到消息忍不住去问约稣：“尊敬的指引者，我们应该怎样祷告呢？
像维维这样只做出祷告的样子，是否也会得到神的指引呢？”
约稣笑了，站起身来说了一句让所有人都大感意外的话：“其实，不祷告的时候更重要！”
见众人不解，约稣又解释道：“我们向神祷告的目的是什么？是为了净化自己的灵魂！而不是
在告诉神——你如何虔诚的信奉他。净化灵魂的结果，反映在平常的一言一行中、在你如何对待他
人的态度上。你会成为一个什么样的人，便意味着你是否真的信奉神。
不必去模仿维维这只熊，但也不应去嘲笑他，你的祷告只是你的祷告。维维也许不懂我们在
祷告什么，但是它曾为了解救收养自己的恩人，叼着食物用了三天三夜的时间找到了我，并将我
请到了这里。这只熊把自己当做了人，并且比大多数人都更懂得怎样去对待他人。”
约稣坦然而犀利的回击了质问，让信徒们明白什么才是真正的祷告。消息传回到伯大尼城中
的祭司们那里，他们感到惊慌同时也更加愤怒。有一位长老说道：“必须要阻止约稣，如果再这样
下去，恐怕所有的人都会追随他。”
另一名祭司道：“最好能除掉他或者囚禁他，可是能用什么样的罪名或是借口呢？”
又有一名祭司道：“民间流传约稣拥有起死回生的力量，从未有哪位魔法师展示过，他一定是
撒旦的化身！告诉人们，约稣能将唤醒地底的亡灵，来到争夺活人的世界。听到这个消息，没有
人不会惊恐的，陌生的人将会远离他、远远的躲开他。” |
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发帖数: 177 | 20 天枢 345、夜里等待的人
伯大尼的祭司们密谋散布谣言，但是这个卑鄙的计划并没有实现，因为很快又有轰动x
ìng的传闻在民间散布开来。而这个消息使祭司们原先准备的谣言已经没有办法再传播
了，否则会jī起公愤的。因为人们都在传说，约稣就是伊利亚预言中那位拯救者、阿
罗诃之子、真正的弥赛亚。
当初也有人这么议论过约翰，但约翰已死、希望破灭，这种议论便不了了之，可约稣的
出现又让人们看到了新的希望。约稣一路为人治病，并宣讲阿罗诃所指引的信念，更令
人惊讶的是他竟然拥有起死回生的力量，人们认为这是必须得到神的认可才能出现的神
迹。
消息就像长了翅膀迅速在撒冷平原传开，而这种说法最初的出现，竟然与伯大尼的姑娘
玛利亚有关——
约稣住在伯大尼乡下，影响越来越大，也经常有人邀请他，就算没人知道他就是那位传
说中的阿罗诃之子。但他是一位“神医”，这一点就足够令人尊敬了，自会有很多人会
设法结jiāo。伯大尼郊外住着一位有钱又有权势的大领主，他听说了约稣的声名，便
邀请约稣到家中做客。届时将会有很多尊贵的客人到来，请约稣在酒席上宣讲、并向众
人赐福。
以来耶稣毫不歧视贫苦的村民与地位低贱的撒玛人，有些人已经把约稣只当成穷人与平
民的指引者，认为他是不会接受这种邀请的。然而令他们意外或失望的是——约稣接受
了邀请。
有的mén徒问道：“尊敬的指引者，您怎会接受邀请参加那样的宴会？大家都认为您的
到来是指引苦难的人们获得解脱，如果您把讲堂设在那种宴会上，穷人们会认为您想远
离他们。”
约稣摇头道：“如果有人这样说，你就告诉他们——神所指引的信念属于所有人，不分
贫富与贵贱。那些认为神只属于自己的人，都是走错了道路。”
约稣如约赴宴，酒席设在豪华的庭院中，旁边有一柱美丽的喷泉带来丝丝凉意，客人们
都围坐在喷泉旁，桌子上摆满了美酒佳肴。有人没有接受邀请也闻讯赶来，他们在庭院
的墙角下站着聆听约稣的宣讲。约稣是赤着脚走来的，在喷泉下洗干净自己的脚入席。
「域名－..－请大家熟知」
这时有一位撒玛姑娘捧着一个jīng美的陶罐走了过来，正是玛利亚，陶罐中装的是价
值不菲的香膏。她带着虔诚的神情将香膏淋在约稣的头发上，又俯下身子用剩下的香膏
抹净约稣的脚背，然后安静的退到了院子外面。
在她做这些事情的时候，约稣一言不发，既没有谦让也没有躲避，只是温情脉脉的看着
她。而酒席上的贵客们却都惊呆了，那位大领主诧异的问道：“约稣，您已是无数信众
所追随的指引者，一位尊荣的撒冷人。怎么可以让那样一位撒玛姑娘在众目睽睽之下如
此的接近你？”
网络文学 约稣却很奇怪反问道：“假如有两个人都欠了债，一个人欠了五枚金币，另
一个人欠了五百枚金币，债主决定都一笔勾销，你觉得谁更应该感jī？”
宴会的主人答道：“当然是欠了五百枚金币的那个人。”
约稣笑了：“既然你这么认为，就应该明白我的意思。对于你这样拥有财富和权势的人
来说，解脱灵魂苦难的**可能并没有那么强烈；但对于她，感觉也许是不一样的，而我
的宣讲并没有什么不同。
你请了这么多尊贵的客人设宴款待我，却没有请我洗净脚上的尘污，甚至没有用诚心的
拥抱来欢迎我。而她却把那珍贵的香膏淋在了我的头发上，抹净了我的双脚。我既能接
受你的邀请，更应该接受她的祝福——那才是纯净的灵魂中真正的仪式。”
这时有位客人突然失声惊呼道：“弥赛亚那是献给弥撒亚的祝福”
这一声让所有人都回过神来，大家不约而同的想起了先知伊利亚的预言：“弥赛亚会到
来，率领所有真心信奉阿罗诃的人，建立他们的家园国度；就像当年摩西率领撒冷人返
回家乡，建立流淌nǎi和蜜的家园。”
“弥赛亚”的意思是拯救者，传说中人们用珍贵的香膏淋在拯救者的头发上，以示对神
灵光辉的崇敬。而那个撒玛姑娘便是这样一种仪式，表达在她的心目中约稣便是来到人
间的弥赛亚、先知伊利亚预言中的拯救者。
约稣在众人面前坦然接受了这样的仪式，又意味着什么呢？虽然约稣本人什么话都没说
，但每个人心中都有了答案。
……
约稣从未宣扬过自己就是预言中的弥赛亚、撒冷传说里的阿罗诃之子，但人们终于意识
到这一点，自发用那样的仪式向他祝福的时候，他也坦然接受并不拒绝与否认。流传于
撒冷平原近百年的预言，其影响是那么的深远。当伯大尼的祭司们听到这个消息的时候
，就知道散布谣言去中伤与诽谤约酥，已经起不到太大作用了。
如果人们认为约稣就是那传说中的阿罗诃之子，那么诽谤他的人反而会受到围攻与唾骂
，人们等待这位传说中的撒冷之王降临，已经有近百年了。如果想对付约稣，只能像当
年对付约翰那样把他除掉，才能彻底的解决麻烦。
于是伯大尼的祭司们也决定派出一个人，向撒冷圣殿中的长老们送信，提醒他们要尽快
设法消灭约稣。
阿罗诃曾与摩西立约“不可杀害无辜的人。不可因金钱或sīyù剥夺他人的生命。”这
是摩西留给撒冷人的十戒之一，但如今这些以阿罗诃的名义享受着世俗地位的神官们，
却在策划着谋杀阿罗诃本人的勾当。这一切都被暗中守护约稣的林克与梅丹佐察探的清
清楚楚。
无独有偶，约稣前不久所经过的那个市镇也派出了另一名信使，经过伯大尼将要进入撒
冷城，所要汇报的内容也是约稣的行为造成了怎样的威胁，提醒长老们应设法囚禁或处
死这个人。
林克对梅丹佐道：“来得正好，我们就把这两个送信的家伙一起抓了，连着他们送出的
罪证都jiāo给约稣。”
梅丹佐刚想答话，两位天使的灵魂中突然听见了阿méng的声音：“让那信使去撒冷城
吧，就算他们不去，撒冷城中的长老们也已经在策划同样的事，这便是我来到人间所要
面对的考验。你们都已了解所谓‘命运的考问，末日的审判’是什么？那是人怎样成为
神的过程。可是神如何成为一个人？便是我的求证。我必须要面对那样的命运，而真正
接受审判者，却是给了我那种命运的人们。”
两位天使明白了，约稣走上这条道路，所要面对的就是这样的命运。至于他们的神究竟
要完成怎样的求证，梅丹佐与林克尚不是很清楚，于是在灵魂中问道：“我的神，我们
能为您做些什么呢？”
阿méng的声音笑道：“多谢你们的守护，但是没必要再为我多做什么。如果愿意的话
，倒可以给我准备一些面饼和咸鱼，尽量多一些。”
约稣知道自己将面临着什么命运，他只是在等待合适的时机去迎接它，而mén徒们并不
清楚这一切，他们因约酥就是预言中的弥赛亚而欣喜若狂。他们是传说中撒冷之王最早
的追随者，一想到这一点就欢欣鼓舞、对未来充满着各种美好憧憬。
玛利亚也没想到，自己发自内心的祝福将会造成这么大的连锁影响，终于有一天她忍不
住问约稣道：“尊敬的指引者，您能告诉我吗？您就是弥赛亚虽然我对此深信不疑，人
们也都这么认为，可我希望听你亲口说出来。”
约稣看着她答道：“真想听我亲口说出来吗？那么今天夜里，请在你的房间里等我。”
……
一个大男人要一位姑娘半夜在房间礼等他，意味着什么事情，不用说谁都能想到但玛利
亚却不敢那样想，传说中的阿罗诃之子、伟大的拯救者弥赛亚，怎会与她这样的姑娘有
什么不同寻常的关系呢？
可是她又忍不住胡思luàn想，晚上坐在自己的房间里，心如鹿撞忐忑不安，迫切期待
着约稣的来到，却又不知道约稣来了之后该怎么办、究竟会发生些什么？假如约稣真的
要做些什么或者提出什么要求，她不会有丝毫的抗拒，在灵魂中一切都是愿意的；但是
同时又觉得，这是不应该的，她甚至不敢轻易触碰他。
他们在一起相处了那么久，所发生过的唯一接触也只是那一次她用香膏抹过他的脚背。
夜晚的时间仿佛过得特别快、又仿佛过得热别慢，心绪不宁的玛利亚突然意识到自己没
有点灯，赶紧点亮了桌上那盏早已准备好的油灯。豆粒大的灯焰燃起，昏暗的灯光照亮
了小小的屋子，然后玛利亚看见了约稣。
约稣的身形随着灯光的照亮，缓缓出现在玛利亚的身前，就像一个影子又变成了一幅画
，最终成了一个鲜活的人。 |
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发帖数: 177 | 21 天枢 346 星星点灯
约稣用这种方式现身，宛如一位悄然降临人间的神灵。玛利亚惊讶的难以形容，下意识的就要俯
身行礼，约稣赶紧伸手扶住她的胳膊道：“玛利亚，请记住，今后不论发生什么事，你都不必惊
讶。我今天这样来见你，就是准备好回答你的问题。”
他眼光中有种热烈的气息，就像包裹着某种渴望和期盼，简直让玛利亚不敢抬头。她将手臂
缩了回去，有些慌乱的问道：“尊敬的指引者，你为何用这样的眼光看着我？” 约稣没有
回答，而是反问道：“玛利亚，你为何不敢触碰我，在害怕什么？”
玛利亚低头道：“在我的心目中，你是来到人间的圣子，千真万确，你就是圣子！我不敢触碰
你，是怕玷污了你神圣的光辉，一不小心便是的的万劫不复。我心中明明知道答案，可是白天还
是忍不住问出那样的问题，想听你本人亲口说出来，却没想到你要像这样来回答我。”
约稣仍然望着她：“我来就是为了回答你的问题，是的，我就是那个人！人们并没有说错，但
他们未必明白伊利亚寓言的真正含义。”说到这里他又叹息一声道，“我莫明想起了快四百年前的
事，那时也有两个人，他们就似现在的你和我，但身份却换了位置，我终于明白她当时的心情
了！……玛利亚，你想问我为何要用这样的眼光看着你，等你度过生生不息的考验之后，自然就会
明暸一切。但到了那时，你还是现在的玛利亚、便是我所找寻。”
玛利亚终于抬起了怯生生的眼眸，迎向约稣的视线道：“生生不息的考验？我不大明白你说的
话，但我听你讲解过本源的力量，那是通往天国道路必经的一站，你认为我也有希望吗？”
约稣情不自禁的上前一步抓住了她的手，玛利亚的身体颤了颤，似有一服电流从手掌蔓延到
全身。这次她却没有把手抽回来，约稣的大手是那么的宽厚有力，又那么的温暖人心。
玛利亚又听到约稣那似能印入灵魂的声音：“你当然有希望，就算此生迎不来，未来的世世轮
转中也会迎来。我已经找到了你，就一定会等待那一天，但约稣恐怕是等不到那一天了。我很清
楚将要面对什么，所以今天才会来找你。请原谅我，我无法告诉你——你尚不能理解的一切；只希
望你能感受——感受那灵魂的向往。”
玛利亚白天问约稣的话，彼得与犹大这两位问徒也听见了。约稣要玛利亚晚上在房间里等着，他
要去那里回答她。彼得非常好奇，于是拉着犹大来到村中一棵树下，远远望着玛利亚住的房子，
想看约稣什么时侯去？
犹大问道：“你干嘛这么多事呢？”
彼得样子很认真的说道：“我们的指引者就是传说中的圣子，我们这些圣子的追随者同时也应
该是守护者、保护圣子的安全，这个理由还不足够吗？”
两人在树下等来等去，也没看见约稣出现。半夜的时候，窗户里突然亮起了灯光，现出了约
稣的身形投影。彼得小声的惊叹道：“哇！果然降临人间的圣子，他居然就这么去了！”
犹大劝道：“我们的圣子有这么大的本事，还用得着你在这里保护吗？我们不必观望了。”
彼得又摇头道：“我们守在这里，也可以不让别人来打扰他啊！”
窗户上有灯光和剪影，但屋子里却没有半点声音传出，没人知道玛利亚和约稣都谈了什么。
又过了一会，灯光突然熄灭了，彼得有些惊讶的说道：“咦！怎么吹灯了！”
犹大白了他一眼道：“吹灯说话节约灯油，会过日子嘛！这么简单的常识你都不明白吗？”说
着话抓住了彼得的胳膊，不由分说把他拉走了。
夜色渐深，漫天星星静悄悄的眨着眼睛，凝望着夜幕下的村庄。
……
天快亮的时候，玛利亚对约稣说：“你的名字早就传遍了撒冷城，那里有很多人都在期望着你
到来。如果你就喜欢住在这里，我当然非常开心。但其实这个村庄离撒冷城很近，如果脚程快的
话白天进城，晚上就可以回来休息。而我夜里见证了你神奇的出现，已确信一件事，对于你来说
——距离不是问题。”
约稣叹息道：“当我进入撒冷城，便将迎来那等待的命运。在此之前我要返回家乡，完成约稣的告
别。”
玛利亚主动拉住了他的手，带着无限惋惜的问道：“真的会是那样吗？”
约稣温言道：“真的会那样，因为就如你昨天所问，我的确就是传说中的那个人。”
……
约稣决定，在前往撒冷城完成使命之前，要返回他的家乡伯利恒，那是他此世出生的地方，
他要向父母告别。这一天，他带着门徒上路了，却没有让村子里的信众准备食物。当他们离开村
庄行走在野外的路上，有一位门徒问道：“尊敬的指引者，假如找不到村庄的话，我们今天吃什
么？”
约稣答道：“食物会有的，请你们学我的样子，每人捡起一块石头带在身边。”说着话伸手他
捡起了一块石头。”
见约稣拿的那块石头比较大，众门徒们捡起的石头也都不小。只有彼得心眼最活，心想还要
长途赶路，于是就拿了一块很小的石子揣在兜里。一直走到傍晚，他们果然没有遇见村庄，坐下
来露营的时候，约稣说道：“把你们的石头都拿出来，放在身前。”
然后约稣带领众门徒开始祷告，祷告完毕他一挥法杖，让众门徒低头看身前的石头。不知何
时石头已变成了面饼，恰好和原先一样大。众门徒都能吃饱，而只有彼得身前那块面饼比半个鸡
蛋还小，恰如他拣的那块小石头。
……
第二天继续赶路，当他们度过耶旦河进入伯利恒境内的时候，遇上了空前的欢迎场面，足足
有五千人来到河边迎接。也不知道是谁传出的消息，圣子约稣将要在今天光临，有人是为了请约
稣治病、有人是为了听约稣宣讲、有人是为了亲眼目睹传说中的圣子，还有人纯粹就是为了看热
闹。
场面闹哄哄的，五千多民众自发聚拢而来，可以想象现场的秩序是多么的混乱。门徒们为了
维持秩序累的精疲力尽，尽量使每个人都能看到站在土坡上的约稣。约稣望着现场的每一个人，
眼里有着深深的悲悯，他的声音清晰的传遍每个人的耳朵里，宣讲了整整一天。
天黑之后，众人却都没有散去，疲惫不堪的门徒们央求约稣道：“你让他们都散去吧，天已经
黑了，大家都还没有吃晚饭呢。”
约稣却摇头道：“这里离最近的村庄都太远，他们已经来不及赶回去了，这样吧，我们为大家
准备一顿晚餐。”
有一位门徒道：“我们没有那么多吃的，白天的时候有个孩子献给你一顿午饭，有两条咸鱼和
五块面饼，你还没有来得及吃呢。”
彼得又想起了约稣将石头变成面饼的神迹，急忙去找石头，但这一片草地干干净净，连一块
碎石都没有。他又想去远处寻找，结果被约稣叫住了，只听约稣吩咐门徒道：“请他们都坐好，五
十个人分成一组，率领众人祷告，我将亲手给所有人分发食物。”
五千人在河岸边的草坡上祷告，仪式完毕之后约稣走入人群，提着手杖亲手将包袱里的面饼
和咸鱼分发给大家，一直忙到夜幕降临，竟然让所有人都吃饱了。
这时有人注意到他的手杖，在那里喃喃自语道：“果然是圣子降临，他拿的就是摩西的法杖！
传说中摩西率领族人返回家乡的时候，就曾煮过一锅汤，让所有族人都吃饱了。”
约稣的手杖原本就是老疯子为阿蒙所打造的，其中有一枚炼化成空间法器的风之魅舞，当它
彻底被熔炼为神器之后，当然是更神奇的空间法器。约稣早就让梅丹佐和林克准备好了足够的食
物携带其中，他仿佛已预料到今天发生的事情。
约稣来到伯利恒，所做的第一件事就引起了极大的轰动，称赞他的人四处传扬这位圣子的事迹；
而敌视他的人更加确信他是位蛊惑人心的神棍、将带来极大的威胁。
伯利恒的祭司们也做出了决定，派人往撒冷城送信，提醒阿罗诃圣殿中的长老们——有一位极
端危险的人出现。约稣对此心知肚明，但他什么都没说，又回到了他在伯利恒乡下的家乡、一个
叫拿撒勒的地方。
生活在拿撒勒的乡亲们对约稣再熟悉不过了，当他还是个小孩子的时候，就帮助父亲做木匠
活，为人们打这桌椅、修理马车。后来约稣离家远行，乡亲们还感到很惋惜，提起约稣的时侯经
常感叹——“约瑟家的那个孩子，真可惜，他本可以成为拿撒勒最好的木匠，甚至能为国王打造家
具！”
约稣回到感觉最亲切的家乡，却遭遇到他传播信念以来最大的困境，这次并不是那些敌视他
的人在制造难题，而是那些从小就熟悉他的乡亲们发出了种种质疑的声音。 |
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发帖数: 177 | 22 天枢 347、他怎能是木匠的儿子
这里的人们也听说过圣子的名字，为弥赛亚的降临欢欣鼓舞——因为神指定弥赛亚为穷
困者带来福音、解救受压迫的全体撒冷人！至于木匠约瑟的儿子也叫约稣，人们认为那
只是一个重名的巧合。可是当那传说中的弥赛亚率领门徒到来的时刻，相亲们却惊讶的
发现——他就是那个约稣！
人们开始议论纷纷—— “他怎能够承认自己是圣子呢？这里的人们谁都知道他是
木匠约瑟的儿子！”、 “约稣到底在埃居学会了什么戏法，盅惑了那么多人？”、 “
我可是看着他长大的，他才不是圣子，就是小村子里的一个木匠！”
在质疑声中，约稣的宣讲不再那么广受欢迎，他怎么看怎么像是一个神棍和骗子。
也难怪乡亲们会有这样的质疑和想法，他们一直就把约稣当成与自己一样的人，很难接
受他的摇身一变。
而另一方面，约稣并非是衣锦还乡，他仍然穿着粗布长袍，拿着一根树枝削成的手
杖，头顶没有王冠、身上没有光环，甚至连一辆马车都没坐，而是率领门徒徒步而来，
看上去仍然是和乡亲们一样的普通人。
若说他就是传说中的阿罗诃之子，别说乡亲们不敢相信，就连他的父母心里都犯嘀
咕。
假如约稣在外面做了官或者发了财、有了很高的地位，穿着华服率领金碧辉煌的车
队而来，人们或许更接受他的身份转变。
约稣心里明白这一切，于是不再向家乡的民众宣讲什么，安顿好门徒之后，就回到
家里继续帮助父亲做木匠活。这反倒让父母感到很欣慰，他们所熟悉的儿子又回来了。
门徒们却不能接受他们的圣子只在家里做木匠活，过了一段时间，大家终于忍不住
来找约稣道： “尊敬的指引者，您怎么又回村庄里做起木匠了呢？您是先知预言的弥
赛亚难道忘记自己的使命了吗？”
约稣一龘手拿着锤子另一龘手拿着凿子正在加工一张椅子，他向众门徒叹息道：
“我从来都没有忘记自己来到要做什么，我回到家乡、来到父母的身边，这也是一种告
别。我的时间已经不多了，‘要尊敬父母，永远不要忘记是谁把你带到这个世上、给了
你生命。’——这也是神与摩西所做的约定。”
约翰又问道： “那我们应该怎么办呢？继续等待您吗？”
约稣摇头道： “我还在这里，你们就已经困惑：假如有一天我不在了，你们又该
如何？我传播的是神所指引的信念，你们也可以像我一样去传播它。”
众门徒问道： “我们究竟该怎么做呢？”
“效仿我！”约稣答道， “你们都应该见过那头叫维维的大熊它虽然听不懂复杂
的宣讲，但是一样能模仿人们祷告。而你们跟随我这么久，难道就什么都没有学会吗？
我们来到这个世上时，一无所有也一无所知。
是父母给了我们生命并将我们抚养成人，我们学习一切知识与技能，也都是从模仿
开始。但最终心中要清晰的知道你在做什么，真正领悟与接受你所追寻的信念。走吧！
到各个村庄里去、做我曾经做的事情，而不是守在我身边喟叹。”
约稣派他们去各个村庄宣讲神的福音，为人们治疗疾苦，并特意吩咐道： “出门
不必带太多的东西，为那些热情招待你们的人们祷告，如果有人不欢迎你们的宣讲，你
们也不必恼怒。我约定半年的期限，就在家乡等你们归来。”
……
随行在约稣身边的门徒，都是追随者中资质和悟性很优秀的人，约稣为他们唤醒了
本源的力量，重点传授的是祈福神术，又根据个人的擅长传授了其它的技艺。但约稣并
没有向圣殿指引魔法师那样讲解各级成就，而是重点向门徒们阐述——踏上通往天国的
道路需要通过哪些考验？
大约半年后，约定的期限快到了门徒们陆陆续续都回来了，风尘仆仆却兴高采烈。
他们去各地宣讲约稣的福音，按约稣教授的方式传播阿罗诃所指引的信念，虽然没有约
稣本人那么成功，但都获得了各自的成就。
当众门徒再度聚在一起时，兴奋地说着各自的见闻。约稣所传播的福音，在外乡显
然比在拿撒勒更受欢迎，而约稣仍然留在家中做木匠。
众门徒们也忍不住分析这件事，其实他们心中都很明白是什么原因导致了约稣在家乡的
遭遇。彼得长叹一声道： “拿撒勒的人们怎么就不明白呢，约稣就是真正的圣子！”
犹大说道： “他们自有根深蒂固的看法，因为约稣在这里出生、在这里长大，就
是一个普通的木匠的儿子。以前他们听说圣子之名，还以为是重名的巧合。
圣子之名约稣会伴随他的事迹传遍整个大陆，到那时人们追究他的来历，还是会提
到这件事的。”
彼得一拍大腿道：“约稣怎么可以是木匠之子？不！将来流传的事迹一定要有全新
的诠释，圣子就应该是阿罗诃之子，是受圣灵感孕出生！向人们做出这样的解释，一切
才显得完美。”
众门徒对约稣就是传说中的弥赛亚、将建立新国度的撒冷之王早已深信不疑。说着
说着，大家不约而同开始展望起未来，有人满心以为在不久之后，约稣将成为撒冷之王
、统治撒冷平原的君主，并且将率领撒冷人与撒玛人一起建立空前强大的国度，取马罗
帝国而代之。就像约稣传播的神所指引的信念，在民众中已经渐渐取代圣殿祭司们的权
威。
众门徒对未来的展望很快又变成一场讨论与争论，他们都在想，将来在那个新王国
的宫廷里大家可以担任什么职务？比如谁可以做宰相、谁可以做军务大臣、谁可以做内
政大臣等等……。彼得的兴致最高，他认为自己可以做百官之长，而财政部长当然应是
曾做过马罗帝国税务官的马太。
当讨论最热烈的时候，众门徒突然听见约稣的声音：“你们以为我是什么人？”
大家止住话声抬起头来，才发现约稣不知何时已经来到众人眼前。约稣这段时间虽
然一直在家中做木匠活，但门徒的事情他都很清楚，也经常到河对岸的伯大尼乡下去看
玛利亚，没有人知道他是怎么来回的，也没有人在路上遇见过他。
听见约稣问话，众门徒答道：“最初的时候，人们认为您是施洗者约翰的继承者：
后来人们又认为您是带来福音的另一位先知：而现在，大家都已经知道，您就是神所指
派的弥赛亚、您是降临人间的圣子、您也将是撒冷之王！大家都在迫切的盼望您前往撒
冷城，完成预言中的伟大事业。”
约稣长叹一声道：“你们已经追随了我这么长时间，见证过我所做的一切，却还不
完全清楚我是什么人。今天有必要解说清楚了。是的，我就是预言中的弥赛亚，而我从
未主动如此宣扬自己。因为人们一旦得知我的到来，就会唤起心中的渴望，他们所渴望
的撒冷之王，是一位征服马罗人并为他们提供免费的一切、让撒冷人统治天枢大陆的王。
那不是我将成为的王，我的圣殿在人们的心灵中，种子已经播撒，你们这半年来所
做的一切，就是将这圣殿遍布撒冷平原。人们了解到真相之后，他们恐怕会感到失望，
进而会愤怒，认为我是个骗子。然而我的确就是弥赛亚，神没有欺骗谁。
遗憾的是，我已经看到我将被怒火吞没，仇视我的人也将像对付施洗者约翰那样对
付我，我要承受他们的罪行。你们也许不明白这是为什么，因为那些人也是信奉神的子
民，但人们自以为在代表高无上的神行事时，也就迷失了自己的灵魂，或者那仅仅是私
欲的名义。
未来总有一天，阿罗诃所指引的信念会伴随着我所播撒的福音传遍整个天枢大陆。
马罗人所信奉的奥林匹斯诸神将在黄昏中隐退，消失于不生不灭的永恒中成为传说，而
我——约稣的事迹也会成为另一种传说。人们也会醒悟过来我是谁，而他们又做了些什
么。
我来到人间，不仅传播阿罗诃的福音、建立心灵中的圣殿，也是在完成我的求证与
誓愿。若我求证了誓愿，人们是否就能迎来所想像的人间呢？我也不知道答案，因为此
刻的我与你们一样，仍在求索之中。我只是指出了通往天国的路，它们不在那宏伟高耸
的圣殿中，只有灵魂，中才能清晰的呈现。
如何看待神性与人性，它们是否包含着同一种源流？我希望在约稣的身上找到答案
，但也许还并不是最终的答案。在我之后的世界会变得更美好吗？我给人间留下希望，
但天国的距离很近也很远……”
众门徒凝神倾听着圣子的宣讲，终于彻底明白了一件事，约稣并不是撒冷人百年以
来热切期盼的那位弥赛亚。这并不是他在欺骗谁，他就是那个人，但人们心目中却有着
自己的设想。 |
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发帖数: 177 | 23 天枢 348、时间快到了
约稣的这番话并不显得太突兀，其实有些门徒已经有所预感，此刻忍不住热泪盈眶；也
有的门徒很聪明，预见到了某些可怕的事情，心中不禁升起一股寒意。
约稣最后说道： “时间快到了，收拾行装准备出发，我们将去撒冷城。”
……
当天夜里，众门徒收拾完行装都休息了，然而彼得、约翰、雅各这三位门徒却睡不
着，他们悄悄的走出帐篷来到村外的一座小山上，想在高处静静的祷告，平复心中杂乱
的思绪。
与此同时，约稣也走出了屋子来到村外的山中，开口召唤道： “摩西、伊利亚，
你们出来吧。”
这两位天使曾经都是撒冷人的先知，摩西率领族人返回了都克平原，这支族人就是
撒冷人的祖先。而伊利亚曾是撒冷圣殿中的大祭司，是他留下了弥赛亚将要到来的预言
。当天使们找到在人间世世轮转的阿蒙时，林克与梅丹佐跟随在约稣的队伍后方守护，
而摩西与伊利亚则在约稣将要去的地方提前查探状况。
约稣唤醒阿蒙神的灵魂印迹之后，已经劝阻了梅丹佐与林克，当他要进入撒冷城之
前，又叫这两位天使现身见面。摩西与伊利亚从山林中走了出来，向着约稣行礼道：
“我的神，您终于召唤我们了。”
约稣一摆手道： “在这里，我就是约稣，不必如此向我行礼。今天是想告诉你们
，我将要去撒冷城，以阿罗何的子民自居的那些人们，将要处死我。你们不必做什么，
这就是人间的事情、见证的就是世间的人性。”
三位门徒爬到半山腰，突然看见山中有人在说话，站在中间的就是圣子约稣。不知
何故，他们竟然认出了另外两个人——赐法者摩西与伟大的先知伊利亚。约稣此刻的形
容也变得与平时同，周身笼罩着一层淡淡的金辉，衣服洁白炫目，显得无比庄严与神圣。
约稣知道三位门徒来了，是故意让他们看见的。三位门徒静静的望着，内心中压抑
不住的兴奋。当约稣与两位天使的身形隐去之后，他们悄悄的下山，回到帐篷里推醒其
它同伴，讲述了夜间看见的事情。
……
就在约稣与两位天使见面的时候，不生不灭永恒中的奥林匹斯天国，众神之父也是
众神之神宙斯叫来了阿波罗。宙斯抬起手指，面前出现了人间的光影，正是约稣与摩西
和伊利亚见面的场景，连他们的谈话都能听得清清楚楚。
当光影消散后，宙斯盯着阿波罗一言不发，眼神很犀利还带着几分阴沉。阿波罗被
宙斯目光中无形的压力盯得很不自在，悄悄退后一步低头道： “我弄错了人，原来那
施洗者约翰并非轮转中的阿蒙。”
宙斯开口说话了： “你在找他，众天使也在找他，可是当他出现的时候，我才明
白一件事。约稣根本就无意向众神隐瞒自己的身份，甚至不需要你再做什么，那些信奉
阿罗诃的撒冷人自己就想除掉他。约稣明知道结果，他还是要去撒冷城。我想问问——
你又能怎么办呢？”
这句话把阿波罗给问住了，再利用当地的马罗人或者希律王除掉约稣？已经没这个
必要了，撒冷城的祭司们自己就在策划这件事，甚至用不着阿波罗的 “帮忙”。约稣
在人间什么话都没有对阿波罗说，但所作所为却好像在嘲笑这位神灵——你想做的事情
，其实就是我所求的结果，你还能怎样？
阿波罗无法回答宙斯的提问，只能不解的问道： “众神之父，如果约稣死在撒冷
人的手里，阿蒙会怎样呢？是继续世世轮转、还是返回他的天国？”
宙斯答道： “你没有听见他与那两位天使的话吗，阿蒙的灵魂印迹已经完全苏醒
，也就是说他进入人间轮转的修炼已经圆满。
他此前的所作所为，已使心念中明晰了所要寻找的道路，再有特别的机缘，便唤醒
了阿蒙神的灵魂印迹。
此刻的约稣，倒有点像当年的毕达哥拉斯，凡人的身躯却拥有神的灵魂。只要他愿
意，可以随时归天复位。就算有人杀了约稣，也不能再让阿蒙迷失在世世轮转中。但他
此刻的境界应该比当初的毕达哥拉斯更高，这一番求证很不简单。”
阿波罗心有骇意，又问道： “约稣为何要那样做？我还是不太理解他所求证的道路。”
宙斯眯着眼睛答道： “你还记得阿蒙被一箭射落时所说的话吗？他想成为的不是
我们这样的神灵，就算在人间所有的神殿被摧毁，他也在所不惜。他要超脱那所谓的鬼
修之法，印证早在超脱永生之前就立下的誓愿。现在你也看见了，阿蒙的神殿的确被摧
毁了。”
阿波罗： “可阿蒙也是阿罗诃，在撒冷平原上，阿罗诃的圣殿还在。我也觉得奇
怪，是不是您特意保留了那些撒冷人的圣殿？”
宙斯点了点头又摇了摇头道： “我没有刻意保留，也没有刻意不保留。我没有降
下神论理要求马罗帝国下令拆毁撒冷平原中阿罗诃的圣殿，而另一方面，马罗帝国在当
地的统治，确实以这种方式为最佳。其实我也想看看，事情究竟会演变成什么样子？”
阿波罗小心翼翼的追问道： “恐怕您也没想到，约稣会被阿罗诃圣殿中的祭司们
谋害吧？”
宙斯微微一皱眉： “不，我隐约想到了，阿蒙所追求的超脱必然要求证这样一个
过程。他不建立另一种圣殿，那么即将发生的事，就是最好的注解。”
阿波罗： “那么阿蒙如今已拥有了怎样的境界？”
宙斯： “此时此刻，我还能看透他、理解他在做什么。如果他现在返回天国，不
论求证的道路有何不同，所拥有的境界与我是一样的，都是众神之神，能融合其它天国
之主所开创的世界。他的根基便是如此，这三百年不论求证了什么，积累终于圆满。”
阿波罗眨了眨眼睛： “我还是没看出来，他所求证的成就有什么不同，不就是唯
一的神吗？”
宙斯苦笑着点头道： “至少到目前为止，的确如此，但再往后会怎样，我也不清
楚。他的宏愿广大，不惜抛却人间所有的神力源泉之领域。约稣逝后，也意味着阿蒙在
撒冷平原上最后的神域也消失了，哪怕那圣殿还在，也不再是他的神力源泉之领域。这
便是不一样的道路，恐怕连他自己都不清楚最终意味着什么。可能他知道自己会成为怎
样的神灵，但人间会怎样呢？我在思考，他也在思考，但谁都说不清。”
阿波罗露出思索之色： “也就是说，阿蒙返回天国之后，还是和以前一样的天国
之主，但境界圆满拥有了似您这样的众神之神成就。我认为若他有这种根基，去不去人
间都一样，何苦折腾这么一趟呢？”
宙斯以手抚额道： “这是在积累见知、在灵魂中明晰所找寻的道路，然后还去修
证。他再度返回天国之后，需要将积累的见知融炼，才能清楚究竟会不会拥有更高境界
的成就，这是连我都没有看明白的。”
阿波罗上前一步道： “众神之父，您好像对他并无反感？”
宙斯用略带嘲笑的神色看着阿波罗道： “我与他又没有私仇！奥林匹斯神域已遍
布天枢大陆，阿蒙的神殿已被废弃，而我也完成了众神之神的求证，还能与他计较什么
呢？哪怕将来我的神域也会失去，我也无所谓了。你看马尔都克建立的波兹帝国如今已
烟消云散，天枢大陆信奉的是奥林匹斯诸神，但马尔都克来找我算过账吗？未到境界，
你是不会理解的！”
阿波罗忧切的说道： “难道您的意思是——奥林匹斯的神域也会像阿蒙的神域一
样消失，或者被这位约稣的神域取而代之，而您却无所谓？”
宙斯有些疲惫的摆了摆手道： “有所谓、无所谓，实际上是人间的事。阿波罗，
这永恒的天国有什么不好吗？阿蒙如果那么愿意折腾自己，那就折腾去吧。我要是你的
话，就不会再理会这一切，更不会跑到撒冷城去看热闹。”
阿波罗一怔： “原来您已经料到，我会去撒冷城见证一切的发生？您说阿蒙想成
为另一种神灵，若最终达成大宏愿，甚至会拥有比众神之神更高的成就，难道您对此就
没想法吗？”
宙斯有些无奈的笑了： “你不明白的事情，真的就不明白，我可以告诉你，我没
想法，我的愿心已经圆满！奥林匹斯天国已经成为理想中的永恒世界，我没必要再画蛇
添足。阿波罗，我也想问你，如果你想成为天国之主就能成功吗？对于神灵而言这不是
想不想的事情，而是真正的动念发愿。”
阿波罗答道： “我有此愿。”
宙斯又在摇头： “所以我知道，你肯定要去撒冷城的。但你自己也明白，发愿并
非就能成就，但神灵的愿心如此，谁也无法阻止，你爱去就去吧。” |
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发帖数: 177 | 24 天枢 349、不可宽恕的人
一年一度向阿罗诃献祭的庆典就要到来，这是撒冷人最盛大的节日，各地的民众涌向撒
冷城祈求与感谢神灵的赐福。伴随着献祭大典也是一个民间的狂欢节，各种欢庆活动要
持续整整七天。
这个庆典起源于历史上的一个传说。近四百年前，摩西率领撒冷人的祖先返回家乡
时，路上受到异族的邪神阻挡，被困山中无法前进也没有了食物。阿罗诃显现了神迹，
草叶上的露珠滴落化成了白霜球般的小点心，吃起来十分可口。每天拣起这些点心，恰
好能让族人们吃饱。
当初亲身经历过这一切的摩西以及都克镇的矿工们都清楚，那是一位自称叫巴克里
的神灵在诱惑他们，企图让都克镇的矿工一族背弃对唯一的神阿罗诃的信念而信奉他。
摩西适时带着与阿罗诃约定的十诫走下西奈山，粉碎了巴克里的图谋。（注：详见本书
１８６章、神灵的面目。），但历史流传到今天，已经变了面目。摩西的助手、伊索的
朋友约书亚晚年搜集撒冷人中流传的各种有关阿罗诃的神迹、族人的历史、对神灵的赞
颂等资料，也编订了一部撒冷人的圣经，形成了后来阿罗诃圣殿中的经典。那草叶上滴
落的露珠化成的点心，是阿罗诃展示神迹赐给族人的食物——圣殿中的典籍就是这么记
载的。
不仅如此，当初都克镇矿工一族离开埃居时，九联神系主神塞特派出神使进行了一
系列的阻挠，摩西等人吃尽了苦头。而在如今的圣殿记载中，事情完全反过来了，阻挡
摩西等人前进的那一系列 “神迹”，都变成了阿罗诃惩罚埃居人的手段、是在阻挡埃
居的追兵。
人们口口相传形成了历史的记忆，仿佛只有这样的传说才能使他们的神显得完美。
但对历史改编显然也造成了另一种疑问，如果他们的神阿罗诃真的那么的无所不能
，摩西等族人为何还吃了那么多苦头？圣殿祭司们对此的解释是——那是神在考验世人
。其实当时的阿蒙本人尚未超脱永生，否则将摩西等人带回都克平原也不会那么艰难。
近四百年过去了，每年到了传说中的时间，各地的人们就会涌向阿罗诃圣殿，感谢
当年的赐福，并祈求神灵赐予更多的福社。这个庆典活动同时也是民间的节日，届时撒
冷城中将会人山人海，约稣就选择在那个时间去。
彼得说道： “我们的指引者，您的决定很英明。神所指派的拯救者来到这世上，
必然会遭遇各种磨难，撒旦会盅惑人们伤害您，但有很多人尊敬与爱戴你，那些用心险
恶的敌人也不敢轻易动手。”
约稣却摇头道： “选择人最多的时候去，并不是为了让众人来保护我，而是为了
让更多的人听见阿罗诃的回音，并见证我的出现。”
离庆典还有几天时间，约稣率领众门徒渡河先回到伯大尼乡下玛利亚所在的村庄，
那里是他们前段时间驻足的基地，离撒冷城也非常近，来回很方便。他们这一次渡河后
，走的是比来时偏北的一条路，位于偏僻的野外丘陵间。
在一个山谷中，他们遇见了一群面目可怖的人。见到有人经过，这些人便畏缩在树
枝搭成的窝棚里不敢露面。约稣停下脚步命门徒去寻问他们是什么人，结果那些人听说
是圣子约稣路过，便走出窝棚跪在山谷里哀求道： “您就是圣子吗？我们听说过您的
名字与事迹，请可怜可怜我们吧，祈求您的拯救！”
原来这些人得了一种怪异的皮肤病，脸上和身上都布满了可怕的疤痕，而且这种病
还会传染。撒冷城中的祭司治不好他们，又担心更多的人被感染怪病，并命令他们离开
城邦到野外隐居。想返回城邦必须得到祭司的许可，确认他们的病已经好了。圣殿祭司
虽治不了这种病，但他们的侦测神术却能够判断谁得了病、是否已经痊愈。
这种病确实很难治，幸亏他们今天遇到了约稣。约稣伸出手从每个人的头顶抚过，
指尖带着淡淡的、不易察觉的金色光芒，没入每一个人的身体中，仿佛有一片灰雾散开
，然后那些可怕的疤痕就结痴脱落了。
约稣摆手道： “现在你们可以返回撒冷城去见祭司了，检查之后，祭司会宣布你
们已经康复。”
这群人惊喜万分的跳了起来，欢叫着穿过山林跑向北边的撒冷城方向，他们在绝望中离
群索居时日已经不短了，早一刻见到城中的祭司，就能早一刻与家人团聚，大家都兴奋
的等不及了。
约稣站在原地未动，静静的看着这些人的身影消失于山野丛林间，突然，有一个人
气喘吁吁转身沿着原路又跑了回来，他跪倒在约稣的脚下道： “圣子、弥赛亚、神派
来的拯救者，请原谅我的失礼，竟然忘了向您表示感激、甚至没有留下我的名字和住址
。我叫韦尔-弗洛姆，住在撒冷城。热切期盼您有机会能到我家做客，我一定竭尽全力
款待您和您的门徒！”
约稣看着他笑了： “我救了一群人，其他人在哪里呢？你是唯一回来向我表示感
谢的人，因此我也要感谢你。”说着话伸手把他扶了起来道， “现在你可以回去了，
狂欢的庆典即将到来，在庆典的最后一天，请你为我和门徒们准备一顿晚餐，我们需要
一个安静不受打扰的地方。”
韦尔感激不尽的离去，迈开脚步飞快的跑出了山林。约稣转身向众门徒道： “我
救了那一群人，那是他们的收获；而韦尔跑回来感恩，这是我的收获。”
犹大问道： “尊敬的指引者，您不记恨那些没有向您感恩的人吗？”
约稣苦笑着摇头道： “无所谓记恨，我只是在拯救他们，并没有什么不满，对他
们所承受的苦难也充满同情。我治病的时候并没有谈感谢的条件，当我治好了病痛之后
，便将他们遗忘。”
约翰又问道： “那你为何又要感谢韦尔呢？”
约稣肃容道： “不记恨并不代表我会认可，不需要感激并不意味着我不接受。只
有诚心接受那样的感谢，才能使更多的人效仿我的行为。亲爱的门徒们，在将来如果我
离开了你们，你们也应该想起今天的事情。”
……
临近庆典，约稣与门徒们回到了伯大尼乡下的村庄，马大与拉撒勒准备了丰盛的饭
食，迎接他们的归来也庆祝约稣即将前往撒冷城。这一晚，门徒们谈笑风生，过的都很
愉快，只有玛利亚忧心忡忡像有心事的样子。
她摆好碗碟后便回到房间，小心翼翼的收拾起自己的首饰，悄悄出门了。
约稣等人吃完饭之后，玛利亚又回来了，手中拿着一个精美的大瓶子，里面装的是
最名贵的香膏。约稣正坐在桌边的躺椅上休息，玛利亚走到他身边，将香膏一滴滴淋在
约稣的发梢上，又滴在约稣的光脚上。然后她伏下身，用自己的长发温柔的涂抹约稣脚
背上的香膏，庭院里充盈着芬芳的气息。
这是进献给弥赛亚的仪式，玛利亚曾当众这样做过，而约稣坦然接受，人们由此才
反应过来他就是来到人间的圣子。而今天玛利亚在家中竟然又这样做了，似乎显得没有
必要，犹大忍不住说道：“这香膏太昂贵了，玛利亚，你应该把钱留着买更有用的东西
！”
玛利亚的脸上，黯然之色一闪而过，其实她比约稣的门徒们都更清楚，即将会发生
什么事情，她只是用这种方式在表达自己的心情。约稣开口道： “就让玛利亚这么做
吧，她是在表达对我的爱与慷慨，也将会成为传说的一部分。”
一见这个场景，聪明的犹大也隐约猜到了什么，又问道： “尊敬的指引者，你应
该很清楚，您的敌人痛恨与仇视您。您曾讲过拯救者的仁慈与宽恕，现在我想请教——
什么样的人是不可宽恕的？”
约稣手扶椅背坐直了身体，向门徒们讲了一个故事——
曾经有一个官员，欠了国王百万巨款，愤怒的国王下令： “将他连同妻儿都卖掉
充作奴隶，来偿还所欠的款项。”
官员跪地哭求道： “请陛下开恩，卖了我也还不了这么一笔巨款，请您耐心等待
，我一定会设法偿还欠款。”
国王明知道他还不起，但是心生怜悯，宽恕了他。这位官员走出宫殿随即撞见了一
名仆从，他抓住那名仆从大喝道： “你欠我的钱呢，什么时候还？”
那仆从哀求道： “请再容我一点时间，我努力工作，一定能将它还清。”
可是官员不依不饶，他抓住仆从咆哮道： “期限已经到了，你立刻就得还钱，否
则就得坐牢。”他将那名仆从抓了起来、送进了监狱。
国王听说这个消息之后，什么话都没有再说，也命人将那官员送入了大牢。
故事到这里就讲完了，约稣环顾众门徒道： “认为自己的行为应该获得宽恕，却
不能同样宽恕别人，这种人是不可宽恕的。” |
c****t
发帖数: 19049 | 25 天枢 350、圣子进入撒冷城
盛大的庆典终于开始了，撒冷城中万民聚集、一片热闹欢腾，人们从四面八方赶来，将
每一条街道都变得拥挤。约稣与众门徒也离开村庄前往撒冷城，他手中并没有拿着那根
树枝削成的手杖，在与两位天使见面的那天夜里，就已经将法杖还给了摩西，约稣不再
需要那件神器。
众门徒说道： “尊敬的指引者，撒冷城中有很多人在期盼着您的到来，大家会来
迎接的，为了在拥挤的人群中能够看见您，您还是不要步行吧。”
约稣想了想点头道： “你们去前面的村子，为我借一头驴来，告诉主人约稣将要
用它、很快就会归还。”
伊利亚与摩西原本在前面开道的，他们已被约稣劝走，但梅丹佐和林克还在后面跟
着。约稣虽然劝阻了他们的行动，但并没有命令他们离去。此刻林克突然说道： “撒
冷平原好像有个传说，弥赛亚到来时并不是骑着战马疾驰，而是骑着一头温顺的驴。”
梅丹佐怔了怔： “真有这个传说吗？那就好办了！我来变成那头驴。”
林克： “阿蒙神不是让我们不要再插手约稣在人间的事吗？”
梅丹佐摇头道： “这也不叫插手，我们也没有做什么别的，反正约稣已经命门徒
去找驴了。快去吧，让他们找到！”
两位天使迅速绕到前方的村庄，梅丹佐化为了一头毛驴，林克化成毛驴的主人牵着
驴就站在路口。这村子里还有好几头驴呢，但就是梅丹佐变的这一头最显眼。门徒照着
约稣的话来借驴，林克非常痛快的把驴给了他们。
人们听说圣子约稣的到来，纷纷涌出城外夹道欢迎，庞大的人群欢呼喊着圣子之名
，有人甚至伏在道路两旁行礼。前面的人将长袍脱了下来铺在路上，还有人折下带着树
叶的嫩枝也铺在地上，让骑着毛驴的约稣通过。
一路都有人欢呼着： “弥赛亚，我们的拯救者，他到来了！”庞大的人群缓缓前
进，圣子就这样骑着毛驴进入了撒冷城。
……
阿罗诃圣殿中的长老们听说约稣已经来了，聚在一起密谋除掉他的计划。有一位长
老说道： “现在人太多不好下手，有很多人相信约稣就是圣子，如果我们当众抓他，
恐怕会激起民变，他也很容易脱身逃走，那样就被动了。”
另一位长老说道： “我们可以等到庆典的最后一天晚上，那时各地汇聚而来的人
群已经散去。”
前先那名长老又说道： “最好是等他落单的时候再抓获，他的追随者很多，我们
最好需收买一名内奸。”
另一位长老点头附和道： “应该这么做！更重要的是如何审判他，必须要让人们
相信他是一个骗子、冒充神的指引！如果那样的话，追随他的人也会转而痛恨他。”
这时又有一名长老说话了： “审判他自不必担心，他若自称是拯救者，却连自己
都无法拯救的话，那便证明了一切！但是这七天，我们就要忍受他在圣殿门前对民众宣
讲吗？不，我要去找他，别忘了，这里还有马罗帝国的总督，马罗人会怎么看待那位自
称弥赛亚的约稣呢？”
……
约稣终于来到了阿罗诃圣殿前，这座圣殿最早修建于大卫-所罗门时代，历尽数百
年多次修葺，变得越来越宏伟。它离所有的建筑都很远，在城中的一片高地上，前面是
一个非常大的广场。这里也是人们聚集的场所，只要人多就有挣钱的机会，小商小贩自
然不会错过，更何况那些特别会做生意的撒冷人呢？
门徒们对眼前所见感到有些惊愕，有不少流动的商贩扛着包裹、挎着篮子、推着小
车在人群中吆喝、叫卖声此起彼伏。这些倒是其次，有一些人得到圣殿祭司的许可、或
者就是圣殿祭司与人合作，在圣殿广场上圈一块地方搭起棚子出售各种禽鸟，劝说朝圣
者买去放飞，做为进献神灵的祭品。
广场上禽鸟乱飞，羽毛和鸟粪时不时洒落。那些被捉来的禽鸟受到惊吓，在笼子里
奄奄一息；被买去放飞的鸟很多都在不远处的小树林里疲倦的落下，又有人把它们捉回
去重新出售。
约稣来到广场上闭起了眼睛，听见了各种鸟儿的哀鸣声，神情肃穆隐约带着一股怒意。
追随者们见他如此，意识到圣子可能有话要说，便在一旁静静的等待。果然，约稣睁开
眼睛道： “真正追随我的人们啊，去拆毁那些出售禽鸟的摊位，将所有的鸟儿都放飞
到城外！”
约稣从未对追随者下过什么命令、驱使他们为自己做什么事情，今天是第一次。所
有的人都清楚的听见了圣子的话，人们拥挤上去将那些摊位推倒，拿过所有的笼子，将
那些惊慌失措的鸟儿送到城墙上去放飞。一片混乱之后，广场上又变得清净了。
有人被约稣的举动惊呆了，他这么做是在得罪圣殿中的祭司啊，能在这搭棚子出售
献祭给阿罗诃的禽鸟，必须要得到祭司的许可。所谓“许可”送给祭司好处，其实很多
摊位就是祭司们自己找人开设的，那是庆典活动中的生财之道。
有一名祭司从人群中走了出来，质问经约稣道：“你是什么人？怎么可以这样做！
这些摊位出售的禽鸟是供人们放飞的。朝圣者买下那些鸟儿放飞，以示向神的献祭；鸟
儿获得自由，也象征着神的拯救。
你鼓动人们拆毁摊位，是在亵渎神的光辉！”
约稣毫不客气的呵斥道：“若是家养的鸡，需要人们放飞吗？那些都是摊主派人从
野外捉来的禽鸟，罗网之下不知无辜死伤了多少、关在牢笼中又饱受折磨，在广场上放
飞受到各种惊吓，飞到林中又会被这些摊主派人捉回。
有人这么做，无非是贪图朝圣者口袋里的钱财，却以向神献祭、展现神的仁慈的名
义。神并没有享用这一切，钱财只是落入了贪婪者的口袋。别以为这里的人不清楚，那
些出售禽鸟的摊位都与圣殿中的祭司有关，否则也不可能搭建在圣殿广场上。
他们与你这样的行为，才是在亵渎神的光辉！若你认为放飞那些笼中的禽鸟，是向
神献祭、展现神光辉的仁慈，为何又要关在笼中出售呢？你们自己就应该把那些鸟放了
，难道不是吗？”
众人发出一阵起哄声，那名祭司脸涨得通红、气得浑身发抖，却不知道该怎样反驳
。其实很多人都清楚，那些出售禽鸟的摊位有不少就是祭司开的，就算不是祭司开的，
祭司们也都收了好处。然而清楚归清楚，约稣却当众把这个事实给说穿了，等于得罪了
以此牟利的所有祭司——他真是好大的胆子！
究竟是谁有勇气在神殿广场上这样做呢？他在藐视这块土地上最有权威的人！那名
祭司也觉得非常纳闷，这时有人喊道：“祭司，你看清楚了，这就是圣子约稣！”
那祭司一听这个名字，没来由的打了个寒颤，灰溜溜的钻进人群中走了。民众们发
出欢呼声，呼喊着约稣的名字、聚拢在这位圣子的周围。约稣伸出手臂示意大家安静，
然后就在这圣殿广场上向着众人宣讲。
他也不知在各地做过多少次宣讲，但今天的听众最多。他的声音是那样的浑厚悦耳
，这么大的广场上，恰恰能让每一个人都清晰的听见。他虽然穿着普通的袍子，却似笼
罩了一层神圣的光辉，追随者坚信他的身份，便怎么看怎么觉得庄严而神圣，那与凡人
一样的形容无形中也增添一种朴素的神秘感。
宣讲完毕，约稣又率领众人举行祷告的仪式。当夜幕降临之后，撒冷城中依然车水
马龙、拥挤不堪，各地来的朝圣者找不到住处，就在路边或空地上休息。约稣带着门徒
们出城又返回了伯大尼乡下的村庄，第二天再进入撒冷城。
第二天当约稣在圣殿广场中继续宣讲时，人群突然分开了一条路，走来了一位穿着
洁白长袍、手持华贵法杖的中年人。这里的很多人都认识他，此人是撒冷城阿罗诃圣殿
十二位长老之一，据说也是一位大魔法师。
人们纷纷向这位长老躬身行礼，这是多年来的习惯。长老带着谦和的神情频频向人
们点头示意，款步来到约稣身前，心平气和的开口道：“约稣，听说你自称是伊利亚预
言中的弥赛亚，昨天煽动民众拆毁了广场上所有出售禽鸟的摊位？”
约稣很坦然的答道：“这位长老，你若这么称呼我，我并不否认。至于为什么要拆
毁那些摊位，你应该比我更清楚原因，难道想在这里问罪吗？”
长老连连摇头道：“不不不，我不想指责那件事。你那么做自有你的原因，会让你
更容易赢得民心。可是那些摊位设在圣殿广场上，也是得到了马罗人的许可，他们出售
禽鸟也要向马罗人交税。我来是想向你请教一个问题，撒冷人究竟应不应该向马罗人交
税？人们买下那些禽鸟放飞，是献祭给阿罗诃的！——自居弥赛亚的人，你能回答这个
问题吗？” |
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发帖数: 177 | 26 天枢 351、凯撒的归凯撒
这是一个非常险恶的刁难，长老的提问包含了陷害约稣的圈套。约稣正在广场上、众人
的簇拥下宣讲，如果他回答不应该向马罗人交税，不仅触犯了马罗帝国的律法，而且有
煽动民众暴乱之罪，立刻就会被执勤的马罗士兵带走。
但若约稣回答 “应该”的话，他将失去民心。人们期待的弥赛亚，是全体撒冷人
与撒玛人的拯救者，人们都相信这位撒冷之王将率领他们建立全新国度、征服马罗帝国
、统治天枢大陆。况且长老的话还有一个更重要的前提，众人购买禽鸟放飞是为了向阿
罗诃献祭，却要向马罗人交税，这又如何解释呢？
约稣很清楚这位长老的伎俩，但只是微微的冷笑，他伸手从门徒那里取过一枚钱币
，举起钱币朝着众人问道： “这钱币上面，是谁的头像？”
众人答道： “是凯撒！”——凯撒与奥古斯都，不仅是当年威震大陆的两位马罗
统治者的名字，后来也成为了历代马罗皇帝的尊号与名衔。
约稣高声道： “那就让凯撒的归凯撒吧！神需要的不是它！可曾听说过能用钱币
买来进入天国的特权？它只可以花钱向祭司们在圣殿广场上买一块地方，设摆位出售禽
鸟，诱惑人们买下禽鸟放飞。说是向阿罗订献祭，却以神的名义去残害生灵、神也会发
怒的。”
他说这话一弹指，那枚钱币带着响声飞出去，落在长老的脚下。他很聪明的摆脱了
长老的纠缠，却没有揭穿长老设问中的陷阱。只要马罗帝国仍是天枢大陆的统治者，这
里使用的钱币上仍然铸着凯撒的头像，商人自然要向马罗帝国交税。
约稣告诉人们什么是现实的世界与理想的世界，什么是所见的人间、什么是神所指
引的天国？马罗人征服了天枢大陆，但也提供了道路、水利工程，制止原先各部族的冲
突，需要交税的不仅是撒冷商人，天枢大陆在马罗帝国治下的所有地方都要交税，也包
括马罗人自己。
但是阿罗诃的天国呢？神所需要的并不是这些，而是灵魂中真正的信念，通过种种
考验才能到达那超脱永生的天国。那是另一个世界，与人间全然不同的王国。
民众们带着赞叹之色，仍然专注的听约稣宣讲。那位长老自讨没趣，站在那里十分
尴尬。是他自己跑来说有问题要 “请教”约稣，用的确实也是请教的语气。而约稣在
众人面前大大方方的 “教诲”了他，这位地位尊荣的长老此刻也成了听众之一，在约
稣面前显不出应有的威仪。
这简直是主动跑出来丢人，用自己的尊贵身份来给约稣捧场！这位长老心念一动，
又使了一招，他握着法杖的五指一紧，悄然发动了诅咒神术。不愧是一位大魔法师，在
万人之中施法也不留痕迹，他要让约稣觉得身体发沉、双膝发软、头肩前倾，莫名其妙
的当众向他跪下伏地行礼。
玄妙的神术展开，却似泥牛入海般毫无反应。约稣仍站在那里向众人宣讲，连说话
的语调都没有一丝被打乱。
要论神术手段，约稣可比这名长老高明太多了，他清楚那长老在干什么，却根本没
有理会。对付诅咒神术最好的手段是祈福神术，而约稣的形神中就凝练了两枚众神之泪
，一枚是被动炼化的、另一枚是他主动融入灵魂印迹的，这血肉之躯也是施展祈福神术
的绝佳神器，就算他什么都不做，长老的诅咒也不能产生什么效果。
周围的民众自然不知道这一切，然而就在这时，有一件令众人目瞪口呆、进而欢心
鼓舞的事情发生了。那名长老突然放平法杖双膝一软、身体前倾向着约稣跪了下去。他
双手按住法杖扶地，前额和嘴唇贴在地面上，然后直起胳膊支起上身，双臂一弯又拜了
下去，一连拜了三次，全然不顾长袍与额头上沾满尘土。
撒冷城阿罗诃圣殿中的十二名长老，是撒冷人中代表神灵权威的至高存在，他们从
未向神像之外的活人这样行礼，只有圣子才能享受这种礼遇啊！长老的此种举动，无疑
是心悦诚服的认可了约稣的身份，人们都激动无比。
长老跪下去了，大家当然也不可能站着，刹那间，神殿广场上的人群跪倒了一片。
门徒们也向着他们的指引者伏地行礼，整个广场上，只剩下约稣还站着，最后一个跪下
的是他身后的那头毛驴。
没有人注意到一个细节，就在长老施展诅咒神术无功的同时，约稣身后的那头毛驴突然
抬起一只前蹄，在地上轻轻的跺了一脚。那长老随即就莫名其妙的跪下了，不是他自己
想跪的，而是被一股无法抗拒的力量摁下去的。长老挣扎着想爬起来，毛驴又跺了一脚
，长老刚刚支直起的双臂撑不住又拜了下去。
毛驴一连跺了三脚，长老于是就拜了三拜。这时广场上的众人也都跪拜下去，那头
毛驴见好就收，趁势弯下一双前腿也做出跪地行礼的样子，同时低头触地。
毛驴跪了下去，长老却站了起来，看见因为自己的举动，广场上的所有人都向约稣
跪拜，这位长老是羞愤欲死——简直是没脸见人了！他的身形化为青烟般急速飘走，飞
快的闪进圣殿不见了。这位长老当天就留下一份文书辞去圣殿长老之职，从此闭门谢客。
约稣有意无意的转身瞪了那头驴一眼，却什么话都没说，在这个场合，与一头驴又
能计较什么呢？他向着众人展开双臂道： “起来吧！”
约稣在进入撒冷城之时就已经决定，不展示任何可能干扰与迷惑人们信念的神迹。
如果想让那名长老跪下，约稣有的是手段，根本没必要让变成驴的梅丹佐插一手。约稣
需要的不是那种形式上的跪拜，既不诱惑那就更不可能强逼，他需要的是灵魂中的真心
信奉。
如果用那种手段能求证阿蒙所追寻的境界，他又何必来人间走这么一遭呢？
梅丹佐搞的这个恶作剧，效果倒是非常好，大家全给约稣跪了。但约稣这天离开撒
冷城之后，就命门徒把毛驴牵回借来的村庄还给主人。
……
广场上发生的事，使一名圣殿长老闭门不再见人，那是一种当众的羞辱，以他的身
份是绝对不能接受的。但别人并不知道内情，这名长老对谁也没说，此事绝对羞于启齿
！另外十一名也在内心中感受到一股寒意和恐惧，如果以前只是想拿下约稣问罪的话，
现在他们已经一致决定——必须处死此人！
……
约稣白天在圣殿广场上宣讲，夜里回到伯大尼乡下的村庄，先后七次进入撒冷城，
最后几天没有再骑那头毛驴。节日已经到了第七天，庆祝就要结束，从四面八方涌入撒
冷城的民众们正在收拾东西，明天就要散去了。
这一天约稣却没有离开撒冷城，他吩咐门徒道： “你们去找韦尔-弗洛姆，我请他
在今天为我们准备一顿晚餐，在一个安静不受打扰的地方，你们先去那里等我。”
韦尔-弗洛姆就是约稣在野外山林中救治的病人，也是那群病人中唯一跑回约稣面
前的感恩者。
门徒们都走了，约稣却单独留下了犹大。在人间行走，必然就有人间的俗事，约稣
与众门徒这个小团体，当然也需要花钱买各种东西、准备行走各地所需的物资。犹大很
能干也很精细，是负责管理钱财、采办各种物品的，平时独自外出的时间也最多。
约稣带着犹大穿过撒冷城中的大街小巷，到处都是熙熙攘攘的人群，可奇怪的是，
竟然没有人能认出约稣！约稣连续七日在圣殿广场上对万民宣讲，当他站在万人中央时
，每个人都知道那是圣子。可是当他混迹在人群之中，仍然穿着普通的袍子赤着双脚，
样子与众人没什么不同，就算迎面走过，也没人意识到他就是约稣。
撒冷城的范围很大，这要得益于林克当年营造的规模，整个外城的范围之中，还有
一些山地甚至田庄与树林。约稣带着犹大离开内城走到外城，来到一个偏僻的地方停下
脚步转身道： “犹大，我的门徒，今天我想问你——你是否明白我当初为何要给你起
这样一个名字？”
犹大双肩一颤，神情好似终于等到了等待已久的事情，他拜伏于地道：“尊敬的指
引者，也许我不该称呼您为圣子，因为您就是那个人！……当初我并不知道原因，可是
不久之前，我终于明白了。”
约稣不动声色道： “恭喜你渡过了生生不息的考验，请问明白了什么？”
犹大答道： “四百年前还没有撒冷城，而那场大洪水也没有到来，这里是一个叫
都克镇的地方。有一位叫阿蒙的少年矿工，幸运的开采出一枚珍贵无比的众神之泪。当
时埃居海岬城邦的城主罗德-迪克正带着候选圣女来到都克镇，想寻找众神之泪。
众神之泪出现后，迪克大人命他的书记官带着三十枚金币去赏赐那个少年，而书记
官却只给了那少年三十枚银币，并以伊西丝女神的名义将众神之泪收走。那少年不仅无
法上缴家中所欠二十枚金币的赋税，还差点因此在穆芸神殿前被砍掉一根手指。那位书
记官的名字，就叫法约尔-犹大。” |
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发帖数: 177 | 27 天枢 352、湮没的福音
约稣的声音听不出是喜是怒，接着又问道：“那法约尔-犹大的下场如何？”
犹大继续答道：“他因为私欲伤害过阿蒙，所以更加记恨阿蒙、害怕阿蒙的报复，
于是又继续陷害阿蒙。就在阿蒙受伊西丝神殿的指派，秘密前往哈梯王国叙亚城邦调查
军政情报的时候，法约尔-犹大给叙亚城邦的财政官写信，不仅泄露了军事机密，而且
出卖了阿蒙的身份。
他希望阿蒙死于敌人之手，永远都不要再回来。但是阿蒙完成任务回来了，返回海
岬城邦的时候，法约尔-犹大于夜间吊死在自己的房间里，他的脚下留着遗书还有三十
枚银币。无论那一生他有何罪恶，死亡就是终结。当灵魂世世轮转到了四百年后，我遇
见了您，接受了真正的信念指引！”
约稣长叹一声道：“你起来吧！今天叫你来，并不是问那四百年前已与你无关的事
情，请告诉我，前几天，阿罗诃圣殿的长老们是否派人企图收买你？”
犹大：“是的，有这回事。我拒绝了，但是对谁都没说，而一切都瞒不过您的眼睛
。”
约稣突然岔开话题道：“对每一位门徒，我都非常了解。
你这一世的成就已经渡过了生生不息的考验，灵魂中的信念明晰而坚定。但你的血
脉太弱，这一世很难修炼到人间道路的尽头，就算到了尽头，也通不过那最终的考验，
最佳的结果，也只能在转生中保留此生的灵魂印迹。”
犹大吃了一惊，抬起头道：“您单独叫我来，就是要告诉我这些吗，这就是您最后
的吩咐？”
约稣眼中有一丝光芒闪过：“最后的吩咐？看来你已经清楚我选择了怎样一条道路
、会接受怎样的命运。你以为我叫你来，是为了交代最后的事情吗？没错，就是这样的
！但我先要问你一个问题请你站起来回答。”
犹大站起身道：“尊敬的指引者，您问吧。”
约稣仰望着星空道：“在天枢大陆的历史上，有很多仁人志士，他们为了心中的信
念，不畏惧任何权威与敌人，哪怕受到伤害甚至牺牲性命，也绝不放弃与妥协，你敬仰
这样的人吗？”
犹大诚恳的点头道：“是的，我敬仰！比如那位就牺牲在撒冷城的施洗者约翰。”
约稣语气一转道：“那你明不明白？不惜牺牲自己维护信念，留下千古传颂的美名
，这固然令人敬仰；但在有的时候它却并非是真正的求证道路。”
犹大皱起眉头道：“我不明白，请求您给予教诲。”
约稣：“我给你讲个故事吧，听完之后你再想想——”
从前有个海边的渔村，村里的男人们大多是渔夫，经常出海打鱼。由于鱼场不在近
海，往往来回要好几天，只留女人们独自在家。在这样的环境中，女人们要守妇道才能
维持村中的和睦，贞洁成为历代传颂的美德，甚至是比生命还要重要的名誉。
曾经有一个寡妇，每天入夜到黎明，都在卧室的窗前点一盏长明灯，以示守身清白
。当这个寡妇去世后，村庄的长老召集众人主持仪式厚葬，她享有了一生最高的荣誉。
从此之后，村子里就形成了一个传统，当男人外出打鱼夜不能归的时候，妻子就在卧室
的窗前点一盏灯、终夜不熄，灯光成了这个村庄里所有女人守护贞洁的象征。
有一天，某家男人出海打鱼了当天夜里回不来，妇人便按照传统点亮了卧室里的油
灯，将灯放在窗台上，让村中的所有人都能看见。就在这天夜里，一位登徒子摸进了她
的卧室向妇人求欢，妇人不从。可是那登徒子站在窗前道：“如果你拒绝我，我便吹熄
这盏灯将它拿走。”
这彻夜长明的灯光如果熄灭的话，便是不守妇道的象征，会受到村子里所有人的歧
视与唾骂，永远也抬不起头来，这对于她来说是比死还可怕的事情。妇人感到无比恐惧
，她屈服了。
故事讲完了，约稣低下头看着犹大道：“亲爱的门徒，你听明白了吗？”
犹大点了点头：“尊敬的指引者，我听明白了。”
约稣又抬头望着星空感慨道：“世上有一种人，他们的信念坚定无比，视名誉为生
命、不惧威逼利诱。但他们若将历史记载的名誉视为一切，甚至超出了所守护的信念本
身，往往就会屈服。史上多少大贤大德之士，都很难迈过这道坎，更何况一个妇人呢？
信念的指引，就像照亮灵魂的灯光。但如果将这灯光只视作一种外在的形式、脱离了它
所守护的本意，那么便不仅不能守护那名妇人，反而伤害了她。
犹大低下头又说了一句： “尊敬的指引者，我真的明白了！”
约稣却长叹一声道： “这一生，我已经明晰了道路的方向，有了感悟的结果，但
毕竟没有完成最终的求证。
人间的事情，还做不到完全自然、毫无痕迹的发生。等到我返回天国之后，还需要
将此番世世轮转的历练修证圆满，并在天国等你到来，然后才能迈出那未知的一步。”
……
其余众门徒并不知道约稣单独找犹大谈了些什么，他们按照约稣的吩咐找到了韦尔
-弗洛姆，韦尔-弗洛姆果然已经准备好了一个安静的庭院和一桌丰盛的晚餐，让约稣和
他的门徒们不受打扰的享用。此处没有别的人，就连韦尔-弗洛姆自己都已经知趣的避
开了。
到了晚餐的时间，约稣带着犹大回来了。一连劳累了七日，但众门徒对撒冷城之行
非常满意，都觉得有前所未有的收获，明天就要回去了，大家兴高采烈坐在桌边说笑着
。约稣看着门徒们，心中百感交集，他了解这里每一个人的优点与缺点。
因为约稣赤脚，所以门徒们也都赤着脚；因为约稣要求今晚不受打扰，所以这个院
落里没有仆人。约稣见大家的脚上都沾满灰尘，于是走到庭院里拿起早已准备好的水罐
与毛巾，进屋为门徒挨个将脚擦洗干净。
门徒们或羞愧难当、或受宠若惊，纷纷想阻止约稣这么做。约稣却坚持做完了这件
事，然后说道： “以我的身份为你们洗脚，你们觉得不敢接受吗？其实我给你们的指
引，比拂去脚上的灰尘要珍贵的多，你们已经接受了。不必感到不安，只须明白该怎样
接受这祝福。”
晚餐开始了，约稣为众门徒分发食物，他将最美味的食物给了犹大。犹大却显得有
些慌乱，伸手去接的时候不小心打翻了面前的盐罐。门徒们开始吃饭，约稣掰开面饼道
： “这就像我的骨肉。”然后又端起一杯酒道： “这就像我的鲜血。”
众门徒不解其意，都觉得他们的指引者今天有点怪。而犹大总是魂不守舍的样子，
很快的吃完了自己的食物。约稣看着他说道： “快去做你要做的事情吧。”于是犹大
离开了庭院，身形消失在茫茫黑夜中。
约稣又对众门徒说道： “我不在的时候，你们也可能会背弃我、也会有迷失的时
候。”
彼得涨红了脸站起身道： “不！尊贵的指引者，我不知道别人会怎样，但我绝不
会那样！”其他门徒也争先恐后的说着同样的话。
约稣摇了摇头，指着彼得道： “在明天鸡鸣破晓之前，你会说三次不认识我。”
然后又朝众门徒道， “灵魂的迷失并不可怕，你们可能会有背弃约稣这个人的时候。
但是不要忘了我所指引的信念，它将照亮灵魂、帮助你们找回道路。”
……
晚餐之后，约稣离开了庭院向城外走去。那里有一座小山，山上种满了橄榄树，橄
榄树的叶片带着淡淡的银灰色。林间十分幽静，约稣避开纷扰的人群来到这里静思与祷
告。他约稣并不是为了自己祷告，因为他就是神，但他向门徒讲过什么是真正的祷告，
这也是一种在人间的仪式。
彼得、雅各与约翰这三位门徒跟随在约稣身边，他们知道撒冷城中有敌视约稣的人
，约稣落单的时候可能会很危险，也是这三位门徒曾亲眼目睹约稣与摩西和伊利亚会面
的场景。祷告中的约稣看上去并不需要门徒的守护，他们已经很累了，不知不觉中就睡
着了。
过了不久，三位门徒却被约稣叫醒了，只听这位圣子说道： “清醒地与我呆在一
起，等待即将发生的事情。有人正向我们走来。”
三位门徒擦亮了朦胧的睡眼，看见橄榄树影间出现了若隐若现的光亮。有一队打着
火把的武装士兵朝他们走来，领路的人竟然是犹大。
这么大的撒冷城中，十几万朝圣者夜间都露宿各处，想找到普普通通不引人瞩目的
约稣并不容易，就算在黑暗中看见了他的身影，也不可能认出来。可犹大径直向约稣走
了过去，在他面前跪下，伏地行礼亲吻了约稣的脚背，这个动作无疑指明了约稣的身份
。 |
L******d
发帖数: 2461 | 28 徐公子这收宫的几章其实不必写了, 直接让大家去看新约圣经就可以了. |
