s*******w
发帖数: 2257 | 1 资中筠：启蒙吧！否则整个民族将从精神上烂掉
——在习大大与民主党派“共识”座谈会上的发言
上午许多有识之士发表了许多真知灼见，我很钦佩，那一片痴心也令人感动。这些意见
多少人多少年来也发表了不少。我首先一个问题是：我们说给谁听？假想的听众是谁？
好像还是眼睛向上，希望掌权者采纳，可能吗？
我想起我曾写过的一篇小文章：《国家兴亡，匹夫无责》。那是诠释顾炎武的话，他的
名言“天下兴亡，匹夫有责”，但是又说“国家兴亡，肉食者谋之”，意思是“匹夫无
责”。
当时明朝亡了，他说你们那些在位者把王朝给折腾亡了，我们没责任，我们的责任在维
护道统，用现代的话来说，就是民族精神。
为什么自古以来“肉食者鄙，未能远谋”？因为利令智昏。是既得利益妨碍做出正确的
决策。所以不是如何说服他们改的问题。
我想，我们现在谈的这么明显的问题，我们都看到了，在上者难道真的看不到？他们也
不是弱智。社会危机他们想必比我们体会更深，否则为什么要动员140万人保卫几千个
人开会？那么害怕，心虚？
现在去分析讲话中哪句话的提法是没有意义的。语言与实际已经空前脱节，空前的虚伪。
什么是中国特色的社会主义？有中国特色而无社会主义！现在还讲“我们”社会主义、
“他们”资本主义，是十分可笑的。
事实是中国的权贵资本已经与跨国资本相结合，互相利益攸关，受害的是中国的劳工和
那些国家的劳工。
刚才有人说到“改革是找死，不改是等死”，这是一句流传很广的话。但是有一个问题
要搞清楚：是谁死？改革了，整个中华民族会死吗？我认为民族复兴的希望就在于改革
，否则虽然不一定会“死”，但是会堕落、沉沦。
人们都痛恨腐败。官场腐败，古今中外都有，并不可怕，可怕的是全社会腐败。现在正
是全社会腐败。国民党的时候是官场腐败，社会其他方面：学界、文化、新闻以及工商
企业没有全腐败，所以政权被推翻了，社会还有救。
而现在，各行各业都腐败，而且已经见怪不怪，连小学生都知道要家长给老师送礼，以
便对自己好一点。他们长大了就不认为这有什么不对了。我们在座的至少40岁以上的上
学的时候还不是这样，还有公平、正义的观念，下一代人如果这样下去，恐怕就根本不
在乎什么公平正义，而是认同腐败的规则，只看自己怎么在里面玩儿了。这就是整个民
族从精神上烂掉。
孙立平先生的“溃败论”对我很有启发。所以我对教育问题特别忧虑。这个文件中完全
没有提到教育问题。我们需要眼睛向下，着眼于民众的启蒙。
民众和领导的素质是互为因果的。民众的觉悟是最重要的。
前一阵发生的以“爱国”为名的打砸抢暴行(指9.18反日游行)，使我感到悲哀。一百年
了，没有长进，上面还是慈禧，下面还是义和团。
我不是要把哪位领导比作慈禧，但是那次的行动开始就是当局纵容、默许，或者就是有
意组织的，把国内矛盾转到一个境外敌人身上，这是惯技，到后来失控，再行压制，然
后和外国还得妥协。
总之，我们需要换一种思维方式，换一个角度，是对全民族负责呢，还是对王朝负责？
如果要说改革的切入点，最重要的是建立法治。有了健全的法治，其他事，政府能不管
就少管，社会自然会有活力，自我调节。
我同意刚才有人说的党内纪委实行“双规”的做法是违反法治，侵犯人权的。我觉得有
点像帮会的自己清理门户，绝不是现代国家的法治。纪委谁来监督呢？没有公众舆论的
监督，没有透明度，没有权力的制衡，腐败是不可能治理的。
另外，还要澄清一个观念，美国对外实行霸权主义，绝不能成为我们反对民主宪政的理
由。我们要走民主宪政的道路是汇入人类共同进步的潮流。
人权是所有人应该有的平等的权利，没有东西方之分。平等这个概念是现代社会的
，过去封建社会，人们都在一定等级之中，也就认了。而现代社会就不能接受，要求平
等的权利。
以美国对外的霸权行为，还有英国过去是海盗起家等等来否定人权、自由、平等，
是概念的混淆。就好像有人吃饱了饭，身体健壮了，出去打人，甚至杀人，我们就拒绝
吃饭了。那是两回事。
向宪政民主的方向改革是我们自己的需要，与外国无关。 |
y*******4
发帖数: 8 | 2 说的有道理。但民族不会烂掉。 因为我们有民族魂。 |
s******e
发帖数: 1751 | 3 顾延误的意思就是,国家亡了呢,是皇上的事,我们江浙的士人是不缴税的。
【在 s*******w 的大作中提到】
: 资中筠：启蒙吧！否则整个民族将从精神上烂掉
: ——在习大大与民主党派“共识”座谈会上的发言
: 上午许多有识之士发表了许多真知灼见，我很钦佩，那一片痴心也令人感动。这些意见
: 多少人多少年来也发表了不少。我首先一个问题是：我们说给谁听？假想的听众是谁？
: 好像还是眼睛向上，希望掌权者采纳，可能吗？
: 我想起我曾写过的一篇小文章：《国家兴亡，匹夫无责》。那是诠释顾炎武的话，他的
: 名言“天下兴亡，匹夫有责”，但是又说“国家兴亡，肉食者谋之”，意思是“匹夫无
: 责”。
: 当时明朝亡了，他说你们那些在位者把王朝给折腾亡了，我们没责任，我们的责任在维
: 护道统，用现代的话来说，就是民族精神。
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 资中筠：祭”炎黄春秋”
发表于 2016年8月1日 by 林 云飞
【题解】文天祥第一次被捕时，未即死，因有所待，以为事有可为。他的学生王炎午对
他有误解，以为他贪生，因此作《生祭文丞相》文，促其殉节。后来知道是误解，在文
天祥殉难后又作祭文痛悼之。这个典故用在此处并不完全贴切，只是取其将死未死之时
的“生祭”。
“还原真相，开启民智，唤醒良知，推动革新”。 这是《炎黄春秋》二十周年纪念时
我的贺词，自以为概括得还准确，也是我的期许。
以下摘录一些过去与此有关的讲话：
2013年新春联谊会，多数与会者对新的开始充满乐观的期待，绝大多数人的发言都围
绕“宪·政”的主题，后来产生一篇联名上书，提出全面的建议，完全是建设性的，可
谓充满了正能量。我却未签名，一则因为我原则上不喜欢联署上书言事，在“致君尧舜
”和“开启民智”之间，我认为前者是无用功，后者才是希望所在。更重要的是我并不
分享那种乐观情绪。后来证明，乐观是过早了，那个体现一片赤诚之心的文件竟被列入
了应予封杀的“噪音”，再不得见天日。那个关键词本身也被“敏感”了。
2014春节联谊会，我讲过这样一段话： 现在朝野有没有共识？ 我想至少有一个共识，
就是大家都不希望发生动乱，都希望能够和平地进行深化改革，渡过社会转型。但是通
过什么途径，用什么手段达到这个目的，分歧好像很大。很多事令人想起明朝顾宪成与
王锡爵的对话，顾在野，王在朝。顾说：“外论所是，内阁必以为非；外论所非，内阁
必以为是。何也？”就是在很多是非问题上，“朝”与“野”的看法完全相反。
我们经常遇到这样的情况：一本好书，很受读者欢迎，或者一篇文章，大家都说好，争
相传阅，忽然就听说“挨批”了，被禁了。这是怎么回事呢？又比如，现在领导下决心
反腐，很得人心，但是民间以各种行动表示拥护，热心支持、要为此做出贡献，却忽然
获罪。有记者揭发贪官，事后证明完全准确，贪官已落网，而记者却被勒令解雇。有人
被请去“喝茶”了，有人给“上各种手段”了，甚至有人给抓进去判刑了。那么依靠谁
反腐？是孤家寡人，还是依靠全社会的正义和健康的力量？我一直认为腐败已经这样病
入膏肓，不依靠真正的法治、不依靠民众的强大力量，是难以乐观的。（按：关于反腐
的这段话，后来被作为我的“错误言论”向我提出指责。我左思右想觉得没有错，所以
还坚持。我真不明白，真话、真相，乃至常识，就那么可怕吗？）。
听说本杂志在多数报刊下滑的情况下，订数大幅增加，这固然令人鼓舞；但是另一方面
，多数报刊不景气的现象并不是正常现象，不少曾经拥有许多读者，辉煌一时的报刊，
一再遭受风霜雨打，逐步凋零，这种情况令人担忧。我宁愿本刊不是一枝独秀，而是百
花齐放中的一株。（现在证明，一枝独秀是难以持久的）。
中国最需要的是培养理性的、有现代意识的公民，而不是愚民、顺民。实际上，愚民、
顺民并不能保证社会安定，没有明确的公民意识，没有法治观念，在某种情况下，顺民
很容易变成暴民。建立公民社会是当务之急。我始终不能理解为什么“公民”如此犯忌
，提倡公民教育会获罪。如果把最讲理、有良知、有正义感、主张温和渐变、培养公民
社会的人都打压下去，一旦有事，顺民无告，变成暴民，那才会无序大乱，是十分危险
的。（可虑的是，现在“暴民”真的有日益增加之势，社会戾气上升）。
在许多革命老前辈面前我不敢言老，但是我已是耄耋之年。生于斯、长于斯，而且一定
终老于斯，不会再用脚投票远走他乡。我对这国土无比热爱，也见证过我们的民族历经
苦难，人为的饿殍遍野、精英备受摧残，再也不希望看到社会动荡，民族再蒙灾难。正
因为如此，开启民智才是当务之急，这也是我所寄希望于这本杂志的。
以后两年，新年联谊会都遭禁。今春为此杜老气得血压升高，以死相拼，勉强临时凑成
一次聚餐。节日聚餐要以性命相博，这也够得上世界级奇闻。
实际上，这份杂志从来就是在夹缝中求生存，年年风霜雨剑严相逼，每年新春聚会都有
一种悲壮的气氛。近两年风急雨骤更加升级。其实两年以前就有准备“玉碎”之说，另
一种倾向是“留得青山在”，以妥协换取生存，但是妥协以不损害原则为底线，有人戏
称“青山派”和“玉碎派”。坦率地说，我属于玉碎派，覆巢之下安有完卵？我一向悲
观，杜老承诺的这个“不碰”，那个“不碰”，已经逼到墙角了，这“底线”在哪里？
守得住吗？改革开放以来，曾有过报刊蜂起，众声喧哗的短暂的繁荣，但是此起彼伏，
前赴后继，各领风骚几年，有的甚至几个月，或灭亡，或名存实亡（底线崩溃，完全变
质）。
一本刊物延续25年已不寻常，其原因众所周知，端赖老人的支撑，前期还有更高位、更
老的人作后盾。现在他们多已作古。杜老的党龄长于方今能仗势对他颐指气使的任何在
位者的年龄。前此，也许还赖组织内论资排辈的传统，或者还有一丝丝残存的敬老的伦
理，才勉强容忍，得以不绝如缕至今，而并非是他一片救党救国之心感动天庭。我理解
老人在晚年有所觉悟之后的一片赤诚，就凭他能对他在位时执行错误政策曾经伤害过的
人，一家一家走访道歉，就令人感佩，而这份杂志正是他觉悟后的见证。当然不止他一
人，还有一批从耄耋到期颐之年的老人，都同此心。他们为国家富强、民族解放（当然
包括思想解放）的初心不变，所变者，是对途径选择的认识。其志可敬，其情可悯。
但是，这终究不是正常现象。现在这些都已无效。有一幅“办得不错”的题字，年年挂
出来，却也起不了“丹书铁券”的作用。我曾设想，可能在某个契机主动“安乐死”，
可以避免在温水煮青蛙中苟延残喘，一辱再辱的痛苦，最后连“玉碎”都不可得——杜
老以90高龄与名望，这几年所受屈辱，非外人所得尽知。他忍辱负重，苦苦支撑，如果
不是为了事业和良心，是难以承受的。我尽管是杂志的忠实读者，兼作者，还挂名编委
，但终究不是内里人，也许旁观者清，但决不是冷眼旁观，只是揣情度势，做出自己的
判断。
然而我尽管悲观，还是对现实的残酷性估计不足。最近几天鲁迅的一句话经常在脑际出
现：“我向来不惮以最坏的恶意来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残
到这地步。”（《纪念刘和珍君》）这样的肆无忌惮，公然撕破协议，无法无天，这样
的以城管对小贩的暴力手段，或者以打土豪分田地的手段施加于一个机构，这样对待一
位因丧妻之痛生病住院的老人，乘人之危，急不能待地打家劫舍，鹊巢鸠占，还瞄准财
务、出纳（恐怕那笔不大的资产也是重点目标），真是只有不敢想的，没有不敢做的。
至于没有执法凭证意图强行搜包、搜身（尽管未能完全得逞），无理阻挠一个机构履行
依法纳税义务，则已经明确触犯了法律。这种种暴行出自一个以“文化”、“艺术”为
名的机构，最后一点文明的外衣已经撕去，礼义廉耻荡然无存，“我是流氓，我怕谁？
”呜呼，我欲无言，我能何言！
本来，天下没有不散的筵席，没有永远长存的事物，一份刊物的沉浮也是常事。只是围
绕它所发生的一切，突显出在这个关键时刻，在我泱泱中华大地上文明与野蛮的竞赛，
所以不能沉默。
现在，受害方还在用文明、法律的手段，根据白字黑字的协议维权、申诉，再给法治尊
严、公信力、人道、廉耻一次机会。还有谁会珍惜这个机会吗？
资中筠于2016.7.28 深夜
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原文链接： http://xgmyd.com/archives/26391 | 新公民运动
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作者：一草 回复 南方客 留言时间：2016-08-01 15:28:49
呵呵，南方客和南山客，一对从几坛化名化身而来的编谎造谣反华汉奸狗特务。欢迎你
们前来摇尾乞讨。：）
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作者：南方客 回复 achedanv2 留言时间：2016-08-01 14:17:20
草草了事
真是老糊涂，不懂政治偏要参乎政治，自己一辈子直至今日还受到极大的恩惠于这个体
制，不思感恩而助纣为虐，该送疯人院了却此生。
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作者：一草 回复 achedanv2 留言时间：2016-08-01 13:28:27
请问什么叫懂政治？什么又是“一辈子直至今日还受到极大的恩惠于这个体制，不思感
恩"中的"恩"? 是些无思想、动物所求的“饱暖”？
应该是那些颂扬专制年代恶行之人，将揭露昔日黑暗者骂成“老糊涂”“该送疯人院”
的，才能算得上“助纣为虐"。
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作者：achedanv2 留言时间：2016-08-01 13:07:42
真是老糊涂，不懂政治偏要参乎政治，自己一辈子直至今日还受到极大的恩惠于这个体
制，不思感恩而助纣为虐，该送疯人院了却此生。
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作者：一草 回复 gskhgd 留言时间：2016-08-01 12:30:00
是啊。读到/杜老承诺的这个“不碰”，那个“不碰”，已经逼到墙角了，这“底线”
在哪里？守得住吗？改革开放以来，曾有过报刊蜂起，众声喧哗的短暂的繁荣，但是此
起彼伏，前赴后继，各领风骚几年，有的甚至几个月，或灭亡，或名存实亡（底线崩溃
，完全变质）/ 这一段，真为这些心系国与民的老人扼腕。
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作者：gskhgd 留言时间：2016-08-01 11:44:00
自信心不足就表现在这里。让人讲话天塌不下来。习总自己说的。 |
