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发帖数: 2257 | 1 为什么中国人会老得这么快？ (2016-07-24 19:28:26)
导语：欧美人是打桥牌的，讲究强强联合；日本人是下围棋的，舍卒保车，有全局观点
；中国人是打麻将的，看着上家，防着下家，我和不来，也不让你和。
文/何雄飞
中国人一出生就要上一堂必修课：做人。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。盐吃得太多的人总会苦口婆心这样教你。
南京师大附中的吴非老师写过一篇杂文《如今少年老成精》：现在小学的班长，就有见
到别人主动递名片的；少先队“小队副”每天一早就往学校跑，因为最过瘾的事就是可
以去“管人”；中学学生会干部向校领导、市领导“汇报”时，已经能毫不脸红地说假
话了……虽然不是普遍现象，但是权力病正像瘟疫一样侵蚀着幼小的心灵。这种在中国
土壤上滋养出的“文化”，不知道还要腐蚀多少代人的灵魂。按此推演下去，一个人二
十岁就立志“滑头”，三十岁而老于世故，四十岁已大奸似忠，五十岁而成正人君子，
可作“关心下一代”状……怪不得有的官僚才活到三十岁，见到人时已经目光呆滞了。
中国人活得最累
为什么中国人会老得这么快？
钟南山的回答是：中国人赚钱越多，老得越快。为什么？人有三个年龄：自然年龄、生
理年龄、心理年龄。30—50岁的高收入人群，生理年龄为40岁，可能自然年龄已经50岁
了，老得快的原因是激素水平低，而最让人短命的是不良情绪和恶劣心境，比如忧虑、
恐惧、贪求、嫉妒和憎恨。
为什么中国人会老得这么快？
▲每日下班时，地铁里总是有许多疲惫不堪的身影。
这恰恰印证了王选院士的一句话：欧美人是打桥牌的，讲究强强联合；日本人是下围棋
的，舍卒保车，有全局观点；中国人是打麻将的，看着上家，防着下家，我和不来，也
不让你和。这里面唯有中国人活得最累。
在林语堂先生看来，中国人非常聪明，他们世故老成、超脱避世、迁就忍让，而这样的
性格换句话说就是消极懦弱。有人发现，艺术家徐冰的作品，不管大件小件，都没有匠
气，徐冰答：“老成世故的人做的东西就有匠气，匠气不由认真而来。”
今天，我们要像保护大熊猫一样保护高级巨婴，因为高级巨婴的身上葆有一种可贵的品
质：童心。
为什么中国人会老得这么快？
▲年仅70的马乐山被称为“史努比的中国爸爸”，世界上超过一半的史努比手模出自他
手。图/深圳新闻网
童心为何可贵？看看童子尿有多贵！老子说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然
。”老子又说：“知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。”
你看，中国古有孩童崇拜传统——这就是道家的“复归于婴儿”论。当然，这里的“复
归于婴儿”并非世俗观念所认为的在智力上回到婴儿的懵懂无知状，老子想说的，希望
人类能返本溯源至原朴无欲的生命，能够涤除物欲，重达心灵解放，皈依自然自由。
童心，就是没有受过外来影响的本心
一直以来，摆脱生存困境，完善自我人格，是人类孜孜以求的终极追求。老子的“复归
于婴孩”观，李贽的“童心说”，华兹华斯的“儿童乃成人之父”之言，尼采的“复归
无垢的婴孩”论，不同的历史语境与文化形态蕴藏着相同的精神追求和价值取向：复归
婴孩，是人类走出文明困境的最佳路径，是最高的人格理想；它表现了被异化的人类对
本真的追寻，对灵性的呼唤。
李贽的“童心说”被最多人论及，因为“童心说”更重要的价值和更为深远的意义在于
它在中国思想史上第一次使人的价值发生了偏转，即从传统的道德本位主义转向了人的
个体本位主义。
为什么中国人会老得这么快？
▲图为最近大家很爱用的宋民国表情包。看来大家都还是童心未泯嘛。
李贽认为，童心，就是没有受过外来影响的本心，是未经人为的绝假纯真的先天精神状
态。而童心为什么会很快丧失呢？原来，在最初，所见所闻从耳目进入人心，取代了人
固有的自我本性，使童心开始丧失了。随着年龄的增长，又受到传统的道德伦理的熏染
，并让其支配了自己的本心，童心就更加丧失了。
年深日久受到传统的道德伦理的影响愈来愈多，所感知的东西越来越广，这样，又懂得
了荣誉、地位的美好，于是就沉迷于对荣誉、地位的追求，从而使本性丧失了。且又懂
得丑名声的可耻，就竭力去掩盖它，从而使本性进一步丧失了。
你该懂些世故再老呀
京派文人汪曾祺也认同“婴儿即道”：“孩子是不大理智的，他们总是直觉地感受这个
世界，去‘认同’世界。这些孩子是那样纯净．与世界无欲求，无竞争，他们对此世界
是那样充满欢喜，他们最充分地体会到人的善良，人的高贵，他们最能把握周围环境的
颜色、形体、光和影、声音和寂静，最完美地捕捉住诗。”
“童子”丰子恺亦曾感叹：“我自己明明觉得，我是一个二重人格的人，一方面是一个
已近知天命之年的、三男四女俱已长大的、虚伪的、冷酷的人；另一方面又是一个天真
的、热情的、好奇的、不通世故的孩子。”他又不无骄傲地说：“我不但如谷崎君所说
的‘喜欢孩子’，并且自己本身是个孩子——今年四十九岁的孩子。”
为什么中国人会老得这么快？
▲丰子恺先生天性率真，常怀赤子之心，温情细致地捕捉世间万物的瞬间情态。图内文
字：邀请公公列席，祝他返老还童。儿童节即景。
事实上，“童心”与“老成”，代表人生的两个重要阶段和两种生存状态，一为少年时
候的率真自然，一是指人至中老年之后的成熟稳重。但两者并非泾渭分明、截然对立，
而是互相包含。成人的“老”与童心的“嫩”往往是互摄互化的，如“齐梁人欲嫩而得
老，唐人欲老而得嫩，其所别在风格之间。齐梁老而实秀，唐人嫩而不华”(陆时雍《
诗镜总论》)。
“童心”是“诗性智慧”，“老成”是纯熟的审美，两者融合才能达到“平淡乃是绚烂
之极”的自然之美。
最后，再让我们一起来回味一下《李尔王》中弄臣说给李尔王的那句话：你该懂些世故
再老呀。
（本文选自《新周刊》杂志第470期。） |
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