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发帖数: 4955 | 1 俗话说“每逢佳节倍思亲”。每当佳节来临，亲人们纵然远隔千山万水，亦要从遥远的
他乡回到亲人身边团聚，或默默思念着远方的亲人，那种中华民族几千年珍视亲情、关
爱亲人的传统美德是永远也不能割舍的。然而，打着“真、善、忍”、“做好人”幌子
的“法轮功”，不断鼓吹伤害、践踏、泯灭活摘亲情之谬论，导致伤害亲人，甚至杀害
亲人的惨剧发生。
伤害亲情之“谬论”
其一，人间没有真正亲人，真正父母在宇宙。李洪志说：“生你元神的那个母亲才
是你真正的母亲。”（《转法轮》）“你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才
有你的父母……所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，
还觉得这里都是亲人。”（《悉尼法会讲法》）。“今生我是你的亲人，来世那说不定
又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就象住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能
代替谁呢？”（《美西国际法会讲法》）。李洪志说人间生身母亲不是真正的母亲，生
你元神的那个母亲才是你真正的母亲，真正的父母在宇宙，人间没有真正的亲人。既然
真正的父母在宇宙，“人间的亲人”只是“客栈”小宿，转世轮回，这世是你的亲人，
下世还不知是谁的呢？那么，法轮功信徒不再孝敬父母、不再关爱亲情，没了对家庭的
责任，没了对亲人的牵挂，而一心只想修炼，早点去天国找自己真正的父母和其他亲人。
因此，法轮功信徒们，常常不照顾患有重病而不能自理的亲人，还认为自己过了情
关，放下了亲情。有的点燃汽油自焚身亡，使多少家庭遭受不幸,惨无人道灭绝人性的
“害人功”使亲情如此“圆满”。
其二，一人练功祖辈积德，伤害亲人是“福报”。李洪志提出：“你们有一部分伤
害的生命将在你们未来圆满的世界里成为你世界的众生，就把这件事情变成了好事了。
”[李洪志《瑞士法会讲法》]。既然“伤害的生命将在你们未来圆满的世界里成为你世
界的众生”，那么伤害亲人的信徒们就成了功臣，如此李洪志用“福报”掩饰对亲人的
伤害，给法轮功信徒们抛弃亲情、伤害亲人找了一个心安理得之理由，伤害亲情那是“
福报”。
因此，信徒们为“修心向善”，走进法轮功后，不再关心父母。为了“圆满”只相
信李洪志说的，“当你修成了的时候，可以把你的亲人带到你的天国里当众生”。为此
，信徒则以残忍的手段亲手杀害了自己的父母和妻子，他们幼稚地认为“度”上“天国
世界”后，就到了极乐世界，永享欢乐”。有的信徒还用法轮功的所谓“福报”安慰自
己，去无情地伤害亲人、漠视亲情。
践踏亲情之“谬论”
其一，亲情是修炼的障碍，放弃亲情方能圆满。李洪志说：“执著于亲情，必为其
所累，所缠，所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（《修者忌》）“修
炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执着于那些东西
，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，
人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离
不了这个情……这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）。
因此，亲情是修炼的障碍，放弃亲情、放弃执著，是“上层次、慈悲众生”；只有
放弃亲情，才能圆满。事实上有不少法轮功信徒，在自己的亲人生命垂危时，不顾亲情
，为大法依然离家出走，以至使病重的亲人感受不到一点家庭的温暖，最终而永远失去
了报答亲人的机会的例子比比皆是。“法轮功”认为其信徒是“超常人”，反对信徒孝
敬父母、关爱子女，反对夫妻恩爱等亲情的困扰。
其二，人一旦去掉亲情，慈悲心便显现出来了。“人要跳出这个情，谁也动不了你
，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”“慈悲不是情！常
人是有情在的，升华上去之后没有情，才能真正理解什么是慈悲。”[《转法轮法解》]
；“人要去掉这个情，慈悲心就显现出来了。”[《转法轮法解》]。“在这方面修好了
，我真的不动情了，我就像个铁板一块。不是这样啊，修炼的人是慈悲的。当你真的是
慈悲众生的时候就不会再有情来困扰你了，而且所有牵扯到情的家人也不会再说你对他
们无情了。”[李洪志经文《2003年元宵节讲法》]。
因此，法轮功信徒不再为自己放弃亲情愧疚。因为那是升华到了觉者的慈悲，而不
是自私和无情，反而觉得自己很高尚。信徒们常说：“你们常人的情是低层次的，自私
的，我们修炼人要的是慈悲众生，是无私的。”所以信徒们把对家人的伤害看成了高尚
的慈悲，认为不能被常人的心带动着，拘泥于常人的情，而要更高层次的东西，慈悲众
生。李洪志提出“慈悲”这个替代品，蛊惑弟子心安理得地放弃亲情、伤害亲人
——泯灭亲情之“谬论”
其一是干扰学法的是魔，为除魔可灭绝亲情。“谁破坏大法，谁就是魔。大逆之魔就
是该杀的。”[《法轮大法义解》]“如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那可以采
用不同层次的各种方式制止、铲除。……除尽邪恶是为了正法，而不是个人修炼问题。
”[李洪志经文《忍无可忍》]。
因此，李洪志蛊惑弟子，为了“圆满”可以除去一切干扰的“魔”，也包括身边的
亲人，为除魔、度人可以不要亲情，直至杀害亲人，并宣扬干扰学法的家庭成员等是魔
，大逆之魔是该杀的。修炼的信徒为了家庭圆满，在李洪志“除魔”言论的教唆下，信
徒们会为了“除魔”，漠视骨肉情、抛弃夫妻爱，背离亲情，使原本完美的家庭毁于一
旦，有的信徒为了圆满自杀、杀人，给亲人们带来了无尽的伤痛。家庭矛盾激化，夫妻
反目、家庭破裂是这类信徒家庭的最终归宿。
其二是残害亲人生命，谓之善解恶缘。“如果一个大的生命被人杀死，其罪业是非
常大的，特别是杀人，那么造了业就一定要还……而那些被杀后的生命实质的恶劣环境
、痛苦承受与物质的损失，修炼者就是要在圆满自己的一切过程中用自己修炼成果来救
度或给其福报，那么从这一角度来看，被杀的生命所以得到的补偿要比自己在人中得到
的相比之下，无法比。那么这就是善解了恶缘。”[李洪志经文《大法是圆容的》]；“
三界与宇宙的一切是反的，所以法理也给这一层提供了适合于常人生存的反过来的理。
”[李洪志经文《大法是圆容的》 ]。
因此，按李洪志的说法，人间的理与高层的理是反着的，在高层看那不叫杀人，而
叫善解恶缘、叫度人，即被杀的人能被度上天国，能当神仙。所以，法轮功痴迷者杀死
亲人，不认为是残害亲人的生命，相反认为是带亲人去美好的天国享福。在如此谬论的
诱导下，信徒们就会为度人升天而杀他人及其自己的亲人。
综上所述，“法轮功”鼓吹活摘亲情之谬论的邪恶嘴脸，已全部暴露在光天化日之
下，人们应引起高度警惕。 |
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