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标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:50:52 2015, 美东)
恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
作者：静远
(Fotolia)
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更新: 2015-04-27 11:15:37 AM 標籤: 敬天 , 保民 , 恤民
在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。上天有好生之德，造就生
命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民
、仁民爱物。
上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天
的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个
例子。
论事害民遭绝嗣
宋孝宗淳熙初年，林机任职给事中（属于门下省，掌管上奏诸事）。有一天清晨，司农
少卿（掌管金钱及谷物）王晓来林府拜访林机，当时林机在门下省处理公务还没有回家
。林机的妻子是王晓的侄女，流着眼泪向王晓哭诉说：“林家要绝嗣了。”王晓大吃一
惊，急忙询问原因。
她回答：“天快亮时，我梦见一朱衣神，拿着天符跟我说：‘天帝有命：林机议论国事
时伤害百姓，特令要让林氏遭绝嗣之报。’我惊醒后，这个梦境仿佛历历在目。”
王晓安慰她：“梦境不足为凭，不必太忧愁。”一会儿，林机返家，王晓从容的问他近
来上奏的内容，林机回答：“最近四川因为旱灾，请求朝廷拨米十万石赈灾，皇上下旨
照准所请。我认为十万石米数量太多，蜀道又非常难走，应当斟酌实情而后给与，所以
退回朝廷。
皇上谕令宰相说：‘四川西部的路途很遥远，如果等待查报核实，恐怕已经来不及救人
了，不如暂时先给他们一半好了。’我最近只做了这一件事而已。”王晓听了之后，皱
着眉头离去。
不久，林机因病还乡，死在福州。他的三个儿子也相继病死，子嗣断绝，没有后代。林
机似乎只想为朝廷节省开支，而且要斟酌实情，却因此而伤害了百姓并导致林家绝嗣。
宋孝宗竟听从林机的话，将赈灾的米粮减少了一半。须知救民是最紧要的，莫要吝惜财
利啊！
体恤民疾宜宽厚
明仁宗洪熙元年，有一位使者从南京回来，仁宗问他：“你到过的地方都有什么好的建
议呢？”使者回答：“淮州、徐州、山东的人民多缺乏粮食，而地方政府正赶着要课征
夏季的税捐，所以百姓负担很大。”仁宗立即召大学士杨士奇，请他起草写减免一半粮
税的诏文。
杨士奇请皇上准许他通知户部，仁宗说：“通知户部可以慢一点。拯救人民要紧！解救
苍生的困厄当如救火拯溺，不可稍有迟疑。因为相关部门会顾虑到国家的财政不足，必
定不敢放手去做，所以贤卿暂且不要通知他们。”
说完仁宗便命中官取纸笔，令杨士奇快速书写诏文，呈览完毕马上盖上玉玺，派遣使者
出发赈灾。
然后，仁宗再告诉杨士奇说：“你现在可以去告诉户部，朕已免除那些地区的粮税了！
”文武百官知道后有的说：“那地方很广阔，其中未必完全没有收入，也许应该分别一
下，才不会滥恩。”
仁宗说：“体恤百姓宁可宽厚一些，拯灾济民要紧，难道要跟人民斤斤计较吗？”明仁
宗的做法值得称道，他效法古代圣王，处处以唐太宗为楷模，任人唯贤，爱民如子，与
后来的明宣宗一起开创了“仁宣之治”的大好局面。
史载“仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。”
帝尧曰：“吾存心于天下，加志于穷民，痛万姓之阽危，忧群生之不遂。仁行而义立，
德溥而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。”唐太宗曰：“人者国之本，德者身之本。
德厚则人怀，民安则国固。”
百姓的性命最珍贵，古之圣贤君子无不保民、济民、教民，以天下苍生为己任，把众生
的痛苦作为自己的痛苦，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” |
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