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发帖数: 779 | 1 俗话说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“小人”之所以“常戚戚”是因为他们总会
通过搞一些见不得人的“小动作”来实现自己的私利，法轮功组织正是如此。
6月1日，凯风网编译了俄国反邪教专家格雷戈里·格洛巴的文章，文章充分揭露了
法轮功组织对维基百科屡次进行攻击并频频受挫的事实，让人们充分见识到了法轮功组
织大搞“小动作”的小人之态。
法轮功组织之所以对维基百科进行攻击原因不外有三：一怕真相被曝光，无法继续
忽悠骗人；二怕谎言被戳破，无法继续混淆视听；三怕臭名远扬，失了外国主子的宠幸
。归结起来不外乎一句话——丧家之犬怕再被打。
为了对维基百科进行攻击，法轮功组织可谓使尽了浑身解数，根据格雷戈里的论述
，他们至少运用了以下几种手法：易混淆视听，编造所谓法轮功“历史”文章冲淡负面
影响；人身攻击，抹黑维基百科维护人员；无耻滥诉，钻法律的空子倒打一耙；金钱贿
赂，试图收买维基百科工作人员；群蝇嗜血，组织大量写手反复编辑维基百科词条；威
逼恫吓，试图要挟维基百科人员就范……对维基百科的攻击成了一个曝光台，充分展示
了法轮功组织的种种“小动作”。
失算的是，法轮功组织低估了维基百科对攻击事件的应对能力。有些花招直接被维
基百科以内部规则禁止和封号；有些文章被维基百科的管理人员进行了专门保护；法轮
功组织的无耻滥诉则被维基百科以法律手段予以化解。“小动作”终究逃不出一个 “
小”字，掀不起大浪头。而透过这些“小动作”，法轮功组织的大丑恶却清晰地浮出水
面：
毫无道德底线的流氓之态。意大利政治家马基雅维利曾经提出“为达目的不择手段
”的政治主张，但其忽视道德约束力的观点历来受到世人的诟病。法轮功组织在攻击维
基百科过程中却对这一政治哲学充分进行了运用，从上面的分析可以看到，从贿赂、威
逼、利诱，到滥诉、围攻，几乎无所不用其极，唯一没有关注的就是道德观念的存在。
李洪志大肆攻击人类社会的道德，声称人类社会的道德“烂透了”，唯有法轮功组织才
是世上仅存的“法轮净土”，并以“好人”自居，不时以所谓道德的“高度”“俯视”
人类社会。但仅从其攻击媒体这一事件，人们就很容易发现法轮功组织当面一套、背后
一套，毫无道德底线的流氓之态。
无耻滥诉的无赖之态。在攻击维基百科的过程中，人们再次见识到了法轮功组织对
法律的无耻滥用之态。虽然李洪志大肆宣扬法轮功弟子的“法律例外”论调，声称法轮
功弟子不受人间法度约束，但他们利用法律进行无耻攻击的丑行却一刻也没停止过:
2001年,加拿大《华侨时报》因刊登揭露法轮功真相的文章而受到法轮功组织的纠缠滥
诉，双方进行了长达七年的鏖战，最终《华侨时报》胜诉；2014年9月，法轮功组织对
美国思科公司进行滥诉，指责其与中国政府的合作侵犯人权，被驳回；2014年10月，法
轮功对香港食环署发起滥诉，控告其依法清除法轮功违规展板“违宪”，被香港高等法
院驳回……滥诉，已经成了法轮功组织思维中的一种惯性，这一次不过是又增加了一个
典型的案例。
色厉内荏的恐惧之态。对于维基百科的解读，法轮功组织的反应是十分激烈的：比
如，2016年4至5月期间，维基百科上一篇涉及法轮功的文章竟然被编辑了250多次；比
如，他们纠集了大量人员集中对词条进行编辑并大量注册账户；还比如，他们为了在短
期消除负面影响居然不惜使用了威胁、贿赂、围攻等一系列手段。这所有表现都可以用
色厉内荏四个字来概括，说到底，维基百科的解读打到了法轮功的痛处。政治学上有两
个概念叫做敏感性和脆弱性，这两个概念是衡量一个行为体抵抗外部世界压力能力的重
要指标。特别是敏感性，一个行为体对外界微弱的刺激反应越激烈，就越能反映出这个
行为体内部的脆弱性。法轮功组织这一系列激烈的反应恰恰出卖了他们的“怕心”，毕
竟法轮功组织是一个什么货色李洪志心里最清楚。
装神弄鬼的“伪神”之态。稍微熟悉法轮功教义的人对于他们屡次攻击维基百科的
行为是十分不屑一顾的，因为如果按照李洪志所宣扬的那一套神乎其神的论调，对付维
基百科用得着这么费劲吗？比如李洪志开动“思维控制”的“功能”，对吉米·威尔斯
（维基百科的创始人）进行思维控制，何愁改不了区区词条；比如，李洪志派出他们无
所不在、无所不能的“法身”，何愁搞不定几个网站的管理者？还比如，李洪志号召弟
子们全球“发正念”，一个“金刚排山”，维基百科还不瞬间土崩瓦解？法轮功核心网
站上有着太多太多的“神奇”故事，可惜那些“神奇”说到底不过是个“传说”。法轮
功组织费劲心思攻击维基百科，说到底还不是“师父”不争气，“神通”不给力？他到
底是真神仙还是假神仙，不言自明。
“小动作”背后是大丑恶，就在此时此刻，法轮功组织还有不少的“小动作”在上
演，已开“慧眼”的你，还会上当吗？ |
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