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发帖数: 779 | 1 时间如白驹过隙，生命不过是沧海一粟。在历史的长河中，我们的生命是短暂的，
本应该幸福的享受着，欢快的拥抱着。然而，我们的世界就像武侠小说中描述的那样，
却充满了正义与邪恶的较量。为此，我们该如何明辨是非，心不动于微利之诱，目不眩
于五色之惑，做到远离邪教，为胸中的山川保留一份秀丽，为心灵的溪水保留一汪清澈
，为梦想的天空保留一片湛蓝。
在武侠小说的世界里，我们常常看到正邪两派的斗争，就拿金庸先生笔下的《笑傲
江湖》中的邪教——日月神教来说，虽然说邪教中的一些人物充满爱恨情仇，有着远大
的抱负，重情讲义，同时还指出正派人士的阴谋诡计和虚伪面孔，但是，这些并不能改
变正派和邪派的根本属性，这到底是为什么？分辨邪教我们应该遵循什么样的原则？
一、核心在控制
对于邪教来说，最核心的就是强调绝对的控制。邪教所要控制的，绝对不仅仅是精
神层面的，还包括生命、财产等其他的一切，力求无所不及。说到《笑傲江湖》中的控
制，恐怕首先想到的是日月神教“三尸脑神丹”，只要有人吃了这种控制之药，痛不欲
生，而且今后的命运基本上都被绑定了，唯一能够解脱的就是死亡，而正派人士虽然不
乏一些耍阴谋诡计的反面人物，但从来没有使用过这么阴毒的控制药物，而是用道义、
德行和实实在在的实力去凝聚力量，甚至还允许弟子离开。就拿令狐冲来说，他可以兼
任其他门派的掌门，仅从这一点来说，虽然正派有门户之别，但总体上是开放的，并不
会用“三尸脑神丹”这类药物去牢牢地控制人。当今出现的邪教，虽然没有真实的“三
尸脑神丹”，但是，也是千方百计控制人，比如山东的全能神教，为了强化控制，甚至
可以在光天化日之下将一个鲜活的生命残忍的毁灭，这就是最好的诠释和说明。
二、重点在思维和情绪
邪教控制人有两大法宝，那就是思维和情绪。对于自然人来说，如果思维和情绪被
控制了，基本上意味着是一具行尸走肉的躯体而已，也只有通过如此，才能够塑造邪教
教主至高无上的地位，做到让一切信徒必须永远服从。回想一下日月神教是怎么塑造东
方不败这个至高无上教主之位的？恐怕大多数人都不会忘记“日月神教，战无不胜，东
方教主，文成武德，千秋万载，一统江湖”这一山呼海啸般的跪拜仪式口号，甚至任我
行教主都不愿意取消，继续享受这种方式，其中缘由不仅仅是听着顺耳，更重要的是一
种思维和情绪控制，通过这两种方式，最终实现对所有教徒的绝对控制。法轮功等邪教
组织所宣扬的教义、教规等等，与东方不败搞的一套，本质上都是一样的，就是为了树
立教主至高无上的权威，实现对教众的绝对控制。
三、关键在信息
邪教要想实现思维和情绪的控制，一个关键前提就是信息垄断，也就是说，唯有教
主说的才是对的，其他人说的都是错的，唯有教主发布的信息是真的，其他信息都是假
的。为了实现这一点，就是对信息进行垄断，再辅之以一系列的仪式，使教众产生一种
神秘感，而正是这种神秘感，让被受蛊惑的教徒对教主的信息信以为真，教主成功的实
现了信息垄断。比如，小说中的日月神教是通过不让教徒随意下山来实现信息垄断。而
现实的社会中，那些邪教却是通过构建邪教小圈子来屏蔽外界信息，什么“斋戒”等等
教规要求都是为了实现这种信息垄断，最终为实现绝对控制而服务的。
四、目的是政治
如果说一个自然人做事情有本能和目的之分，那么一个组织做任何事情，绝对是有
目的的，如果没有目的，也不可能形成一个组织。邪教属于邪恶组织的一部分，它的诞
生之初就是要实现一系列的目的，不管是教主至高无上的地位，还是对教众的绝对控制
，其最终的目的就是政治诉求。在日月神教中，教主的最终目的是武林盟主，而现实社
会中，所有的邪教，都有一系列或大或小的政治诉求，比如法轮功围攻中南海等事件，
就是典型的表现之一。
对我们每一个人来说，在思想道德追求方面，不虑于微，始成大患；不防于小，终
亏大德。面对纷乱的社会，面对形形色色的诱惑，该如何防微杜渐，远离邪教，需要我
们从上面所说的五个原则，对比地思考，认真辨别。既是为了我们自己，也是为了家人
。在此，我希望大家能够坚持“日新为道”的“日新”追求，拥有“变则通，通则久”
的通变智慧，强化“天行健，君子以自强不息”的自强意识，树立“为天地立心，为万
民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任情怀，增强“去故取新”的更化勇气，
培养“刚健笃实”的实干品质，为国、为民、为己做出应有的贡献。 |
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