Talk版 - 转载：美媒：神韵表演背后的政治因素 |
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发帖数: 11762 | 1 核心提示：美国《明星论坛报》著名记者克莉丝汀·蒂洛森就职于1992年，她的作
品涵盖艺术、娱乐、文化、人文关怀等方面。克莉丝汀于2016年5月11日病逝后，《明
星论坛报》（www.startribune.com）曾为其发表纪念文章。凯风网现将她于2015年2月
6日发表在网站的《神韵：表演背后的政治因素》一文编译如下，予以纪念。克莉丝汀
以她犀利的观察，和引用法轮功研究者的言论，一针见血指出了神韵表演暗藏的“玄机
”。译文如下：
当一些人觉得法轮功附属舞蹈公司的表演不会惹什么麻烦，有人站出来批评这些表
演是对中国文化的歪曲。
许多观看了神韵表演的人认为他们看到了一场中国乐舞的“盛宴”，长袖翻舞，令
人沉醉，仅此而已。
但是，对于每年都被大量演出广告严重骚扰的人来说，这个周末租用明尼阿波利斯
剧院的演出为什么看起来有点不正常呢。在其鲜艳的服装变化，无休止的锣鼓声以及不
停重复的杂技动作之下，有一股政治暗流涌动，更像是宣传，而不是单纯的文化遗产表
演。
毫无疑问，备受争议的法轮功信徒所创立的以纽约为基地的神韵，工作范畴远远不
止艺术表演。根据询问对象不同，神韵可以是公共演出、可以是筹款宣传，也可以是纯
粹的自我推销。
法轮功是在中国创立的号称融合了冥想和身体锻炼的精神功法，它的一些术语源自
于佛教。上世纪90年代，中国政府取缔了违法的法轮功，并开始重新教育（转化）成千
上万的追随者。
哈姆莱大学的人类学系副教授及东亚研究项目主任大卫·戴维斯（David J.
Davies，李大卫）认为中国政府与法轮功的问题并不是宗教自由的问题，而是对政府构
成威胁，因为法轮功在全国各地组织招募大量信徒（围攻中南海）。
神韵是2006年由逃到美国的法轮功人员创立的。戴维斯出于对塞满他邮箱的传单和
推荐请求的好奇，去年观看了神韵在明尼阿波利斯的演出。
他称这种巡回演出是法轮功的筹款工具，一场“狂野东方秀和比利·格雷尼姆(
Billy Graham)式的旅行帐篷布道秀”的组合。神韵大肆宣传所谓中国文化，而大多数
美国人并没有熟悉到能够区分里面的真实与虚构。
“他们将丝绸长袍的美感，充满异国情调并带有强烈政治信息的中国舞女，与讲述
宗教压迫的冷战思维融为一体，”戴维斯说。“他们称它为中国文化，其中所隐含的细
微差别是难以辨识的。这是法轮功一个严密的宣传策略。”
大卫?欧比（David Ownby，王大卫，加拿大蒙特利尔大学历史学副教授，中国现代
史专家，东亚研究中心主任，法轮功研究专家），2008年出版的《法轮功和中国的未来
》作者，同意上述说法，但不认为这是一个必然会带来负面影响。
虽然神韵每年发展新的舞蹈，它依赖于一个夹杂着轻松诙谐和黑暗的迫害示威的方
式，如其中一个场景，它描绘了一群凶悍的共产党执法者逮捕在公园冥想的妇女。
“这是好的艺术吗？未必，”欧比说。“我也不知道这是否是向西方观众传达信息
的最好方式。”
法轮大法，经常也被叫做法轮功。法轮功成员很恼火被称之为邪教。但是在他们的
沟通策略中，有强烈的邪教控制问题，包括躲避媒体要求解释立场（记者试图联系神韵
人员回答问题总是得不到回复）、严格的影像监管，强制使用一张五年前的美联社照片
来配合报道，模糊的陈词滥调而不是具体描述，声称比起中国国内的文化娱乐产品，他
们的美国秀才是一个更真实的“5000年中国文化”。
“让中国人普遍感到厌烦的是他们谎称自己才是传统文化的代表，”欧比说。“他
们没有代表传统文化。”
神韵还积极向有显要地位的人征求“问候与祝福”，然后将它们用于神韵代言。近
年来，在带有名人照片及其热情问候的宣传手册上，令人惊讶的包括了好莱坞的名人，
市长和学者，以及明尼苏达州民主党参议员艾米·科罗布查尔(Amy Klobuchar)和艾尔
·弗兰肯（Al Franken）。
这意味着，这些名人是巡回演出的粉丝，或至少是支持者，但这不是事实。科罗布
查尔和弗兰肯（他们都没有去观看神韵演出）的代理人被索要评论时表示，他们的评论
是典型的外交辞令，适用于任何国际文化团体。
明尼苏达大学人权项目主任芭芭拉·弗雷（Barbara Frey），每年都会在神韵的明
尼阿波利斯节目中发出印刷好的问候语。虽然她没有出席演出，但她说，神韵提供了“
一种方式向众多的美国观众解释（所谓的）法轮功迫害，以吸引大家的注意力。”
据凯风网了解，美国《明星论坛报》是一个提供新闻报道、广泛的消费者信息和独
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