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发帖数: 1 | 1 文／沁德居创作组
最初的玉，是人与神进行沟通的媒介
玉，其实是一种石头，却有水的温润。八千多年前，中国人的祖先就开始崇尚玉了，最
初的玉，是人与神进行沟通的媒介。玉的象形字，就是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，
称“三玉之连”，指玉通天、地、人。古人认为，玉可通神，神的旨意会通过玉来传达
，顺应天意者也可通过玉与神沟通，得到神的护佑。
王的篆字是玉，玉的篆字没点，在篆字中，两个字有明显的区别，却非常相似。从秦朝
到清朝，一直都用玉做的玉玺作为国家最高权力与信誉的象征，这便是个“瑞”字，瑞
，以玉为信也。瑞作为凭信的玉器，是祥瑞之物。古代国家外交，大多用玉璧作为见面
礼，璧作为瑞信，既表礼敬，又是一种凭信。
玉璧，传统的玉礼器之一，“六瑞”之一。（小温绘图／沁德居创作组提供）
除了象征尊贵与权威，玉也被古人赋予了极高的道德内涵。《诗》曰：“言念君子，温
其如玉”；《说文解字》说“玉有五德”；《礼记》里，玉有君子之德，有 “仁、知
、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”十一种德行。
玉温润而有光泽，如同君子之仁；玉的纹理细密紧致，如同君子之智；玉有棱角却不伤
人，如同君子之义；玉从表面看就能看到内在，如同君子之忠；作为配饰，玉悬垂于人
的衣角，像谦恭有礼的君子，能够放低自己、尊敬别人；玉即使有瑕疵，也丝毫不掩其
质；貌似温润的玉，却有宁可粉身碎骨也绝不苟且瓦全的刚烈。
孔子说，君子比德如玉，认为君子应具有玉一样的品德。在古代以玉为贵，更多的不是
因其稀有或昂贵，而是古人更重视君子的品格。
汉代，玉辟邪（小温绘图／沁德居创作组提供）
玉佩于身，可以提醒人从礼而行
佩玉在春秋战国秦汉时开始盛行，王公贵族无不佩玉。玉不仅标志了身份、地位及财富
，也显现了佩者的节操。
古人佩玉的基本形式之一，是在外衣腰的两侧各佩一套，每套佩玉都以丝线串联，绶带
上端是一块弧形的玉，叫“珩”，珩的两端各悬着一块半圆形的玉，叫“璜”，中间缀
有两片玉，分别叫“琚”和“瑜”，两璜之间悬一块玉，叫“冲牙”。
翡翠玉佩（小温绘图／沁德居创作组提供）
玉佩于身，可以提醒人从礼而行，不失儒雅与尊严。人若佩玉而行，迈腿起步就会使身
上的玉相互碰撞而发出声响，只有从容不迫的步履，才能发出清脆悦耳之音，步乱则玉
声杂，说明人步履慌乱或莽撞，有失礼仪；作为君子行为规范的反映，玉鸣之声可以规
范人的行止，因为很远就可以听到玉佩撞击之音，所以君子不可行无状，无人处、暗处
都要“正行”。以玉鸣之声驱除心中杂念，这也昭显了君子行为的堂正与磊落。由此可
见，佩玉不仅是为了装饰，最终还是为了体现礼的规范。玉随身转，身与心连，心为德
牵，如此，佩玉者才能行善举、行仁政。
盛大的礼仪活动中，君王佩戴的玉佩，有时甚至直垂膝盖以下，只有内心笃定、有节制
地迈着方步循矩而行，君王的威仪与庄严才会体现出来。
君子如玉，触手也温，举止从容、平和谦逊的君子，可以散发出玉一样的温润与亲和，
让人如沐春风。如此看来，古人佩玉，不只是好看，而是要不断提醒自己，端正德行，
顺应天意。在玉的温文尔雅中，中国人寻到了修身与处事的追求。
汉朝，旧玉圆勒。玉勒子，是挂于胸前或腰间的玉饰。（小温绘图／沁德居创作组提供）
玉文化融入了中国人的生活
古代篆字中，王和玉是一个字，汉字中王字的偏旁，多与玉有关。如玎、玲，表示玉石
撞击的玉音；理，指玉的肌理；玷，指白玉上的污点；珉，指像玉的石头；珏，表示两
块玉；玦，指环形有缺口的玉，多为男子所佩，寓做事决断，有大丈夫气概。
中国人取名，带有王字旁的字，当然大多都和玉有关，可以说，很多孩子的一生是以玉
作为载体开始的，寄托了父母对孩子的祝福，例如琳、瑾、玮、环等都是各式美丽的玉
器。环，指圆圈形的玉器；璞，指未雕琢的玉；琼，是红色的美玉。其它如琪、瑶、
珅、玫、璐、碧、璋、瑰、瑗、琼、瑜、瑾、璇等等，都是指各种各样的玉或与玉有关
的东西。
中国人用玉来比喻最美好的事物与德行，如成语冰清玉洁、守身如玉、玉成其事等等。
美味的酒称为“琼浆玉液”，瑰丽的宫殿称为“琼楼玉宇”。美女是玉女、玉人，美女
的眼泪被称为玉簪，美女的手被称为玉手，连美女的马鞍都被称为玉鞍。美女的容颜被
称为玉颜、玉容，用亭亭玉立是形容女子，用玉树临风形容男子，这里的“玉”，不只
是指外表的美或潇洒，主要还是说其性情的美好，是说男子或女子都有玉一般的品格。
金镶玉鹦鹉衔桃嵌宝小插（小温绘图／沁德居创作组提供）
玉石为什么可以挡灾
《山海经》中记载玉“君子服之，以御不祥”，是说君子佩戴美玉，可以抵御不祥。作
为最祥瑞之物，玉被用来做成各种饰品，佩之祥瑞随身，可获神明护佑、趋吉避凶，所
以玉就有了挡灾的效果。
民间传说，玉可以发出的特殊光泽，白天不易见，夜晚时，则可以照亮数尺之地，这种
玉光是妖魔鬼怪所惧怕的。古文献及现代人都记载了很多佩玉者因玉而得平安的故事，
讲了大量玉可以代人受伤挡灾的实例。
玉如意（小温绘图／沁德居创作组提供）
那么，为什么说玉能辟邪呢？
《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中，都这样讲玉：“安魂魄
，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”一块石头怎么会有这种超自然的力量？
从物理学角度来讲，任何物体都存在着一定的磁场，这场围绕着我们人体，当人体处于
磁场相互排斥的地方——在坟场或凶灾之地，人就会浑身感到不自在，这就是身体的负
能量大于正能量了。科学仪器测试，玉石有一种特殊的“光电效应”，可以聚焦蓄能形
成一个“电磁场”，与人体的磁场谐振，加强人体磁场的正能量，这就是安魂魄吧。
俗话说：人养玉，玉滋人。现在科学解释是长期佩玉，人体会慢慢吸收玉中的矿物元素
，从而提高人的各项生理功能，促进新陈代谢，从而达到养身作用。但这种实证科学的
角度，不能解释很多实实在在发生在现实中的实例，比如，危难降临，玉镯等配饰为什
么可以代替主人遭灾，自己碎裂而主人无恙？比如，古时远行商队随身携带的玉碗、玉
壶等，为什么可以鉴毒，预防劫匪下药？
左上：碧玉碗；右上：清朝 痕都斯坦青玉菊瓣式盘；左下：金镶玉葫芦耳环；右下：
清中期 白玉留皮籽料烟壶。（小温绘图／沁德居创作组提供）
其实，玉对人的护佑都发生在我们肉眼看不到的空间。天地间有阴有阳，有邪气必然会
有正气，所谓一物降一物。“邪物”不仅指妖魔鬼怪，阴气重的、毒的、负面的都是“
邪”，人的身体不好，就属于不好的负面状态，而戴玉饰，有时就会增加正能量、调整
身体，这就是玉有疏血脉、润心肺、明耳目、柔筋强骨的功效。
古人讲“君子无故，玉不离身”，就是说没有特殊缘故，不会将玉取下。如果佩玉者时
刻以玉自比，提醒自己洁身自好，不受心中“邪念”的干扰影响，循从玉德，其端正的
品行自然不会招惹是非，也就避免了很多麻烦甚至灾祸。玉可辟邪，其实也是符合德盛
邪不侵的道理。
不是佩玉者都能辟邪免灾，如果是邪思恶行之人，德不配玉，佩玉也就是个形式了。真
正的吉祥与平安，还是源于比德如玉的心念与言行。@*#
责任编辑：李婧铖
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