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TheStrait版 - 穆斯林安居乐业在义乌 zz
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将来影响中国历史的另一个因素 穆斯林习core收复沙甸打响第一枪 (转载)
米国算是完了,拿穆斯林没办法阿拉伯人在义乌建立起中国第一个穆斯林定居点
说说穆斯林女人故事阿拉伯人在义乌建立起中国第一个穆斯林定居点 (转载)
在法国对穆斯林的多年观察,让我对民主社会基本绝望了阿拉伯人在义乌建立起中国第一个穆斯林定居点 (转载)
穆斯林安居乐业在义乌 zz中国历来不招惹或介入中东回民世界事务,易引火烧身
上万缠头占领义乌 当地媒体卖国腔让人痛心回民的英文说法是
政治部:反邪教警示教育宣传资料美国正在穆斯林化?调查称美国2030年穆斯林人口将翻一番
习core收复沙甸打响第一枪我倒是觉得穆斯林是可以利用的,如果不能改造的话
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话题: 义乌话题: 穆斯林话题: 清真寺话题: 阿訇话题: 伊斯兰教
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http://a.islam.net.cn/html/shequyuqingzhensi/musilinshequ/2011/
外国穆斯林和我国西部的穆斯林入浙,伊斯兰教进入义乌,都是一种历史的必然。国内
穆斯林不管是回族、维吾尔族或其他民族,通过义乌小商品城的国际舞台,与来自中东
等地的穆斯林朝夕相处。“天下穆斯林是一家”,彼此的宗教信仰相同,生活习俗相同
,感情相通,以诚信相待,使义乌穆斯林同沐中国改革开放的春风,携手共谋发展,再
造当代“蕃坊”。
全国年轻阿訇最集中的地方
浙江义乌,这里聚集的穆斯林的文化程度、教门学识水平、个人修养都是比较高的,这
里的年轻阿訇数量居全国之冠。这些阿訇有的在国外留学多年,有的在西北各地的经学
院任过教。还有一个共同点是,他们绝大多数是改革开放以来由众多的阿语学校、培训
班、经学院和广大的清真寺培养出来的。
义乌穆斯林中有这样的说法:“阿訇就是翻译,翻译也是阿訇。”细细琢磨起来,这样
的话其实不无道理。学识水平较高的翻译(阿訇)们在这里的穆斯林发展群体中往往具
有重要地位和作用,且这种地位和作用还在日益显现。
《时光》,义乌清真寺的阿訇们组织主办编印的不定期面向穆斯林发行的内部刊物。这
个刊物的前身是《义乌穆斯林》和《义乌清真寺》,2006年10月1日改名为《时光》,
办刊宗旨是“敬主爱人,劝善戒恶,经世济用,求知明德”。
《走进伊斯兰》是义乌清真寺的阿訇组织编印的介绍伊斯兰教基本知识、穆斯林信仰观
以及《古兰经》中的科学奇迹的一本书,旨在帮助非穆斯林人士了解伊斯兰教、穆斯林
以及神圣的《古兰经》。
这些读物在清真寺的礼拜殿里摆放着,任人翻阅和拿取。同时清真寺还将书刊邮寄赠送
给浙西的各清真寺。
在当地清真寺阿訇的努力下,义乌穆斯林社区学习班也已经开办近两年了,参加者累计
达千余人次。学习班的宗旨是学习知识,提高素质,建设自身,团结友爱。同时还设立
救助基金,帮助困难同胞。学习班的地点流动,曾在红楼宾馆、五爱新村都举办过。但
学习时间固定,为每周星期六晚上的7点到9点。
除学习班外,以清真寺阿訇为代表的义乌穆斯林人士还创办了义乌穆斯林网站,并在中
穆网上设有“义乌社区”。
形成方便穆斯林生活的服务体系
义乌目前共有清真饮食餐馆、清真肉食供应点、加工点和清真超市等共200多家。义乌
的3个清真超市分别开设在五爱新村、桥东路、江东区,其规模在江南地区应该是绝无
仅有的。围绕穆斯林的生活特点,义乌已经初步形成了相对完善的服务体系。
义乌穆斯林的生活不是很有规律。外国穆斯林习惯晚睡晚起,阿拉伯人的侃侃而谈尤其
有名。他们往往午夜12点后才睡,早上9时后才起床,起床后喝杯咖啡就上市场,午饭
时间则视工作需要而定,有时甚至到晚上入夜时分才想起吃饭。中国的阿语翻译、众多
的清真饭店餐馆也随着他们。
两万穆斯林在义乌经商和生活,他们的生活方式、文化活动、宗教信仰等势必影响到其
他人群。其中,最突出的是不同民族、有着不同信仰的男女青年之间的婚姻。据义乌清
真寺的马春贞阿訇介绍,自他在清真寺担任教务工作以来,已为多位汉族年轻人办理了
加入伊斯兰教的手续。
伊斯兰教有这样的规定:穆斯林和非穆斯林结婚,应让非穆斯林先行入教。在义乌,外
国穆斯林商人和中国汉族姑娘结婚的还不少。他们中有的已在义乌市生子买房,过起了
标准的侨民生活。这些中国汉族姑娘也都皈依了伊斯兰教。也有国内回族穆斯林小伙儿
和义乌当地的汉族姑娘谈对象结婚的。如宁夏同心的金文、苏国勤等,分别和义乌姑娘
结婚并生了小孩,有了自己的公司和房产。
结婚成家,生儿育女,自然出现孩子入托入学受教育的问题。义乌现有3家穆斯林幼儿
园,一家在义乌清真寺的二楼,2005年8月创办,比较正规,现有孩子60多名,这些孩
子主要来自外商穆斯林家庭。在这所幼儿园里,可以看到天真烂漫、高鼻蓝眼、各种肤
色的儿童聚在一起嬉戏欢闹。园里有墙报,开辟有“本园简介”、“教师简介”、“活
动园地”等栏目。墙上还张贴着用中、阿文书写的“承诺六大法则”及“幼儿一日”、
“生活常规”等。
这家幼儿园的园长是一位小学特级教师,有着30多年的教龄,曾任国立小学校长。教师
们的素质也都很高,所学专业对口。买那丽毕业于利比亚大学英语系,王存真曾留学埃
及爱资哈尔大学,韩霞毕业于河南穆斯林幼儿师范学院。2006年,幼儿园还聘请了外籍
教师。
还有两家穆斯林幼儿园分别在五爱新村和桥东路,有来自中国穆斯林家庭的孩子30多名
和20多名不等,各有3至4位老师。
演绎现代版的“蕃坊”
近年来,义乌小商品城的崛起以及穆斯林队伍的发展壮大引起了社会各界的高度兴趣。
“市场兴,教门兴”是义乌穆斯林的共识。伊斯兰教在义乌的发展,得益于小商品市场
的建设发展,得益于国家相对宽松的对外开放政策。
伊斯兰教先贤穆罕默德曾说:“学问虽远在中国,亦当前往求之。”这使人联想到唐宋
时期阿拉伯商人泛舟过海,循着海上丝绸之路来到中国东南沿海经商贸易,并把伊斯兰
教带进了中国。在中国的唐宋时期,远在中东阿拉伯地区的穆斯林商贾沿着海上丝绸之
路泛海东来,不仅把伊斯兰教及其文明传入了中国,而且在华定居,娶妻生子,购置房
产,建立了类似于今天我国的经济特区加外国侨民社区于一体的“蕃坊”。在当时的广
州、杭州、明州(今宁波)等地,都有这样的穆斯林侨民社区存在过。千余年后的今天
,随着中国的改革开放,在东部沿海商品经济发展最快的省份之一浙江的义乌,成千上
万的中外穆斯林再度涌入,经商贸易,定居生活,使义乌从一个无清真寺、无穆斯林墓
地、无宗教活动的“三无”县城,成为当代中国东部的新“蕃坊”。
历经千百年历史沧桑,今天的义乌似乎正在重复过去“蕃坊”的故事。然而,现今中国
社会的发展和对外开放却又是以往不可比拟的。义乌安德鲁斯国际贸易公司总经理陈建
军说:“改革开放对我们、对伊斯兰文化是千载难逢的发展契机。”
伊斯兰教进入义乌,显然不是国内外穆斯林宣教的结果,而是改革开放后市场经济发展
的果实。历史上伊斯兰教进入某地,至少需要几十年甚至上百年的时间。而今全球化时
代,交通快捷,信息发达,穆斯林商贾员工的汇集和社区的形成在义乌发展速度之快,
达到了空前的程度。义乌市10年吸引聚集了两万中外穆斯林,建了1个清真寺、5个活动
点。这些宗教活动场所从无到有,从小到大,并开始具有相对的稳定性和长期性,为后
来的穆斯林提供了便利。
值得一提的是,义乌市委、市政府认真贯彻国家政策,采取切实措施,招商引资,筑巢
引凤,筑巢养凤,功不可没。政府对中外穆斯林商人除提供经济政策方面的优惠服务外
,还时时为穆斯林着想。在“寸土寸金”的义乌,政府曾承租场地作为礼拜场所,现在
则建了义乌清真寺作为中外穆斯林客商的宗教活动场所。同时,通过中国伊斯兰教协会
,当地政府还聘请了专职的伊玛目(穆斯林做礼拜时的领拜人,又称为带拜人、众人礼
拜的领导者)或阿訇,并推选穆斯林人士成为市政协委员,参政议政。义乌市民宗局还
与各族各界人士保持着热线联系,经常邀请他们参加有关座谈会,随时听取大家的建言
建议。
市场大,商品多,民族团结,社会安定,人民和谐进步,使不临江不临海的义乌市完全
融入了国际市场。宁夏自治区吴忠市驻义乌办事处曾与义乌清真寺管委会联合举行“增
友谊促和谐迎奥运”中外穆斯林青年足球友谊赛、篮球赛等体育活动,丰富穆斯林的文
化体育生活。宁夏安萨尔国际外贸公司总经理马俊海还资助办事处成立了宁夏阿语翻译
篮球队,带动大家参与体育活动。义乌广大中外穆斯林对中国改革开放政策的拥戴,对
义乌市委市政府的感激,不言自明。穆斯林在义乌这座现代都市里,感受着和谐中国的
巨大魅力。
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感觉各宗教里伊斯兰教最倾向于追求政教合一吧?上万缠头占领义乌 当地媒体卖国腔让人痛心
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