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发帖数: 9057 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
nfnmd (大文) 于 (Sun Nov 12 14:16:15 2006) 提到:
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个
短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，
只要从日常生活就可以明白一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然
后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我
每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的
劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈
地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为
阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活
，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界
的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要 | x******n
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nfnmd (大文) 于 (Sun Nov 12 14:16:15 2006) 提到:
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个
短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，
只要从日常生活就可以明白一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然
后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我
每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的
劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈
地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为
阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活
，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界
的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要
他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生
活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽
大为怀地减轻那种使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它
还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是
愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就
在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它
猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真
、善和美。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个
在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们
所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，
两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的
国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉
到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别
人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真
无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和
判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡在这样一些不可靠的基础之上。
我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为
崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是
由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人了比较广泛的规定。
在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的
、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思
想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一
个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。
他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可满足他的全部需要了。文明国
家的这种罪恶的渊藪，应当尽快加以消灭。由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行
，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！在我看来，战争
是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参预这种可憎的勾当。尽管如此，我对
人类的评价还是十分高的，我相信，要由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我
自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现实世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半
爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极
小的一部分，我也就心满意足了
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ykwong (ykwong) 于 (Sun Nov 12 23:02:02 2006) 提到:
The most incomprehensible thing about the world is that it is at all
comprehensible. --Albert Einstein (1879-1955)
爱因斯坦确实是一位罕见的科学思想奇才，爱思考的网友不可错过爱氏的著作。
文中末段，爱因斯坦已经选择了科学家的世界观：
只求满足于窥见生命及宇宙的奥秘，诚挚的努力去去领悟在自然界中显示出来的那
个理性的一部分。
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eamon (伊蒙) 于 (Sun Nov 12 23:27:57 2006) 提到:
我记得爱因斯坦有句特别赞的话：他之所以长了一个大脑，只是出于误会，其实只要一
根脊髓就足够了。
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nfnmd (大文) 于 (Mon Nov 13 03:50:17 2006) 提到:
爱因斯坦关于和平的方案是一个讽刺。因为世界和平了50年不是因为他呼吁的所有人都放下了武器，而恰恰是因为人类拿起了终极武器。这也可以说是爱因斯坦间接造就了战后和平吧
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ykwong (ykwong) 于 (Mon Nov 13 04:49:53 2006) 提到:
都放下了武器，而恰恰是因为人类拿起了终极武器。这也可以说是爱因斯坦间接造就了
战后和平吧
"The release of atomic energy has not created a new problem. It has merely
made more urgent the necessity of solving an existing one." -- Albert
Einstein (1879-1955)
发觉之前的版本是有所删减的，请参看爱因斯坦【我的世界观】的中英文对照。
The World As I See It - Albert Einstein
http://www.360doc.com/showWeb/0/0/111990.aspx
前文：
我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为
崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是
由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。===> 其原因大概在于人了比较广泛的
规定。<=== 在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而
是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而
群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
前文句子：
===> 其原因大概在于人了比较广泛的规定。<===
原文应该是：
===> 其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争
所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实
现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领导的
人不应当受到强迫，他们必须能够选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就
会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总
是由无赖来继承的，这是一条千古不易的规律。就是由于这个缘故，我总强烈地反对今
天在意大利和俄国所见到的那种制度。像欧洲今天所存在的情况，已使得民主形式受到
怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的
特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总统
，他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面，在德国政治制度中，为我所看重的
是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。<===
对照英文版段落：
My political ideal is democracy. Let every man be respected as an
individual and no man idolized. It is an irony of fate that I myself have
been the recipient of excessive admiration and reverence from my fellow-
being, through no fault, and no merit, of my own. The cause of this may well
be the desire, unattainable for many, to understand the few ideas to which
I have with my feeble powers attained through ceaseless struggle. I am quite
aware that it is necessary for the achievement of the objective of an
organization that one man should do the thinking and directing and generally
bear the responsibility. But the led must not be coerced, they must be able
to choose their leader. An autocratic system of coercion, in my opinion,
soon degenerates. For force always attracts men of low morality, and I
believe it to be an invariable rule that tyrants of genius are succeeded by
scoundrels, For this reason I have always been passionately opposed to
systems such as we see in Italy and Russia today. The thing that has brought
discredit upon the form of democracy as it exists in Europe today is not to
be laid to the door of the democratic principle as such, but to the lack of
stability of governments and to the impersonal character of the electoral
system. I believe that in this respect the United States of America have
found the right way. They have a President powers really to exercise his
responsibility. What I value, on the other hand, in the German political
system is the more extensive provision that it makes for the individual in
case of illness or need. The really valuable thing in the pageant of human
life seems to me not the political state, but the creative, sentient
individual, the personality; it alone creates the noble and the sublime,
while the herd as such remains dull in thought and dull in feeling. This
topic brings me to that worst outcrop of herd life, the military system,
which I abhor. That a man can take pleasure in marching in fours to the
strains of a band is enough to make me despise him. He has only been given
his big brain by mistake; unprotected spinal marrow was all he needed. This
plaguespot of civilization ought to be abolished with all possible speed.
Heroism on command, senseless violence, and all the loathsome nonsense that
goes by the name of patriotism - how passionately I hate them! How vile and
despicable seems war to me! I would rather be hacked in pieces than take
part in such an abominable business. My opinion of the human race is high
enough that I believe this bogey would have disappeared long ago, had the
sound sense of the peoples not been systematically corrupted by commercial
and political interests acting through the schools and the Press.
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Lumanman (biology) 于 (Mon Nov 13 07:10:58 2006) 提到:
爱因斯坦首先是一个科学家，所以他关于战争与和平的观点虽然是发自内心的，
但是很可能是一点都不切实际，空想而已。
都放下了武器，而恰恰是因为人类拿起了终极武器。这也可以说是爱因斯坦间接造就了
战后和平吧
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crysknife (十四个半人马) 于 (Mon Nov 13 12:42:30 2006) 提到:
Ask his ex-wife about Albert's "sense of responsibility", what would she say?
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nfnmd (大文) 于 (Mon Nov 13 13:17:57 2006) 提到:
这方面他已经承认他对身边人的冷漠。 他不愿意和个人有过于亲密的往来，因为他想
保持思想不被别人左右。而对妻子的冷漠，我猜想是不想为生活压力而影响他的事业心
。他更积极地把他的智力和时间服务于更多的人。
say?
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Mon Nov 13 20:21:02 2006) 提到:
爱因斯坦在获得Nobel奖之前，就和他老婆说，呐，要是我得了奖，我把奖金都给你，
条件是，你同意和我离婚。他老婆估计他得奖可能性很大，遂同意。然后果然，其后
他老婆用这笔钱在苏黎世买了不少房地产。
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Mon Nov 13 20:22:09 2006) 提到:
爱因斯坦以前的观点是：不要参战。后来才知道要用战争消灭战争。
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ykwong (ykwong) 于 (Mon Nov 13 21:30:25 2006) 提到:
say?
想挖掘历史伟人私生活及发表言论去笑骂伟人，可以到History版。
叔本华说：「人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。」爱因斯坦已经明
白人类（包括科学家）不会有那种在哲学意义上的自由。
在科学及社会层次上，爱因斯坦是个很严肃及不容易气馁的人，也是很宽大为怀的
。如果笑骂可以减轻你们心中那种气馁及挫败感，就尽力的笑与骂吧！
引用爱氏原文：「让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种
思想当宝贝吧！」
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ykwong (ykwong) 于 (Mon Nov 13 21:40:55 2006) 提到:
是不是这句话：
"I know not with what weapons World War III will be fought, but World War IV
will be fought with sticks and stones." -- Albert Einstein
读过哲学的你，记得这句话吗？
"It is my conviction that killing under the cloak of war is nothing but an
act of murder." -- Albert Einstein
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nfnmd (大文) 于 (Mon Nov 13 23:00:02 2006) 提到:
请问对叔本华的"作为意志和表象的世界"应该怎么看？
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ykwong (ykwong) 于 (Mon Nov 13 23:34:44 2006) 提到:
似乎離題了，應該可以開新的標題，讓其他人一起討論下去。
不如引述一下，愛因斯坦對叔本华的看法：
"Schopenhauer that one of the strongest motives that leads men to art and
science is escape from everyday life with its painful crudity and hopeless
dreariness, from the fetters of one's own ever shifting desires. A finely
tempered nature longs to escape from personal life into the world of
objective perception and thought; this desire may be compared with the
townsman's irresistible longing to escape from his noisy, cramped
surroundings into the silence of high mountains, where the eye ranges
freely through the still, pure air and fondly traces out the restful
contours apparently built for eternity."
---- Principles of Research address by Albert Einstein (1918)
(Physical Society, Berlin, for Max Planck's sixtieth birtday)
BOOK: Albert Einstein, Ideas and Opinions, transl. Sonja Bargmann (New York:
Three Rivers Press, 1954): 224-5.
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nfnmd (大文) 于 (Mon Nov 13 23:45:04 2006) 提到:
好，我开一个标题。
谢谢，我就是从爱因斯坦的这里对叔本华哲学产生兴趣的。
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 00:29:55 2006) 提到:
呵呵。没读过任何哲学的我，不记得任何话。哲学是什么玩艺？
IV
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 00:33:56 2006) 提到:
我仅仅陈述一下事实，没有用任何主观描述，也没有任何什么气馁呀挫败呀之类的
先入为主。
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 01:08:09 2006) 提到:
爱因斯坦呢，无非就是一个在物理学上有创新的科学家而已。要说什么思想，也无非是
物理学上的。要说尊敬呢，也无非是因为他对社会有一点责任感的本性。
要说哲学呢，他就得排在很多人的后面了。
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ykwong (ykwong) 于 (Tue Nov 14 01:09:00 2006) 提到:
呵呵。你只跟随笑骂派讨论，陈述一下事实而已。
在思考版这样说起哲学，你想当个浑沌派主持人吗？
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nfnmd (大文) 于 (Tue Nov 14 01:17:16 2006) 提到:
物理学起源于哲学，而且必然的影响哲学。物理学，哲学都是对世界本质的追根究底的探索。相对论本身就使人们对时空的认识产生巨大的改变。光速的绝对性，时间的相对性，质量和能量的转化都很有哲学意义。只有一个认真思考过宇宙的人才能揭示出这么深刻的原理。
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 01:37:50 2006) 提到:
我哪里想做主持人了。不过补充一点点事实，作个google而已。我不配也不屑主持这样
雅致的话题。
你来做主持人吧。
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 01:41:02 2006) 提到:
这样说太笼统了。物理学家对时空的认知是专业性很强的东西，和一般人的所谓哲学观念
丝毫不搭界的。
换句话说，他们怎么认识的，谈不上深刻，只能说太专业。
假如现在有一个著名物理学家告诉你，宇宙的真相是：宇宙正在膨胀。这对你我的哲学
观念有什么影响吗？假如再过若干年，又有物理学家出来告诉大家：宇宙正在收缩。这对
你我的哲学观念又有什么影响吗？
的探索。相对论本身就使人们对时空的认识产生巨大的改变。光速的绝对性，时间的相
对性，质量和能量的转化都很有哲学意义。只有一个认真思考过宇宙的人才能揭示出这
么深刻的原理。
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nfnmd (大文) 于 (Tue Nov 14 01:53:49 2006) 提到:
宇宙无论的膨胀和塌缩都将是对宇宙的起源和终点的回答，即存在的起源和终点。宇宙
加速膨胀说明了暗能量的存在，这也影响着什么是宇宙的哲学问题。量子理论中的不确
定性甚至都动摇了因果论。物质，世界仅仅是一种概率吗？
观念
这对
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 01:59:56 2006) 提到:
不用看宇宙，也知道这个世界上有概率问题吧。
竟陵王对范缜说：君不信因果，何得有富贵贫贱？范缜答道：人生如树花同发，随风而
散；有的呢，掉在帘幌，茵席之上，有的呢，掉到篱墙粪坑里。掉到茵席之上的呢，就是
殿下您啊，掉到粪坑里的呢，就是在下啦。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？
你看阿甘正传哪里讲到了宇宙和概率，但是羽毛飘飘不是把什么都说明白了嘛。何必劳
物理学家和哲学家们的大驾。
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nfnmd (大文) 于 (Tue Nov 14 02:05:54 2006) 提到:
羽毛看似不确定，实际是风的作用，你知道羽毛的位置，速度和风向就能算出来的。阿
甘里面的羽毛不就是电脑画出来的吗？这同基本粒子的不确定性完全不同。
就是
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 02:07:22 2006) 提到:
呵呵，“我不知道风在往哪个方向吹”。
所以这和量子不确定性类似啊。
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nfnmd (大文) 于 (Tue Nov 14 02:10:54 2006) 提到:
你不知道明天刮风下雨,可是气象局知道,还是确定的阿.
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 02:14:41 2006) 提到:
也是啊，气象局相当于时间机器。以后要是有一个算当地所有分子运动的机器，就可以
预测本地所能发生的一切事情了。
呵呵。
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nfnmd (大文) 于 (Tue Nov 14 02:15:48 2006) 提到:
我也这么想过,呵呵
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ykwong (ykwong) 于 (Tue Nov 14 03:36:02 2006) 提到:
很有趣，这里为何需要主持人呢？
你爱离题讨论，就离题讨论吧。这题目下，只希望你的重点是启迪对方，而不是灌输现
有的知识。
"Imagination is more important than knowledge." ---- Albert Einstein
各位明白爱因斯坦的世界观，并诚挚地努力去领悟及解释科学显示出来的那一部分真知
卓见，就可以了。
It is a challenge for students to imagine a better world enabled by their
own genius, creativity and energy, and provides opportunities for
participation in the future of technology, software and computing.
Science Education offers practical applicability and present real-world
solutions to real-world problems (especially for innovative research teams
and application development project teams).
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 03:38:59 2006) 提到:
那么，我说我仅仅陈述事实，说哲学是什么玩艺，何以说明我想当“混沌派主持人”呢？
原来这些是“主持人”说的话？
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 03:42:21 2006) 提到:
这题目实在很无聊。我想不离题都不成。
除了教育我儿子，我想不出谁能忍心这样把对方当幼稚园儿童来启迪。
你的职业是中学老师？
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ykwong (ykwong) 于 (Tue Nov 14 03:59:35 2006) 提到:
呢？
欢迎你来到思考版。
看了爱因斯坦的话语，就觉得对方当你是幼稚园儿童？
请你不要多心，爱因斯坦没有这个想法，只是想法子让 不同年纪的人 用多些脑筋吧。
Reading, after a certain age, diverts the mind too much from its creative
pursuits. Any man who reads too much and uses his own brain too little falls
into lazy habits of thinking. ---- Albert Einstein
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 04:29:36 2006) 提到:
多谢主持人欢迎我。
falls
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nfnmd (大文) 于 (Tue Nov 14 04:33:39 2006) 提到:
人以类聚，物以群分。你觉得无聊不要紧，就请另开一个标题吧。
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 04:44:37 2006) 提到:
要我说呢，你错了，爱因斯坦就有这个想法：他觉得某些人怎么用脑筋都没用。
falls
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rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Tue Nov 14 04:47:01 2006) 提到:
我不是一直在离题嘛。
怎么没有另开呢，不止一个了。
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nfnmd (大文) 于 (Tue Nov 14 04:50:35 2006) 提到:
我服了你了。
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ykwong (ykwong) 于 (Tue Nov 14 05:06:27 2006) 提到:
事实是世上有些人没用脑筋，当爱因斯坦是科学界的主持人。
如果离题讨论是你想要做的事情，那么你不需着急网页主持人欢迎与否。
"a man can do what he whats ,but not want what he wants" -- Schopenhauer
「你可以去做你想要做的，但不要企图得到所有你想要的。」 -- 叔本华 |
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