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发帖数: 2257 | 1 谢盛友：圣经中提到同性恋的篇幅
送交者: 谢盛友文集 2015年07月02日08:09:28 于 [五 味 斋] 发送悄悄话
圣经中提到同性恋的篇幅
性爱是神的设计，让人享 受鱼水之欢；圣经对性爱的评价十分正面，绝无半点忸怩之
态；神为性爱设定的规范是： 交合的必须是夫妇，彼此承诺一生相依(创世纪2：24)。
从生理角度看，神造人的身体，非为同性交媾而设计。耶稣昔日在世教导的婚姻观、性
爱观，就是上述 的婚姻观、性爱观，由此可知，神不愿见人在婚姻以外有性行为——
不论性对象是异性或同性。
圣经提到同性恋的篇幅不多，但每次提及都是谴 责鞭挞。旧约有两段论到同性恋，都
称为“可憎的事”(利未记18：20；20：13)。创世纪记载所多玛 被神亲手焚毁，一个
重要原因就是所多玛人沉湎同性恋。所多玛人色欲之深，已达匪人所思的地步——根据
圣经记载，所多玛人连两个过路客也不放过，要与他们交 合(创世纪19：1－5)。此外
，士师记记载基比亚人也有类似的恶念，圣经称之为“丑事”(士 19:23)。
翻到新约，同性恋也在保罗谴责的恶行之列，保罗的立场再明显不过：“你们岂不知不
义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作孪童的、
亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”(哥林
多前书6：9-10)
“作孪童的”不单指男妓，也泛指同性爱行为中的“被动一方”；“亲男色”则指“主
动一方”。“亲男色的”一词后来又在提摩太前书出现，并与一系列罪行同列：不法和
不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的，杀父母和杀人的(提前 1:9)。
按照保罗的说法，同性恋是人背弃神的其中一样恶果——人既自甘堕落、沉溺私欲，神
就撒手不管他们：
所 以，神任凭他们逞着主里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神
的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂 的，直到
永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性
的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪 恋，男和男行可羞
耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应(罗马书1：24-27)。
保罗在上述经文论到神设定的“自然规律”——同性恋 行为决非“天生”，因为同性
交合明显违反神的设计。保罗又严严谴责一些人“不但自己去行，还喜欢别人去行”(
罗 1:32)——这正是今日一些同性恋权益运动领袖的心态！从新约圣经观点看，他们处
境堪虞——“保罗斥责同性恋的立场毫不含糊。罗马书称之为‘外邦人恶 行’，哥林
多前书、哥林多后书称之为‘进天国的路障’，提摩太前书称之为‘干犯道德规律的罪
行’。”
必须留意的是：圣经不会因人的同性恋 倾向、欲念、诱惑而定人的罪——因为受试探
不是罪。耶稣也曾“凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”(来 4:15)。圣经
谴责的不是同性恋“倾向”，而是同性恋“行为”(我们稍后会细看两者的分别)。耶稣
以圣经行事处世的准绳，我们既是他的门徒，当然要效法 他的榜样。
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腾讯微博
关于多妻，除了保罗说过多妻不适合交会领导之外 - 无为 07/02/15 (46)
亚当和夏娃，一夫一妻。上帝没给亚当造二奶小三陪着，嘿嘿 /无内容 - 对
对眼 07/02/15 (20)
该隐说怕人杀他，是怕谁? /无内容 - Joshua 07/02/15 (19)
亚当夏娃的其他圣经没有提到，已经来世或将要来世 - 对对眼 07/
02/15 (39)
我记得不太清楚，在别的地方说到男人是女人的头时，神为什么
- 无为 07/02/15 (31)
经里没有的就不要瞎发挥自己瞎解释瞎传播。圣经啥时候说
你是隔壁 - oops 07/03/15 (1)
肉中的肉，骨中的骨，说明身体的相同程度很高，更亲近。
/无内容 - 无为 07/02/15 (11)
- See more at: http://bbs.creaders.net/life/bbsviewer.php?trd_id=1071004&blog_id=225221#sthash.asoh8BtE.dpuf | z********o
发帖数: 18304 | 2 基们真不要脸。
“圣经”“新约”对婚姻的态度清清楚楚：
1）“圣经”“新约”明确鼓励基督徒们独身！这一点，清清楚楚，毫不含糊。
2）为什么“圣经”“新约”鼓励基们独身？“圣经”说得很清楚：因为结婚之后，基
们就不能用全部的身体全部的思想全部的灵魂去爱基们的主子了。这一条理由，显然对
所有的基们都成立！
3）“圣经”没有要求基们都独身。“圣经”说得很清楚：结婚不是“罪”，如果“欲
火烧心”，与其犯罪，不如结婚。可见，婚姻是“欲火烧心”之后迫不得已的选择。 |
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