j*******7
发帖数: 6300 | 1 陈终道
有人问说：教会有女基督吗？若有男基督，为什么没有女基督，甚至不许有女基督
，这不是跟现代男女平等的主张相背又违背了女权运动吗？请问怎样解释这矛盾？兹简
答如下：
一．从世上名人说起
中国历史上有个岳飞，若有人说她是现代的女岳飞，她尽管这么说，却跟男女平等
风马牛不相及，纵使你是女中豪杰，也不过是一个要利用岳飞的名望而自称为女岳飞而
已！岳飞仍只有一个！照样，尽管今日有人自称女基督，基督仍只有一个！
二．从圣灵看只有一位基督
根据圣经真理，所有真心信耶稣的，不分男，女，老，幼，主，仆（上司，下属）
，种族，国籍，都靠同一救恩得救，都在基督里成为一了。（加三：28-29）在灵界里
没有男女嫁娶的事，不存在女权问题。
此外，基督只有一位，不但没有女基督，也不可能另有一位男基督。单凭她自称为
“女基督”这句话，已足够证明是异端了。圣经明说：“那时，若有人对你们说，基督
在这里，或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹
，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太二四：23-24）
三．只有基督是受膏者
基督原是受膏者的意思，却不是说所有受膏的人都是基督。旧约时代，神嘱咐摩西
用特别配方制成圣所专用的膏油。凡圣所与至圣所的物件都要抹上膏油，表示已分别为
圣，专为神用，而在圣所或至圣所侍候的祭司或大祭司，都必须先受圣膏油膏抹，表示
已分别为圣，已为神所选用，此外，君王，先知也都要受膏，才可以作王或作先知；但
这些人若受膏为祭司，却不能作君王；受膏作君王的不能作祭司；所以他们虽是受膏被
分别为圣的人，却不能称为“受膏者”（即基督），只有基督可称为“受膏者”，因只
有祂不但是救主，也是先知，不单是祭司，也是君王；是神所差来的救主，又是牧者，
因而只有祂配称为基督（受膏者）。所以，如上文所说，只要有人自称为女基督或男基
督，这自称已是够证明她是假冒的基督。因只有基督同时是神所设立差遣的救主，牧人
，先知，祭司，君王，此名再无别人了！
四．无可比拟之基督
1. 惟独基督太初与神同在──“太初有道，道与神同在，道就是神。”而这“道
”就是“道成了肉身，住在我们中间…正是父独生子…”的“耶稣基督”。（约一：1
，14，17-18）
2. 惟独基督在世时明说：“我与父原为一”。（约一○：30）
3. 惟独基督是独一的救主，又是神。（犹：24）
4. 惟独基督是三位一体的神，却借圣灵取了血肉之体（路一：35），为人的罪受
死（来二：14-15），神亲自证明祂是神的爱子。（太三：16-17）
5. 惟独基督是神，而降世为人，且一生无瑕无疵，然后献上自己为人受死，祂的
血才可以洗净人的心，使信祂的人可以事奉神，这是圣经明说的。（来九：14）
6. 惟独基督是神所应许的独一救主，除祂以外别无拯救（徒四：12），因为只有
祂活在人间，凡事受过试探，却没有犯罪。（来四：15）
7. 惟独基督有权赦人的罪，例如赦了瘫子的罪（太九：1-12），赦了女罪人的罪
。（路七：47-50）使徒彼得与众使徒都承认“我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们
一样，这是我们所信的。”（徒一五：11）使徒保罗也是这样说：“你们靠摩西的律法
，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”（徒一三：39）
五．女基督之虚假
今日的女基督，是神而道成肉身降世的吗？她曾在基督已完成的救恩之外，另立一
个救法吗？她能救人的罪吗？是神所差来的吗？神曾为她作见证，说她是神的儿女且是
神所喜悦的吗？她有权使瘸子行走，使死人复活吗？她能使五千人吃饱，能平静风和海
吗？她曾为人钉在十字架受死，又驾着天上的云荣耀的降临吗？凡是要用暴力强逼人相
信，或强逼人不信独一的救主基督的，都不是出于神。
六．基督再来与东方闪电
基督徒要留心思想主耶稣的吩咐：“若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们
不要出去，或说：看哪，基督在内屋中，你们不要信。”（太二四：26）祂又说：“闪
电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样。”（太二四：27）
这闪电从东边发出直照到西边，是形容基督再临之迅速，且是全世界的人所共见的
，这话与下文第三十节说：“那时人子的兆头要显在天上，他们要看见人子有能力，有
大荣耀，驾着天上的云降临”互相呼应。这些事全没发生在所谓的女基督身上。
七．基督再来最明确的凭据
更重要的是基督的再降临，与敌基督者的被歼灭是同时发生的。根据帖撒罗尼迦后
书第二章，末后要出现的“那敌基督者”（约壹二：18），又称“大罪人”，“沉沦之
子”（帖后二：3）在圣殿中自称为神，而基督荣耀的降临时，是“用降临的荣光废掉
他”。（帖后二：8）这样基督之降临必与“那敌基督者”（又称大罪人）之“废掉”
同时发生。但现今那些自称是基督的人，没有一个是荣耀降临，又用降临的荣光除掉“
那敌基督者”的。
总而言之，在基督第一次降生至第二次荣耀降临之间，再不会有基督降世之事，只
有假基督，假先知和迷惑众人的事增多，这些早在圣经的预言中一再明说了！（太七：
15-21，可一三：21-23，帖后二：1-12，彼后二：1-3，三：1-13）
八．辨认假基督的简易方法
1. 基督第二次再降临，是荣耀的，是全世界人众目所共见，若自称是基督，却是
忽然出现，无人知晓，要自我宣传的，必然是假的。
2. 基督复活显现时，曾展示祂手上钉痕与肋旁枪伤（约二○：20，27），直到使
徒约翰写启示录提及基督时说“有羔羊站立，像是被杀过的”与福音书所记互相呼应，
若有人说他是基督，应请他展示钉痕与枪伤。
3. 基督复活后有荣耀之身体，不受空间阻隔，来去自如，若是基督已再来，祂理
当也是不受物质界空间阻隔的。
九．互勉的话
基督徒无须猜测或好奇的信那些自称是基督的，乃要预备清洁无愧的良心，事事时
时持定凡事求神喜悦的心志，又显出基督徒是天国儿女的美好，善良，诚实，喜乐…的
生活见证，那就是最好的预备随时迎见快要再来的主的途径了，若因轻信人言而走入迷
途，应赶快回头，免得自招亏损，愧见恩主了！
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发帖数: 6300 | 2 陈终道
有人问说：教会有女基督吗？若有男基督，为什么没有女基督，甚至不许有女基督
，这不是跟现代男女平等的主张相背又违背了女权运动吗？请问怎样解释这矛盾？兹简
答如下：
一．从世上名人说起
中国历史上有个岳飞，若有人说她是现代的女岳飞，她尽管这么说，却跟男女平等
风马牛不相及，纵使你是女中豪杰，也不过是一个要利用岳飞的名望而自称为女岳飞而
已！岳飞仍只有一个！照样，尽管今日有人自称女基督，基督仍只有一个！
二．从圣灵看只有一位基督
根据圣经真理，所有真心信耶稣的，不分男，女，老，幼，主，仆（上司，下属）
，种族，国籍，都靠同一救恩得救，都在基督里成为一了。（加三：28-29）在灵界里
没有男女嫁娶的事，不存在女权问题。
此外，基督只有一位，不但没有女基督，也不可能另有一位男基督。单凭她自称为
“女基督”这句话，已足够证明是异端了。圣经明说：“那时，若有人对你们说，基督
在这里，或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹
，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太二四：23-24）
三．只有基督是受膏者
基督原是受膏者的意思，却不是说所有受膏的人都是基督。旧约时代，神嘱咐摩西
用特别配方制成圣所专用的膏油。凡圣所与至圣所的物件都要抹上膏油，表示已分别为
圣，专为神用，而在圣所或至圣所侍候的祭司或大祭司，都必须先受圣膏油膏抹，表示
已分别为圣，已为神所选用，此外，君王，先知也都要受膏，才可以作王或作先知；但
这些人若受膏为祭司，却不能作君王；受膏作君王的不能作祭司；所以他们虽是受膏被
分别为圣的人，却不能称为“受膏者”（即基督），只有基督可称为“受膏者”，因只
有祂不但是救主，也是先知，不单是祭司，也是君王；是神所差来的救主，又是牧者，
因而只有祂配称为基督（受膏者）。所以，如上文所说，只要有人自称为女基督或男基
督，这自称已是够证明她是假冒的基督。因只有基督同时是神所设立差遣的救主，牧人
，先知，祭司，君王，此名再无别人了！
四．无可比拟之基督
1. 惟独基督太初与神同在──“太初有道，道与神同在，道就是神。”而这“道
”就是“道成了肉身，住在我们中间…正是父独生子…”的“耶稣基督”。（约一：1
，14，17-18）
2. 惟独基督在世时明说：“我与父原为一”。（约一○：30）
3. 惟独基督是独一的救主，又是神。（犹：24）
4. 惟独基督是三位一体的神，却借圣灵取了血肉之体（路一：35），为人的罪受
死（来二：14-15），神亲自证明祂是神的爱子。（太三：16-17）
5. 惟独基督是神，而降世为人，且一生无瑕无疵，然后献上自己为人受死，祂的
血才可以洗净人的心，使信祂的人可以事奉神，这是圣经明说的。（来九：14）
6. 惟独基督是神所应许的独一救主，除祂以外别无拯救（徒四：12），因为只有
祂活在人间，凡事受过试探，却没有犯罪。（来四：15）
7. 惟独基督有权赦人的罪，例如赦了瘫子的罪（太九：1-12），赦了女罪人的罪
。（路七：47-50）使徒彼得与众使徒都承认“我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们
一样，这是我们所信的。”（徒一五：11）使徒保罗也是这样说：“你们靠摩西的律法
，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”（徒一三：39）
五．女基督之虚假
今日的女基督，是神而道成肉身降世的吗？她曾在基督已完成的救恩之外，另立一
个救法吗？她能救人的罪吗？是神所差来的吗？神曾为她作见证，说她是神的儿女且是
神所喜悦的吗？她有权使瘸子行走，使死人复活吗？她能使五千人吃饱，能平静风和海
吗？她曾为人钉在十字架受死，又驾着天上的云荣耀的降临吗？凡是要用暴力强逼人相
信，或强逼人不信独一的救主基督的，都不是出于神。
六．基督再来与东方闪电
基督徒要留心思想主耶稣的吩咐：“若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们
不要出去，或说：看哪，基督在内屋中，你们不要信。”（太二四：26）祂又说：“闪
电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样。”（太二四：27）
这闪电从东边发出直照到西边，是形容基督再临之迅速，且是全世界的人所共见的
，这话与下文第三十节说：“那时人子的兆头要显在天上，他们要看见人子有能力，有
大荣耀，驾着天上的云降临”互相呼应。这些事全没发生在所谓的女基督身上。
七．基督再来最明确的凭据
更重要的是基督的再降临，与敌基督者的被歼灭是同时发生的。根据帖撒罗尼迦后
书第二章，末后要出现的“那敌基督者”（约壹二：18），又称“大罪人”，“沉沦之
子”（帖后二：3）在圣殿中自称为神，而基督荣耀的降临时，是“用降临的荣光废掉
他”。（帖后二：8）这样基督之降临必与“那敌基督者”（又称大罪人）之“废掉”
同时发生。但现今那些自称是基督的人，没有一个是荣耀降临，又用降临的荣光除掉“
那敌基督者”的。
总而言之，在基督第一次降生至第二次荣耀降临之间，再不会有基督降世之事，只
有假基督，假先知和迷惑众人的事增多，这些早在圣经的预言中一再明说了！（太七：
15-21，可一三：21-23，帖后二：1-12，彼后二：1-3，三：1-13）
八．辨认假基督的简易方法
1. 基督第二次再降临，是荣耀的，是全世界人众目所共见，若自称是基督，却是
忽然出现，无人知晓，要自我宣传的，必然是假的。
2. 基督复活显现时，曾展示祂手上钉痕与肋旁枪伤（约二○：20，27），直到使
徒约翰写启示录提及基督时说“有羔羊站立，像是被杀过的”与福音书所记互相呼应，
若有人说他是基督，应请他展示钉痕与枪伤。
3. 基督复活后有荣耀之身体，不受空间阻隔，来去自如，若是基督已再来，祂理
当也是不受物质界空间阻隔的。
九．互勉的话
基督徒无须猜测或好奇的信那些自称是基督的，乃要预备清洁无愧的良心，事事时
时持定凡事求神喜悦的心志，又显出基督徒是天国儿女的美好，善良，诚实，喜乐…的
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发帖数: 8775 | 3 谢谢分享。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 陈终道
: 有人问说：教会有女基督吗？若有男基督，为什么没有女基督，甚至不许有女基督
: ，这不是跟现代男女平等的主张相背又违背了女权运动吗？请问怎样解释这矛盾？兹简
: 答如下：
: 一．从世上名人说起
: 中国历史上有个岳飞，若有人说她是现代的女岳飞，她尽管这么说，却跟男女平等
: 风马牛不相及，纵使你是女中豪杰，也不过是一个要利用岳飞的名望而自称为女岳飞而
: 已！岳飞仍只有一个！照样，尽管今日有人自称女基督，基督仍只有一个！
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c**n
发帖数: 566 | |
b*********8
发帖数: 985 | 5 跟夏虫言冰，鸡同鸭讲。对东闪，女基督就是有来就是有。
【在 c**n 的大作中提到】
: 这篇说得好。
|
b*********8
发帖数: 985 | 6 没驳斥到位。不是女基督就会是基督再来吗？人明天再来个西闪，来个无性别，或双性
别基督，你要在后面追着驳斥，累都累死了。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 陈终道
: 有人问说：教会有女基督吗？若有男基督，为什么没有女基督，甚至不许有女基督
: ，这不是跟现代男女平等的主张相背又违背了女权运动吗？请问怎样解释这矛盾？兹简
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: 中国历史上有个岳飞，若有人说她是现代的女岳飞，她尽管这么说，却跟男女平等
: 风马牛不相及，纵使你是女中豪杰，也不过是一个要利用岳飞的名望而自称为女岳飞而
: 已！岳飞仍只有一个！照样，尽管今日有人自称女基督，基督仍只有一个！
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