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发信人: Primeval (waaaowao), 信区: Sex
标 题: 中美校园滥性越来越合理？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 18:36:54 2018, 美东)
中美校园滥性越来越合理？
原创： 境界君 ijingjie Yesterday
《境界》独立出品【热点】
文 | 赵征
播音| Tiffany
中美校园滥性越来越合理？
来自ijingjie
“约炮”俨然已成风潮，大学成了重灾区。约炮一族的两大特点是先追后甩、有欲无情
，自认找到了“比恋爱成本低，比嫖娼风险小”的最佳方式。但中美调查表明，滥情过
后，多数年轻人感到失望、自卑、后悔。无爱的性，令人失去爱的能力。甚至健康风险
也越来越高。
近年来，滥性现象已像雾霾一样悄悄地弥散在大学校园里。 校园滥性的英文为“
hookup”,中文俗称“约炮”，是指没有感情基础的、没有责任担当、没有持续关系承
诺的、随意的性行为。滥性被一些人评价为一种“比恋爱的成本低，比嫖娼的风险小”
的迅速而省钱的欲望快餐。
美国滥性现象已经相当普遍。美国学者Kathleen Bogle研究指出，除了属于基督教福音
派的教会大学，美国的大学大都笼罩在滥性文化的雾霾之下。在最新出版的《美国滥性
》（American Hookup: The New Culture of Sex on Campus）一书里，作者Lisa Wade
通过对美国多所高校101位大学生的深度调研，指出2/3被采访在校生都有滥性经历。
美国大学生的滥性主要通过周末酗酒派对，很多学生视之为大学体验不可缺少的一部分
。即使选择不参与滥性的学生也不得不被动地承受滥性文化的压力和他人的骚扰。
中国大学里滥性现象还没有统计数据，但是从网络和社交APP上愈加热络约炮的内容，
就可以窥见其迅速增长的端倪。2018年4月在《中国青年研究》上最新发表的对中国大
学生约炮行为的调研论文披露，目前中国大学生约炮通常通过网络社交软件约陌生人、
熟人约炮、社会约炮圈、边缘涉黄等方式。滥性已经开始从“禁果”变为合理，甚至成
为时尚。
身体是我的，怎么对待是我的自由？
大学生正值青春芳华，学习压力和远离家乡带来的心理孤独需要被安慰，大学校园里同
龄的单身青年最集中。在这个时段和环境，大学生们远离父母的监管、涉世未深、对异
性充满好奇，这一切都使大学校园充满试探和诱惑，成为滥性行为的重灾区。
无论中国还是美国的大学生滥性现象，都有两个共同点。一是先约后甩，始乱终弃。滥
性双方只完成欲望交易，而不对对方负有任何情感和身体的责任。性关系迅速建立后，
为了不承担任何责任，就要立即解除这个关系，即所谓 “百花丛中过，片叶不沾身”
。在情感层面上，“追”似乎不难，“甩”却不那么容易。在培养“精致的利己主义者
”的家庭和学校环境里长大的年轻人，只看重自己的得失，习惯于用最少的成本换取自
己最大的快乐，即便以忽略或伤害他人为代价也觉得是合理的。二是有欲无情。很多参
与滥性的人都刻意分割情欲和感情，特别强调不要产生“床下感情”。
很多美国大学生滥性是为了可以向朋友炫耀，可以借着约到一个校花或校草而提高自己
的身价和虚荣心。中国学生虽然知道恋爱是更道德的选择，但是当自己需要为恋爱付出
较大的物质或情感的代价时，就会背离恋爱关系而选择滥性。此外，如果父母对爱情和
家庭不负责任，孩子长大后也会缺乏道德约束，容易参与滥性行为。
年轻人对滥性行为进行了各种合理化解释，例如：身体是我自己的,我怎么对待它是我
个人的自由；一生只与一个人发生性关系是违反人性的；在单身的时候约炮，而且两厢
情愿，也保护对方隐私，这样就不会伤害任何人的利益，因此这种互相满足身体需求的
行为是无可厚非的；约炮比嫖娼、强奸更道德；人有欲望，总需要宣泄，如果年轻人不
约炮，就会导致更多社会问题 ；大家都在滥性，大多数人都认可的就是合理的；约炮
是一种新的社交方式，可以帮助我们认识新人，甚至可能找到终身伴侣。
很多美国大学生在参加滥性派对之前，干脆借着酗酒来麻痹自己，彻底关闭自己的思考
能力，从而逃避自己良心和理性的责问。
在各种媒体平台上，色情内容、注重颜值的广告、影视剧、真人秀赤裸裸地展示、炫耀
、促销性感的人体，成为最让人上瘾的暴利消费品，诱惑消费者陷入对肉欲的渴求。大
众流行文化确立了纵欲滥情的合理性甚至时尚性，诱导人们远离对于坚贞的爱情的向往
，而转向对欲望的沉迷。大众文化在潜移默化中，把有情感、有心灵的人降格成只有肉
体的，被称为“性感女神”或者“小鲜肉”的性对象 。
无爱的性，令人失去爱的能力
一个来自加州的男生惊喜地发现大学这个新天地提供给他各种滥性的机会。大一上学
期，他兴奋地参与了很多滥性派对。但是进入第二学期后，他对滥性的看法却急转直下
：“我所期待的社交生活其实是一个扭曲的恶性循环，充满了酗酒和失望。”
他抱怨滥性无法建立真正的友谊，很多和他滥性的女孩并不关心他的性格和喜好，只是
冲着他的长相或为了和他一起使用毒品。他也对自己先追后甩的行为非常自责。在第二
学期结束前，他决定彻底退出滥性行为：“我的心再也不能承担另一个负面的男女关系
了，再不退出来我的心就要碎了。”
如果滥性的后果对于男生都如此负面，对于女生的伤害就更大。女性的自我评价水平与
滥性的程度呈负向关系。《美国滥性》一书披露，大多数尝试过滥性的学生有很深的失
望、厌倦、自责、自卑、后悔。1/3的被访学生说他们的滥性关系是“具有严重伤害性
的”。
中国的大学生在寻求刺激过后，心里会遭遇剧烈的羞耻感、负罪感、颓废感、恐惧感的
冲击。有人约炮后觉得自己“很烂”、“很不要脸”、“猥琐龌龊不堪”，他们会自我
鄙视、自我唾弃，怕自己堕落深渊也怕受到惩罚，对亲朋好友都难以启齿求助。有的学
生承认自己受不了与多人同时发生情感关系,更受不了这其中涉及对自己道德观念的冲
击和舆论的压力。极端的消极体验甚至带来抑郁、自残行为和自杀冲动。有个女生说:
“当时特别崩溃,害怕被人发现……白天上课看到同学,觉得自己恶心……写好多好多日
记去倾诉,好多次想自杀都忍住了。”
吊诡的是，滥性这种快餐式的欲望满足，不仅不能弥补人内心的空虚和对美好关系的需
要，反而在滥性后会更加空虚和寂寞。很多大学生对如何社交、如何对待两性关系仍是
一派迷茫。Wade的研究指出，在美国大学里，将近一半的大一学生说他们的情感不健康
，十分之一说他们经常陷入抑郁。她指出这一代美国学生的心理健康明显低于十到二十
年前的大学生，而学生心理健康的下降和大学校园的滥性文化有直接的关系。
一旦一个年轻人习惯于“先追后甩”和“有欲无情”的人际关系状态，他就失去了对他
人的尊重和建立深度情感关系的能力，在将来的恋爱和婚姻关系中也很难负责、担当、
忍耐、持久。不难想象，大学校园的滥性文化将会造成严重的家庭危机，并带来长远的
社会问题。
除了损失了长远的幸福能力，约炮并不像“比恋爱成本低，比嫖娼风险小”的流行说法
那么“划算”，随着约炮的泛滥，它的成本越来越不可控：约炮可能使当事人在不设防
的情况下卷入艾滋病、怀孕堕胎、甚至被诈骗、陷入器官贩卖等境况中。滥性其实是一
种高危行为。据媒体披露，中国艾滋病低龄化趋势明显，2011～2015年青年学生感染艾
滋病新增比例平均每年增长35%。有专家说：“大学生感染艾滋病已经成为一个现象，
而不是个案。”
美国罗得岛州（Rhode Island）卫生署曾发表一份声明。2013 至 2014 年间，当地的
艾滋病比上年增长33%、淋病发病率增长30% 、梅毒的发病率暴涨 79%。卫生署判断的
背后原因之一是：约炮软件发展迅猛，导致随意甚至匿名的性行为、有多名性伴侣、在
酒精和毒品的刺激下发生性行为、不使用安全套等。
而一个曾经参与约炮、后来选择退出的大学生说：“我不想再这样精神分裂了,就算有
欲望,生活那么美好,还是有很多事情可以做的。”另一个学生说：“应该要对得起家庭
, 对得起爱人, 不能再这么不负责任了。我不能像父亲一样把整个家毁掉。”
“等待”是很酷的一件事
中美两国的研究都展示了一个令人惊奇的现象：人在滥性后的负面后果往往不是来自外
在的道德讨伐，而是当事人自己内心的伤痛。即便当事人的行为不被他人所知，没有受
到任何谴责，他们也会经历强烈的羞耻感、负罪感、和自我价值的极度损伤。
为什么号称可以带来“个性解放”的滥性行为反而会给人的自我认知带来这么大的伤害
呢？圣经告诉我们，我们每个人都是按神的形象被造的。神在人的心灵深处安置了神圣
的尊严和对真爱关系的向往。 鼓励滥性的大众文化把性关系丑化成一种纯粹动物性的
生理需求，抹煞了性关系的神圣维度，混淆了我们对于真爱的认识和追求。
《美国滥性》中提到，有将近1/3的受访大学生选择拒绝参与滥性行为，他们不愿意屈
服于校园滥性文化的压力。很多基督徒大学生因为从小接受了严肃对待性关系的教导，
从而认为自己和他人的身体是尊贵的，没有真爱的性关系是不可理喻的。他们更倾向于
把性关系保留给未来的婚姻伴侣，更加尊重异性，更少消费酒精。
33岁的当红女演员伊冯娜（Yvonne Orji ）去年在TED 讲演中，爆料自己仍在为未来的
婚姻守贞。这篇题为“等待是性感的” （The wait is sexy）的讲演视频目前已获117
万点击。美国的《人物》杂志和很多大众媒体都对她进行了报道。
伊冯娜在TED讲演中，幽默地讲述了她的成长经历，也见证了基督信仰对她人生选择的
重要影响。伊冯娜很小的时候，全家从尼日利亚移民美国。 在小学和中学，她常常因
自己的口音和长相受到歧视。但是她的基督徒父母帮助她把自尊和自信建立在基督的爱
上，而不是同伴的评价和认可上。
上高中后，同学中滥性很普遍。伊冯娜的父亲告诉她要敬畏上帝，不能在婚前约会，更
不要说发生性关系。她不能完全理解父亲的苛刻要求，只是出于对管教的惧怕而不得不
接受。但是她心里计划好，一满18岁，就立即和男朋友结婚，进入摆设着花瓣和烛光的
洞房。她的女同学们却嘲笑她对自己要求太高了，都劝她何必等到正式结婚，现在就可
以在男朋友的车里、或父母家的地下室里偷情。
但是，伊冯娜顶住了同侪压力。中学毕业时，她是同伴中唯一没有失去贞洁的人。然而
，她期待与之结婚的男友却顶不住其她女生的投怀送抱，离她而去了。
伊冯娜没有灰心，她考上了乔治.华盛顿大学。她向往认识新的男友，也期待发生亲密
关系。谁知，刚上大学不久，她就被朋友邀请去参加圣经学习小组。组长是一位漂亮的
医学院女生。她跟大家说：“我已经25岁了，但是我为了将来的婚姻仍在守贞！” 伊
冯娜很震惊，觉得这个女生不正常。她对自己说：这种禁欲的生活太可怕了，这不是神
给我的生活。但是，更令她震惊的是这位女生和神真实而亲密的关系，让她从神那里得
到了爱的满足和人生的意义，从而使她的守贞显得自然合理。伊冯娜也在学习圣经的过
程中，被基督的爱降服了。
17岁的伊冯娜也决定过圣洁的生活，不在婚姻外发生性关系。她等待神给她最好的伴侣
，一等就等到了33岁。等待的16年正是青春旺盛的人生阶段，对付自己的情欲并不容易
。硕士毕业后，她投身演艺界，更要面对很多滥性文化的挑战和压力。讲演中她说，她
并不是没有受到性欲的诱惑，但是她不会为了满足眼下的欲望而牺牲长远的关系。她也
不求人喜欢她，因为她深知神爱自己。 她说：“等待不会使我失去白马王子，只会帮
我免于把时间和情感浪费在没有承诺的关系上。我绝不因为迎合他人而降低我的尊严和
标准。我和人交友时可以在小事上妥协，但对于圣洁的原则绝不妥协。”
伊冯娜在讲演的最后说，我不能告诉你要等多久，但是我可以告诉你宁缺勿滥，耐心等
待是值得的。她说那位坚持为婚姻守贞的医学院女生在34岁时等到了“神配”，在四十
岁时已经有三个孩子，全家人非常幸福。她鼓励仍然在耐心等待婚姻伴侣的朋友们：在
无可指望的时候仍然可以因信而有指望,打好人生的争战，跑好当跑的路，守住你的信
仰！
伊冯娜向滥性文化的公开挑战引起了很大共鸣。许多网友在视频的跟帖里对她高度赞扬
，并回应说自己也在为婚姻守贞。有的青少年在看了视频后，决定向她一样为婚姻守贞
。有的观众说很遗憾没有在单身的时候看到伊冯娜的榜样，在无知中陷入情欲的罗网，
遭受很多本来可以避免的伤痛。
目前，伊冯娜通过YouTube 视频节目“The Conversation” ，和大家讨论交友与婚恋
的智慧和经验，从而让人看到持守圣洁、宁缺勿滥的交友观念不仅是有益可行的，而且
是很“酷”的。
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